Рассылка (стр. 1 )

Здравствуйте, наши читатели!

Сегодня  20 декабря, вторник.

В этой рассылке:

1. Внутреннее поле деятельности /О. Торсунов «Законы счастливой жизни»/ (продолжение)

2. Зри в корень /В. Тушкин/

1. Внутреннее поле деятельности /О. Торсунов «Законы счастливой жизни»/ (продолжение)

Материальный разум

Душа обладает духовным разумом, всегда стремящимся к духовному счастью. Однако если бы духовная по своей природе душа захотела наслаждаться материальными радостями, то не смогла бы сделать этого с помощью чистого духовного разума, поскольку он не привлекается материей. Поэтому для того, чтобы наслаждаться материальными радостями, душа и получает материальный разум. Материальный разум — это особый вид материи, существующий независимо от нас и являющийся одним из восьми изначальных тонких материальных элементов.

Материальный разум всецело находится под влиянием гуны страсти. Цель всех видов познания, на которые направлен материальный разум, состоит в том, чтобы удовлетворять эгоистические потребности души, оскверненной неправильными представлениями о счастье. Так как материальный разум создан для осуществления корыстных побуждений, то он интересуется только теми видами знания, которые ведут к материальному счастью – материальному успеху, материальному процветанию, материальному благополучию, материальному комфорту и т. д.

Читатель: Теперь понятно, почему духовное меня не привлекает. Уж если разум духовным не интересуется, тогда ничего с этим не поделать!

Автор: Не думайте, что в материальном теле не может действовать другой, духовный, разум. В любой момент в нашем сознании может проявиться этот, не покрытый материей духовный разум. Для того, чтобы он начал функционировать и у нас появился интерес к духовному, нужно глубже изучать священные писания и общаться с теми, кто изучает их. Духовный разум очень сильно активизируется в то время, когда человек произносит Святое Имя.

Любая же материальная деятельность и любое материальное знание всегда направлены на развитие исключительно материального разума. Казалось бы, материалистичный человек обретает сильный разум, но, увеличивая объем материальных знаний, он все больше и больше привязывается к гуне страсти. И это происходит из-за стремления человека к материальному счастью.

Читатель: Значит, все студенты, углубленно изучая материальные дисциплины, тем самым усиливают свою связь с гуной страсти?

Автор: Нет, все зависит от цели изучения. Можно, изучая материальные науки, очистить разум, но только в том случае, если человек руководствуется при этом бескорыстными мотивами. Если изучать материальные дисциплины не ради приближения к Абсолютной Истине и не ради оказания помощи в этом другим людям, то результатом всего будет лишь дальнейшее погружение в гуну страсти.

Со временем человек, посвятивший свою жизнь изучению материальной науки во имя собственного материального успеха, окажется скован гуной страсти по рукам и ногам. Несмотря на то, что он своими познаниями увеличивает силу своего разума, счастья в его жизни становится все меньше и меньше. Сначала его жизнь наполняется гордостью за свои достижения. Затем появляются различные беспокойства по поводу собственного положения в обществе. Как ни странно, но такое случается со многими учеными, которые стремятся к карьере и деньгам. Материалистическая разумность увеличивает привязанность человека к материальному счастью и эгоистичность, которые привносят в нашу жизнь бремя страданий.

Гуна страсти крепко привязывает такого человека к материальному разуму, воздействуя на все сферы его жизни. Это приводит к возникновению множества проблем. Сначала стремящийся к материальному счастью человек лишается свободного времени, затем теплоты в общении с другими, затем портятся его отношения с родственниками и друзьями. Последний этап погружения в гуну страсти — это болезни и отчаяние. Вы можете на своих знакомых проследить все эти этапы действия гуны страсти. Даже у незаурядного человека, неправильно поставившего перед собой цель, ради которой он занимается изучением науки, довольно быстро портится характер.

Читатель: Из Ваших слов следует, что единственный способ быть счастливым — это податься в монахи и отречься от всех материальных интересов.

Автор: Все не так просто, как кажется с первого взгляда. Искусственное отречение вызовет еще большую деградацию, так как человек при этом может стать лицемером. Дело в том, что, если разум будет по-прежнему тянуться только к материальному счастью, то человек, искусственно лишивший себя материальных радостей, при этом будет только больше загораться влечением к ним. Это похоже на то, как если бы мы дули на костер с целью потушить пламя, и тем самым еще сильнее разжигали его.

Читатель: Какой же выход из этой ситуации?

Автор: Продолжать выполнять свои материальные обязанности, оставить в жизни все на своих местах. Если вернуться к примеру с ученым, то ему следует продолжить изучение науки, но руководствоваться при этом абсолютно бескорыстно с целью — делать счастливыми других людей. Меняя корыстную цель своих занятий на бескорыстную, он переменит всю свою жизнь. Еще лучше, если он направит свои способности на постижение духовного знания. Еще лучше, если, осознав необходимость духовной практики, он посвятит себя изучению принципов правильного служения Богу. Однако очень редко встречаются такие ученые.

Читатель: Что же делать обычному человеку, который не способен глубоко понять сложные вопросы духовного знания?

Автор: Живя своей обычной жизнью, нужно стараться изо всех сил понять, что наш успех зависит от правильно направленного разума, то есть чистоты разума, или другими словами, от правильного понимания счастья. Для того, чтобы лучше понять это, необходимы практические действия. Правильное понимание счастья приходит в результате следующих действий:

— соблюдения режима дня с целью высвобождения времени для духовной практики;

— общения с людьми, которые имеют правильное понимание счастья;

— изучения священных писаний под их руководством;

— занятия духовной практикой, на которую они вдохновляют.

Овладев правильным пониманием счастья, хотя бы частично, человек начинает выходить из-под влияния гуны страсти. В результате у него появляются, как бы сами собой, и время, и вдохновение, и силы к дальнейшему очищению разума, к развитию в нем духовного вкуса.

Чтобы возвыситься в своем познании до гуны благости, необходимо ставить перед собой исключительно духовные цели. Если цель, с которой приобретается знание, не будет духовной, то не будет никаких шансов вырваться из тисков гуны страсти, которая лишает нас свободного времени, хороших отношений с людьми, здоровья и покоя.

Читатель: Постойте, постойте, получается, что все ученые, которые изучают все, кроме души и Бога, находятся под преимущественным влиянием гуны страсти? Согласно тому, что Вы сказали, они своими научными изысканиями только усиливают свой материальный разум и потому обречены на беспокойства, отсутствие свободного времени и болезни?

Автор: Нет, это касается не всех ученых. Все зависит от цели их занятия наукой. Если человек посвящает себя материальной науке с лишенной корысти целью принести людям счастье, а не с целью защитить докторскую диссертацию, прославиться и жить безбедно, то этот настоящий ученый рано или поздно очистится. Очистив свое сознание, он поймет, что истинное счастье находится в сфере духовных интересов.

Так, с помощью правильных, бескорыстных мотивов, честного постижения материального знания и по милости святых людей разум такого ученого может очиститься от материального представления о счастье. Даже занимаясь материальной деятельностью и изучая материальные науки, по-настоящему бескорыстный и честный человек, интересующийся самосовершенствованием, постепенно придет к заключению, что счастье — это атрибут духа (души, Бога), а не материи. Поэтому сфера интересов такого ученого со временем заметно поменяется. В конечном счете, все будет зависеть от того, сможет ли он побороть в себе гордость, которую внушают ему его познания, и начать общаться со святыми людьми.

Читатель: Но в предыдущей беседе Вы говорили, что человек не может самостоятельно избавиться от осквернения разума эгоизмом. Разве это не относится к ученым?

Автор: Да, Вы правы, даже честному, сведущему в своей области ученому, имеющему большие заслуги перед наукой, для полного освобождения от материальной концепции счастья потребуется серьезное общение со святыми людьми, постигшими свою духовную природу. Это общение потребует смирения и внутреннего отказа от всех почестей и званий.

Если же ученый в своем познании, кроме поисков истины, преследует еще какие-то личные материальные интересы (деньги, слава, хорошая работа), то в результате своих занятий он лишь надевает на себя кандалы гуны страсти. К таким кандалам, мешающим очистить разум, относятся

— желание любой ценой получить ученую степень,

— подтасовка научных данных для успешной защиты диссертации (это приводит к усилению лживости в характере)

— гордость своими достижениями,

— сильная привязанность к своему положению в обществе (что часто мешает общению со святыми людьми),

— стремление использовать научные достижения для увеличения благосостояния семьи.

Читатель: Что же делать тем, кто уже скован этими кандалами гуны страсти?

Автор: Внешне не нужно ничего менять. Пусть все остается на своих местах. Однако, раскаявшись в неправильно выбранном пути, человек должен начать действовать во имя законов Бога и всеобщего счастья. Главное условие прогресса для таких людей — отказ от гордости своими познаниями.

Читатель: Неужели нельзя быть доктором наук и оставаться при этом в своих поисках всеобщего счастья бескорыстным и честным?

Автор: Можно, но только в том случае, если ученый, имея заслуги перед наукой, сохраняет при этом способность не считать себя великим. Подобная способность — бесценный дар, благодаря которому проявляется умение внимательно и смиренно слушать своего собеседника.

Читатель: А вдруг этот собеседник только прикидывается святым?

Автор: Для того чтобы понять, кто есть кто, требуется самому иметь достаточно благочестия и праведности. Поэтому первое время жизнь, возможно, будет сталкивать его с несерьезными людьми, которые только выдают себя за святых.