Предварительные указания для настоятеля храма (стр. 2 )

– следит за порядком в храме и на клиросе во время службы;

– отвечает на Литургии за организацию причащения мирян, назначает священников для раздробления частиц Святого Тела Христова. Иереи, поставленные дробить Святые Тайны, начинают это делать сразу по своем причащении;

– на Литургии подносит Архиерею запивку после причастия, а на всенощном бдении в начале шестопсалмия – освященные хлеб и вино (готовят иподиаконы).

– на Литургии согласует с Архиереем (в момент, когда подает запивку или когда во время запричастна берет благословение) порядок завершения Литургии. Если предполагается крестный ход, молебен, панихида или освящение плодов, то отвечает за организацию этих чинопоследований.

– на всенощном бдении отвечает за организацию помазания верующих после полиелея.

Обычно при посещении Архиереем храмов присутствует благочинный данного округа. Настоятель обязан и до службы, и во время службы действовать скоординированно с благочинным, советуясь с ним и слушаясь его советов и распоряжений.

Указания для священнослужителей

1. Все духовенство должно быть в храме за один час до приезда Архиерея.

2. Каждый священник проверяет наличие своего полного священнического облачения.

3. На встречу Архиерея священники надевают рясы, кресты и головные уборы (клобуки или камилавки).

4. Завеса Царских врат должна быть отдернута, но сами врата закрыты.

5. Священник, совершавший проскомидию, в полном священническом облачении берет поднос с покровцом и возлагает на него лучший напрестольный крест, обратив его рукояткой к своей левой руке. На всенощном бдении крест выносит священник, который будет начинать всенощное бдение. В этом случае он облачен в фелонь, епитрахиль, поручи и головной убор.

6. За 20 минут до предполагаемого приезда Архиерея все священники становятся справа и слева от престола в два ряда по старшинству положения, наград и хиротонии. На предстоятельское место становится священник с крестом на подносе. Протодиакон и 1-й диакон берут 2 кадила и запас ладана, 2-й и 3-й диаконы берут трикирий и дикирий. Все духовенство крестится, прикладывается к престолу и исходит на солею южными и северными дверьми соответственно. Перед Царскими вратами становится священник с крестом, остальные священники и диаконы становятся в ряд справа и слева лицом к Царским вратам. Все священнослужители три раза крестятся, кланяются (один ряд другому) и идут в два ряда по краям ковровой дорожки к входу в храм. Священник с крестом идет по середине ковра и становится лицом к входу в храм на уровне последней пары священников (если священников очень много, то на уровне 5-6 пары). Остальные священники становятся лицом друг к другу (см. схема 3). Диаконы становятся после последней пары иереев, в один ряд, лицом к входу в храм. Все священнослужители крестятся и кланяются один ряд другому. Благочинный и настоятель выходят к паперти, где вместе с двумя иподиаконами ожидают прибытия Архиерея.

7. Относительно священнического возглавления во время богослужения практика следующая:
1-м священником может быть и благочинный, и настоятель, и, если благочинный считает возможным, старейший по наградам (хиротонии) священник. Благочинный должен быть уверен, что этот священник готов к проведению архиерейской службы первым в священническом чине.

8. Есть практика встречи Архиерея на Литургии священниками, облаченными в полное облачение. Она оправдана только в трех ситуациях: а) Патриаршее богослужение, б) когда алтарь мал по своим размерам, а духовенства много, и может оказаться очень неудобным одновременное облачение всех священников, в) на освящении храма, так как алтарь занят предметами, приготовленными для освящения.

Встреча архиерея

Архиерей входит в храм. Протодиакон возглашает: “Премудрость” и далее читает: “Достойно есть” (или задостойник), “Слава, И ныне”, “Господи, помилуй” трижды, “(Высоко) Преосвященнейший Владыко, благослови”. В это время протодиакон и 1-й диакон постоянно кадят Архиерея. Благочинный и настоятель становятся на свое место в ряду священников. Архиерей встает на орлец и отдает посох иподиакону. Архиерей и все священники крестятся трижды. Священники кланяются Архиерею, который их благословляет общим осенением. Архиерей облачается в мантию.

К Архиерею подходит священник с крестом на подносе. Архиерей берет крест, а священник целует руку Архиерея и отходит на прежнее место. Все священники по очереди, в порядке старшинства подходят к Архиерею, перекрестившись, целуют крест и руку Архиерея, затем отходят на свои места. Последним подходит священник с подносом, целует крест и руку Архиерея. Архиерей целует крест и полагает его на поднос. Священник целует руку Архиерея, сразу уходит в Алтарь северными дверьми и кладет крест на престол. На Литургии, на входные молитвы этот священник не выходит, так как он их уже совершил перед проскомидией.

Архиерей и все священники еще раз крестятся, и священники кланяются Архиерею, который их осеняет общим благословением.

Последование Всенощного бдения

После целования креста на встрече Архиерей следует на кафедру, потом сходит с нее и прикладывается к иконе праздника. Поднимается на амвон, поворачивается и благословляет народ на три стороны. Священники в два ряда идут за Архиереем до амвона, к иконе не прикладываются, стоя перед амвоном, кланяются в ответ на благословение Архиерея. Архиерей поворачивается и заходит в алтарь Царскими вратами, которые открывают иподиаконы. Священники одновременно с Архиереем входят в алтарь боковыми дверями. Архиерей и священники прикладываются к престолу и встают на свои места.

На всенощном бдении священник, который выходил на встречу с крестом, входит в алтарь, полагает крест на престол, идет на Горнее место и принимает у иподиакона или протодиакона кадило. Протодиакон заходит в алтарь, отдает иподиакону или священнику кадило, принимает у иподиакона диаконскую свечу и становится рядом со священником, справа от него. Архиерей входит в алтарь и прикладывается к престолу. Священник, стоя чуть правее от центра Горнего места, испрашивает благословение у Архиерея на кадило: “Благослови, (Высоко) Преосвященнейший Владыко, кадило”. Далее священник, предшествуемый протодиаконом, совершает обычное каждение алтаря. Архиерея кадит трижды по трижды. Протодиакон выходит на амвон и возглашает: “Восстаните”. В это время все духовенство собирается на Горнем месте. Протодиакон возвращается в алтарь. На возгласе: “Слава Святей...” все духовенство на Горнем месте по знаку протодиакона крестится, кланяется Архиерею и поет: “Приидите, поклонимся...”. По окончании пения все снова крестятся, кланяются Архиерею и расходятся по своим местам. Протодиакон отдает свечу 1-му диакону, который идет перед священником, совершающим полное каждение храма.

Есть распространенная традиция, когда совершающего каждение священника сопровождают два диакона. В этом вопросе ориентироваться надо на указания протодиакона.

По возвращении в алтарь священник кадит престол, отходит вправо и становится вместе с диаконом против Архиерея. Священник кадит Архиерея трижды, диакона трижды и отдает кадило диакону. Диакон кадит священника трижды, и священник с диаконом крестятся, кланяются Архиерею и отходят на свои места.

Царские врата закрывают иподиаконы. Протодиакон произносит мирную ектению. Священник делает возглас после ектении и после окончания возгласа кланяется Архиерею.

Это указание касается и всех возгласов, творимых иереем на службе.

После возгласа мирной ектении священник, протодиакон и все остальное духовенство, находящееся в алтаре, подходит под благословение к Архиерею.

Перед выходом на произнесение любой ектении диакон крестится на Горнем месте и кланяется не священнику, а Архиерею.

Каждение на “Господи, воззвах...” совершает пара младших диаконов. Они берут кадила, крестятся на Горнем месте, поворачиваются лицом к Архиерею, поднимают кадила, и старший из двух диаконов говорит: “Благослови, (Высоко) Преосвященнейший Владыко, кадило”. Архиерей благословляет кадила. Диаконы совершают каждение по обычной схеме, архиерея кадят вначале трижды по трижды, а в конце каждения трижды.

Во время пения стихир на: “Господи, воззвах...” все священники, а если много священников, то те, кому укажет благочинный, облачаются в епитрахили, поручи, фелони и головные уборы. По окончании каждения все облаченные священники становятся около престола в два ряда по старшинству. На предстоятельское место становится старший священник (обычно благочинный или настоятель).

Вечерний вход

После того, как канонарх возгласит: “И ныне”, младшие диаконы открывают Царские врата. Все священники и протодиакон прикладываются к престолу и идут к Горнему месту. Протодиакон на Горнем месте принимает у иподиакона кадило. Все священники и протодиакон крестятся на восток, поворачиваются и кланяются Архиерею. Протодиакон берет у Архиерея благословение на кадило. Все духовенство исходит на солею. Протодиакон кадит местные иконы, входит в алтарь, идет вправо, кадит Архиерея трижды по трижды, идет к Царским вратам и испрашивает у Архиерея благословение на вход. Архиерей благословляет вход, протодиакон кадит Архиерея трижды со словами: “Ис полла”, становится в Царских вратах и возглашает: “Премудрость прости”. Далее протодиакон входит в алтарь, кадит престол с четырех сторон и отдает кадило иподиакону. Все священники крестятся, кланяются предстоятелю и заходят Царскими вратами в алтарь, прикладываясь каждый к той иконе на Царских вратах, какая с его стороны. Предстоятель прикладывается, как обычно, к иконам у Царских врат, но народ не благословляет рукой, а только слегка кланяется ему.

Это указание касается также всех тех моментов службы, когда священнику положено осенять народ рукой.

Все священники и протодиакон крестятся, прикладываются к престолу и идут к Горнему месту. На Горнем месте все духовенство крестится и кланяется Архиерею. Хор заканчивает пение: “Свете тихий”. 1-й священник и протодиакон кланяются Архиерею. Протодиакон: “Вонмем”. Иерей: “Мир всем” (без осенения народа рукой). Протодиакон возглашает, по обычаю, прокимен. После него все священники и протодиакон крестятся, кланяются Архиерею и расходятся по своим местам. Иподиаконы закрывают Царские врата. Если есть паремии, то протодиакон, стоя у престола, подает положенные на них возгласы. Священник, начинавший службу, становится на предстоятельское место. Остальные священники отлагают фелони и отходят от престола на свои места. Далее служба идет обычным чином.