ТАРАЗ
МЕМЛЕКЕТТІК
ПЕДАГОГИКАЛЫ?
ИНСТИТУТЫНЫ?
ХАБАРШЫСЫ
?ЫЛЫМИ-ПЕДАГОГИКАЛЫ? ЖУРНАЛ
ВЕСТНИК
ТАРАЗСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
ПЕДАГОГИЧЕСКОГО
ИНСТИТУТА
НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
ЖУРНАЛ
№20
2014
Тараз мемлекеттік педагогикалы? институтыны? ХАБАРШЫСЫ | ВЕСТНИК Таразского государственного педагогического института |
2014
№20
(?азан - ?араша - желто?сан)
РЕДАКЦИЯ АЛ?АСЫ
Д. П. ?ожамжарова | тарих ?ылымдарыны? докторы, профессор (бас редактор) |
| педагогика ?ылымдарыны? докторы |
А. ?. Байтелиев | филология ?ылымдарыны? докторы, профессор |
К. Ж. Б?зауба?ова | педагогика ?ылымдарыны? докторы |
И. О. М?лдеков | техника ?ылымдарыны? докторы, профессор |
М. М?ратбеков | физика-математика ?ылымдарыны? докторы, профессор |
Ж. С. Т?леубаев | ауылшаруашылы?ы ?ылымдарыны? докторы, профессор |
педагогика ?ылымдарыны? докторы | |
А. Н. Т?рарова | филология ?ылымдарыны? кандидаты, доцент |
филология ?ылымдарыны? кандидаты, профессор | |
экономика ?ылымдарыны? кандидаты, доцент |
?АЗА?СТАН РЕСПУБЛИКАСЫ М?ДЕНИЕТ, А?ПАРАТ Ж?НЕ СПОРТ МИНИСТРЛІГІ
А?парат ж?не м?ра?ат комитеті
Б??аралы? а?парат ??ралын есепке ?ою туралы
КУ?ЛІК
Астана ?аласы «23» 02 2005 ж.
МАЗМ?НЫ
ГУМАНИТАРЛЫ? ?ЫЛЫМДАР Тарих (отан, жалпы), философия, саясаттану, ?леуметтану, дінтану, м?дениеттану, этном?дениеттану, ???ы?тану, экономика | |
, ?о?амда?ы салауаттылы?, дене м?дениетімен рухани ??ндылы?тары...................................................................................... | 5 |
?аза?стан Республикасында?ы к?сіпкерлік ?леуметтанулы? зерттеулерді? насаны................................................................................................................ | 7 |
?. Бірліктерді? фразеологиялануыны? функционалды? –семантикалы? репрезентациясы........................................................................................................................ | 13 |
, , роблемы вооруженной преступности.............................................................................................................................. | 22 |
Оценка координационных способностей борца Греко-Римского стиля........................................................................................................................................... | 26 |
, Лазеры. определение длины волны лазерного излучения методом интерференции света..................................... | 30 |
, Баласа??н – тарих пен ?о?ам?а ?ос?ан ?лесі.............. | 37 |
роблемы вхождения Республики Казахстан в вто (использование опыта Китая).............................................................................................................................. | 40 |
?бдікерім А. А., Жа?андану ?рдісіндегі ?леуметтік философия м?селелері.................................................................................................................................. | 45 |
?, О??арбаева А. К, Атмосфераны ластау ??рамыны? ?ылмысты?-???ы?ты? сипаттамасыны? проблемалары................................... | 50 |
?., К?мелетке толма?андарды? ?ылмыстылы?ы ж?не онымен к?рес жолдары............................................................................................................. | 53 |
Жапарова ?. ?. Зар заман поэзиясыны? рухани – танымды? т?р?ыдан саралануы........ | 56 |
, Место и направленность методов нравственного воспитания на занятиях по физическому воспитанию.......................................................... | 60 |
Ли В. М., Физическая и спортивно-тактическая подготовка спортсменов............................................................................................................................... | 64 |
, Образ Астаны как проявление современных тенденций в архитектурном дизайне Казахстана.................................................................. | 69 |
, Шойынбаева ?. А. Философия п?нін о?ытуда а?паратты? технологияларды ?олдануды? тиімділігі................................................................................ | 74 |
алауатты ?мір с?руді ?алыптастыруда дене т?рбесіні? ма?ыздылы?ы.................................................................... | 78 |
О??арбаева А. К., Сауыт ?. Е. Адамзат ?ауіпсіздігіне ?арсы ?ылмыстарды? криминолгиялы? сипаттамасы................................................................................................. | 81 |
То?та??л?лы А. ?шкінбаев Ж. Шы?ыс жекпе-жектеріндегі ая?пен тебу ?дістерін ?йрету ж?не жатты?тыру ?дістемелері.......................................................... | 85 |
То?та??л?лы А., ?алы??лов С., То?бергенов Ж. Шы?ыс жекпе-жектерінде ая?пен тебу ?дістерін ?олдану т?рлері................................................................................................ | 89 |
Эффективность внедрения дуальной системы обучения для творческих специальностей высших учебных заведений..................................................... | 93 |
кономическая безопасность РК: на примере конкуренто способности промышленного производства................................................................................................. | 98 |
ФИЛОЛОГИЯ (тіл ж?не ?дебиет): ?аза?, орыс, шет тілдері | |
Керімбеков М. Бастауыш сынып о?ушыларын с?йлеу м?дениеті мен жазу м?дениетіне ?йретуді? ал?ы шарттары................................................................................... | 104 |
Керімбеков М. Педагог – ?алым Т?леу Кенжебаев?а арнал?ан д?рісхана......................... | 108 |
, Та?ашбаева тілі саба?ында топты? ж?мыс ар?ылы білімгерлерді шы?армашылы??а баулу.................................................................................. | 112 |
Несипбергенова ?., К?пбаева М. Мемуар – бізді? ?дебиетте кенже ?ал?ан жанр.......... | 115 |
ПЕДАГОГИКА, ЭТНОПЕДАГОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ, ДЕФЕКТОЛОГИЯ | |
е?гейлеп о?ыту технологиясын пайдалануды? тиімділігі........................ | 121 |
Жаркеева Ш. Использование икт на уроках английского языка.................................... | 125 |
Т?рбие ж?ніндегі Ж. Аймауыт?лыны? психологиялы?-педагогикалы? ой – пікірлері................................................................................................... | 130 |
К?місбекова Ж. Н., Рапы? Н. ?аза? ма?ал –м?телдерін семинар саба?тарында пайдалану................................................................................................................................... | 135 |
К?місбекова Ж. Н., Бегалы?ызы Б. Жастарды? бойына патриотты? т?рбиені ?алыптастыру............................................................................................................................ | 137 |
астауыш сыныпта о?ушыларды? шы?армашылы? ?абілетін арттыруда жа?а педагогикалы? технологияны? ма?ызы................................................... | 140 |
астауыш сыныпты? о?у-т?рбие ?рдісінде сын т?р?ысынан ойлау о?у технологиясын пайдалану – о?ушыларды? танымды? ?ызы?ушылы?ын арттыру..... | 145 |
, Шойынбаева ?. А. Санкхья ортодоксалды? мектебі........................... | 154 |
?аза? тілі саба?ында ойын элементтерін ?олдану............................... | 158 |
ЖАРАТЫЛЫСТАНУ ?ЫЛЫМДАРЫ (математика, физика, информатика) | |
ктуальность использования различных средств мультимедиа в учебном процессе............................................................................................ | 163 |
нновациялы? технологияларды ?олдану даярлы?ы................................... | 166 |
К?шербаева М. Р., «Термодинамиканы? ІІ-бастамасы» та?ырыбын инновация элементтерін ?олдана отырып ?ту................................................... | 170 |
, Особенности образовательных технологий в процессе преподавания в современном ВУЗе........................................................................ | 173 |
Бесконечные дроби и ее практические применения..................................... | 176 |
ГЕОГРАФИЯ, БИОЛОГИЯ, ХИМИЯ, ЭКОЛОГИЯ | |
, Сейдыбаева ?. Биология саба?тарында сын т?р?ысынан ойлау технологиясын ?олданып саба? ?ткізу ?дістемесі................................................................. | 179 |
, Влияние электромагнитных полей на живой организм..................................................................................................................................... | 185 |
, Сейдыбаева ?. ?. ?й?ы безі гормоныны? организм ?ызметін реттеудегі ма?ызы..................................................................................................................... | 189 |
Халы? З., иология саба?ында астіv studio ба?дарламасын ?олданып саба? ?ткізуді? тиімділігі............................................................. | 198 |
Ма?алаларды р?сімдеу т?ртібі............................................................................................. | 203 |
Условия оформления статьи................................................................................................. | 204 |
УДК 371.3:7.04
М 90
ОБРАЗ АСТАНЫ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ТЕНДЕНЦИЙ
В АРХИТЕКТУРНОМ ДИЗАЙНЕ КАЗАХСТАНА
,
Таразский государственный педагогический институт, г. Тараз
Объекты современной архитектуры и городская среда ярко демонстрируют изменения, характеризующие развитие дизайна на современном этапе: в формах зданий, материалах, идеях органично сочетаются национальные традиции и авангардные новаторские фантазии. Привлечение иностранных специалистов, использование архитекторами Казахстана архитектурно-строительного опыта Турции, Дубаи, других стран Востока, применение новых конструктивных решений, форм, материалов, таких, например, как стекло в облицовке, создающее растворяющиеся в воздухе абрисы зданий, выглядящих эффектно благодаря своему необычному передовому дизайну ? все это обогатило облик городов Алматы и Астаны. Так, при разработке проекта строительства столицы был проведен международный конкурс, на котором победил японский архитектор К. Курокава. Он обосновал необходимость организации саморазвивающейся структуры города, основываясь на разработанной им в 1960-е гг. теории метаболизма. Фактором, отличающим проект К. Курокавы от проектов новых столиц, возводившихся в ХХ в., является отделение строительства городских ансамблей от формирования городской инфраструктуры. Крупнейшими строительными компаниями на рынке Астаны являются швейцарская «Mabco constructions» и турецкая «Baytur».
Построенные в течение нескольких лет здания придали столице облик неповторимого, одновременно и современного, и традиционного гостеприимного города. Соотношение между традициями и новациями в современном дизайне образуется за счет как внутренних импульсов, так и внешних влияний. Примером такого симбиоза можно назвать «макетный» комплекс в миниатюре города Стамбула и этно-мемориальный комплекс «Карта Казахстана “Атамекен”» в Астане. Реализованный проект Казахстанского Союза дизайнеров познавательно-художественный комплекс «Карта Казахстана “Атамекен”» представляет собой карту республики в миниатюре, знакомит посетителей с историей государства, приобщает к изучению историко-культурных и духовных ценностей, пропагандируя достижения казахстанской культуры. В проекте отражен колорит всех природных зон Казахстана: стилизованные горы, степи, леса, озера, символически обозначенные крупнейшие города, архитектурная достопримечательность которых передана с мельчайшей достоверностью пропорций и цвета.
Город, завораживающий концентрацией смыслов и энергией творческих сил, является ключевым объектом для исследователей разных направлений. В современном гуманитарном мышлении популярными становятся не только традиционные культурно-урбанистические, но и антрополого-урбанологические проекты [1]. Смысл последних заключается в подробном изучении специфики городской среды как синтетического, поликультурного пространства человеческого бытия.
В фокусе внимания таких исследований оказывается как предметная деятельность, так и пространство творчества, свободы, подчинения и отчуждения; мистика городской среды и судеб ее созидателей, символизм и раскодировка символов. Свою исследовательскую задачу мы видим в том, чтобы рассмотреть возможные подходы к анализу метафизических и урбанологических горизонтов новой столицы Казахстана ? Астаны.
в одном из своих последних интервью, задаваясь вопросом о том, чем город построенный отличается от чертежа или раскопок, отвечал на это так: «…тем, что это живой организм. Когда мы стараемся понять его, мы складываем в своем сознании какую-то одну доминирующую структуру – скажем пушкинский Петербург, Петербург «Медного всадника», Петербург Достоевского или Петербург нашего времени. Мы берем какую-то остановленную временную точку. Но это в принципе неадекватно реальности. Потому что город, даже если он построен по какому-то строго военному и как будто застывшему, установленному плану, как только стал реальностью, он зажил, он все время не равен сам себе. Он меняется в зависимости от того, с какой точки зрения мы смотрим на него» [2] . Иными словами, смысл анализа проектируется не в плоскости адекватного или, наоборот, неадекватного отражения действительности, а в перспективе того, что исследователь хочет или может увидеть при расшифровке «текста города».
Рождение современного города — это уже не результат исторических составляющих, когда поселение возникает на торговых путях или на пограничных линиях вооруженного противостояния в качестве фортификационного сооружения. Рождение современного города — это акт скорее политический.
Любая нетривиальная задача не только в политике, но и в различных сферах искусства, таких, например, как архитектура, в конечном счете, связана с некой идеальной моделью жизнеустройства. Астана — это проект, нетривиальность которого вызвана к жизни многими условиями. Если опустить политические мотивы переноса столицы Казахстана из зеленой и солнечной Алматы в непрезентабельный, по сути, степной городок с плохой водой, неразвитыми промышленной и культурной инфраструктурами, то нашу перспективу видения этого города следует определить как удивление.
С одной стороны, нельзя сравнивать реализованный проект Астаны с проектами «городов-садов» (типа Говарда). С другой стороны, Астану также нельзя сравнивать с Петербургом или, если идти вглубь исторического времени, с Римом, что, собственно, делали многие при «культурологической приписке» великих городов мира. Проект Астаны удивительным образом реализует на практике утопическую формулу Маяковского «…здесь будет город-сад!». Настоящее, лишенное субстанционального прошлого, в конечном, итоге лишено возможности быть реальным. Астане с самого начала ее истории не хватает именно времени — времени как длительности становления. Такое странное, на первый взгляд, высказывание об Астане: «наш город насчитывает почти тысячелетнюю историю своего существования. О восьми столетиях начального периода развития города мы имеем очень слабое представление» [3] на самом деле демонстрирует, насколько мучительным может быть поиск изначального, собственного времени городской истории.
Заметим, что эта проблема возникает почти спонтанно, когда речь заходит об известных и прославленных городах мировой истории. Всегда находятся серьезные исследователи (изучающие, например, историю Москвы, Петербурга, Казани, Парижа, Лондона и других городов), доказывающие гораздо более древнее, чем принято считать, происхождение великих мегаполисов. Историография советского периода рассматривала появление Акмолинской крепости только в контексте колонизации русским царизмом степных пространств. Такая позиция в условиях обретенной независимости однозначно интерпретируется ныне как односторонняя и не обеспечивающая включенность Астаны в историческое время. Отсюда и возможность такой, например, точки зрения: «в силу разных причин и событий жизнь людей в древности и в средневековье не была хронологически непрерывной и не концентрировалась на одном месте. Тем не менее, люди в районе Астаны селились постоянно и на протяжении многих тысячелетий» [4], подтверждающей многотысячелетнюю и легендарную историю Астаны.
Говоря об индивидуальном урбанологическом и метафизическом пространстве Астаны, можно выделить две исследовательские позиции. Одна из них пытается создать такую субстанциональную канву исторических означающих, которые показывали бы уникальность этого проекта. Обоснованием такой точки зрения служит сопряжение различных концептов и обработка их на материале Астаны. Процитированная выше мысль о многотысячелетней истории города, соответствующая данной позиции, показывает, что автор, скорее всего, движется в траектории социального мифа о «естественном месторасположении столицы». То есть факт переноса столицы связывается с проявлением политической мудрости, совпадающей с вековой мудростью народа.
Вторая позиция является более осторожной. Здесь не происходит откровенного увлечения мифами, имеющими политический контекст. Собственно, это позиция осторожного наблюдателя, протоколиста своего времени. «Изумление» от почти мгновенного преобразования традиционного степного ландшафта в современный столичный город, действительно выдает экзистенциально-импрессионистическую природу феномена Астаны.
Одна из проблем, возникающих при рассмотрении новой столицы Казахстана, заключается в процессах раскодировки реального исторического наследия и их современной идеологической пролонгации. Анализ конкретного эмпирического материала, связанного со становлением культурного облика Астаны, встречи со скульпторами, архитекторами и чиновниками, ответственными за монументальное и символическое пространство новой столицы, позволяют сделать вывод о том, что «чистого» переноса исторических означающих на облик современной Астаны, как правило, не происходит. Дело в том, что современный человек произвольно воспринимает свое символическое наследие, и такой подход активно осуществляется на уровне идеологических интуиций. Отчасти эти изменения восприятия происходят на уровне культурной антропологии. Современный человек – это абстрактный человек, горожанин, оторванный от почвы, земли, тела культуры. Вместо размеренной подлинности, присущей фигуре сельского наблюдателя, осторожно оглядывающего живую ткань своей собственной включенности в историю и природу, мы имеем дело с прагматиком-горожанином, для которого история и природа становятся инертным материалом. Именно на этом фоне разворачиваются властные эстетические спекуляции.
Астана, как и всякая новая столица, по определению обречена на амбивалентный характер своей репрезентирующей функции (город-степь, небоскреб-юрта, горожанин-кочевник и т. д.). Например, так называемый базовый комплекс архетипической кладовой здесь сводится либо к стилизации некрополей (работы Тимура Сулейменова над ландшафтом «Монумента жертвам политических репрессий»), либо к мультипликации визуального ряда из урочища
Тамгалы (этот рефрен встречается в работах самых разных скульпторов, начиная от Шота Валиханова и заканчивая Муратом Мансуровым).
Общий интерес к архаической и средневековой культовой скульптуре привел к тому, что Астана стала заполняться менгирами, насыпными и каменными курганами, балбалами и другими символами доисламского периода. Эта своеобразная тенденция реверса прошлого, поиска материальных оснований для концепта национальной и духовной идеи не может не увлечь исследователя. Но в то же время видны следы негибкой интерпретации архаического наследия. Так, символическую функцию ворот города выполняет внушительных размеров пирамида из трех сложенных копий, отчасти напоминающая опору для алтыбакана (народных качелей). Это одно из самых примитивных, как в техническом, так и художественном плане, воплощений идеи начала и границы города. Явный синкретизм символики европейского города (закрытого, отгороженного от номадического пространства степи) и ауры временной кочевой стоянки (пирамида из перекрещенных копий) с большими оговорками может быть легитивирован как действительно имеющий отношение к народному духу.
Существует обширная литература, показывающая, например, каким образом идея исторических цитат, параллелей и ассоциаций реализуется в уникальном петербургском проекте. В становящемся облике Астаны эти большие исторические цитаты также существуют. Их воплощение не всегда может быть удачным, тем не менее, обязательные аллюзии ко всему миру, присутствующие в ландшафте города, демонстрируют желание Астаны приобщиться к идее мегаполиса. Так, конная статуя хана Кенесары (скульптор Н. Долбаев, архитектор Ш. Валиханов, 2001 г.) отсылает к барочным конструкциям, а эспланада нового центра – к классицистическим перспективам Парижа. Башня Байтерек выполняет множественную функцию: она и планируемая достопримечательность, и знак-символ, и своеобразная смотровая площадка для обзора всей перспективы строящегося города, и фиксированная точка центра, на которую обращен взгляд. Астана обзаводится памятниками с большой символической нагрузкой: большому городу – большие памятники. Такими, собственно, являются памятники «Хану Кенесары», «Мемориал памяти жертвам политических репрессий», «Защитникам отечества», «Памятник правосудия».
Таким образом, Астана на сегодняшний момент является своеобразным полигоном, на котором происходит сражение различных методолого-урбанологических проектов. Можно лишь предположить, что возникающие полилогизм и поликультурность современной городской среды смогут стать предпосылками создания оригинального «астанинского текста» казахской культуры.
Литература:
Урбанология. – Улан-Удэ, 2002. Город и время: Интервью с /Петербургские чтения по теории, истории и философии культуры/. – С-Пб., 1993. волюция планировочной структуры и застройки города Астаны. Исторический экскурс. – Кумбез, № 3-4, 2001. стоки каменной летописи города Астана. – Кумбез, № 3-4, 2001.Аннотация. Берілген ма?алада жеке к?з?арас пен теоретиктерді? пікірі бойынша ?азіргі ?аза?станды? с?улетті? дамуыны? ?рдістерін таныстыру ма?сатында?ы с?улетті? ж?не ?аза?станда?ы Астана каласыны? жеке с?улет объектілері мен ?алалы? аума?тарын ?арастырып саралау.
Annotation. In this article a comparable analysis is done of looks and opinions of row of theorists, studying progress of modern Kazakhstan architecture trends, the separate objects of architecture and municipal environment of the capital of Kazakhstan ? of city of Astana are examine.
ТАРАЗ МЕМЛЕКЕТТІК ПЕДАГОГИКАЛЫ?
ИНСТИТУТЫНЫ? ХАБАРШЫСЫ
?ЫЛЫМИ-ПЕДАГОГИКАЛЫ?
ЖУРНАЛ
ВЕСТНИК ТАРАЗСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО
ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА
НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
ЖУРНАЛ
№20
2014
(?азан - ?араша - желто?сан)
Медиа орталы? басшысы | ?. |
Редактор: | |
Техникалы? редактор: | , ?азантаев А. А., |
М??аба дизайны: | |
Корректор: |
Басу?а 30.12.2014 жылы ?ол ?ойылды.
Пішімі 210 х 297 1/16. Офсеттік ?а?аз.
Есепті беті 22,3; Шартты беті 12,5
Таралымы 50 дана. Тапсырыс № 000
Подписано в печать 30.09.2014 г.
Формат 210 х 297 1/16. Бумага офсетная.
Уч. изд. л. 22,3; Усл. п.л.12,5
Тираж 50 экз. Заказ № 000
ТарМПИ, Баспа ж?не дизайн секторы
080000, Тараз ?., Т?ле би к., 62
