САКРАЛЬНЫЕ ОБЪЕКТЫ ЖАМБЫЛСКОЙ ОБЛАСТИ В РАЗВИТИИ ТУРИЗМА КАЗАХСТАНА
, докторант,
Международный университет
Кыргызстана, г. Бишкек,
Кыргызская Республика
Т?йіндеме: Б?л ма?алада «?аза?станны? рухани жерлері» немесе «?аза?станны? киелі жерлер географиясы» жобасы туралы жазыл?ан. Сонымен ?атар, Жамбыл облысыны? ?аза?станны? 100 киелі жерлер тізіміне енгізілген, негізгі объектілері туралы айтылады.
Кілтті с?здер: киелі, ?асиетті, рухани, Тараз, Айша-бибі
Summary: This article refers to the project "Spiritual shrines of Kazakhstan" or "Sacral Geography of Kazakhstan". Also referred to the main objects of Zhambyl region, included in the list of 100 sacred places in Kazakhstan.
Keywords: sacral, holy, spiritual, Taraz, Aisha-bibi
Президентом Республики Назарбаевым 2 апреля 2017 года была опубликована статья «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания», в которой говорится о создании проекта «Духовные святыни Казахстана» - вот, что он говорит: «Нам нужен проект «Духовные святыни Казахстана», или, как говорят ученые «Сакральная география Казахстана». У каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят общенациональный характер, которые известны каждому представителю этого народа. Это одно из оснований духовной традиции. Для Казахстана это особенно важно. Мы - огромная по территории страна с богатой духовной историей. Иногда наши размеры играли разную роль в истории. Но никогда в народе не прерывалась связь в этом духовном географическом поясе. Однако при этом за всю историю мы не создали единое поле, единую цепочку этих важных с точки зрения культуры и духовного наследия святых мест. Вопрос даже не в реставрации памятников, зданий, сооружений. Вопрос в том, чтобы увязать в национальном сознании воедино комплекс памятников вокруг Улытау и мавзолея Кожа Ахмета Яссауи, древние памятники Тараза и захоронения Бекет-Ата, древние комплексы Восточного Казахстана и сакральные места Семиречья, и многие другие места. Все они образуют каркас нашей национальной идентичности» [1].
Сакральная география - это система знаний о соотнесении тех или иных объектов на земной поверхности с категориями священного.
Слово священный (синонимами которого являются латинизмы сакральный и сакраментальный) в русском языке обозначает целый ряд понятий. В узком смысле «священным» называется нечто, «обладающее святостью, освященное, связанное с религиозным культом»; также священным может называться и «нечто, ведущееся в интересах религии». В более широком смысле данный термин может употребляться и по отношению к вещам, не связанным с религией; так, священный - это: «Особенно дорогой, глубоко чтимый, заветный; такой, на который нельзя посягнуть; неприкосновенный. В понятии «сакральный» также присутствует значение «обрядовый, ритуальный» [2].
В августе 2017 года центр «Сакральный Казахстан» Национального музея Республики Казахстан презентовал список сакральных мест Казахстана, включающий 100 объектов. В настоящее время известными учеными-краеведами проводится работа в рамках проекта «География святых мест Казахстана», деление произошло по таким критериям, как природно-ландшафтные объекты, археологические и архитектурные памятники, святые религиозные паломнические места, а также места, связанные с историческими личностями и политическими событиями.
В список 100 сакральных мест Казахстана вошли 7 культурно-исторических объектов Жамбылской области. Одним из объектов области, вошедших в список общенациональных сакральных объектов Казахстана, стало древнее городище Тараз (І-ХІХ вв.). Это крупный средневековый городской центр и некогда столица Казахского ханства. Сейчас на месте городища Тараз находится археологический музей под открытым небом, на территории бывшего центрального рынка. Музей уникален тем, что размещенные здесь две тысячи экспонатов являются артефактами, обнаруженными здесь же, в ходе археологических раскопок, начавшихся в 2011 году. Как говорит директор заповедника-музея «Памятники древнего Тараза», Такен Молдакынов: «Город был городом ученых, городом ремесленников, мастеров. Начиная с 5 века, он был известен всему миру. Находки последних лет доказывают, что о Таразе писали ещё в 36 году до нашей эры. Начиная с 1890 годов, здесь несколько раз проводились раскопки. Территория раскопок составляет шесть гектаров. Археологам удалось исследовать пока только четвертую часть, где они обнаружили жилые кварталы, баню и медресе. Сейчас ученые изучают культурные слои 10-12 веков нашей эры. Это время приходится на существование государства караханидов и считается наивысшим расцветом Тараза» [3].
Среди археологических и архитектурных памятников «сакрального списка» значатся тюркские культовые памятники Мерке и Жайсан, а также дворцовый комплекс Акыртас. Тюркский культово-мемориальный комплекс в долине реки Чу (Шу) представляет собой ритуальные ограды с каменными статуями знатных персон, поставленных в степи, в местах молений и ритуалов. Сакральные земли маркировались священными символами - образами великих предков, высеченных в камне, тамгами, алтарями, наскальными рисунками, выбитыми на камне надписями. Дворцовый комплекс Акыр-тас - одно из самых загадочных сооружений, когда-либо воздвигнутых на Великом Шёлковом пути, поражающий грандиозностью инженерного замысла и смелостью его воплощения. Многие учёные, изучавшие развалины Акыр-таса, терялись в догадках о целях создания этого гигантского сооружения. Археологические исследования позволяют отождествлять Акыр-тас со средневековым городом Касрибасом, находившимся на Великом Шёлковом пути. Одни считают, что, возможно, это был христианско-несторианский храм. Другие полагают, что Акыр-тас строился по приказу арабского полководца Кутейбы ибн Муслима в 714-715 годах. Есть версия, что этот дворец возводился для Александра Македонского как последний форпост на востоке его огромной империи. Римские легионы проходили по территории нынешней Жамбылской области, и даже известно, где была ставка Александра Македонского - селение Чилик, нынешнее Жалпак-тобе. В любом случае для строительства Акыр-таса вопреки здравому смыслу было выбрано место, малопригодное для жилья. На расстоянии сотен метров - ни капли воды. Поэтому древние строители вынуждены были проложить 3-километровый глиняный водопровод от водного источника в горах. По одной из версий, Акыр-тас был разрушен сильнейшим землетрясением, произошедшим ещё тогда, когда он был не достроен. Этот город прекратил своё существование, так и не начав жить [4].
Жамбылская область располагает сразу несколькими религиозными и культовыми объектами, являющимися местами поклонения. Это комплекс Тектурмас (ХІV в.), мавзолеи Карахана (Аулие-ата ХІІ в.), Айша-биби (ХІ-ХІІ вв.), Бабаджи-хатун (Х-ХІ вв.) Сакральное культовое место гора Тектурмас, по мнению историков, было основой древнего городища, возраст которого приблизительно датируется началом нашей эры. На правом склоне горы имеется древний некрополь, здесь нашли упокоение многие известные исторические личности - святой Султан-Махмуд-хан, великий казахский батыр Мамбет, сподвижник Абылай-хана, ученый-богослов Фасахуддин Сабитов. Здесь были обнаружены могилы последователей трех разных религий, поскольку Тараз был городом, где исповедовали различные религии, принесенные по Великому Шелковому пути, - захоронения зороастрийцев, первых христиан-несторианцев и древние мусульманские могилы. Архитектурный комплекс является одним из популярных мест паломничества. Сюда по традиции приезжают молодожены поклониться праху старцев, помолиться, получить благословение. Мавзолей Карахана (XI век) расположенный в центральной части города Тараза. Мазар является изящным образцом средневекового зодчества на территории Казахстана. Постройка была возведена в эпоху караханидов в XI веке, предположительно тем самым правителем, который полюбил дочь известного ученого и поэта XI века Хакима Сулеймена Бакыргани Айшу-биби, трагически погибшую. Умирая, Карахан завещал похоронить себя в таком месте, откуда был бы виден мавзолей Айши. Мавзолей Айши-биби является своего рода музеем-хранилищем средневековых орнаментов центрально-азиатских тюркских народов [5].
Башня Аккесене расположена в нижнем Таласском районе Жамбылской области и является памятником архитектуры. Раньше Аккесене был древним городом-крепостью, на северо-западе крепости находилась башня из сырцового кирпича высотой 9 м. Крепость имеет четырехугольную форму, площадь 100?100 м, имеет ограждение. Эта башня уникальна тем, что одна из немногих сторожевых башен кипчакского (XIII-XVII вв.) периода истории Казахстана, сохранившихся до наших дней. Между тем резко континентальные погодные условия региона не позволили сохранить башню в надлежащем виде, и в последние десятилетия памятник сильно разрушился [6].
Список литературы:
1. "Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания". - Астана, апрель 2017.
2. Русская сакральная география. - М.: «Лимбус-Пресс», 2015.
3. Вайсбеккер-казание о Таразе. - Тараз, 2015.
4. Тё Михаил. Загадки Акыртаса. // Казахстанская правда. - 2015. – 28 нояб. (№ 000). - С. 13.
5. рхитектура Казахстана. - Алматы: «?нер», 2012. - Т. 8. - С. 134-139. - 192 с.
6. http://www. /ru/7-ob-ektov-zhambylskoy-oblasti-vklyuchili-v-spisok-100-sakral-nyh-mest-kazahstana_a3064790
