Почему любители оперы зарабатывают больше любителей поп-музыки?
Михаил Соколов
кандидат социологических наук,
доцент Европейского университета в Санкт-Петербурге
http://www. novayagazeta. ru/society/55782.html (в сокращении)
Существует много исследований, которые показывают, что люди, которые проявляют интерес к высокой культуре (ходят в оперу, разбираются в живописи, могут поговорить о литературе), добиваются больших успехов в жизни, чем те, кто этого не делает. Они в среднем удачнее женятся и удачнее выходят замуж — и в том смысле, что более счастливы в браке, и в том, что их партнеры больше зарабатывают. У них более удачно складывается карьера, они здоровее и живут дольше.
Есть две теории о том, почему «культурность» — слово, которое означает практически то же, что социологический термин «культурный капитал», — оказывает столь благотворное воздействие. Согласно одной из них, психологической, культурный капитал просто сигнализирует о каких-то важных характеристиках индивида. Например, зная, что кто-то ради собственного удовольствия переводит Рильке, можно предположить, что и в профессиональной жизни он будет успешен.
Все было бы хорошо, если бы не два обстоятельства. Во-первых, связь между интеллектом и культурным капиталом, измеренная с помощью тестов и анкет, оказалась слабой или вообще незначимой. Во-вторых, содержание культурного капитала быстро меняется. Так, чтобы сойти за культурного человека, старшее поколение в России обязано было разбираться в балете, а нынешнее — в артхаусном кино. Если и то и другое — просто сигнал, сообщающий об интеллекте, то почему происходит такая смена курса? И кроме того, почему в культурный капитал в современном мире не входит то, что вроде бы наиболее прямо сигнализирует об умственных способностях — например, знание математики? Сегодня можно признаться в хорошем обществе, что ничего не понимаешь в дифференциальном исчислении, и это сойдет с рук, но перепутать Моне с Мане — это смертный приговор.
Есть вторая теория - социологическая. Культурный капитал сигнализирует о принадлежности к статусной группе, к определенному слою общества. Ее члены заводят друзей и ищут супругов среди себе подобных. Эта группа охраняет свои границы за счет престижного культурного потребления. Когда они встречаются с человеком не своего круга, они его отталкивают, и делают это с чистой совестью — ведь они чувствуют, что ими движет похвальные рефлексы культурного человека.
«Культурный капитал» как термин ассоциируется с французским социологом по имени Пьер Бурдьё, который пытался решить большую марксистскую загадку: как получается, что дети богатых становятся богатыми в отличие от детей из рабочего класса, при этом большинство состояний не наследуется, а школьная система построена так, что все ученики получают вроде бы совершенно одинаковое формальное образование? Бурдьё отвечает: есть культурный капитал, который транслируется очень рано. Дети из французского высшего общества приходят в школу, умея читать и писать, причем некоторые учились читать по Прусту. Учителю, естественно, с ними легко и приятно. Совершенно невольно он выделяет их как способных и даже блестящих. Они становятся любимцами, им уделяется больше внимания, они хорошо справляются с экзаменами и выходят с блестящими аттестатами. В итоге они идут дальше по жизни с полным ощущением, что они всего добились сами, и в общем, все в это верят. И дети из рабочего класса, которые учились в той же самой школе и не успевали, тоже думают, что те дети пробились, потому что они обладают бoльшим дарованием.
Подать сигнал о том, что вы – «свой», можно по-разному, часто это зависит от страны. Во Франции, например, говорить о Модильяни — правильно и хорошо, о Клее — еще лучше, а вот признаваться, что вам нравится местный аналог Айвазовского — лучше не надо. В Америке идеально, когда вам нравится и Модильяни, и Клее, и местный аналог Айвазовского, и сам Айвазовский, а также какое-то количество фолк-живописцев. Потому что в этом случае — с кем бы вы ни столкнулись — в вас почувствуют родственную душу.
Большая загадка — это то, что происходит сегодня в России. В позднем Советском Союзе культурный капитал использовался так же, как во Франции. Была группа, обозначавшая себя как интеллигенцию. Она очень строго оберегала свои границы. В Ленинграде вам нужно было ходить в Мариинский театр, разбираться в голосах теноров и знать последние театральные сплетни, чтобы родители из «хорошей петербургской семьи» согласились на ваш брак с их сыном или дочерью. Несмотря на попытки советской власти стереть различия между умственным и физическим трудом, в реальности образовательная система и высокая культура в СССР все больше работали как машины классового воспроизводства. Но в 90-е годы распространилось ощущение, что культурный капитал стремительно теряет значение, которое он имел прежде. Было ли это так на самом деле —до сих пор покрыто тайной. Отрывочные российские данные показывают, что обладатели высокого культурного капитала по-прежнему в среднем преуспевают больше других, хотя это не вполне осознается ими самими. Советскую и постсоветскую интеллигенцию роднит склонность преувеличивать драматизм своего социального положения. Что, впрочем, не нивелирует значение культурного капитала, но делает его только действеннее.
Задания после чтения статьи
Задание 1
1) Кратко сформулируйте проблему. которую предлагает для обсуждения автор.
2) Какие две теории, рассматривает автор и на каких примерах?
3) Какой теории автор отдает предпочтение? Каким образом он показывает слабость другой теории? Обратите внимание на выражения, которые помогают это сделать (стр. 1), и на аргументы (примеры), которые подтверждают точку зрения автора.
4) Составьте план статьи с помощью вопросов.
Задание 2
Что означают выделенные слова и фразы? Можно ли заменить их другими, сохранив смысл предложения?
Есть две теории о том, почему «культурность» — слово, которое означает практически то же, что социологический термин «культурный капитал», — оказывает столь благотворное воздействие. Так, чтобы сойти за культурного человека, старшее поколение в России обязано было разбираться в балете, а нынешнее — в артхаусном кино. Сегодня можно признаться в хорошем обществе, что ничего не понимаешь в дифференциальном исчислении, и это сойдет с рук, но перепутать Моне с Мане — это смертный приговор. Когда они встречаются с человеком не своего круга, они его отталкивают, и делают это с чистой совестью — ведь они чувствуют, что ими движут похвальные рефлексы культурного человека. ...школьная система построена так, что все ученики получают вроде бы совершенно одинаковое формальное образование В итоге они идут дальше по жизни с полным ощущением, что они всего добились сами, и в общем, все в это верят И дети из рабочего класса, которые учились в той же самой школе и не успевали, тоже думают, что те дети пробились, потому что они обладают большим дарованием. Несмотря на попытки советской власти стереть различия между умственным и физическим трудом, в реальности образовательная система и высокая культура в СССР все больше работали как машины классового воспроизводства. ...обладатели высокого культурного капитала по-прежнему в среднем преуспевают больше других, хотя это не вполне осознается ими самими. Потому что в этом случае — с кем бы вы ни столкнулись — в вас почувствуют родственную душу. Советскую и постсоветскую интеллигенцию роднит склонность преувеличивать драматизм своего социального положения.Фрагменты структуры текста:
(а) постановка вопроса; (б) ответ на вопрос
Прочитайте первый абзац на стр. 2, определите, какой вопрос поставил социолог Пьер Бурдьё и в чем состоит ответ на этот вопрос. По памяти сформулируйте поставленный вопрос в (а) и дайте на него ответ в (б), сохраняя структуру и лексику текста. Обратите внимание на то, какую роль в структуре текста играют выделенные слова.
(а) Постановка вопроса
Пьер Бурдьё пытался решить большую марксистскую загадку: как получается, что
_________________________________________________________________, при этом
_________________________________________________________________ ,
а ________________________________________________________________
______________________ вроде бы ___________________________________?
(б) Ответ на вопрос
Бурдьё отвечает: есть культурный капитал, который транслируется очень рано.
1) ____________________________________________________________
2) ____________________________________________________________
3) ____________________________________________________________
4) ____________________________________________________________
В итоге
___________________________________________________________________________
___________________________________. И_____________________________________
___________________________________________
Темы для сочинения
Напишите сочинение на одну из предложенных тем и принесите его на проверку
5 марта.
1) Интеллигенция и ее роль в жизни общества
2) Социальная мобильность: миф или реальность?
