Урок мировой художественной культуры.
Культура Средневековья.
" Любовь я посвятил одной" : рыцарская культура и культ Прекрасной Дамы.
На доске: Куртуазность, трубадуры, миннезингеры.
Эпиграф урока: ...Ах, ждать любви
душа моя устала.....( Бертран де Вентадорн).
Проблема урока: Как воплотился культ Прекрасной Дамы в искусстве Средневековья, какие женские черты воспевали художники и поэты?
Рассматриваются аспекты:
- Обязательность служения Прекрасной Даме.
- Любовь - игра в поклонение.
- Образ Прекрасной Дамы в идеале и в жизни и отражение его в искусстве.
- Влияние культа Прекрасной Дамы на развитие литературных жанров.
Ход урока:
Экспозиция:
Звучит мелодия " Прекрасная Лаура" - Неизв. автор XV в.
Проецируется картина Джорджоне " Лаура".
Разработка проблемы.
Учитель: Сегодня мы продолжаем разговор о смелых рыцарях и прекрасных дамах. Не правда ли, это сочетание уже стало привычным: " доблестный рыцарь и Прекрасная Дама." Мы не особенно задумываемся. язык словно сам произносит эти слова, но давайте подумаем, почему так: не" симпатичная", " красивая", "очаровательная" девушка или женщина, а намного возвышенней - " Прекрасная Дама"? Наверно, потому, что к " симпатичной девушке" можно отнестись с меньшим почтением и уважением, чем к " Прекрасной Даме". В этом словосочетании так и чувствуется какая-то отдалённость, недосягаемость.
На прошлом уроке, говоря о том, каким должен был быть рыцарь, мы не не упомянули об очень важной вещи - он должен был иметь даму сердца, поклоняться Прекрасной Даме. Кто же они - Прекрасные Дамы?.
Прекрасной Дамой могла быть только знатная женщина, жена графа, барона, герцога. Когда муж уходил на войну, а в те времена это случалось часто, она должна была, оставаясь в замке во всём заменить мужа и ей должны были оказывать те же почести, что и ему. Рыцари не влюблялись в неё, а служили, поклонялись ей. Эта рыцарская куртуазная любовь всегда была своеобразной игрой - любовью - служением ей. Всегда и везде рыцарь должен был заявлять о своей любви, говорить о том, что нет прекрасней его Дамы, что он томится и изнемогает от любви к ней, но его Дама холодна и непреклонна. (Вспомните Дон Кихота и Дульсинею.) Но ведь она и не могла быть иной, ведь она - замужняя женщина, аристократка. То есть это - выдуманная любовь к выдуманному идеалу. Однако в стремлении к идеалу, чтоб быть достойным такой любви и рыцарь должен был быть культурным, образованным человеком..
Так в 12 веке рыцари начинают чистить зубы, чаще мыть руки и даже иметь носовые платки. Рыцарь приобретает новый образ, но то что появляется в жизни всегда отражается в искусстве.
Так появляется новый вид светской литературы - куртуазная литература -
литература, воспевающая рыцарскую честь и рыцарскую любовь. Этот вид литературы появился на юге Франции - в Провансе, с его появлением для
рыцаря стало хорошим тоном изъясняться в стихах, появились трубадуры, воспевающие Прекрасных Дам и их рыцарей.
Трубадуры - провансальские странствующие поэты - певцы 11-13 века, творчество которых было связано с рыцарской культурой, воспеванием любви и рыцарской доблести.
Затем появился и ещё один вид поэзии: миннезанг, который исполняли миннезингеры - поэты. сочиняющие миннезанги - стихи о рыцарской любви, служении сюзерену, поэтизирующие военную жизнь и крестовые походы.
Кульминация.
Уч-ся читает отрывок из Канцоны Бертрана де Вентадорна:
Нет, не вернусь я, милые друзья.
В наш Вентадорн. Она ко мне сурова
Там ждал любви - и ждал напрасно я,
Мне не дождаться жребия иного. Люблю её - то вся вина моя,
И вот я изгнан в дальние края,
Лишённый прежних милостей и крова.
но я любви не удивлюсь моей, -
Кто Донну знал, всё для того понятно:
На целом свете не сыскать милей
Красавицы приветливой и статной.
Она добра, и нет её нежней,-
Со мной одним она строга, пред ней
Робею, что-то бормоча невнятно.
Да, я любезен с каждою иной, -
Готов дарить ей всё, что пожелала,
И лишь любовь я посвятил одной,-
Всё прочее так бесконечно мало.
Зачем же Донна так столь строга со мной?
Зачем меня услала с глаз долой?
Ах, ждать любви душа моя устала.
Учитель объясняет значение слова " Донна" и анонимность Дамы.
Проецируются картины : Коста" Женский портрет",
Лотто " Портрет дамы".
Учитель : такими были дамы Позднего Средневековья, так их изображали художники. Мы не знаем их имён, может, именно к ним обращались поэты, называя их Доннами. Но имя этой женщины нам известно
Проецируется статуя " Ута из Наумбурга".
Прекрасная маркграфиня Ута из Наумбурга. Средневековый скульптор подчеркнул её хрупкость и женственность рядом с могучим рыцарем, её мужем Экхардом. Она тоже была для кого - то предметом поклонения.
служения - Прекрасной Дамой. К ней могли быть обращены слова из Канцоны Пейре Видаля:
Уч-ся читает: Сердце, Донну вспоминая,
О печалях позабыло,-
Без неё же всё уныло.
Речь моя не лесть пустая:, я не славлю донн подряд,
Нет, хвалы мои летят
К лучшей, созданной землёю....
Учитель: Впрочем, такие чувства рыцарь мог питать лишь к знатной даме, к девушкам - простолюдинкам рыцари обращались без особого почтения и поклонения.
Уч-ся читает отрывок из " Пастореллы" Маркабрюна.(1140-1185)
Милочка, феи успели
Вас одарить с колыбели,-
Но непонятно, ужели
Вам, дорогая девица,
Как бы вы похорошели,
Если б с собой мне велели
Рядышком бы приютится!
Милочка, самой пугливой,
даже и самой строптивой,
Можно привыкнуть на диво.
К ласкам любовным девица,
Судя по речи игривой
Мы бы любовью счастливой
С вами могли насладиться.
Далее уч-ся предлагается отыскать в стихах трубадуров и миннезингеров переходящие эпитеты, относящиеся к образу Прекрасных Дам и рыцарей.
В качестве задания предлагается сравнить образ Прекрасной лока и Прекрасных Дам Средневековья, найти общее и различное в этих образах
