На путях обретения святыни

Управление образования Администрации Навашинского района

Благочиннический этап III Епархиальных Детских Рождественских чтений «Православие и судьба России»

Выполнила: ,

16 лет, учащаяся 10 класса

МБОУ «Большеокуловская СШ»

Руководитель работы:

учитель истории

МБОУ «Большеокуловская СШ»

89202545606, *****@***ru

607107, Навашинский район, с Б. Окулово,

ул. Заречная, д.2

bokulowo-skola2mail. ru

8(831)75-5-56-77

2015 г

Оглавление:

Введение ………………………………………………………..3 стр Основная (исследовательская) часть
История Крестовоздвиженской церкви ……………………….6 стр Священномученик протоиерей Дмитрий Орлов ……………8 стр Восстановление храма …………………………………………..10 стр Начало восстановительных работ Первые священнослужители реконструированной церкви Современные священнослужители

III. Заключительная часть …………………………………...13 стр

IV. Список литературы ……………………………………..16 стр

V. Приложения ………………………………………………..17 стр

Отзывы руководителя и представителя благочиния

Введение

«Небо синее, степь широкая

Храмы белые до небес

Как люблю тебя, светлоокая,

Православная моя Русь!»

Петрова Дарья

Судьба Православия и судьба России неразрывно связаны. В силу этого далекое прошлое может быть полезным и для нашего времени. Православие играло, играет и будет играть важную роль в судьбе России. Со времен Святого Владимира I, который в 988 году крестил Русь, православие приняло большой оборот и распространилось на многие ее территории. Князь Владимир принял христианство, потому что видел в нем силу. Людям на Руси давно уже была нужна такая религия, основанная на вере в Единого Бога. Религия, которая научит людей смирению, терпению, научит помогать немощным, подавать просящим, прощать покаявшихся, достойно проходить все преграды и испытания во Имя и Славу Бога. С приходом к власти большевиков, церковь претерпевала страшные гонения. Очень тяжело было православным людям сохранять веру. Слезами, трудами, молитвами, муками, подвигами многих радетелей за землю Русскую выпестована судьба России.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

В начале века на территории нашего района стояли, наполняя окрестности колокольным звоном, 12 церквей, разных и неповторимых по своей красоте и архитектуре.

К сожалению, веяния времени привели к тому, что в 30-40 годы 20-го века почти все церкви были сначала закрыты, а затем многие из них были либо полностью разрушены, либо погибли от пожаров. В настоящее время церкви восстанавливаются. Одной из таких является Крестовоздвиженская церковь в селе Большое Окулово, с которой и будет связана моя исследовательская работа.

Тема, которую я выбрала, очень актуальна на сегодняшний момент. В мире царит хаос, войны, страх. Люди не знают: куда бежать, кому верить, где найти спасение? Нужно чем-то сплотить народ, заставить их поверить в добро и силу Духа. И мне кажется, что только Православная Вера сможет спасти нашу Россию!

Цель: изучить историю Крестовоздвиженской церкви села Большое Окулово, а также выяснить, в чем заключается жизненный подвиг протоирея Дмитрия Орлова, последнего священника этого храма, репрессированного после его закрытия и подвиг тех людей, кто восстановил из руин нашу церковь.

Задачи исследования:

-Проследить историю Крестовоздвиженской церкви села Большое Окулово.

-Познакомиться с фактами биографии протоирея Дмитрия Орлова.

-Выяснить, что способствовало выбору жизненного пути будущего священника.

-Проследить путь духовного восхождения.

-Определить в чем роль священномученика Дмитрия Орлова для современного общества в целом и для отдельно взятого человека?

- Узнать о священниках церкви, после ее возрождения.

Объектом исследования является Крестовоздвиженская церковь с. Б.Окулово и личность Дмитрия Орлова.

Предмет исследования - история храма и жизненный путь священника, замученного большевиками за веру православную.

Основными источниками исследования являются воспоминания современников, прихожан и родственников протоирея Дмитрия Орлова, интернет – ресурсы, материалы газет и книг православного содержания.

Считаю, что данная работа может служить основой для дальнейших исследований деятельности священника Дмитрия Орлова, а также служить материалом для проведения музейных уроков и экскурсий школьного краеведческого музея.

Основная (исследовательская) часть

Крестовоздвиженская церковь села Большое Окулово

Сначала, я хотела бы обратиться к истории создания церкви в с. Большое Окулово.

«В окладных книгах 1676 года сказано, что в селе Окулове при реке Велетьме, которое находится в 8 верстах от уездного города и в 175 от губернского значится деревянная церковь в честь Воздвижения Честного Креста Господня. При церкви двор попа Стефана, дворы пономарей и просвирниц, в приходе 80 дворов крестьянских. В числе приходских деревень Липня и Саваслейка.

В 1794 году Крестовоздвиженская церковь была разобрана и вместо неё построена новая деревянная церковь с тремя престолами: главный – в честь Воздвижения Креста Господня, второй - во имя Св. Николая Чудотворца и третий в честь св. муч. Флора и Лавра.

В 1832 году на средства местного вотчинника помещика графа в Окулове был построен каменный храм с такой же колокольней. Престолов в храме было три: главный - в честь Воздвижения Креста Господня, в приделах теплых - в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, и Святых мучеников Флора и Лавра.

Церковь благолепно украшена святыми иконами и вполне достаточно снабжена утварью и ризницей. Из святых икон обращает на себя внимание своей древностью старинная икона Божьей матери. В церкви имеется шесть серебряных позолоченных крестов, в одном из них хранятся частицы святых мощей разных угодников.

В церковном архиве сохранились две грамоты 1794 года, данные преосвященным Виктором, епископом Владимирским на построение и освящение деревянной церкви. Сохранилось в церкви старинное письменное Евангелие, ныне оно находится в древлехранилище святого Александра Невского.

Причта при церкви положено по штату – священник, диакон и псаломщик. Дома у членов причта собственные на церковной земле.

Приход состоит из села Окулово – 226 дворов, деревни Ярцева – 4 версты от церкви: жители этой деревни выселены из Судогодского уезда. По клировым ведомостям числится в приходе 1055 душ мужского пола и 1061 женского.

В селе Окулово имеется земская народная школа. В 1896 году учащихся было 108 человек. Первоначально она была открыта в 1845 году помещиком – графом .

Эта деревянная церковь была разобрана в 1861 году и перевезена в Липню при открытии там отдельного прихода».

(По материалам книги

«Описание церквей Владимирской Епархии», 1896 г.)

Протоиерей

Последним священников до закрытия нашей церкви был отец Димитрий Орлов – человек грамотный, душевный, доброжелательный. Он и лечил прихожан, и учил закону Божьему, старался помочь всем, кто к нему обращался. Он родился в семье потомственного священника о. Владимира Орлова в 1866 году в селе Вешки Владимирской губернии. Прадед о. Козьма Орлов служил диаконом в г. Муроме. Отец Дмитрий окончил духовную семинарию в г. Владимире, служил дьяконом в женском Иверском монастыре г. Выкса, затем стал настоятелем храма в с. Б. Окулово, где и прожил до конца своей жизни, приняв мученическую смерть в 1930г. Его жена Мария Николаевна Свавицкая была дочерью о. Николая, который служил в Б. Окуловском приходе. После его кончины служил его зять – о. Дмитрий. Могила о. Николая расположена у храма, с правой стороны алтаря.

Все богатство о. Дмитрия было его пятеро сыновей и большая библиотека духовной литературы. Он преподавал в приходской школе. При храме был организован большой хор, где молодежь и крестьянские дети обучались нотной грамоте. Отец Дмитрий был исправным хозяином, хлеб свой насущный добывал в поте лица своего. Сам с сыновьями пахал, косил, имел хозяйство, обрабатывал огород, сад. Особенно любил работать в саду, прививал на одну яблоню до пяти сортов. Был для прихожан наставником, учителем, советчиком. Оказывал медицинскую помощь, был доброжелательным, готовым всегда прийти на помощь к любому просящему. Во время холерной эпидемии 1895 года безбоязненно посещал больных, отпевал и хоронил умерших.

Сыновья о. Дмитрия свидетельствовали о личных качествах отца: «Отец Дмитрий пользовался большим уважением у всех, кто его знал., Будучи бессребреником, он искренне был готов всяческими средствами помочь людям, его черты характера, такие как, нестяжательность, отсутствие всякого ханжества, не говоря уже о его общественной деятельности, создали ему широкую популярность среди жителей села. Он же стеснялся этой популярности и даже боялся её».

В январе 1930 г. встал вопрос о закрытии Крестовоздвиженской церкви. С высокой звонницы были сброшены колокола, а колокольню взорвали. Церковная община активно вступала против закрытия церкви, но их никто не слушал. Потом последовали арест священника о. Дмитрия Орлова, старосты , монахини , жившей при храме. Их отправили в тюрьму г. Мурома. Священник был обвинен в контрреволюционной деятельности и приговорен к высшей мере наказания, Дмитрий Орлов был казнен в ночь на Крещение Господне в 1930г. Староста умер в тюрьме, судьба монахини осталась неизвестной.

Что же заставило отца Дмитрия и других членов церковной общины, пойти на такой подвиг? Наверное, слишком важна была для них связь с Богом, что не могли они предать Его, не могли они расстаться с верой. Потому, наверное, они и пошли на казнь, что хотели служить Богу вечно.

Как говорила святая Пузовская мученица Евдокия: «Если нет скорби при подвиге, и если тебя только все ублажают и чтут, не велика цена такого подвига для Господа. Если же подвиг ради Бога, то будет скорбь непременно».

Храм претерпел все страдания безбожного времени. Погасли свечи и лампады, Божий храм осквернили, разграбили, а позже приспособили под склад, военную столовую, позднее под клуб, а потом был вовсе заброшен.

«Ты плачешь, и не знаешь от чего.
Не можешь ты ответить, почему же
Ты очень часто предавал Его,
Творя грехи и оскверняя душу…»

Восстановление храма

Начало восстановительных работ

Через 60 лет после закрытия храма встал вопрос о его восстановлении. В марте 1990 года было проведено собрание жителей в поддержку открытия церкви. Вопрос рассматривался в облисполкоме, в Совмине по делам религии. 14 июля было зарегистрировано религиозное общество верующих Русской православной церкви в с. Б-Окулово. Была создана церковная община, члены которой встречались с архиепископом Нижегородским и Арзамасским Николаем, который и благословил прихожан на открытие церкви.

Первое богослужение состоялось 15 декабря 1990 года. Впервые за 60 лет в Большом Окулове раздался звон колокола, созывающего прихожан в Крестовоздвиженскую церковь.

«С воскресших звонниц благовест

Вселяет в души православных

Надежду в радужный рассвет

И светлых дней Господних, славных».

Летом 1999 года храм был освящен.

Свой современный вид церковь приобрела с возведением колокольни, заложенной еще во время служения о. Николая. Днем завершения строительства колокольни считается 20 декабря 1999 года.

Первые священнослужители реконструированной церкви

Первым настоятелем церкви, после ее закрытия, стал Александр Куликов. Он же и начал работы по восстановлению церкви. Александр Куликов, энергичный, талантливый, он жил святым делом Богослужения и воссоздания храма. Его заслуги в реконструкции церкви трудно переоценить. Если нужно, был и штукатуром, и маляром, и плотником.

После него с большой отдачей сил трудились на приходе иеромонах Иннокентий Ручко, священник Николай Гаврильчик. При их служении была завершена газификация церкви и приходского дома, была сооружена просфорная.

В конце 1998 года приход возглавил молодой священник о. Лев Бушуев. За время своего служения о. Лев заботливо продолжил восстановление, благоукрашение храма и его летнего придела. С его благословения и попечения приобреталась церковная утварь, оформлялся алтарь, был заказан в Софрино и установлен с помощью работников завода «Ока» благолепный иконостас. Благодаря настоятелю и его матушке Галине в Навашинском районе началась просветительская деятельность. В храм потянулись молодые образованные люди, воцерковлялись семьи, службы стали более многолюдными. В 2001 году по благословению о. Льва для детей прихожан открылась Воскресная школа, которую возглавила матушка Галина, а с 2003 года приход приступил к изданию газеты «Вестник православия».

Современные священнослужители

Сейчас в нашем Храме служат три священника: настоятель – протоиерей Иоанн Ляпин и клирики – протоиерей Андрей Дяур, протоиерей Виталий Соловьев. Благодаря неустанному труду настоятеля открыта молельная комната в ЦРБ. На глазах преображается заботами и попечением внутреннее убранство храма: взвился под купол «кружевной» балкон клироса, старинные иконы помещены в специально изготовленные для них изящные резные киоты, особенно красивым и торжественным стал после ремонта алтарь в летнем приделе. В селе Натальино открылся Приход Церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Налажены теплые, духовные отношения с учреждениями социальной защиты, культуры, выстроена система сотрудничества с Управлением образования и Администрацией города и района.

Добрые качества дружественности, взаимопонимания и согласия между нашими священниками стали примером взаимоотношений среди прихожан. Община живет полнокровной, насыщенной духовной и трудовой жизнью во благо Христовой Церкви. Людей под руководством пастырей сплачивает вера, общие труды и молитвы, дух взаимовыручки и любви во Христе.

III. Заключительная часть

При написании работы, я задумалась над тем, что Господь Бог даровал многострадальной России тысячи сподвижников, которые должны были укрепить веру народа и вывести из тьмы сомнения и неверия грешников. Эти святые люди наставляли заблудших на путь истинный духовными советами, предупреждали об опасностях, врачевали духовные и телесные недуги, призывали к покаянию и смирению. Но, к сожалению, за все, что они для нас сделали, им пришлось платить большими страданиями. Носители веры подвергались мучительным истязаниям, они претерпевали голодную смерть в лагерях или ссылке, но даже и те, которые жили в миру, со смирением несли тяжелый крест старчества, ежеминутно подвергая свою жизнь смерти, духовно поддерживали и вымаливали людей.

Дай Бог, что бы таких, как отец Дмитрий Орлов, людей было бы больше. А им, всем погибшим за Веру святую и Отечество, Царство Небесное. Ведь Любовь и доброта никогда не умирают, они вечны.

Какая тишь на полигоне…

Представить страшно, как смогли

Энкавэдешники в погонах

Расстреливать здесь «соль земли»

Митрополитов и монахов,

Протоиереев и крестьян.

Когда послали их на плаху

Крестом тот путь был осеян,

Они смиренно уходили

На небеса, где ждал Отец,

Как мученики всем явили

Величье, мужество сердец.

Здесь наша Русская Голгофа,

Где свет идет со всех сторон.

Когда душа болит, не охай,

Приди к Кресту на полигон.

Меньшовой

Проведенные мной исследования позволили сделать следующие выводы:

Крестовоздвиженская церковь села Большое Окулово имеет давнюю историю. Воспитание будущего отца Дмитрия в благочестивой православной семье способствовало его религиозной настроенности. Изучив этапы пасторского служения отца Дмитрия, я увидела, что его отличали такие качества как: трудолюбие, заботливость, неподдельная любовь к пастве, которая подкреплялась делами. Все это не могло остаться незамеченным. Время служения в Крестовоздвиженской Церкви является самым значимым из периодов жизни отца Дмитрия.

Он проявлял безграничное милосердие, любовь к людям и снисхождение к их немощам. И наряду с этими качествами прослеживается также повелительная строгость и непреклонность воли.

много сделал для Крестовоздвиженской церкви, для возрождения духовности своей паствы. Чем заслужил безмерную любовь и уважение. Жизненный подвиг отца Дмитрия заключается в безграничной любви к Богу, которая выражалась в любви к людям. Много лет отделяет нас от его жизни, но и сейчас можно с уверенностью сказать, что такие его душевные качества как любовь, милосердие, терпение, доброта – это пример для подражания многим людям XXI века, а его жизнь – образец патриотизма, духовного и нравственного совершенства. Я думаю, что он и после смерти является молитвенником за нас и нашу землю перед Богом.

Люди, не пожалели ни сил, не времени, ни денег для того, что бы дать вторую жизнь разрушенной церкви.

Время мчится, летят столетия, стираются цивилизации, строятся новые. Одни люди уходят, другие приходят на землю "грешную", а вопрос о смысле нашего бытия в этом мире - остается открытым и сегодня. Для многих он до конца жизни останется нерешенным. Они блуждают в мире, как «слепые котята». Другим же все становится понятным, когда они приходят к вере, к Богу. Именно о таких людях я и рассказала в своей работе. Все они, определенно, связаны с Крестовоздвиженской церковью. Одни служили в ней до ее разрушения и боролись против ее закрытия, другие не пожалели сил и дали вторую жизнь храму, третьи в настоящее время трудятся в Крестовоздвиженской церкви, молясь за нас и наше Отечество. Я хочу, чтобы вера православная крепла день ото дня, чтобы люди чаще вспоминали святых людей и следовали заповедям Божьим. Ведь только в Боге есть спасение нашей души и нашей страны.

IV. Список литературы

«От возрождения храма – к спасению души» (исторический очерк) Большое Окулово, 2005 год «История церквей Навашинского района» ( Навашино, 2010 год) «Вы – соль земли... Вы – свет мира». Альманах к 2000-летию христианства, Москва, издательство «Современная тетрадь», 2001 год Материалы книги «Описание церквей Владимирской Епархии», 1896 год

V. Приложения

Священномученик