Рецензия на работу № 000
Историко-краеведческая тропа "Край, что сердцу дорог"
Хорошая и интересная работа, в которой исследуется история двух деревень Евсеево и Улитино Московской области. Работа построена таким образом, что мы как бы следуем по маршруту историко-краеведческой тропы, переходя от одного объекта к другому. Надо отметить высокую культуру текста работы, прекрасные иллюстрации, картографический материал в приложениях. Отметим, что автор ставит перед собой особую цель – показать историю деревень через призму преемственности поколений, что очень важно. История каждой деревни богата своими особенностями, это уникальный мир, который, к сожалению, не всегда удается сохранить и донести до следующих поколений. Сколько деревень из-за нашего пренебрежения к своей истории исчезло с карты Подмосковья, не оставив следа в памяти людей. Эти пробелы уже не восполнить. Особенно приятно в связи с этим, что работа «Край, что сердцу дорог» — это по сути историко-краеведческий очерк, который включает в себя описание природно-географических особенностей местности, культуры и традиций населения; историю архитектурных строений, местные легенды.
Вы не указали, правда, как и почему Вам пришла идея объединить в исследовании эти две деревни (по географическому положению, историческим связям или по каким-то другим принципам). Вы пишете, что в деревнях Евсеево и Улитино население занималось кустарными промыслами, делали кирпичи и гончарные изделия из белой глины, ткали, обшивали Павлово-Посадские платки (интересны подробности этого процесса, что значит «обшивали»). Было бы интересно узнать, отличались ли изделия мастеров из Евсеева от изделий мастеров из Улитино? Почему изразцовый завод построили именно в Улитино? Возможно, есть смысл посмотреть архивы местных газет, чтобы разобраться в этом вопросе, подробнее рассказать о кустарном производстве. На рубеже конца XIX - начала XX веков в периодической печати (в том числе и провинциальной) нередко поднимались темы тяжелого положения крестьян, малоземелья, писали о беззакониях по отношению к простому народу. По произведению «Павловские очерки» выдающегося публициста можно представить положение кустарей Павловского района (Нижегородская область), как их эксплуатировали скупщики. А что происходило в Павловском-Посаде и близлежащих к нему деревнях? Это тоже часть истории родного края. Например, в экономическом сборнике Павлово-Посадского района за 1930 год (опубликовано на сайте: http://www. bogorodsk-noginsk. ru/narodnoe/12_sbornik_1930.html) отмечено, что основной чертой Павлово-Посадского района в области торговли является высокая степень обобществления товарообмена, удельный вес обобщественного сектора составляет (1929/30 гг.) — 98,8 процентов. То есть кустарное производство, артели, мануфактуры – это то, чем жили люди, это характерная особенность Павлово-Посадского района, а не Орехово-Зуевского, к примеру. Эта особенность определяет очень многое: образ жизни людей (не земледельческий, как во многих деревнях), их менталитет, праздники, обряды и т. д. Быть может, Вы найдете полезную информацию по теме в книге «Земля Павловопосадская» из серии «Энциклопедия российских деревень» (Орехово-Зуево, 1999). Интересно было бы узнать, почему покровителем деревни Евсеево считается преподобный Сергий Радонежский и день его памяти 18 июля отмечается и в настоящее время? Не было ли в деревне часовни в память святого? Также в рассказе о племяннике праведного Грязнове упоминается престольный праздник 8 ноября (по старому стилю это день Михаила Архангела, по новому стилю – св. Димитрия Солунского). Может, в Евсеево был храм?
Есть небольшие замечания к оформлению работы. Во введении автор не указал цель исследования, соответственно и задачи необходимо переформулировать (нет исследовательского потенциала в задаче «воспитание чувства патриотизма, любви к малой родине». Необходимо подумать над выводами, они должны соответствовать поставленным задачам. Не по правилам указана литература, начинать надо с фамилии, а не с инициалов, издания располагать по алфавиту. Источники (архивные материалы, работа с которыми заявлена в методах исследования) не указаны, их необходимо оформить отдельно от списка литературы. Также укажите Ваших информаторов (ФИО, год рождения).
В завершение хотелось бы привести небольшое четверостишие известного Вашего земляка:
Этот дом для меня, этот двор, этот сад-огород
как Эгейское море, наверно, и Крит для Гомера:
колыбель, и очаг, и судьба, и последний оплот,
переплывшая в шторм на обглоданных веслах триера.
Такими словами вспоминает поэт Олег Чухонцев свой дом на Кировской, бывшей Царской улице Павловского Посада. Сад-огород с покосившимся забором, печь в доме, белые занавески на окнах – это приметы дома; открытый всем ветрам русский простор, пейзаж с рекой и старой церковью на берегу – это ориентиры духовного дома, русской цивилизации и культуры. Как важно эти знакомые с детства места сохранять не только в памяти, но и в реальной жизни. Это, наверное, и есть любовь к малой родине.
Автору работы стоит, как мне кажется, поблагодарить своих научных руководителей за помощь в исследовании.
С уважением, рецензент
Дата написания рецензии: 12.03.2009
