Пребудет память праведных в веках (стр. 2 )

  Создать новый музей, как мы видим, дело многотрудное. Смогу ли, Хватит ли знаний, умения, сил и средств,- думал я тогда. С музейным делом  был знаком давно. Еще в школе посещал  археологический кружок  при Государственном историческом музее, ездил на  раскопку неолетической стоянки.

  Во время учебы плавал на теплоходе-выставке, филиале ВДНХ.  Показывал документальные фильмы и водил экскурсии, а потом работал и Центральном доме техники Министерства речного флота. Еще учась, занимался исследовательской работой в Центральных государственных архивах Октябрьской революции и Народного хозяйства в Москве и Военно-морском архиве в Ленинграде.  А несколько лет спустя - в Центральном Государственном архиве древних актов.  Почти 10 лет знакомился с фондами, с библиотекой и лекционной работой Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева.

  В то же время сотрудничал  в Комиссии по народному искусству при Союзе художников РСФСР. Около 20 лет проводил фольклорные и этнографические полевые исследования  на Русском Севере. Разыскивал народных мастеров, привлекал их к участию в художественных выставках, писал о них  в газетах и журналах, книгах и альбомах,  рассказывал на  лекциях во Всероссийском обществе охраны памятников культуры.

  Опыт  исследовательской работы  приобрел,  работая с коллекциями древнерусского и народного искусства в запасниках ряда  государственных музеев страны и в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии и семинарии.

  Жизнь свела меня с такими  людьми, как  выдающийся историк и археолог академик  , учеными-этнографами , и , фольклористом . Историком искусства ,  искусствоведами   и академиком  РАХ , знатоками народного искусства и .  Был знаком с замечательными реставраторами и иконописцами и , художниками , и многими – многими другими интересными людьми из мира науки и искусства. Вот такие народные университеты, помимо своей основной работы, прошел я перед тем, как отважился взяться за организацию Народного музея схимонахини Макарии.

  Где и в каком здании будет находится музей. Конечно же он должен быть в историко-культкрной среде, в достопримечательном месте, каким является село Темкино, где схимонахиня Макария прожила пол сотни лет  из шестидесяти семи своей подвижнической жизни.

  Здесь необходимо рассказать о истории самой деревни Темкино. По своей сути это, историческое поселение и  имеет давнюю историю. Возникла она в конце ХVвека, на русско-литовском порубежье, а проще,  на границе России и Литвы. Ее основатель, князь-воевода Иван Иванович, по прозвищу Темка, был прямым потомком Рюрика и  Великого князя московского Ивана Калиты.

  Совсем рядом от Темкино было расположено  небольшое древнерусское  городище ХI – ХIII веков  (Ильино), защищенное валом и рвом. На противоположном берегу протекающей здесь  реки Вори и был основан сторожевой пост, где русское сторожевое воинство охраняло границу и  прикрывало поселение  от литовских набегов. Так возникло Темкино.

  В начале ХХ века это было большое село с  пятьюдесятью дворами и  трехстами  взрослыми жителями, не считая многочисленных детей. В селе была каменная церковь Ильи – пророка, земская школа, тринадцать  торговых амбаров, винная лавка, трактир, булочная, два склада для хлеба, четыре бараночных,  два керосинных склада, лавка с "красным" товаром. Была  своя кузнеца, лесной склад, ветряная мельница, две  круподерки и одна синильня. Темкино славилось медоносными лугами и здесь, на берегах речки Пчелки, были многочисленные омшаники и темники – места для разведения пчел.

  Национализация, а затем и Великая Отечественная война, разорили прежде богатое село. Во время Великой отечественной войны два года здесь находились немецкие оккупанты. А когда Темкино освободили, оно было почти полностью сожжено.

  За послевоенные годы село было  отстроено стоящими вдоль дороги небольшими, в четыре окна,  домами с веселыми наличниками.  В их расположении легко угадывается древняя планировка поселения.

  В каком здании разместить музей. В доме матушки уже жила многодетная семья. Поместить его в цокольном помещении построенной нами церкви  было неуместно. Следовательно необходимо собраться с силами и средствами и построить для музея  по специальному проекту здание. Тем более, что земля для этой цели  близ церкви и домика Матушки была  уже приобретена.

  Каким должно быть  здание музея я увидел во сне, под Троицин день 2001 года. Это должна быть большая крестьянская изба, с примкнутыми к ней по сторонам двумя палатами. Сделать проект здания согласился наш бессменный архитектор . И в 2001 году приступили к закладке фундамента. Одновременно бригада плотников, срубившая  церковь, взялась и за сруб музея. Рубили его все там же, в Холм-Жирках, где мы покупали лес. Стараниями  Сергея Павловича Журавлева лес специально отбирался для этого строения, ведь нужны были 12 метровые бревна.

  Работа по возведению здания шла с большим напряжением, хотя  были и люди, которые активно противодействовали нашему строительству. Но с Божией помощью за два года здание музея и одновременно жилого дома было построено. 18 июня 2003 года Народный музей  схимонахини Макарии открыл для посетителей свои двери. 

  Центральная часть 32-х метрового дома, собственно и есть помещение музея. Она более высокая и имеет форму параллелограмма со сторонами 7,16 м и 4,35 и боковыми стенами по 8,19 м. Справа и слева к музейной части примыкают два одинаковых прямоугольных здания длиной по 12 м. В каждом из них расположено по четыре комнаты - кельи.

  Внешне строение напоминает  памятник архитектуры северорусского деревянного зодчества. В музей ведет нарядное двухмаршевое крыльцо, украшенное пропильным узорочьем в виде больших крестов. Боковые пристройки по всему фасаду имеют большие балконы с колоннами и таким же  деревянным узорочьем. Сверху музейную часть украшает легкий шестигранный шатер с флюгером. Убранство дома перекликается с узорочьем стоящих рядом церкви и колокольни. Вместе они составляют незабываемый ансамбль и имеют удивительно живописный силуэт.

  Музейное помещение состоит из двух залов. Большой в плане имеет форму параллелограмма: с двумя окнами, площадью 40 квадратных метров  и высотой потолка 2,75 метра. Малый  площадью в 10 метров часть его занимает металлическая отопительная печь и лестница, ведущая на мансарду.

  Следующий этап - спроектировать и создать саму экспозицию.

  В руках у нас было жизнеописание схимонахини Макарии, которое легло в ее основу. Были выделены разделы:

-Земной подвиг схимонахини Макарии

-Дом, где Богородица являлась схимонахине Макарии

-Святейший Патриарх Пимен и схимонахиня Макария

-Схимонахиня Макария и Юрий Гагарин

-Гости матушки Макарии

-Конец земного пути

-Память и почитание схимонахини Макарии

-Книга о схимонахини Макарии и ее читатели

-Матушка Макакрия, помоги нам!..

  Затем сделаны эскизы экспозиции и уже потом приступили к оформлению выставочных залов. На двух больших боковых стенах площадью почти по 23 квадратных метра  была размещена основная экспозиция. На левой от входа стене, по верху, развесили галерею  из семи больших фотопортретов. Посетителям музея можно ничего не рассказывать о матушке Макарии. Им достаточно всмотреться в фотопортреты, и они все понимают сами. Перед ними на фотографиях в глубочайшем смирении предстает  великая молитвенница. Глядя на фото начинает осознавать, что каждая минута ее жизни посвящена молитве, непрестанной молитве за Россию и всех нас!

  Под каждым из фотопортретов расположено по большому стенду, потянутому белым бархатом, на которых в тематическом порядке расположены фото и текстовые материалы. А под стендами,  во всю длину стены, устроен восьмиметровый,  полуметровой ширины,  стеллаж  для сменных выставок.

  На провотивоположной, восточной стороне,  сконструировано подобие иконостаса, где в местном ряду установлены иконы духовных покровителей схимонахини: мученицы Феодосии, преподобных Тихона Калужского и Макария Великого и иконы «Явление Пресвятой Богородицы схимонахине Макарии», На ней Богоматерь, внимающая Христу,  подает Избраннице,  прикованной к постели, белые четки, которые Матушка  хранила  особо бережно. На этой же стене представлены иконописные изображения святых, которые являлись Подвижнице.

  Чтобы выставить личные вещи Матушки необходимо было приобрести специальные витрины. Об этом я задумался еще до начала строительства музейного помещения. Именно тогда сотрудники Государственного исторического музея рассказали мне, что после ремонта у них происходит полная смена  витрин и старые утилизируют и увозят. Порекомендовали мне написать на имя директора музея   прошение, чтобы для нашего будущего музея выделили две-три таких списанных витрин. Мое прошение Через пару дней мое прошение уже лежало на столе директора. А через некоторое время меня пригласили в музей отобрать  необходимые нам витрины. В большом количестве они стояли в служебном помещении под слоем пыли. Я указал на три из них и вопрос мой обещали в ближайшие же дни решить. Почти год ждал я этого решения. А когда оно состоялось, мне предложили оплатить эти витрины по их себестоимости. Но у меня не было таких денег, ведь все до копейки шло на строительство храма.

  Когда же музей  открыл свои двери для посетителей, нашлись добрые люди и подарили две, а затем еще одну  вместительные итальянские витрины из зеркального стекла, с подсветкой. Компании «Астра-телеком», заканчивала свое существование  и вместо выставленных н6а продажу сотовых телефонов, в них разместились экспонаты нашего музея.

  Витрины заняли  три угла большого зала: две встали в начале и в конце галереи матушкиных портретов. В первой выставили личные ее вещи и над ней повесили еще два больших фотопортрета. Во второй выставили  все вышедшие о Подвижнице книги, журналы, видео и аудио диски и прочие экспонаты. Третья витрина встала в переднем углу слева. Ее экспонаты оказались самыми нарядными и яркими.  Здесь можно увидеть и удивительный сервиз «Темкино», где на каждом из предметов изображена то  Смоленская церковь, то часовня над источником, то домик Матушки.  А на  больших  фарфоровых блюдах изображен наш комплекс: на одном вид с востока, на другом вид с запада.