. «После бала». социально - нравственные проблемы рассказа.
Л. Н.ТОЛСТОЙ. «ПОСЛЕ БАЛА».
СОЦИАЛЬНО - НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ РАССКАЗА.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ УРОКА:
1)подвести учащихся к пониманию замысла автора в процессе анализа рассказа «После бала» и определить роль авторского начала в повествовании; 2) раскрыть своеобразие композиции рассказа: дать представление о контрасте (антитезе) как основном средстве построения «После бала»; 3) обратить внимание на роль языковых средств и приемов, символов и деталей в создании портретных характеристик персонажей, в способе выражения авторской мысли; 4) сформулировать обращение Толстого к читателю рассказа, опираясь на его идейное содержание, используя дневниковые записи писателя.
ОБОРУДОВАНИЕ:
1.Эпиграф: «Я обнимал тогда весь мир своей любовью». . 2.Толстого начала ХХ века. 3.Репродукции к рассказу «После бала». 4.Выставка книг .
Слово учителя.
Хочу начать урок словами : «Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в мысли. Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли… Плоды рождаются из семени. Также дела рождаются из мыслей (. «Путь жизни»). Толстой всегда считал, что нравственные истины, которые постигает человек в течение своей жизни, не могут оставаться для него некими отвлеченными, абстрактными величинами. Наоборот, они должны помогать ему жить, принимать достойные решения, делать правильн ый выбор. Человеку должны предоставлять возможность самому «понять, что хорошо, что дурно» в окружающем мире. Но для того, чтобы это открылось, необходимо стечение обстоятельств, другими словами, случай. Сам по себе этот случай должен быть исключительным, ибо именно он подвигает человека к нравственному прозрению.
Вот такой толстовский взгляд на проблему зависимости – независимости человека от среды определил содержание рассказа «После бала».
Обратимся к рассказу Толстого: определим время, историю, предпосылки его создания.
Диалог с учащимися, их сообщения, высказывания.
Сообщение ученика: Рассказ «После бала» написан 75-летним писателем в один день, при этом произведение Толстого было опубликовано посмертно, в 1911 году. Произведение написано по просьбе известного еврейского писателя Шолом-Алейхема для литературного сборника, средства от которого будут направлены в пользу пострадавших от Кишиневского погрома евреев.
Сообщение 2-ого ученика: делает запись в своем дневнике 18 июня 1903 года: «…веселый бал в Казани, влюблен в Корейшу, красавицу, дочь воинского начальника, танцую с нею; ее красавец старик-отец ласково берет ее и идет мазурку. И наутро после влюбленной бессонной ночи, звуки барабана, и сквозь строй гонит татарина, и воинский начальник велит больней бить…» Значит, рассказ в некоторой степени носит автобиографический характер.
Учитель. В какое время происходит событие, переменившее всю жизнь главного героя рассказа Ивана Васильевича? Соотнесите время создания произведения – время рассказа о нем (воспоминания) – время «фактического действия» в повествовании.
Ученик. Толстой пишет о событии, произошедшем в 40-е годы 19 века. Таким образом, дистанция между моментом повествования и временем основной фабулы составляет приблизительно 35 лет. Вот доказательства этого замечания: Иван Васильевич, от лица которого ведется повествование, вспоминая восемнадцатилетнюю героиню, говорит, что «она и в пятьдесят лет была замечательная красавица».
Другой ученик. Кроме того, доказательством этого служит образ полковника Петра отца Вари. Описывая полковника «с серебряными эполетами», герой рассказа замечает, что это был «очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Лицо у него было очень румяное, с белыми а ля Николас 1 подвитыми усами, белыми же, подведенными к усам бакенбардами и с зачесанными вперед височками». И далее: «Он был воинский начальник типа старого служаки, николаевской выправки».
Учитель. Герой говорит: «Да это длинная история. Чтобы понять, надо много рассказывать». Обратим внимание на глагол несовершенного вида «рассказывать», который создает некоторую афористичность этого выражения.
Ученик. И как следствие, у читателя возникает вопрос: кто же на самом деле начнет нам «рассказывать» историю одного утра, «от которого вся жизнь переменилась» у главного героя и должна перемениться у читателя,- Иван Васильевич или все-таки сам автор произведения? И тут мы делаем следующий вывод: голос главного героя сливается с голосом Толстого.
Учитель. Это действительно так, вот что пишет Толстой в 1895 году (еще до появления рассказа!): «И вот прошло 75 лет…Очевидно, совершилась страшная перемена в среде так называемого высшего русского общества… ,которое считает необходимым подвергать отвратительному, грубому и глупому истязанию сечения». Толстой подчеркивает, что «высшие правящие классы так огрубели и нравственно понизились, что ввели в закон сечение и спокойно рассуждают о нем». Какой же вывод напрашивается?
Ученик. Ничего не изменилось в России с 40-х годов: для людей конца 19 века, людей «прозревших», жизнь в ней продолжает оставаться нравственной пыткой.
Учитель. Что думает Иван Васильевич о влиянии на человека окружающей среды?
Ученик. «… Среда заедает…. Для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди».
Учитель. О чем предупреждает нас Толстой в начале рассказа?
Ученик. Иван Васильевич рассказывал эпизоды из своей жизни « очень искренно и правдиво».
Учитель. Что это за качество – искренность?!
Ученик. Искренность означает правдивость, откровенность, это выражение подлинных чувств.
Учитель. Почему Толстой пишет об этом? Почему обращает внимание читателя на эту деталь?
Ученик. Значит, это очень важно для него. Писатель высоко ценил это качество в человеке. Искреннему человеку можно доверять, ему можно поверить.
Учитель. Какой образ жизни вел Иван Васильевич в сороковых годах?
Ученик. Он был студентом провинциального университета, кутил с товарищами, веселился. Главное удовольствие составляли вечера и балы.
Учитель. Опишите чувство Ивана Васильевича к Вареньке. Каким оно было?
Ученик. Кристально чистым. Об этом свидетельствуют слова: «На предмете моей любви были всегда бронзовые одежды».
Ученик. Он был очень счастлив, добр: «…Я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро».
Ученик. Мне очень понравилась эта цитата, которая наиболее полно передает состояние героя: «Я обнимал в то время весь мир своей любовью».
Учитель. Какое чувство испытывал Иван Васильевич к отцу Вареньки?
Ученик. Восторженно – нежное чувство.
Учитель. Обратим внимание на портрет полковника, найдите в тексте и зачитайте.
Ученик. «Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Лицо у него было очень румяное…, та же ласковая радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах. Сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по –военному грудью, с сильными плечами и длинными, стройными ногами».
Учитель. Итак, Иван Васильевич был бесконечно счастлив, счастье его « все росло и росло». В пятом часу он уехал с бала домой, но, конечно, в таком состоянии совершенно невозможно было даже думать о сне. Герой отправляется на утреннюю прогулку и, естественно, идет в ту сторону, где живет его возлюбленная. Свидетелем какого происшествия стал Иван Васильевич, приблизившись к дому, в котором жила Варенька? Зачитаем этот эпизод.
Ученик. «Я стал смотреть туда же и увидал посреди рядов что-то страшное, приближающееся ко мне. Приближающееся ко мне был оголенный по пояс человек, привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его. Рядом с ним шел высокий военный в шинели и фуражке, фигура которого показалась мне знакомой. Дергаясь всем телом, шлепая ногами по талому снегу, наказываемый, под сыпавшимися с обеих сторон на него ударами, подвигался ко мне, то опрокидываясь назад – и тогда унтер-офицеры, ведшие его за ружья, толкали его вперед, то падая наперед – и тогда унтер-офицеры, удерживая его от падения, тянули его назад. И, не отставая от него, шел твердой, подрагивающей походкой высокий военный. Это был ее отец, со своим румяным лицом и белыми усами и бакенбардами».
Учитель. Как вы думаете, что ощутил Иван Васильевич, наблюдая это зрелище?
Ученик. Это было «что-то страшное».
Учитель. Определите, какие слова противопоставляет Толстой в этом контексте.
Ученик. Описывая это событие, писатель явственно противопоставляет два слова: «человек» и «военный». «Приближающийся ко мне был оголенный по пояс человек, привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его». «Рядом с ним шел высокий военный в шинели и фуражке, фигура которого показалась мне знакомой». И далее Толстой подчеркивает: «И, не отставая от него (татарина), шел твердой, подрагивающей походкой высокий военный (отец Вареньки)».
Ученик. Спустя несколько предложений читаем: «Полковник шел подле и, поглядывая то себе под ноги, то на наказываемого, втягивал в себя воздух…» А о наказываемом Толстой снова пишет именно так: «Это было что-то пестрое, мокрое, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека». «Шествие стало удаляться, все так же падали с двух сторон удары на спотыкающегося, корчившегося человека, и все так же били барабаны и свистела флейта, и все так же твердым шагом двигалась высокая, статная фигура полковника рядом с наказываемым».
Учитель. Почему писатель избегает назвать человеком отца Вареньки?
Ученик. Я думаю, Толстому важно подчеркнуть, что порядок исполнения закона о наказании дезертира шпицрутенами, жестокий и унизительный для наказуемого, приводимый в исполнение по приказу Петра полковника царской армии, был в высшей степени бесчеловечным. Кроме того мы не случайно ничего не узнаем о несчастном татарине, и писатель опускает всю дополнительную информацию о провинившемся солдате сознательно: перед нами возникает обобщенная картина чрезмерно жестокого наказания, которому подвергался каждый солдат русской армии, совершивший противозаконный проступок. Толстой рассказывает о страшном наказании человека человеком, при котором палач лишается права называться человеком.
Второй ученик. Перед нами один из приемов Толстого - антитеза, противопоставление двух понятий, отражающих противоречие в социальной жизни России: народа (армии) и власти, угнетающей, подавляющей, расправляющейся с ним при помощи «ударов шпицрутенов».
Учитель. Удары шпицрутенов (звучит дробь барабана). Как верно подмечен вами основной мотив жизни России 40-х. Но тем не менее рассказ начинается звучанием другой мелодии. Какой?
Ученик. Мазурки – легкомысленно-беспечного танца; так жили другие, «чье удовольствие составляли вечера и балы», не задумывавшиеся о том, что жизнь не только праздное веселье, забава, личное счастье…
Учитель. Так что же изменило судьбу героя Толстого, в то время еще студента, «веселого и бойкого малого», богатого и вдобавок счастливого влюбленного? И прошу вас не забывать о том, что ответ на этот вопрос не лежит на «поверхности сюжета», его событий – он выражен Толстым словом, символом, деталью, замечанием, интонацией фразы. Думайте!
Ученик. После бала в доме губернского предводителя, в «прекрасной» зале, с великолепным буфетом, герой окрылен любовью к девушке « в белом платье…с сияющим, зарумянившимся с ямочками лицом и ласковыми милыми глазами» и усыплен этой любовью. Вид и поведение отца Вари также покорили молодого человека, а танец полковника с дочерью восхитил не только его, но и всех присутствующих. Что, кстати, немаловажно, потому что общественное впечатление, как и общественное мнение, часто подчиняет себе наше собственное представление о происходящем, оно подавляет любые попытки пробиться в нашем сознании трезвым, объективным оценкам его. «Все громко зааплодировали»,- пишет Толстой. Иван Васильевич как будто оглох. Существенная деталь! И далее: «Не я один, все смотрели на нее и любовались ею, любовались и мужчины, и женщины, несмотря на то, что она затмила их всех. Нельзя было не любоваться». (Он как будто бы ослеп!)
Второй ученик. Продолжу мысль. Герой вспоминает: «… в моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью…» Иван Васильевич был способен любить, «был способен на одно добро», в душе его были силы безграничные, но он «без вина был пьян любовью», поэтому не придал особенного значения одной детали, на которую сам же, кстати, указал: «Варя была какого-то царственного вида, который бы отпугивал от нее, если бы не ласковая, всегда веселая улыбка и рта, и прелестных, блестящих глаз, и всего ее милого, молодого существа». Меня насторожило слово «всегда», которое явно выбивается из стройной «мелодии» описания девушки: разве так может быть - всегда? Разве так должно быть – всегда?
Другой ученик. Кроме того, Толстой четыре раза подчеркивает эту веселость героини, постоянно присутствующую улыбку на ее лице: «сияющие глаза», «с улыбкой благодарила меня за мою догадливость», «улыбалась мне», «сказала мне, улыбаясь». Да и улыбка полковника была «радостной, как и у его дочери».
Учитель. Очень неестественное для искреннего человека проявление своих чувств или это все-таки какая-то легкомысленная, пустая веселость? Но Толстой не отпускает внимания читателя и усиливает наше предчувствие последующей перемены в восприятии героем и Петра Владиславовича, и Вари троекратным повторением в одном предложении соединительного союза «и», который как будто «хлещет», рассекает воздух. Попробуйте прочитать это предложение вслух, и вы услышите … звук рассекающего воздух хлыста! И рта – и глаз – и существа : и-р-т! и-г-с! и-с-щ-ва! (Снова в записи звучит барабанная дробь.) Ученик. Но Иван Васильевич этой страшной мелодии не слышит, не может слышать – он влюблен… и видит перед собой только белое платье, белые лайковые перчатки, белые атласные башмачки и белый веер. Учитель. Кроме того, вы обратили внимание на сочетание «если бы не»? Какую фигуру оно организует в предложении? Ученик. Так создается антитеза в предложении, но она станет в дальнейшем и антитезой сюжета, которая подскажет читателю противоречия в характере Петра Владиславовича и Вари. Полковник и Варя сначала, на балу, будут вызывать в нем «восторженное умиление». А затем, утром, после экзекуции, герой испытает приступ «такой степени стыда», что, не зная, куда смотреть, опустит глаза и поторопится уйти домой. Учитель. Этого противоречия так и не осознает, к сожалению, Иван Васильевич, но все же почувствует. Определите, что испытает Иван Васильевич, оказавшись на месте расправы с провинившимся татарином. Что произойдет с ним дальше? Ученик. Герой почувствует «на сердце… почти физическую, доходившую до тошноты тоску», «ужас», который вошел в него, и переменит сначала свое отношение к понравившимся ему людям, а потом и свое отношение к жизни в целом. Учитель. Расскажите, какими средствами добивается Толстой выражения мысли о том, что весь мир душевной неги, любовного переполоха, счастья совсем скоро для героя «разобьется в пыль». Ученик. Первое: композиционно «После бала» представляет собой «рассказ в рассказе»: история Ивана Васильевича начата авторским утверждением-убеждением о том, что «жизнь складывается так, а не иначе, не от среды, а совсем от другого». И заканчивается история Ивана Васильевича, который «стал реже видеться с Варенькой», любовь которого «так и сошла на нет», толстовским выводом: «Так вот какие бывают дела и от чего переменяется и направляется вся жизнь человека». Учитель. По сути дела, Толстой называет то, что вызывает перемену в жизни пока не сознательного, но все же совестливого и нравственного человека. Обратите внимание, что у Толстого в предпоследнем предложении употреблен не союз «отчего», а местоимение «от чего». Таким образом, автор подчеркивает мысль о том, что вместе с героем он ищет не причину «перемены» жизни (случайность), а суть этой перемены. Ученик. Следующий прием: вначале «счастливую» мелодию мазурки, которая будет звучать в его душе всю ночь и не даст ему заснуть, прервет, а потом заглушит барабанная дробь и звуки флейты, доносившиеся с поля. Толстой пишет о том, что испытывает герой утром, так : «В душе у меня все время пело и изредка слышался мотив мазурки. Но то была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка». И снова Толстой использует прием антитезы, но уже другой – музыкально-смысловой: беспечная мазурка противопоставлена звуку «визгливой» флейты и барабанной устрашающей дроби. Учитель. Антитеза ощущений героя: счастье – предчувствие чего-то неотвратимого, страшного – подчеркивается писателем при помощи другой фигуры – градации, созданной нанизыванием на единый смысловой стержень определений: другая, (а именно) жесткая, (а точнее) нехорошая музыка. Конечно же, пока Иван Васильевич воспринимает надвигающуюся на него тревогу и смятение эгоистично-личностно, он боится «только одного, чтобы что-нибудь не испортило» его счастья. Эту мысль Толстой подсказывает читателю, введя в ткань повествования неслучайные образы-символы, которые вы не можете не заметить. Подсказываю, по отношению друг к другу они тоже составляют антитезу. Ученик. Свеча, с которой встретил крепостной лакей Петруша героя рассказа, и туман, в котором Иван Васильевич прошел более «ста шагов». Писатель давал возможность потерявшему от счастья голову влюбленному подумать, останься он в комнате «при свече», но Иван Васильевич снова ушел от реального восприятия жизни, словно в туман «шагнул». У меня сложилось такое впечатление, что герой желает ясного, реального ощущения жизни и одновременно боится его. Учитель. Вот и прозвучало наконец то выражение, ради которого мы провели свое исследование первой части текста рассказа «После бала». Мы с вами поняли, что же перевернет, переменит жизнь Ивана Васильевича: он очнется, «прозреет», то есть начнет видеть очевидное – страшное, истинное лицо жизни. Вспомните, о чем просил жестоко избиваемый, корчившийся от боли и страданий татарин? Ученик. Всхлипывая, наказываемый солдат просил: «Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте». Герой теперь слышал не только голос своего влюбленного сердца, он услышал эту робкую просьбу, мольбу несчастного человека. Кроме того, он услышит и чужой, справедливый голос: «О Господи,- проговорил подле меня кузнец». Учитель. Что же такое милосердие! Ученик. Готовность помочь или простить из сострадания, человеколюбия. Учитель. Вспомним эпизод. Кто из присутствующих проявил милосердие во время этой дикой расправы с провинившимся? Ученик. Иван Васильевич, кузнец и малорослый, слабосильный солдат, который недостаточно сильно опустил свою палку на бедную спину татарина. Учитель. Сравним лицо полковника на балу и теперь во время расправы. Что изменилось? Ученик. Полная противоположность, теперь лицо было грозным, злобным, голос – самоуверенным и гневным. Учитель. Как вел себя полковник со своими подчиненными, с солдатами? Ученик. Он вел себя деспотично, бил по лицу подчиненного. Учитель. Опишите внутреннее состояние Ивана Васильевича после увиденного. Ученик. Тоска, ужас охватили его сердце после этого зрелища. Учитель. Смог ли Иван Васильевич понять необходимость такого наказания? Ученик. Нет, он подумал: «…Стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал». Но важно, что Иван Васильевич стал «думать и старался узнать это». Учитель. Толстой пишет: «А не узнав, не смог поступить в военную службу, как хотел прежде, и не только не служил в военной, но нигде не служил и никуда, как видите, не сгодился». Почему этот случай так резко изменил всю жизнь героя? Не поступил на военную службу, любовь к Вареньке пошла на убыль… Ученик. Видимо, Иван Васильевич не понял, как в просвещенном государстве, в основе которого должно лежать человечное отношение к человеку, может процветать несправедливость и насилие. Другими словами, он «не принял» этих законов устрашения. Другой ученик. А я думаю, что Иван Васильевич все-таки многое понял, прозрел к моменту своих воспоминаний о событиях, положивших начало его размышлениям о том, что «хорошо, что дурно», и отказался, «не согласился» каким-либо образом участвовать в бесчинствах государственной и военной службы, в которой присутствуют полковники Б. Ученик. Совесть не позволила ему быть лицемерным, несправедливым, жестоким. Учитель. Согласны ли вы с мнением, что Ивану Васильевичу не хватило «смелости совести» противостоять жестоким и несправедливым событиям жизни? Ведь, вспомните, герой, наблюдая за поведением полковника, участвовавшего в экзекуции, «не знал куда смотреть», «опустил глаза и поторопился уйти домой». Ученик. А что он мог еще сделать, ведь полковник «поспешно отвернулся»?! Кричать ему в спину?! Иван Васильевич ничем не мог помочь солдату, над которым учинили расправу, а бороться с насилием в одиночку невозможно. Кроме того, закон разрешал подобные бесчинства!… Другой ученик. А я думаю, что Ивану Васильевичу не хватило в этот момент сил справиться с собой, выдержать собственный экзамен на «смелость совести». Ведь дело было не только в отце Вари, дело было в нем самом. Что-то почувствовал Иван Васильевич, почувствовал, а понять, осознать не сумел, не решился… Наверное, все это оформилось в мысль позднее, за долгие безрадостные годы жизни. Может быть, сейчас он и поступил бы иначе, не ушел бы с поля, не испугался «неприятной, визгливой» музыки флейты, а заставил полковника вновь взглянуть ему в глаза? Заставил отца Вари дрогнуть?! А получается, что дрогнул он сам… Вот поэтому и досадует при воспоминании о случае после бала наш герой – на самого себя. Ученик. А я думаю, что рассказ Толстого переполнен болью за несовершенство мира, в котором вынужден жить человек, часто смиряя и подавляя в себе честные проявления совести. Писатель надеется на становление человека, который найдет силы противостоять жестокому и несправедливому миру. Учитель. Все ваши мнения имеют право быть. Подведем итоги. в дневниковых записях утверждал, что «не может примириться с тем унижением человека, его сущности, его предназначения», которое лежит в основе закона современной ему России. Чему научил нас великий писатель этим печальным рассказом-размышлением? Ученик. Думаю, писатель надеялся, что в каждом из его читателей проснется «нравственное понимание жизни», родится новая, как пишет Толстой, «обновленная» мысль-вопрос: каков сам человек, каково его влияние на среду, которая его « заедает»? Такой вопрос рождает понимание долга перед самим собой и другими, заставляет вести себя нравственно. Учитель. Да. Вот одно из важнейших напутствий Толстого своему читателю, которым мы подводим главный итог нашего урока: «Если ты видишь, что устройство общества дурно и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше». Благодарю всех, кто принимал участие в диалоге, готовил сообщения, кто слушал и размышлял. Всем спасибо. Урок окончен.
