Литераторы – историки братья Барсуковы
Литераторы – историки братья Барсуковы
, доктор исторических наук, профессор
, ведущий архивист ОКУ «ГАЛО»
«Век наш – по преимуществу исторический век»
Вторая половина XIX века – время, когда в осмыслении прошлого на первый план выдвинулось разрешение вопросов о взаимоотношении власти и общества. Те и другие апеллировали к народу, утверждали свою о нем заботу; но если власть имела возможность действовать, то представители общества на первый план выдвинули то, что, по их мнению, отсутствовало в Петербургский период русской истории – изучение того, что представляет собой народ, то есть великорусское, православное и общинное крестьянство. Оказалось, что для отделения национального, народного, от европейского, присущего представителям русского общества, необходимо внимательно изучить прежде всего себя – русскую интеллигенцию.
Особенно актуальным этот вопрос стал на рубеже XIX – XX вв., когда меняющиеся условия общественно-политической жизни в стране создали условия не только для изучения самих себя и соответствующих оценок, но и для фиксации полученных результатов в печати. Интересным для изучения общества явилось исследование совсем недавнего прошлого, отдельные представители которого еще были живы, реагировали на оценки в печати, и это придавало еще больший интерес предмету исследования. Поэтому такое сильное впечатление на читающую публику произвели публикации Николая Платоновича Барсукова. Вместе с ним на ниве рассмотрения истории русского общества участвовали и его братья – Александр и Иван Барсуковы.
Биографии их представлены в словарных статьях, в которых перечислены и основные их труды.
Чуть более ста лет назад в заметке по случаю кончины Александра Платоновича Барсукова автор её отметил: «Еще не пришло время писать полную биографию братьев Барсуковых, которые так много дали русской исторической литературе…». Думается, только теперь, в начале XXI века, приходит то время, когда наши земляки, так много сделавшие для российской исторической науки, должны быть подробно упомянуты на страницах и краеведческих изданий, и в научной литературе.
Следует, видимо уточнить некоторые свидетельства, касающиеся их биографических данных. В словарных статьях встречаются разночтения о датах рождений и некоторых иных обстоятельствах, связанных с жизнью будущих историков в нашем крае.
Мать братьев Барсуковых – родная сестра , воспоминания которого мы привлекаем для выяснения некоторых сторон жизни семейства. Публикатор () сообщил в предисловии к публикации, что воспоминания продиктованы Петром Ивановичем в 1910 году, то есть в достаточно преклонном возрасте, когда трудно избежать некоторых неточностей в описании далеких, четко не документированных событий.
Так, сообщает сведения о трагической гибели своей старшей сестры, Аполлинарии Петровны Барсуковой (матери братьев Барсуковых) 11 июня 1844 г., в Липецке на Петровском спуске. Однако, метрические книги Христорождественского Собора уточняют эту дату: событие произошло 21 июня 1846 г.
Аполлинария Петровна была замужем за Платоном Александровичем Барсуковым, отзывы о котором самые негативные, как и о мачехе его племянников – Варваре Герасимовне Каратеевой.
Сообщив о гибели сестры, отметил: «Из четырех сыновей её младшему было не более 2-х лет…». И перечисляет: старший - Николай, второй – Александр, третий – Иван, четвертый, младший – Михаил.
Известными писателями-историками стали первых трое; о Михаиле пока сведений не обнаружено.
Наиболее известен своими трудами Николай Платонович Барсуков (1838-1906). Точная дата его рождения (в городе Липецке Тамбовской губернии) определяется по метрическим книгам Христорождественского Собора. Она уточняет существующую в литературе (8 ноября 1838 г.) – 18 ноября 1838 г. Заметим и то, что восприемники младенца (крестные отец и мать) – Аполлинария Петровна Бартенева (мать Аполлинарии Ивановны и Петра Ивановича Бартенева) и представитель известной в Тамбовской губернии и в России семьи Бланков – Петр Борисович Бланк.
По имеющимся сведениям, приведенным в литературе, второй брат, Александр Платонович, родился 4 декабря 1839 года в селе Ивановке Козловского уезда. Отдельные словарные статьи относят дату его рождения к 4 февраля 1839 года, хотя очевидна её неточность при сравнении с датой рождения старшего брата. Путаница и в обозначении мест рождения. Так что необходимо внимательное изучение биографических данных братьев, на основании конкретных источников, то есть документов архивов.
Два старших брата учились в Воронежском кадетском корпусе, да и Иван Платонович некоторое время получал военное образование. Несмотря на это, главным интересом братьев была история, причем история недавняя. С некоторыми из своих героев, или их ближайшими родственниками они находились в непосредственном контакте. Да и гражданская служба проходила у них среди исторических документов. Так, Николай Платонович работал в архивах Синода и Министерства народного просвещения, обследовал личные архивы (, и др.). Александр Платонович – в Департаменте Герольдии, обнаружил и издал архивные документы – Десятни Пензенского края и др., Иван Платонович собрал и ввел в научный оборот творения митрополита Московского Иннокентия и его переписку…
Такое тесное общение с документами привело к тому, что многие их труды, особенно , есть комментированное и последовательное изложение обработанного документального материала.
Рассмотрим этот тип научного сочинения на основании наиболее известного труда братьев Барсуковых, подготовленного Николаем Платоновичем, многотомном издании «Жизнь и труды ».
В условиях конца XIX века возникает важный для понимания разных сторон исторической конкретики интерес к деятелям эпохи, однако немногие исследователи стараются представить их на конкретных материалах, без актуализации «идеологических этикеток», которые «в отличие от этикеток товаров часто обманывают не только покупателя, но часто и продавца». Скорее всего – именно поэтому труд состоит из обработки и хронологического изложения материалов биографии (1800-1875). Такая работа стала возможной в связи с тем, что вдова историка поручила ему, уже известному деятелю на ниве истории, подготовить биографию Михаила Петровича и передала Николаю Платоновичу весь его архив.
В нём – не только дневник историка, который он вел с 1820 года, но и многочисленные письма, записки, заметки, которые он хранил на протяжении всей жизни. Представим труд Николая Платоновича: требовалось разобрать, расположить в хронологическом порядке, дать оценку тем или иным взглядам историка, обратить внимание на неточности, оценить систему взаимоотношений Погодина с самыми разными людьми, особенно по поводу издания его журнала «Москвитянин»…
Первые 9 томов издания «Жизнь и труды » послужили основанием для известной статьи еще одного нашего земляка, чьё 160-летие отмечается в этом году – , в которой дана высокая оценка работе автора-составителя.
Он, как кажется, точно оценил (положительно) направления труда Барсукова, почеркнув его «как бы бессознательность, непреднамеренность, как в выборе содержания, так и в выполнении».
Действительно, смысловым центром деятельности , как его ненавязчиво обозначает , являлось его отношение к дискуссии славянофилов и западников. Не выговаривая оценок, не разделяя общество на «своих» и «чужих», Николай Платонович показывает не только отличия в отношении к тем или иным проблемам главного героя его многотомника, но и, например, или , или , ии .
Приведенные тексты, часто впервые им введенные в научный оборот, характеризуют разные стороны патриотических настроений, очевидно характерных не только для славянофилов, но и для западников. Достаточно обратить внимание на приведенные письма , повторенные и оцененные в упомянутой выше статье . Это дает возможность понять значение деятельности и западников, выразителем мнений которых был выдающийся критик, и славянофилов, которые в дискуссиях не позволяли себе таких интонаций.
Этим самым вводит то отношение, которое в конце XIX – начале XX вв. практически оказалось замененным идеологической и политической схваткой представителей различных идейных течений. Решающее место во взаимоотношениях с идейными противниками занимает, принимая во внимание понимание собственной правоты, всё же критерий внутреннего достоинства. Именно в связи с этим любопытно оценить тексты и западников, и славянофилов в середине XIX века. Так, в письме лидера западников о славянофилах: «Эти люди противны мне как гробы. От них несет мертвечиною. Ни одной светлой мысли, ни одного благородного взгляда».
Опять-таки не акцентируя внимание на конкретном содержании позиций, обозначает понимающему читателю то, что оказывает решающее влияние на позиции сторон – отношение к Православной вере и Церкви. Не останавливаясь на этом сюжете, только напомню знаменитые слова западника : «Нас разделила церковная стена».
