Практическое занятие №2 Тема: «Преднаука и наука, биология. Биология в эпоху первобытного и рабовладельческого строя» (стр. 3 )

Животноводство и  народная  ветеринария  были широко развиты у других дославянских племен: ски­фов (VII—III вв. до н. э.) и сарматов (III в. до н. э. — IV в. н. э.), живших в причерноморских степях. Ски­фы владели навыками в области медицины, ветерина­рии и зоотехнии. Они умели  оказывать  первую по­мощь животным при родах и некоторых незаразных болезнях, знали лечебные  свойства  растений, «боб­ровую струю» (пахучую жидкость) и другие средства. Скифы в течение веков накапливали наблюдения над животными, которые  позволили им выработать про­филактические и лечебные  приемы  при  некоторых болезнях.

(1949) указывает, что некоторые способы и средства профилактики, а также лечения больных животных, применявшиеся скифами, особен­но в коневодстве, широко использовали в ветеринар­ной практике древнегреческие врачи и коневоды.

О том, что скифы в совершенстве для своего вре­мени владели некоторыми ветеринарными приемами и средствами, подтверждают археологические рас­копки Чертомлыцкого скифского кургана, где было найдено большое количество ветеринарных хирургических инструментов.

Следует отметить, что отдельные зачатки знаний скифов и рациональное использование их в области ведения животноводства и ветеринарии нашли при­менение и у восточных славян — антов, населявших Восточно-Европейскую равнину. Древние восточные славяне — словены упоминаются в сочинениях древ­негреческих ученых и римлян как «руссы», а земля, на которой они жили, названа ими «Русь» еще в I в. н. э., т. е. задолго до образования первых рус­ских феодальных княжеств и государств. Славяне занимались в основном земледелием и животноводст­вом, а также охотой и рыболовством.

О развитии народной ветеринарии (скотолечения) у других восточных славян свидетельствуют археоло­гические находки ветеринарных металлических и де­ревянных инструментов и приспособлений для фикса­ции животных. Так, археолог (1895) при раскопках одного из курганов южного Приладожья обнаружил набор металлических коно-вальных инструментов VII—IX вв., а (1954) при исследовании земельного городища у Ста­рой Ладоги нашел закрутку, деревянные лещетки и молоток, относящиеся к той же эпохе. Слово «коно­вал» значит: тот, кто валит коня. Обычно валили же­ребцов для кастрации. Функции коновала не ограни­чивались только кастрацией жеребцов, быков и хря­ков, они включали в себя пускание «дурной» крови, а также оказание первой помощи больным животным средствами народной ветеринарии. Анализ археоло­гических находок (ветеринарных металлических и де­ревянных инструментов и приспособлений) показыва­ет, что на Руси уже в VII—IX вв. были коновалы.

История отечественной ветеринарии изучалась пе­редовыми учеными с давних времен. Исторический обзор сделали в работе «Предохра­нительное средство от скотского падежа» (1773), — в книге «Начальные основания медицины, ветеринарии или скотолечение» (1805), — в работе «О ветеринарной науке и ее успехах с 1790 по 1805 гг.» (1806). Обстоятельные исторические работы опубликовали {«Ветеринарная  медицина и ветеринарные  врачи», 1882), («Исторический очерк кафед­ры эпизоотологии и бывшего ветеринарного отделе­ния Петербургской медико-хирургической академии к ее 100-летию», 1898), («Вете­ринарное дело в России во второй половине XVIII столетия», 1910), («Столетие русской военной ветеринарии», 1912) и др.

2. Преднаука и наука ветеринария

Древнейшие люди, наблюдая за биологически оправданными действиями животных по само - и взаимооказанию лечебной помощи при различных за­болеваниях, путем заимствования и осмысления этих действий, на базе собственных зоологических пережитков, путем постепенного накопления опыта, пришли к началам медицины человека — пер­вобытному врачеванию (приблизительно два миллиона лет — око­ло двухсот тыс. лет тому назад).

Это был период коллективного врачевания и гигиенических навы­ков: накопление и обобщение эмпирических знаний о природных лечебных средствах растительного, животного и минерального про­исхождения.

Древние люди (около двухсот тысяч лет назад — сорок тысяч лет назад) продолжили накопление и обобщения эмпирического опыта врачевания и его целенаправленного применения.

При ранней родовой общине охотников, собирателей и рыболо­вов (около сорока тысяч лет назад — по седьмое тысячелетие до нашей эры) происходит одомашнивание первых животных. Человек берет на себя ответственность за здоровье своих подопечных, перенося накоп­ленный к этому времени опыт врачевания человека на животных. С этих пор возникает новая отрасль человеческой деятельности — вете­ринарная медицина, которой бок о бок с медициной человека пред­стояло пройти большой путь развития. Долгий период времени враче­ванием и человека, и животных занимались одни и те же люди. Пер­выми врачевателями в человеческом обществе были женщины. В пользу этого утверждения говорит тот факт, что добыча растительной пищи была обязанностью женщин, и опыт лечебного применения растений передавался из поколения в поколение по женской линии. Имея соб­ственный опыт, они оказывали акушерскую помощь другим женщи­нам, лечили больных детей, а с одомашниванием животных оказыва­ли лечебную помощь и им. Позднее, с увеличением стад, врачеванием животных стали заниматься пастухи. Значительно позже появляются профессиональные специалисты по лечению и человека, и животных, или только человека и только животных.

А пока происходит передача из поколения в поколение рацио­нальных эмпирических методов врачевания: применение лекарствен­ных средств различного происхождения, оказание помощи при ро­дах и травмах, остановка кровотечений, появляются инструменты из камня, кости, рыбьей чешуи, дерева.

Вместе с тем, зарождаются культы фантастических верований: тотемизм — вера человека в существование тесной родственной связи между его родом и тотемом (определенный вид животных или ра­стений), выступающим в роли охранителя здоровья; фетишизм — вера в сверхъестественные свойства, в том числе охранительные, неодушевленных предметов (амулеты, талисманы); анимизм — все­общее одухотворение природы (анимо — душа, дух); магия (кол­довство) — вера в способность воздействовать на других людей, животных, события, явления природы. Рождается лечебная магия — переход от коллективного врачевания к знахарству.

При поздней родовой общине имеет место дальнейшее развитие эмпирического метода врачевания людей и животных, но, наряду с этим, происходит становление культовой практики; налицо со­четание рациональных и иррациональных приемов врачевания.

В период разложения первобытного общества (десятое — пятое тысячелетие до нашей эры) происходит значительный рост произ­водительных сил, связанный с успехами в земледелии и скотовод­стве, с обработкой металлов и специализацией ремесел. Возникают частная собственность, рабовладение, классы, появляются государ­ства, семья. Происходит переход к патриархату, разделение умствен­ного и физического труда, становление письменности. Накапливают­ся и совершенствуются знания и навыки врачевания: лекарственное врачевание, родовспоможение, врачевание во время войн, создаются врачебные инструменты из меди, бронзы и железа; применение опь­яняющих и наркотических средств; примитивных предохранительных мер при заразных заболеваниях. Появляются профессиональные слу­жители культа, в функции которых, наряду с религиозными отправ­лениями, судопроизводством, передачей положительных знаний, тол­кованием обычаев, входило и врачевание. Формируются два направ­ления врачевания: народное (эмпирическое) и культовое (теургическое). Появляются первые медицинские тексты.

Имеет место взаимовлияние и преемственность в развитии вра­чевания древних цивилизаций.

Сохранилось много сочинений по истории медицины человека, чего нельзя сказать о ветеринарной медицине. Чтобы отыскать ее следы в древности, многим авторам пришлось обратиться к исто­рии народов, живших в течение длинного ряда веков. У большин­ства из них в лучшем случае находят только крупицы сведений по // ветеринарной медицине. 

Первые следы ветеринарной медицины относятся ко времени за 6 тыс. лет до нашей эры. Среди египетских иероглифов встречаются изображения врачебных занятий около различных домашних живот­ных. В Герметических книгах — основаниях египетской мудрости — в шести последних (из сорока двух) содержался трактат о строении жи­вотных и человека, о болезнях, лекарственных веществах и различных хирургических инструментах. Папирусы эти почти не сохранились, но то, что сохранилось, свидетельствует, что из болезней животных были известны чесотка, бешенство собак, глистная болезнь, болезни пище­варительных органов и другие. Для хирургических операций (кастра­ция, кровопускание) применялись кремневые ножи. Известны были повреждения ребер, черепа, вывихи и переломы конечностей.

Ветеринарная медицина у древних евреев очень сходна с египет­ской. Строго запрещалось употребление в пищу мяса от животных, страдавших даже незначительной болезнью.

Сведения об индийской ветеринарной медицине сохранились в священных книгах индусов. В мифологический период лечение огра­ничивалось заклинаниями и молитвами. Описания многих болезней того времени поражают своей точностью. Позже индийская медицина многое заимствовала от мифической (поход Александра Великого (426 год до нашей эры) и поднялась на значительный уровень.

Имеются два сочинения на персидском языке, переведенные со санскритского. Жители Ирана в самые отдаленные времена умели лечить лошадей. В одной из книг говорится о таксе, определяющей размер гонорара за лечение животных.

В Китае и Японии (середина II тысячелетия до нашей эры - III век нашей эры) ветеринарная медицина вначале имела некоторое развитие, но, в связи с обособленностью от остального мира, ос­тавалась в застое. Лечение животных ограничивалось применением растительных слабительных, рвотных, противоглистных средств, практиковалось кровопускание.