В предложенном мне тексте известного журналиста Н. Михайлова поднимается важный вопрос восприятия суеверия и преданий.
Проблема, поднимаемая автором, на мой взгляд, интересует многих. Обратите внимание на высокий рейтинг телевизионных передач, посвященных людям с экстрасенсорными способностями. Знаю, что все по-разному относятся к сверхъестественным способностям людей, но есть и моменты, вызывающие настороженность: не отказываемся ли мы от собственных возможностей, способностей, полагаясь на звезды, магию и суеверия?
Автор предложенного мне текста анализирует данную проблему на примере многочисленных предсказаний, в которые верили еще в патриархальные времена . Н. Михайлов классифицирует предсказания на те, что основаны «на вековых наблюдениях наших предков», и внушенные шарлатанами. В центре внимания журналиста разное отношение к приметам: как к игре, загадкам культуры, как к чудесным совпадениям и как к слепой вере.
Автор не провозглашает свою позицию, но его точка зрения мне понятна. С одной стороны, Михайлов убежден: что основано на вековых наблюдениях, не должно вызывать сомнения. С другой стороны, он сожалеет о том, что люди слепо верят внушениям шарлатанов. Не случайно в финальной части текста появляются слова замечательного писателя : «Все верят…». Вслед за автором «Преступления и наказания» журналист убежден, что нельзя прямолинейно подходить к решению данной проблемы. Обращают на себя внимание три последних неполных предложения текста. С их помощью автор предлагает читателю самостоятельно определиться с выбором: верить или нет.
Если говорить о моем отношении к проблеме, то оно совпадает с мнением писателя. Да, я прочитаю гороскоп, посмотрю «Битву экстрасенсов», не буду спорить с бабушкой по поводу ее предсказаний, но сделаю, скорее всего, по-своему.
Об отношении к «чудесам», суевериям писали многие известные мастера слова. Мне хотелось бы поделиться с вами впечатлениями, полученными при прочтении повести А. Куприна «Олеся». К сожалению, его герой Иван Тимофеевич не сумел уберечь свою возлюбленную от сплетен и угроз жителей местечка. Во что может вылиться всеобщая слепота, вера толпы в «черное искусство», на что способны подчас люди под воздействием мрачного невежества и показывает нам автор повести. Грустно читать, как рушится, казалось бы, счастливая жизнь молодых героев, и понимать, что всё могло бы быть иначе, если бы поувереннее был в себе Ванечка, если бы смог противостоять общественному мнению.
Не менее интересно данная проблема раскрывается в пьесе А. Островского «Гроза». Главная героиня, Катерина, испытывает угрызения совести. Подавленная деспотизмом свекрови (Кабановой), удрученная отсутствием мужа Тихона, она воспринимает природное явление (грозу) как наказание Божье, как кару небесную, как возмездие за совершенный ею нравственный грех. Кто знает, как закончилась бы эта трагическая история, если бы главная героиня не настолько слепо верила в предсказания, не соотносила бы свои чувства, переживания с происходящим вокруг, могла бы здраво анализировать ситуацию?
21 век, в который мы живём, казалось бы, шагнул далеко вперёд в науке, новых технологиях, и верить или нет – сегодня это дело каждого. Но задумайтесь, стоит ли отказываться от собственного выбора ради неведомого? Ведь обвинять в неудаче звезды гораздо проще…
