Реферат (стр. 2 )

1.2 Возникновение и развитие  керамики в деревне Нижние Таволги

  Гончарным промыслом в Невьянском крае занимались издавна, ибо превосходных глин для этого в долине реки Нейва предостаточно. Но, если в XVIII веке добывались глины, главным образом, для металлургических печей и для строительства. То в XIX веке, по мере упадка металлургических заводов, возрастала роль таких промыслов как гончарное дело.

  Земли и климат Среднего Урала не слишком щедры к землепашцу и сельским жителям приходилось искать другие источники доходов. Не удивительно, что богатые месторождения глин вызвали к жизни знаменитую ныне таволожскую керамику. А гончарное дело существует в Таволгах больше 150 лет, вопреки опустошениям войн, соблазнам "золотой лихорадки", давлению "индустриализации" и т. д...

  На рубеже XIX и XX веков гончарным делом промышляли десятки семей в Верхних и в Нижних Таволгах. И продукция таволожских мастеров шла в Пермь, в Екатеринбург и на Ирбитскую ярмарку, не говоря уже о Невьянском и Тагильском заводах и окрестных селениях.

  Даже после упадка вызванного Мировой войной и Гражданской войной на Урале в начале 20-х годов XX века в окрестностях Невьянска действовало более 50-ти небольших гончарных фабрик. Часть из них - в Нижних Таволгах. Дефицит потребительских товаров и "Новая экономическая политика" с одной стороны, разорение дореволюционных предприятий и безработица с другой стороны вызвали мощный подъём кустарных гончарных промыслов. Со временем из кустарей была создана большая кооперативная артель "Гончар".

  С конца 20-ых годов XX века наступает очень тяжёлый период для сельских гончаров. "Большой рывок" первых пятилеток по последствиям для гончарного дела в Таволгах оказался сопоставим с войной. Не удивительно, что в начале тридцатых годов распалась и артель "Гончар".

  Однако её организатор на этом не успокоился. Его не покидала идея создать производство художественных изделий. Долгие годы он экспериментировал с местными белыми глинами. Продолжали работать "на дому" и другие таволожские гончары. Спрос на их продукцию в 30-40-ые годы ещё больше возрос.

  Уже после войны, в начале 50-х годов, Заворохин связался с Московским научно-исследовательским институтом художественной промышленности, где и получил для освоения первые образцы художественных изделий. Но и в самих Нижних Таволгах мастера и создавали свои расписные кувшины, бочата и чашки.

  В 1955 году по замыслу Заворохина к керамическому цеху, который выпускал в основном бытовую керамическую плитку и ролики, был сделан пристрой для производства художественных изделий. После смерти дело продолжил его сын – . Он укрепил связи с Москвой и продолжал разрабатывать технологию художественных изделий. Например, был сложен экспериментальный горн, на котором впервые получили образцы керамических изделий с восстановительной глазурью. Уже эти первые изделия металлического или перламутрового оттенка отличались своеобразной красотой. В Нижних Таволгах была создана творческая группа мастеров художественной керамики: , .

  Уже в 1958 году изделия артели "Керамик" участвовали на международной Брюссельской выставке. А в октябре 1960 года артель "Керамик" была преобразована в Невьянский завод художественной керамики. Ни пожар, уничтоживший однажды все производственные помещения, ни систематические ошибки планирующих и надзирающих организаций не сумели помешать заводу проработать до окончания "перестройки".

  Гончарный промысел в Нижних Таволгах потеснило индустриальное производство керамики. Однако, Невьянский завод художественной керамики так и не стал прибыльным коммерческим предприятием. Без финансовых вливаний из казны он разорился к середине 90-ых и был закрыт.

  Последние десятилетие гончарное дело в Таволгах продолжают местные предприниматели в своих небольших мастерских... И редкость гончарных промыслов способствовала успеху потомственной семье гончаров из Нижних Таволог Масликовым. Тысячи человек каждый год приезжают посмотреть на работу гончара. И ощутить самим, каково это - работать за гончарным кругом. На выставках в Екатеринбурге и в Нижнем Тагиле всегда рады таволожским гончарам. Свидетельства тому – «Дипломы выставок», полученные семьёй Масликовых в последние годы...Старинный промысел словно обретает новую жизнь в 21 столетии.

1.3 Возникновение и развитие гончарного ремесла  семьи  Масликовых

  Династии Масликовых больше 150 лет. Сейчас хозяином небольшой  гончарной  мастерской является Сергей Васильевич Масликов. Он рассказал мне, что его прапрадед - Савва Романович Шадрин основался в Нижних Таволгах в 1841 году. На расчищенном от деревьев месте, на берегу реки Ключевка, которая является малым притоком реки Нейва, построил дом, а позже маленькую кустарную мастерскую, где изготавливал изделия на гончарном круге.

  Его сын Василий Саввич Шадрин, родившийся в 1857 году, продолжил дело отца. В мастерской, построенной отцом, Анфим Васильевич исправно выпускал гончарные изделия: латки для теста, горшки для приготовления в печи, кружки, другая кухонная утварь. Все изделия обжигались в специальной печи - горне. Топили горн почти сутки. В нижнюю камеру горна клали дрова, а в верхней находились изделия. В процессе обжига гончар заглядывал в специальные смотровые отверстия внутрь печи, контролируя жар горна по накалу изделий.

  Василий Саввич передал дело своему сыну Анфиму Васильевичу Шадрину 1889 года рождения в 20-ые годы. В то время гончары в Таволгах занимались промыслом не более 200 дней в году. Остальную часть времени занимало земледелие и прочее... Хороший хозяин имел пашню, покос, лошадь и корову и другое хозяйство. Да и мало сделать хорошие гончарные изделия. Нужно ещё их продать. Дочь Анфима Васильевича - Масликова (Шадрина) Анна - вспоминала о 40-ых годах:
«Тятя наробит горшков, а мы с мамой и старшими сёстрами запрягаем лошадь и едем торговать. Ездили по окрестным деревням (Петрокаменское, Паньшино, Южаково, Шумиха, Бродово) и в Нижний Тагил, да в Реж. Постучишь в окно дома, выйдут хозяева, и начинаешь торг. Если в хозяйстве нужна латка для теста, то в эту латку насыпали гороху или муки - такая была стоимость латки».

  Сергей Васильевич Масликов, внук Шадрина Анфима Васильевича, продолжил семейную традицию, возродив к жизни гончарное искусство.

В 1995 году Сергей стал работать вместе со старшим братом в старой дедовской мастерской. Они восстановили её и стали выпускать глиняную продукцию, востребованного в то время ассортимента. Позже Масликовы построили новую мастерскую, где по сей день трудятся всей семьей.

  Семья Сергея Васильевича  состоит из четырех человек: жена - Светлана Валерьевна, сын Александр и дочь Вероника.
Они являются хранителями и продолжателями традиции династии, в которой испокон веков от прадеда к деду, от отца к сыну поддерживалось и передавалось искусство изготовления изделий на гончарном круге и лепки из глины. Чем живёт семья гончаров последние годы и ныне нам рассказала Светлана Масликова:  «Зарегистрировавшись в качестве индивидуального предпринимателя и взяв ссуду в банке в 1999 году, мы вместе с мужем построили собственную мастерскую и начали производство по выпуску керамических изделий. Муж изготавливал изделия на гончарном круге, а я украшала их лепкой или замысловатыми узорами» .

  В 2001 году был заключен договор с Невьянским краеведческим музеем о принятии экскурсионных групп. В мастерской знакомим экскурсантов с изготовлением изделий тремя способами: на гончарном круге, методом литья в гипсовые формы, жгуто-ленточным. Посещая мастерскую, экскурсанты знакомятся с её традиционным убранством, участвуют в мастер-классах, пробуют себя в гончарном деле.

  С 2001 по 2010 год мастерскую посетило около 300 тысяч человек. Знакомство с традиционным народным промыслом пользуется популярностью и среди уральцев, и у гостей, приезжающих из ближнего и дальнего зарубежья. Гостями  мастерской были туристы из Франции, Индии, Украины, Германии, Белоруссии. Таким образом они напрямую соприкасаются с материальной культурой, историей, трудом и бытом русского народа... И, порой, увозят с собой частичку уральской земли, в гончарном изделии.

  В 2010 году мастерская была существенно расширена. Теперь здесь можно заказать красивые керамические изразцы для отделки каминов, печей, различных частей интерьера и даже внешней отделки домов и зданий. Гончары горды тем, что их изразцы были использованы при создании большого православного иконостаса для Спасо-Преображенского  храма в Невьянске. А ещё с 2011 года семейная мастерская производит инструменты для гончарного дела.

  Но, основное содержание работы мастерской осталось прежней. Это сохранение древнего русского промысла и возможность своими руками сделать нечто из почти бесформенного куска глины. А когда за экскурсантами и покупателями закрывается дверь, мастерская переходит в режим производственного предприятия. Впрочем, часть работы делается прямо на глазах посетителей, а часть остаётся скрыта от большинства из них. В печах обжигаются изделия, на полках они сушатся, буквально, порой, в шаге от экскурсантов.

  Дети Сергея и Светланы также не остаются в стороне от семейного дела. Масликов - продолжатель династии гончаров. С малых лет он проявлял огромный интерес к профессии гончара. Ещё подростком он стал первым помощником в этом нелегком деле. В его обязанности было: готовить глину к работе, загружать печи изделиями для обжига. С 12 лет он научился формовать изделия на гончарном круге. А в 14 лет, на первые заработанные в мастерской деньги, купил себе мотоцикл. Александру ещё не было 16-ти, когда он стал самостоятельно проводить экскурсии по мастерской.

  Младшая дочь Вероника до сих пор проводит часть свободного времени в мастерской. С малых лет она научилась лепить из глины образы выдуманных ею сказочных персонажей. Нередко раскрашивала красками копилки, подсвечники, вазочки и другую сувенирную продукцию. Любит, когда посетители обращают внимание и хвалят её работы.

  В стенах  мастерской проводятся тематические занятия для учащихся не только основной общеобразовательных школ из различных городов Свердловской области. Ежегодно, гончарная династия принимает в мастерской выпускников детских дошкольных учреждений Невьянска и Невьянского района. Будущие школьники с неподдельным интересом наблюдают за процессом преобразования глины. На этих уроках подрастающее поколение учится любить, ценить национальную культуру своего народа, а именно чувство культуры, через века несет идею рода, истину, хранимую народной памятью. Дети приобщаются к традициям культуры своей малой и большой Родины.