Лекции (стр. 1 )

Лекции :

1. Введение. Предмет и задачи курса «Возрастная педагогика и психология».

2. Характеристика основных используемых в педагогике и психологии схем возрастной периодизации.

3. Возрастная периодизация  по . 

4. Специфика социально-педагогической работы с различными категориями людей. Специальные разделы: ювеногогика, андрогогика и геронтогогика.

5. Возрастная психология и педагогика ребенка от рождения до школы.

6. Возрастная психология  и педагогика младшего школьника.

7. Кризисные периоды в развитии личности.

8. Семья и становление личности в соответствии с этапами возрастной педагогики и психологии.

9. Психология и педагогика подросткового возраста.

10. Возрастная психология и педагогика ранней юности

11. Анатомо-физиологическая перестройка организма и её влияние на психологическое развитие и поведение подростка.

12. Воспитательная среда и её возможности в формировании личности (школа, сверстники, взрослые, родители, средства массовой информации и культуры). Самовоспитание подростков и юношей. 

13. Социально-педагогическая работа со взрослыми.

14. Возрастные периоды зрелости. Молодость - от двадцати одного до двадцати девяти лет. Зрелость - от тридцати до шестидесяти лет. Старость - пятьдесят восемь –девяносто лет.

15. Возрастные особенности развития и воспитания детей. Подростковые реакции, отношения со взрослыми и сверстниками.

Лек.1. Проблемы развития личности активно разрабатываются в философии, общей и социальной психологии и других науках. Но это не исключает необходимости исследования ее в педагогике. Педагогические аспекты формирования личности так или иначе находят свое отражение как в классической, так и в современной педагогике. Немало глубоких мыслей по этим вопросам содержится в трудах , А. Дистервега, , и др.

Понятие о развитии, социальном формировании и воспитании личности. Существенное значение для психологии и педагогики имеет прежде всего уяснение самого понятия личность.

В современной психологии нет единого понимания личности. Однако большинство исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения.

В педагогике к этому вопросу относятся более широко во взаимосвязи двух человеческих свойств – биологической и социальной. Эти две линии хорошо прослеживаются, если обратиться к процессу развития человека с момента его появления на свет. Когда рождается ребенок, то говорят, что родился человек как биологическое существо, но не говорят, что родилась личность. Процесс биологического созревания и изменения человека проявляется в возрастных этапах его развития и поведения и находит свое выражение в специфических биологических чертах детства, отрочества и т. д.

Однако процесс биологического развития человека теснейшим образом связан с приобретением социальных свойств и качеств, которые характеризуют его как общественное существо. Например, с полуторамесячного возраста ребенок начинает улыбаться при виде близких людей, потом овладевает речью, приобретает способность к прямохождению, усваивает навыки и привычки обращения с вещами и предметами, а также поведения в семье и на улице, начинает выполнять те или иные трудовые обязанности. В дальнейшем он обогащает себя знаниями, усваивает моральные нормы и правила, учится следовать моде, вырабатывает способность к более успешному выполнению той или иной работы и т. д.

Будучи биологическим существом, человек в процессе своей жизнедеятельности вырабатывает и развивает в себе множество социальных свойств и качеств, которые характеризуют его общественную сущность. Поэтому человек в науке рассматривается как биосоциальное существо, как субъект, т. е. действующее лицо исторической деятельности и познания. Следовательно, понятие человек синтезирует (объединяет) в себе как его биологическое, так и социальные (общественные) свойства и качества.

Понятие же личность включает в себя только социальные свойства и качества человека, к которым относятся речь, сознание, различные привычки и т. д.  и которые делают его общественным существом. Биологическая характеристика человека в данное понятие не входит. Вот почему в философии отмечается, что сущность личности составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа как таковая, а ее социальное качество. Свойство быть личностью связано не с физическим бытием человека, а с его общественными качествами. Это позволяет сделать вывод: понятие личность характеризует общественную сущность человека и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, которые он вырабатывает у себя прижизненно.

Так как личностные качества формируются прижизненно, то вполне понятно, что у одних людей они могут быть выражены более ярко, у других – слабее.

Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью. Вот почему способность обдумывать свои поступки и отвечать за них, способность к автономной деятельности есть существенный признак личности.

Известный философ к числу важнейших характеристик личности относил: 1) разумность, 2) ответственность, 3) свободу, 4) личное достоинство, 5) индивидуальность.

Существенной характеристикой личности человека является также ее общественная активность и принципиальность, твердость нравственных взглядов и убеждений. Сюда, в частности, относится активность в труде, в отстаивании своих идеологических и моральных принципов и т. д.

Пытаясь более конкретно представить сущность воспитания, американский педагог и психолог Эдвард Торндайк писал: «Слову воспитание придают различное значение, но всегда оно указывает на изменение … Мы не воспитываем кого-нибудь, если не вызываем изменений». Как отмечается в философии, развитие и формирование человека как общественного существа, как личности происходит путем «присвоения человеческой действительности». В этом смысле воспитание следует рассматривать как средство, призванное способствовать присвоению растущей личностью человеческой действительности. Человеческая действительность есть не что иное, как порожденный трудом  и творческими усилиями многих поколений людей общественный опыт.

Воспитание в широком смысле – овладение всей совокупностью общественного опыта: знаниями, умениями, навыками, способами творческой деятельности, социальными и духовными отношениями.

Высказывания о воспитании всемирно известных педагогов и мыслителей.

Все воспитание сводится к тому, чтобы самому жить хорошо, только этим люди влияют на других людей, воспитывают их. .

Воспитание – это помощь ребенку в развитии его потенциальных возможностей. Э. Фромм.

Воспитание, полученное человеком, закончено, достигло своей цели, когда человек настолько созрел, что обладает силой и волей самого себя образовывать в течение дальнейшей жизни и знает способ и средства, как он это может осуществить в качестве индивидуума, воздействующего на внешний мир. А. Дистервег.

Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным – даже легким, и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком: теоретически или практически. .

Лек.2. Характеристика основных используемых в педагогике и психологии схем возрастной периодизации.

Целостность процесса обучения имеет множество аспектов. Но один из них, едва ли не решающий в практическом плане, подлежит непременному рассмотрению. Речь идет о процессе обучения как единстве обучающей, воспитательной и развивающей функций.

Нет и не бывает обучения без стихийного формирования личности ученика и необходимости целенаправленного его воспитания. Стихийное формирование обусловлено тем, что любая деятельность, в том числе учебная, вызывает к себе то или иное отношение, ту или иную ценностную реакцию – в той мере, в какой ученик реализуется как субъект процесса.

Целенаправленное воспитание непременно сказывается при обучении в том, что в любом случае учитель учит слушать, изыскивает способы привлечения внимания учащихся к учебной деятельности, стремится вызвать интерес и потребность учащихся, соответствующую его цели. Независимо от воли учителя любой акт обучения объективно формирует личность учащихся. Нет и воспитания, как бы оно ни понималось – как целенаправленное формирование отношения или как направленное становление качеств личности, без обучения. Воспитание предполагает в качестве необходимого условия усвоение информации об объекте отношения и нормах поведения. Оно предусматривает сформированность обобщенных знаний о признаках объекта отношения и норм, позволяющих субъекту распознавать объекты и ситуации, в том числе нормативные, ориентироваться в сложившихся условиях. Ни эстетическое, ни нравственное отношение немыслимо без знаний об объекте отношения. Следовательно, принимая привычное разведение обучения, направленного на передачу учащимся знаний и умений, и воспитания как сознательного формирования качеств личности, необходимо признать, что второе без первого невозможно. Впрочем, определение воспитания как формирования качеств личности не безупречно. Качества личности обеспечиваются и обучением знанием и умением. «Знающий» и «умеющий» – это тоже характеристика человеческих качеств. Поэтому нельзя о качествах личности говорить только в связи с воспитанием, противопоставляя его результатам обучения. Существенно важно, что обучение знаниям и умениям при учете потребностей, мотивационной сферы учащихся, при опоре на эту сферу воспитывает отношение. Резонно было бы, чтобы иметь основания отделить воспитание в узком смысле от обучения и развития, определять его как целенаправленное формирование отношения к миру. Мысль о том, что методы воспитания иные, чем методы обучения недостаточна для выделения воспитания, поскольку обучение разным видам содержания – знаниям, или умениям, или творчеству – тоже требует разных методов. Плодотворная идея связи воспитания с включением учащихся в реальную жизнь, в систему социальных отношений вне школы означает только, что целенаправленное формирование личности члена общества требует расширения видов и отраслей деятельности, включаемых в содержание образования.