Федеральная целевая программа «Государственная поддержка интеграции высшего образования и фундаментальной науки на годы» (стр. 15 )

3.  О малоизученной причине чеченского кризиса//Бюллютень сети этнологического мониторинга. 1998. Декабрь.

4.  Чеченский конфликт. М., 1996.

5.  Чеченская политика России с 1991 по 1994 гг.//Международная экономика и международные отношения. 1995, № 5;

6.  Пути мира на Северном Кавказе. Независимый экспертный доклад под ред. В. Тишкова. М., Инст-т этнологии и антропологии РАН. 1999. — 185. С. 63.

7.  Чеченский государственный эксперимент: ил­люзии и реальность (1991 — сентябрь 1994)//Научая мысль Кавказа. 1995. N 1

8.  , , Чеченский кри­зис: Аналитическое обозрение. М., 1995.

9.  Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе. Ростов н/Д, 1997.

Круглый стол

«Национальное образование на Северном Кавказе:

этническая или мультикультуральная доминанта»

Вопросы для обсуждения.

1.  Социокультурные функции национальной школы.

2.  Национашльная школа и проблема социального неравенства.

3.  Задачи региональной системы образования в контексте этнополитического процесса на Северном Кавказе.

Литература:

1.  , Национальные проблемы образования в РФ. Школа и мир культуры этносов. Вып.2. М., 1995.

2.  К типологии форм языковой политики//Вопросы языкознания. 1989. № 5.

3.  Правительственная политика и народное обра­зование на Кавказе в XIX в. М., 1993.

4.  Родной язык и межэтнические отношения//СоцИс. 1995. № 11.

5.  Об ассимиляции и интеграции в полиэтнических социумах//Социологические исследования. 1995. № 7.

6.  Миноритарные языки в полиэтнических (многонациональных) государствах. М., 1996.

7.  Мультикультурализм: проблема социальной стабильности полиэтнических общества. СПб., 2000.

8.  Билингвизм: мультикультуральная модель социализации личности. Ростов н/Д.,

9.  Межкультурное образование: подход Совета Европы. М., 1995.

10.  Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России. Отв. Ред. Л.М. Дробижева. М., 1998.

11.  Русский этнос и русская школа в ХХ в. М., 1996

12.  Политика двуязычая в Канаде//Расы и народы. М., 1997.

13.  Человек и этничность//Этнографическое обозрение.1994.№ 6.

[1] Грант Министерства образования. № 50 за 1997 – 2000г. г.; Программа «Российские университеты –фундаментальные исследования» за г. г ; ФЦП «Интеграция» № С0070 за 2000 г.

.

[2] , Мостовая . М., 1998. С.14.

[3] , , Самыгин : история и современность. Ростов н/Д, 1999.

[4] Семенов этнографии (этнологии) и основные составляющие ее научные дисциплины// Этнографическое обозрение. 1998, № 2. С.13.

[5] Лурье этнология. С. Пб., 1997. С. 12.

[6] Там же. С.29.

[7] , , Сусоколов . М., 1998. С. 13.

[8] Семенов . соч. С. 13.

[9] Понятие «парадигма» применительно к рассмотрению эволюции науки ввел венгерский ученый Т. Кун, который трактовал его как изменение способов постановки проблем и способов их решения.

[10] , Мостовая . соч., С. 54-62.

[11] Скворцов этничности в социальной антропологии. С.-Пб., 1996. С. 10-17.

[12] Thompson J. B. Ideology and Modern Kulture: Critics Social Theory in the Era of Mass Communication. P.132.

[13] См. об этом подробно в кн.: Историческая этнология. М.,1997. С.98-101.

[14] Nash M. The cauldron of ethnicity in the modern world. Chicago; L., 1989. P.12.

[15] Шандыбин антропология и сфера применимости ее культурной модели

[16] См: Денисова фактор в политической жизни России 90-х гг. Ростов/Д, 1996.; Скворцов этничности в социальной антропологии. С.-Пб., 1996; Сикевич и психология межэтнических отношений. С.-Пб., 1999. С. 7-17; Лурье антропология. М.,1997.

[17] Скворцов . соч. С.52-61.

[18] Сикевич . соч. С.18-20.

[19] See: Glazer N., Moynihan D. P. Beyond the Melting Pot: The Neg­roes, Puerto Ricans, Jews, Italians, and Irish of News York City. N. Y., 1963.

[20] See: Smith A. The diffusion of nationalism: Some historical and sociological perspectives// Brit. J. of sociology. Vol. 29. № 2.

[21] Таболина проблематика в современной аме­риканской науке. М., 1985. С.73.

[22] See: Van den Berghe P. L. Race and Racism: A Comporative Pers­pective. N. Y.: John Wiley and Sons, 1978.

[23] See: Seton-Watson H. Nation and States. An Enguiry into the Origingsof Nations and Politics of Nationalism.- Boulder, Col, 1977.

[24] Anderson B. munities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. L.- N. Y., 1992. P.39-71, 131-146.

[25] Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания а конце ХХ века // Этничность и власть в полиэтничных государствах: Материалы международ­ной конференции 1993 г. М., 1994. С.41.

[26] Нации и национализм: Пер. с англ. ­вой, . М., 1991

[27]Тишков и механизмы национальной политики в Российской Федерации// Этногр. обозр.1993. №5. С.7.

[28] Там же. С.7-8.

[29] , . Этническая социальная психо­логия: Учеб. пособие. С.-Пб., 1993. С.22.

[30] , Иванов процессы: два подхо­да к изучению // Ритмы Евразии. М., 1993. С.164.

[31] Тишков и власть в СССР. (Этнополитический анализ республиканских органов власти)// Сов. этног­р. 1991. № 3. С.15.

[32] Здравомыслов конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997. С.164.

[33] Сикевич . соч., С.20.

[34] Крюков , безэтничность, этническая непре­рывность// Расы и народы. Вып. 19. М., 1989. С.80.

[35] Социология и реальность// СоцИс. 1996. № 9-10.

[36] , Мостовая . соч., С.78.

[37] Ионин и развитие феноменологической социологии// История теоретической социологии. М., 1998 Т.3. С. 294

[38] Алексеев . М., 1986., С. 191

[39] Там же. С. 190.

[40] Алексеев . соч. С. 183-184.

[41] Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 429.

[42] , Ю, Семенов социология. С.-Пб, 1997, С. 366.

[43] Заключение// Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 368.

[44] Цит. по:  Историческая этнология: Учебн. пособие для вузов. М., 1997. С.54.

[45] Цит. по:  Указ. соч. С.80.

[46] История теоретической социологии. М., 1997, Т.1, С.366.

[47] Сикевич . соч. С.135.

[48] Кравченко в социологию. М., 1994. С. 57.

[49] , , Сусоколов . М., 1998. С. 134.

[50] , Мостовая . соч. С. 383-384.

[51] , Авксентьев Кавказ в этнической картине мира. Ставрополь. 1998, С.152.

[52] Лурье . соч., С.48.

[53] Цит. по: Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999. С.105.

[54] , Смирнов и русские: характер народа и судьбы страны. С.-Пб., 1992; О русском национальном характере. М., 1994.

[55] См.: Панеш психология и межнациональные взаимоотношения. Взаимодействие и эволюция. С.-Пб. 1996; Социальная психология межэтнической напряженности. М., 1998; Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Майкоп. 1997; Шадже ценности. Майкоп, 1996.

[56] Лурье . соч. С.70.

[57] , Ю,,.Семенов социология. С.-Пб, 1997, С. 365.

[58] , Авксентьев Кавказ в этнической картине мира. Ставрополь, 1998, С. 154.

[59] Сикевич . соч. С. 135.

[60] Очерки об адыгском этикете. Нальчик, 1993. С. 111.

[61] Бгажноков этнографии общения адыгов. Нальчик. 1983. С 163.

[62] Социальная система определяется в социологии как «определенное целостное образование, основными элементами которого являются люди, их связи и взаимодействие». Существенной качественной характеристикой социальной системы является способность «во взаимодействии с внешними условиями своего существования изменять свою структуру». (См.: Осипов социальная// Российская социологическая энциклопедия. М., 1999. С.467).

[63] Момджян . Общество. История. М., 1994. С.151.

[64] Лурье . соч. С. 29.

[65] Там же. С.41.

[66] Арутюнов и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989. С.17-41.

[67] А. Структурные факторы самоорганизации этноса// Расы и народы. М., 1990. С.22.

[68] Там же, С.28.

[69] Здравомыслов конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997. С.24.

[70] Момджян . соч. С.160-161.

[71] Очерки теории этноса. М., 198 С.

[72] Там же. С. 7-23; 91-93.

[73] Семенов , страны, народы// Этногр. обозр. 1996. № 2. С.157.

[74] Арутюнов , его формы и закономерности// Эт­нопол. вестник. 1993. № 1. С.92.

[75] Указ. соч. С. 37-39.

[76] Скворцов . соч. С.40.

[77] Указ. соч. С.105-106.

[78] Этнос и демос: дискурсивное построение коллективной идентичности// Этничность. Национальные движения. Социальная практика. С.-Пб., 1995. С.53.

[79] А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989. С.29.

[80] , Иванов процессы: два подхода к изучению// Гумилев Евразии. М., 1993. С.168.

[81] Там же. С.170.

[82] , Чебоксаров -культурные типы и историко-этнографические области (К постановк проблемы)//Сов. этногр. 1955, № 4.

[83] Абдулатипов цивилизация: самобытность и целостность //Научная мысль Кавказа. 1995. №1; Северо-Кавказская цивилизация: история, культура, экономика, социология, философия. Ч. I-II. Пятигорск, 1996; Адыгская цивилизация. Автореф. канд. ист. наук Нальчик. 1998 и др.

[84] Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968.

[85] Социальная стратификация и мобильность// Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С.299.

[86] , Пучков демографии. М., 1994. С.102-103.

[87] О задачах этнополитической антропологии// Этнополитологическая мозаика Башкортостана. Очерки. Документы. Хроника: В 3 т. М., 1993. Т. I. С.48.

[88] Там же. С.45.

[89] Там же. С. 48.

[90] Этносы как открытые и закрытые системы// Этно­полит. вестн. 1995. № 2. С.199.

[91] , Бутов . Ростов н/Д, 1998. С.5.

[92] Лекции по исторической этнологии. М., 1998. , С.73.

[93] Гуревич к сборнику//Одиссей. Человек в истории. М., 1989. С.5.

[94] Цит. по: Указ. соч., С. 198.

[95] Чеснов . соч., С.77.

[96] , Авксентьев Кавказ в этнической картине мира. Ставрополь, 1998. С.84; Юг России: понятийно-терминологическая концепция и территориальные реалии//Научн. мысль Кавказа. 1999. № 3.

[97] Лекции по исторической этнологии. М., 1998. С.73.

[98] Об обычаях и законах горцев. Нальчик, 1986. С 38.

[99] 3. Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI - XVII вв. Грозный., 1988; Бобровников в жизни современных горцев//Азия и Африка сегодня. 1993. № 4; Новейшие географические и исторические из­вестия о Кавказе. М., 1823; Кушева Северного Кавказа в XVI - XVII вв. и их связи с Россией. М. 1963; Об обычаях и законах горцев. Нальчик, 1986; Социальная психология межэтнической напряженности. М., 1998; Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Майкоп. 1997 и др.

[100] Происхождение и этнокультурные связи адыгов. Нальчик, 1991.

[101] Ладыженский перехода от первобытнообщинного к классовому обществу (по материалам Северного Кавказа) // Ист. науки. 1961. № 2.

[102] Происхождение и этнокультурные связи адыгов. Нальчик, 1991. С.188.

[103] Гарданов строй адыгских народов (XVIII - первая половина XIX в). М., 1967. С.118.

[104] Карачаевцы: Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1978. С.261.

[105] Новейшие географические и исторические из­вестия о Кавказе. М., 1823.С.181-183.

[106] Анисимов -Балкария. М., 1937; Брусникин политика царизма в конце XIX века//Вопросы истории. 1965. С.29-31.

[107] Гозулов география Северного Кавказа. Ростов н/Д., 1927.

[108] Маслов силы Северного Кавказа. М., 1966.

[109] Пути мира на Северном Кавказе. С.

[110] Изв. 1998 г. 7 марта. Показатель рейтинга соотносит среднемесячную заработную плату в регионе и размер минимальной потребительской "корзины" по стране.

[111] Социально-экономическое положение России. Январь-сентябрь 1998. М., 1998.

[112] Дружинин . соч., С. 91; , Колесников – это нас касается// Экономика и жизнь. Юг. 1999. № 2.

[113] Что же такое общество// ОНС. 1997. № С.31.

[114] Имам Шамиль. Избранник и жертва Кавказской войны//Независ. газ. 1997. 6 марта С.5.

[115] Там же

[116] Этот сюжет подробно рассмотрен в лекции 15.

[117] Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени. (Социально-философский анализ). Майкоп, 1997.

[118] Под социальными институтами в социальном знании принято понимать совокупность правил и норм, воспроизводящих те или иные социальные отношения, а также механизмов принуждения к их выполнению.

[119] See: Van den Berghe P. L. Race and Racism: A Comporative Pers­pective. N. Y.: John Wiley and Sons, 1978. Sсhermerhord R. porative Ethnic relations: A Frame­work for Theory and Research. N. Y., 1970. Glazer N., Moynihan D. P. Beyond the Melting Pot: The Neg­roes, Puerto Ricans, Jews, Italians, and Irish of News York City. N. Y., 1963.

[120] Пути мира…

[121] Социально-экономическое положение России. Сб. Госкомстата РФ за гг.

[122] , , Марченко кри­зис: Аналитическое обозрение. М., 1995.

[123] По данным Минэкономики РФ, 1999.

[124] Тишков , назад или в никуда?//Вестник миротворческой миссии на Северном Кавказе. Вып.2. Пятигорск, 1998. С.18.

[125] Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах: Ежегодный доклад Сети Этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. М., 1999, С. 34-35.

[126] Показатель на 1997 г. Источники: Социально-экономическое положение России. 1998 г. С. 429-430; Регионы России; М., 1998, Т. 2. С. 56.

[127] Социально-экономическое положение Республики Дагестан. 1998 г. Доклад республиканского Госкомстата. Махачкала. 1999. С.342-343.

[128] Неокавказская экономика// Изв. 19авг.

[129] Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Майкоп, 1997. С.32.

[130] Ханаху . соч. С.130.

[131] Деметрадзе межэтнической дистанции: культурологические аспекты//Москва - Кавказ: диалог культур. М., 1999. С.59.

[132] Сикевич и психология межнациональных отношений. С.-Пб., 1999. С.39.

[133] Социология политики. М., 1993.

[134] Марченко как объект и субъект политики: социальные ос­новы национальной политики//Вестн. МГУ (Сер.12.Полит. науки) 1997. № 5.

[135] , Мостовая . соч. С.194.

[136] Миграция//Демографический энциклопедический словарь. М., 1985.

[137] Об этом подробно писала (Социология экономики пере­ходного периода. М., 1998).

[138] Лебедева психология этнических миграций. М.,1993. С.5.

[139] См. по этому вопросу Указ. соч.

[140] Волкова демографические процессы//Культура и быт Северного Кавказа. М., 1968.. С.72.

[141] Социально-экономические // Там же, С.26.

[142] Волкова . соч. С. 72.

[143] Там же. С.74.

[144] Цит. по: , Конькова -терское и гребенское казачество на территории Дагестана. М., 1995. С.27.

[145] Таблица составлена на основании работы Выцлана ­ция народов в годы Великой Отечественной войны//Этногр. Обозр. 1995, № 3.

[146] Выцлан . соч. С.40.

[147] Белозеров процессы в диаспорах на Северном Кавказе//Этнические проблемы современности. Вып.4. Ставрополь. 1999 С.87.

[148] Миграционная ситуация в Ставропольском крае в новых геополитических условиях. Ставрополь. 1999. С.11.

[149] Дзадзиев Северная Осетия-Алания: «Современная этнополитическая ситуация»//Информационно-аналитический сб. № 9. Владикавказ – Назрань. 2000. С.60.

[150] , Харченко Ингушетия: «Современная этнополитическая ситуация»// Информационно-аналитический сборник. № 9. Владикавказ – Назрань. 2000. С.76.

[151] Миграционное поведение нети­тульного населения в странах Центральной Азии//Миграция русского населения из Центральной Азии: причины, последствия, перспективы. М., 1996.

[152] Правовой статус беженца получал человек, не имеющий российского гражданства и временно пребывающий на территории страны, которая рассматривалась как страна, предоставляющая политическое убежище. С содержательной стороны, статус беженца предполагает, что человек у себя на родине подвергался гонениям. Закон РФ "О беженцах и вынужден­ных переселенцах" (20 марта 1993 г.) следующим образом опреде­ляет их статусы: - беженцем может быть "прибывшее на территорию РФ лицо, которое вынуждено было покинуть место своего постоянного жи­тельства вследствие совершенного в отношении него или членов его семьи насилия, преследования в любых формах или под угро­зой реальной опасности подвергнуться преследованию по призна­кам национальной, рассовой принадлежности, вероисповедания, языка, политических убеждений, принадлежности к определенной социальной группе"; - вынужденный переселенец - "гражданин России, вынужденно покинувший место своего постоянного жительства по аналогичным или иным причинам".

[153] Структурализм и экология// Леви- Первобытное мышление. М., 1994. С.368.

[154] Терско-гребенское казачество (происхождение и расселение)//Чеченцы: история и современность. М., 1996. С.219.

[155] , Касумов адыгов. Нальчик. 1992. С.36.

[156] Там же. С.17-18.

[157] Там же.

[158] Там же. С.18-19.

[159] Ленин капитализма в России// Ленин . соч. В 10 Т. М., 1985. Т.2. С.511.

[160] Россия. Энциклопедический словарь (Репринт. С.-Пб., 1898) Л., 1991. С.80.

[161] Ленин . соч. С.194.

[162] Там же. С. 200.

[163] Чеченцы: история и современность. С.113.

[164] Доля русских в республиках Северного Кавказа колебалась. Так, например, переписями 1939 и 1959 гг. в Дагестане она фиксируется на уровне 19,1 и 20,1 % соответственно. Но уже с 1970 г. начинается ее падение от 14,7 до 7,3% в 1995 г. (, Рамазанова органов государственной власти Республики Дагестан в области межнациональных отношений (80-90 г. ХХ в). Махачкала, 2000. С. 120)

[165] В качестве иллюстрации этого положения можно привести нефтяную промышленность Чечено-Ингушетии, ставшую в глазах русской общественности едва ли не главным фактором чеченского кризиса 90-х г. г. (при этом опыт периода чеченской суверенизации необычайно ценен с точки зрения результатов "эксперимента" по вытеснению русских из освоенной ими социально-профессиональной ниши). Уже в советское время Грозненский нефтянной институт им. Миллионщикова, готовив­ший кадры для крупнейшей отрасли народного хозяйства ЧИАССР, воспринимался коренной интеллигенцией (прежде всего гуманитар­ной) крайне отрицательно. На первый взгляд, по замечанию чеченских обществоведов довоенного периода, причина была в "русскоязычном" составе профессорско-преподава­тельского коллектива: «...Создается такое впечатление, что...ру­ководство и коллектив ГНИ делают одолжение республике, нахо­дясь на ее территории". Однако, на самом деле причина в том, что "этот вуз...по большому сче­ту...здесь и не нужен совершенно. Лучше на его базе создать более полезный для наших народов вуз, коллектив которого знал бы, что он находится именно в Чечено-Ингушетии". (, Алироев : обычаи, традиции, нравы. Социально-философский аспект. Грозный, 1992. С.28; 195). Отчужденность автохтонного населения ЧИАССР от индустрии нарастала и после того, как русскоязычная элита, якобы, по словам тех же чеченских авторов, препятс­твовавшая вхождению коренных народов в промышленное производство, была вытеснена за пределы Чечни.

[166] Чеченцы: история и современность. С. 115.

[167] Пути мира на Северном Кавказе. М., 1999. С.151.

[168] "Мы потеряли 10 лет в воспроизводстве основных фон­дов. Такого за последние 200 лет не допускала ни одна страна, вступившая на путь индустриального развития"// Алисов ­ла краха//Советская Россия. 2000. №44

[169] Сусо­колов . соч. С.42.

[170] Так, Дж. Дудаев в одном из своих выступлений отмечал, что на заводы нефтехимической промышленности чеченцы не пошли работать даже в условиях ичкерийской независимости, хотя какие-либо препоны для этого, имевшие, по утверждению Дудаева, место в советские времена, были устране­ны. Между тем коренное население Чечни приняло активное учас­тие в кустарной добыче и переработке нефти.

[171] Пути мира… С.152.

[172] Об этом подробнее см. лекции 11-13.

[173]   Национальный вопрос и государственно-политические реальности России// Российская историческая политология. Ростов н/Д. 1998 С. 559.

[174] Таблицы приводятся по: Пути мира на Северном Кавказе. М., 1999. С.149.

[175] Козлов этническое//Народы России: Энциклопедия. М., 1994. С.461.

[176] Сикевич и психология национальных отношений. С.-Пб., 1999. С.99.

[177] Рассматривая характер социально-экономического воспроизводства с опорой на методологию К. Маркса, современные экономисты выделяют типологию социального воспроизводства в зависимости от его количественных и качественных индикаторов: простое, суженое и расширенное. При простом воспроизводстве фиксируется возобновление населения в такой же численности и социально-профессиональных характеристиках. Суженное воспроизводство характеризуется снижением всех показателей – и численности населения, и его качественных индикаторов (уровня образования, профессионального спектра). Расширенное - демонстрирует и рост численности поколений, и более высокий уровень развития его социально-профессиональных характеристик.

[178] Ахиезер открыть “закрытое” общество// Вестн. высш.. шк. 1998, № 1-2; Ахиезер : критика исторического опыта. Новосибирск, Т– С. 107.

[179] Арутюнов и культуры: развитие и взаимодейс­твие. М.: Наука, 1989.

[180] См.: Как открыть “закрытое” общество// Вестн. высш. шк. 1998, № 1-2

[181] Сусоколов факторы самоорганизации этно­са//Расы и народы. М., 1990.

[182] В Карачаево-Черкесии опрос проводился до выборов 1999 г.

[183] Вопрос: «В каких субъектах федерации наиболее благоприятные условия для проживания ногайцев?»

[184] Вопрос: «Соседство с какими народами оптимально для ногайцев?»

[185] Разумеется, более точную количественную зависимость между двумя рассматриваемыми явлениями, действительную тесноту связи между ними можно было бы получить при соответствующей дополнительной обработке анкет и вычислении коэффициента корреляции.

[186] Наше исследование подтвердило материалы, собранные ставропольскими учеными, которые отмечают: “Обращает на себя внимание тот факт, что 91,6% опрошенных ногайцев считают, что среди жителей края существует предвзятое отношение к людям их национальности, причем 50% респондентов постоянно ощущают это на себе” (, , Хоц информация по результатам социологических исследований проблем межэтнических отношений на Ставрополье// Этнические проблемы современности. Ставрополь, 1999. С.72).

.

[187] Данное понятие принадлежит , (, Яковенко же такое общество?// ОНС. 1997. № 4. С.31).

[188]Арутюнов и культуры: развитие и взаимодейс­твие. М., 1989.

[189] Предвечный политической социологии. Вып.2. Ростов н/Д., 1990. С.4.

[190] Там же. С.38.

[191] Панарин . М., 1997. С.20.

[192] Политология. Учебник для студентов высших учебных заведений под ред. Проф. . М., 2000. С. 452-456.

[193] Драгунский процессы на постсо­ветском пространстве и реконструкция Северной Евразии// Полис. 1995. N3.

[194] Панарин . соч., с.37.

[195] Там же, с.175-177.

[196] Этническая революция и реконструктция постсоветского пространства// ОНС. 1996, №1.

[197] Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе. Ростов н/Д. 1997. С.

[198] Там же, С.126.

[199] Здравомыслов конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997. С.164.

[200] Там же, С.126.

[200] , Гаджиев процессы в постсоветском Дагестане. Махачкала, 1997. С.33.

[201] Указ. соч. С.34.

[202] Кисриев и политический процесс в Дагестане. Махачкала, 1998. С.12.

[203] Денисова субъектность этноса (концептуальный подход). Ростов н/Д. 1996; Сикевич и психология межэтнических отношений. С.-Пб., 1999. С. 7-17.

[204] Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России/ Авт. проекта и отв. ред. . М., 1998. С.9.

[205] Денисова субъектность этноса (концептуальный подход). Ростов н/Д, 1996. С.28.

[206] Сикевич и психология национальных отношений. С.36.

[207] Подробно с анализом опыта управления Северным Кавказом в дооктябрьский период можно познакомиться: Малахова российской администрации на Северном Кавказе в конце XVI – первой половине XIX века. Москва-Пятигорск. 1999; Черноус государственного управления России на Северном Кавказе в дореформенный период// Сборник Северо-Кавказской академии гоударственной службы. Ростов н/Д. 1995; Он же: Россия и народы Северного Кавказа: проблемы культурно-цивилизационного диалога// Научная мысль Кавказа. 1999, № 3.

[208] Пути мира на Северном Кавказе. С. 63.

[209] См: Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе. Ставрополь, 1994; Чомаев Наказанный народ. Черкесск., 1999; Эфендиев и национальное самосознание. Нальчик, 1999.

[210] См: Национальная политика: уроки опыта. Владикавказ. 1994; Хоперская этнополитические процессы на Северном Кавказе. Ростов н/Д, 1997; Черноус национально-государственного строительства на Северном Кавказе//Стратегия национальной политики на Северном Кавказе. Ростов н/Д, 1995;

[211] Хоперская . соч. С.109.

[212] Там же.

[213] Пути мира… С. 57.

[214] Там же.

[215] См: Денисова . соч.; , В поисках национального согласия. Махачкала. 1992; , Гонов Росийской Федерации и проблемы федерализма. Нальчик. 1995; Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе. Ставрополь. 1994; , Денисова национальная политика на Северном Кавказе//Этнополит. вестн. 1995 № 6; 1996. № 1 и др.

[216] Губогло изучения национальной ситуации в СССР//Национальные процессы в СССР. М., 1991. С.31.

[217] Сикевич . соч. С.43.

[218] Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С.301.

[219] Этот процесс подробно описан, например, применительно к Чечено-Ингушетии. См.: Новая Чечено-Ингушетия. М., 1992.

[220] Подробно об этом см.: Денисова фактор…; Указ. соч., Червонная мир в центре Северного Кавказа. Парадоксы этнической мобилизации. М., 1999.

[221] Тишков теории и политики этничности в России. М., 1997. С.480.

[222] , , Сусоколов . М., 1998. С.229.

[223] Этнический конфликт: проблемы дефиниции и типологии//Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997. С.206-207.

[224] Сикевич . соч., С.54.

[225] Дробижева конфликты. Причина и типология (конец 80-х начало 90-х годов)//Россия сегодня. Трудные поиски свободы. М., 1993. С.227-236.

[226] Авксентьев конфликтология. Ставрополь. 1996. Ч.2. С.110.

[227] См.: Авксентьев . соч. С.60-102; Коркмазов процессы на Северном Кавказе. Ставрополь. 1994.

[228] Рябцев работа на Кавказе в аспекте этнонациональных отношений: проблемы и перспективы. Ростов н/Д., 1999. С.15-16.

[229] См.: Указ. соч.; Здравомыслов конфликты в постсоветском пространстве” М.1999; Чеченская политика России с 1991 по 1994 гг.//Международная экономика и международные отношения. 1995, № 5; Попов возникновения и диалектика развития межнациональных конфликтов //Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997; , , Марченко кри­зис: Аналитическое обозрение. М., 1995.

[230] Именно по этой причине, для увеличения административного ресурса, в кризисные периоды, переживаемые государственной властью, рождается идея «короткой и победоносной войны» - внешней (например, русско-японская война 1902 г.) или внутренней (например, силовой способ разрешения чеческого кризиса в 1994 г.).

[231] Начало процесса формирования национальных государств в Европе датируется Вестфальским миром.

[232] См. лекцию 10.

[233] Рябцев . соч. С.36-37.

[234] Там же, С.43-44.

[235] Авксентьев . соч. Ч.2. С.122-123.

[236] Диагноз нашего времени. М., 1994. С.440.

[237] Василенко и механизмы согласия в межкультурном диалоге//Цивилизации и культуры. Вып.3. Россия и Восток: геополитика и цивилизационные отношения. М., 1996. С.403.

[238] , «Карабахский узел»: этнонациональный конфликт в аспекте региональной геополитики. Ростов н/Д., 1996. С.70.

[239] 17 февраля 1997 г. в правительстве РФ было проведено совещание с участием президентов обеих республик. В итоге появился совместный Протокол “О ходе решения вопросов, связанных с ликвидацией следствий осетино-ингушского конфликта октября-ноября 1992 г.” 8 мая 1997 г. состоялась встреча Президентов РСО-А и РИ в г. Назрани, на которой стороны подтвердили свои намерения выполнить Протокол от 17 февраля. 30 мая 1997 г. состоялась встреча парламентских делегаций обеих республик в г. Владикавказе. Регулярный характер приобрели встречи глав правительств обеих республик по данным вопросам. Эти мероприятия должны были содействовать выработке конструктивных решений по вопросам нормализации межреспубликанских отношений и выполнения указов Президента РФ, постановлений Правительства РФ, направленных на ликвидацию последствий вооруженного конфликта осени 1992 г. Однако поставленная цель осталась не достигнутой.

[240] Дзадзиев Северная Осетия - Алания: современная этнополитическая ситуация. Информационно-аналитический сборник. Вып.9. Владикавказ, Назрань. 2000. С.65.

[241] Так, в ст.11 Конституции РИ, говорится: “Возвращение политическими средствами незаконно отторгнутой у Ингушетии территории и сохранение территориальной целостности Ингушетии - важнейшая задача государства”. Осетины требуют изъятия данной статьи из Конституции. До тех пор, пока она существует, возвращение ингушей понимается как условие для реализации данной конституционной цели.

В конце августа 1997 г. в Северной Осетии было распространено “Открытое письмо общественно-политическим движениям, интеллигенции, творческим союзам, религиозным организациям, всему осетинскому народу”, подписанное руководителями общественных движений и творческих союзов Ингушетии 12 августа. В нем говорится: ”Встреча Президента РФ с президентами РСО и РИ лишь на время сняла напряженность в осетино-ингушских отношениях, но не решила саму проблему. Никогда, ни при каких условиях, ни под каким предлогом ингушский народ не откажется от своей родины... Ингуши никогда не снимут вопрос о передаче Пригородного района под юрисдикцию РИ”.

В ответ на письмо, “Стыр Ныхас” 25 августа во Владикавказе собрал представителей более 50 общественных организаций, движений и партий РСО-А. Они открыто заявили: “Ингушско-осетинский конфликт будет решен раз и навсегда лишь в том случае, если Ингушетия официально откажется от территориальных притязаний к РСО”. Здесь было принято решение о безотлагательном созыве Чрезвычайного заседания Парламента РСО-А с участием представителей всех силовых структур и партий республики.

[242] Эти выплаты реально осуществляются, хотя недостаточно регулярно и не всегда в запланированных объемах. На протяжении последних лет регулярно публикуются все мероприятия, осуществляемые Полномочным представителем Президента РФ в РСО-А и РИ, направленные на преодоления последствий конфликта 1992 г., и поименные списки лиц, которые получили компенсационные выплаты.

[243] , Харченко Ингушетия: современная этнополитическая ситуация. Информационно-аналитический сборник. Вып.9. Владикавказ, Назрань. 2000. С.82.

[244] Указ. соч., С.59.

[245] Там же, С.54.

[246] Деятельность представительства полномочного представителя Президента РФ в РСО-А и РИ в августе-ноябре 1998. Вып.4. Владикавказ-Назрань. 1998. С.32.

[247] См.: , Гумашвили вопросы становления Чеченской государственности: история и современность//Журнал общественных наук и публицистики «Ойлы». М. 1998. № 1; Сарматин государственный эксперимент: ил­люзии и реальность (1991 - сентябрь 1994)//Научая мысль Кавказа. 1995. № 1;Хоперская . соч., С.75-90; Пути мира на Северном Кавказе.

[248] 11 ноября 1996 г. парламент ЧРИ по инициативе Э. Яндарбиева (он тогда исполнял функции погибшего президента) принял Закон “О внесении изменений в Конституцию ЧРИ”. Согласно 4 ст. измененной Конституции ислам объявлялся государственной идеологией на территории ЧРИ. Следует отметить, что данный шаг имеет полифункциональное значение: это и поиск интегрирующей идеологии внутри республики, и дополнительный маркер, усиливающий психологическое восприятие несовместимости России и Чечни, и возможная идеологическая основа для интеграции северо-кавказских народов. Однако здесь руководство Ичкерии столкнулось с проблемой религиозной разобщенности населения.

[249] Феномен “ваххабизма”// Азия и Африка сегодня. 1999, № 8. С.49.

[250] Интеграционные процессы на Северном Кавказе как политическая проблема//Изв. высш. учеб. заведений. Северо-Кавказский регион(Общ.) 1998. № 2.

[251] Подробно, опираясь на большой фактический материал, этот процесс описал // Добаев радикализм в международной политики. Ростов н/Д, 2000. С.98-163.

[252] 11 июля был вновь перекрыт трубопровод Баку - Новороссийск, по которому на территорию Дагестана прокачена очередная, третья по счету партия нефти - 2,5 тыс. т. Тем самым фактически оказался закрыт единственный канал, обеспечивающий Чечне стабильный и законный способ зарабатывания денег. (За каждую тонну перекаченной нефти Чечня получала 4 доллара США). От чеченского участка трубы Баку - Грозный - Новороссийск "кормились" не только представители официального Грозного, но и полевые командиры, реально контролирующие трассу трубопровода, на участках в зонах своего влияния. Государственными органами Дагестана принято постановление о запрете ввоза на территорию Дагестана топлива из Чечни. С учетом прекращения транзита азербайджанской нефти через территорию ЧРИ, роль добычи и переработки нефти на мини-заводах резко возрастает, а отсутствие рынка сбыта резко обострит политическую обстановку, как на территории Чечни, так и на территории Дагестана. Тем самым экономические санкции, введенные против Чечни спровоцировали боевую активность вооруженных формирований леворадикалов.

[253] Дагестан: социально-политические процессы в годах//Бюллетень № 1. Центра социальных и гуманитарных исследований Владикавказского института управления и Владикавказского центра этнополитических исследований Института этнологии и антропологии РАН. С.74.

[254] Пути мира на Северном Кавказе. С.35.

[255] Дагестан: этнополитический портрет.. Очерки. Документы. Хроника..Этнополитические орга­низации и объединения. М., 1993. Т. III. С.51.

[256] Кисриев . соч., С. 14.

[257] Гаман-Голутвинова элиты России. Вехи исторической эволюции. М., 1998. С.346.

[258] Социальное пространство и символическая власть.// Начала. М., 1994. С.191.

[259] Авксентьев конфликтология. Ч.2. С.112.

[260] Демократия в многосоставнызх обществах. Сравнительное исследование. М., 1997.

[261] Там же, С.38.

[262] Там же, с.28.

[263] Численность народов дана на основании результатов Переписи населения 1989 г. В настоящее время эти данные несколько устарели. Исследователи вычислили прогностический рост общей численности населения РД к 1996 г. – 2 , при увеличении численности всех этнических групп за исключением русских и татов (их численность значительно снижена). См.: Дагестан: социально-политические процессы. гг.//Бюллетень. № 1 (5). Владикавказ, 2000. С.52.

[264] Там же. С.54.

[265] Дагестан: этнополитический портрет. Очерки. Документы. Хроника. М., 1994. Т.2. С.15.

[266] , Конькова -терское и гребенское казачество на территории Дагестана. М., 1995. С.39.

[267] Народ не должен чувствовать себя обделенным// Сов. Дагестан. 1989. № 6.

[268] На полях Дагестана гибнет урожай.//Независ. газ.1999. 7 окт.

[269] Указ. соч. С..513.

[270] Указ. соч. С.55.

[271] Там же. С.58.

[272] Там же. С.59.

[273] , Гаджиев процессы в постсоветстком Дагестане. Махачкала. 1997. С.33.

[274] Указ. соч. С.53.

[275] Указ. соч. С.57.

[276] Численность народов дана по результатам переписи 1989 г.

[277] Денисова фактор … С.167-178.

[278] Анализ технологии данной избирательной кампании см.: Червонная мир в центре Северного Кавказа. Парадоксы этнической мобилизации. М., 1999. С.164-191.

[279] Панеш психология и межнациональные стереотипы: взаимодействие и особенности эволюции (на примере Западного Кавказа). СПб., 1996. С.17.

[280] Панарин . С.106.

[281] Этнопсихологический словарь /Под ред. . М., 1999. С.148.

[282] , «Мобилизованная этничность»: этническое измерение политической культуры современной России. С-Пб., 2000. С.61.

[283] Демократия. Разум. Нравственность: Московские лекции и интервью. М., 1995. С.212.

[284] Цит. по: , Бабаева . соч. С.80.

[285] Сикевич . соч. С.277.

[286] Там же, с.32.

[287] Тернер словарь. М.; 2000 С. 98.

[288] См., например: Нации и национализм. М., 1991; Теория политической идентичности//Этническая мобилизация и межэтническая интеграция. М., 1995; Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М., 1995.

[289] Свод этнических моральных норм и правил поведения адыгов, регулирующих жизнь высшего сословия.

[290] Унежев адыгской (черкесской) культуры. Нальчик, 1997. С.155.

[291] На пути национального возрождения. Майкоп, 1992. С.37.

[292] Философия чеченского суверенитета. Грозный, 1992. С.13-14.

[293] Там же. С.15.

[294] Там же.

[295] был одним из ближайших помощников Дж. Дудаева. В 1992 г.- отстранен от власти.

[296] Жизнь в зеркале политики // Справедливость.1993. N10.

[297] Жизнь в зеркале политики // Справедливость.1993. N10.

[298] Там же.

[299] См.:Ирисханов. У Чечни особый путь // Голос Чеч. Респ. 19февр.; Философия чеченского суверенитета. Грозный, 1992.

[300] Указ. соч. С. 24-25.

[301] Там же. С. 25.

[302] Интервью Генерального Прокурора ЧР-И Э. Шариповой // Ичкерия. 19авг.

[303] Вводимый здесь термин автоимидж предпочтительнее обычно используемого «автостереотипа» ввиду того, что последний несет в себе некий негативный оценочный момент.

[304] Наказанный народ. Черкесск. 1993. С. 16.

[305] Интервью Дж. Дудаева // Ичкерия. 19марта.

[306] , Бабаев . соч. С.78.

[307] Философия чеченского суверенитета. Грозный, 1992. С. 8.

[308] Межуев национального государства в исторической перспективе//Полис. 1992. № 5. С.16.

[309]Гатагова политика и народное образование на Кавказе в XIX в. М., 1993. С.45.

[310] Гатагова . соч. С.50.

[311] Копачев школьного образования в Кабардино-Балкарии (XVII – 30–е годы XX в.). Нальчик. 1964. С.106.

[312] Там же, С.153.

[313] Чеченов ленинской программы народного образования в Кабардино-Балкарской АССС ( гг.). Нальчик, 1971. С.61.

[314] Там же. С.120.

[315] Гессен педагогики. Введение в прикладную философию. М., 1995. С.335.

[316] Там же, с.334.

[317] Сусоколов этнос и русская школа в ХХ в. М., 1996.

[318] Билингвизм основывается на билингвальной компетенции индивида, позволяющей ему в равной степени быть включенным в коммуникационные процессы на двух языках. Билингвизм выполняет одновременно две социальные функции: дифференцирующую (сохранение языка, традиций, менталитета культуры малочисленных народов) и интегрирующую (создание условий для полноценного участя во всей институциональной деятельности более широкого общества. (Литвиненко : мультикультуральная модель социализации личности. Ростов н/Д, 1999. С.41.

[319] Следует отметить, что не во всех республиках Северного Кавказа эта задача решается как актуальная. Например, в Дагестане и Ингушетии эта проблема пока не разрабатывается на технологическом уровне, что не исключает использования методов этнопедагогики или разработку курсов регионального компонента.

[320] Руководитель проекта – .

[321] О проблемах преподавания русского языка в национальных школах республики в условиях новой языковой ситуации//Пед. Вестн..1996. Вып.2. Нальчик. С.243-244.

[322] Некоторые аспекты языковой ситуации и языковой политики в Северной Осетии// Бюлл. № 1. Центра социальных и гуманитарных исследований Владикавказского института управления и Владикавказского центра этнополитических исследований Института этнологии и антропологии РАН. Владикавказ, 2000. № 1 (5). С.110.

[323] , Стефаненко социализация подростка. Москва-Воронеж. 2000. С.143.

[324] Зарубина и хозяйственная культура//Социс. 1997. № 4. С.50.

[325] , Стефаненко . соч. С.147.

[326] , Бабаев . соч. С.55.

[327] Литвиненко . соч. С.72.