Этнография и история народов транскаспийского региона (стр. 2 )

С 1664 по 1771 гг. существовало Калмыцкое ханство во главе с ханом, а позднее наместником. По приблизительным подсчётам, число калмыков, принявших русское подданство, было 270 тыс. чел. Среди них были дербеты, торгоуты, хошеуты, хойты, чоросы. Впервые эти названия встречаются в монгольской хронике "Сокровенное сказание" (1240 г.). По прошествии многих поколений они приобрели определённую этническую и языковую специфику. Ко времени прихода в Россию это были этносы со значительным имущественным и социальным расслоением. Этнический принцип в создании калмыцких улусов в России в какой-то степени способствовал их сохранению. Специфика "малых этносов" сохраняется и сейчас, обозначается термином "улусизм" и проявляется в быту и политической жизни не только у российских, но и у зарубежных калмыков.

В 1771 г. часть калмыцких тайшей, недовольная всё усиливавшимся гнётом со стороны правительства России, ушла в Джунгарию, уведя с собой около 125 тысяч калмыков. Большая часть их погибла в пути. Калмыцкое ханство было ликвидировано, его территория включена в Астраханскую губернию. Оставшиеся в составе России 9 калмыцких улусов управлялись каждый собственным тайшой, при котором имелся русский пристав. В годы Октябрьской революции и гражданской войны калмыки были разделены на 2 лагеря: часть приняла новый строй, другая часть (особенно калмыки Области Войска Донского) оказалась в рядах Белой Армии и после её разгрома ушла в эмиграцию. Их потомки ныне живут в США, Франции и других странах Европы. Основу традиционной экономики составляло кочевое скотоводство (преобладали овцы, лошади, крупный рогатый скот, козы, верблюды). В середине XIX в. с возникновением стационарных посёлков калмыки начали разводить свиней. Поселившиеся в прибрежных районах Волги и Каспия торгоуты и хошеуты занимались ловлей рыбы. Со 2-й четверти XIX в. разорившиеся калмыки стали переходить к оседлому земледелию или заниматься батрачеством. На землях Калмыкия" href="/text/category/kalmikiya/" rel="bookmark">Калмыкии сеяли рожь, пшеницу, просо, гречиху, овёс, технические культуры (горчицу, табак, лён). В середине XIX в. возникает садоводство, с начала XX в. - бахчеводство и огородничество, затем заливное рисосеяние на Сарпинской низменности.

Древнее калмыцкое поселение имело круговую планировку - наиболее удобную с точки зрения обороны при кочевом образе жизни. В центр круга загоняли на ночь скот. С начала XIX в. появились стационарные посёлки с линейной планировкой. Известны три типа традиционного жилища: кибитка, землянка и полуземлянка. Кибитка - это юрта монгольского образца. Первоначально она устанавливалась на 4-колёсной повозке и так передвигалась во время кочёвки. Со временем повозка исчезла, но термин "кибитка" сохранился. Землянки и полуземлянки - жилища бедноты, со стенами из сырцовых или нарезанных из дёрна кирпичей, глиняной или дерновой крышей. В конце XIX в. у зажиточных и знатных калмыков появились строения русского типа: деревянные в прикаспийских районах, кирпичные - в западных. В современной сельской Калмыкии преобладают типовые двух-трёх - квартирные дома. Для рабочих посёлков более типичны 2- и 3-этажные дома на квартир. В городах - типовые многоэтажные дома.

В 1943 г. калмыки подверглись насильственной депортации в районы Сибири, Средней Азии, Казахстана, Алтая. Депортация продлилась более 13 лет. Её следствие - гибель более 1/3 части народа, утрата многих элементов и черт материальной и духовной культуры. В 1957-58 гг. автономия была восстановлена. Часть калмыков возвратилась на прежние места проживания.

В 1990 г. Калмыцкая АССР объявила о своём суверенитете, с 1992 она называется Республика Калмыкия - Хальмг Тангч, с 1994 - Республика Калмыкия.

1.3. Астраханская область

1.3.1. Географическое положение

Астраханская область расположена в юго-западной части России, в нижнем течении реки Волга и на северном побережье Каспийского моря. Астраханская была область образована 27 декабря 1943 года. Площадь:км2. Население: 1,13 млн. чел.

В состав области входят 11 административных районов. В области 6 городов, 12 поселков городского типа, 140 сел. Областной центр - г. Астрахань с населением 512 тыс. чел.

После провозглашения независимости Российской Федерации Астраханская область получила статус пограничного района, через который осуществляется выход России в Каспийское море, Иран, государства Средней Азии и Кавказа. На востоке область граничит с Казахстаном, на севере и северо-западе - с Волгоградская обл." href="/text/category/volgogradskaya_obl_/" rel="bookmark">Волгоградской областью, на западе - с Республикой Калмыкия. Область стала проводником интересов России в бассейне Каспийского моря в вопросах рационального использования уникальных морских биологических ресурсов совместно с другими прикаспийскими странами СНГ.

1.3.2. Этнический состав и вероисповедание

Астраханская область - одно из древнейших мест обитания людей в нашей стране. Одна цивилизация здесь сменялась другой, строились и исчезали города. Этот район всегда был неоднороден по этническому составу, так как лежал на пересечении торговых путей и границе различных племенных и государственных образований. Заселение региона русскими началось в XVII веке, при этом массовый и организованный характер оно приняло лишь в XVIII веке.

Сегодня в области проживает более 100 национальностей. Наиболее многочисленны русские (714 тыс. чел. или 72%), казахи (127 тыс. чел. или 12,8%), татары (72 тыс. чел. или 7,2%), украинцы (19 тыс. чел.). Живут здесь также калмыки, чеченцы, немцы, белорусы, евреи, армяне, туркмены и др. Конечно, это национальное деление (особенно в отношении русских) достаточно условно, так как в жилах многих людей здесь течет кровь различных народов.

Население исповедует три мировые религии - христианство, мусульманство, буддизм. В области мирно сосуществуют более 10 конфессий: православная (ортодоксальная и староверческая), католическая, протестантские направления (баптисты, евангелисты, лютеране, свидетели Иеговы), ислам, индуизм, иудаизм.

1.3.3. История Астраханской области

В истории России история Астраханской области занимает особое место. Это - первая территория, присоединенная немногим более 400 лет назад к молодому Московскому царству, что стало началом создания будущей великой Российской империи. Сегодня после распада наследника этой империи СССР Астраханская область вновь стала форпостом Российской Федерации на стратегически важном юго-востоке.

Археологи установили, что первые люди заселили Северный Прикаспий в IV тыс. до н. э. Они также обнаружили могильные ямы древнеямных племен, которые были отнесены к III тыс. до н. э.

Во II тыс. до н. э. на территории области появились племена катакомбной культуры, которые заселили территорию от Нижней Волги до Днепра. За ними в том же тысячелетии в степях и лесостепях от Нижней Волги до Придонья расселились племена срубной культуры.

В VI в. до н. э. на территории степей Нижнего Поволжья формируется савроматская культура.

С IV в. до н. э. на территории края расселились сарматские племена, которые хозяйничали здесь очень долго. Лишь в 375 г. н. э. на Нижнюю Волгу пришли гунны.

С VII по X вв. Астраханский край стал центром могущественного Хазарского каганата. В 737 г. была основана столица каганата, крупный международный торговый центр - город Итиль. В этом районе проходили торговые караванные пути. Сюда съезжались персы, арабы, византийцы, варяги и славяне. Каганат обложил данью большинство восточнославянских племен. Он длительное время играл роль союзника и защитника Византийской Империи от варяжско-славянских набегов.

В IX в. в регион вторглись печенеги, а в 965 году, во время похода Святослава на хазар, его рати уничтожили город Итиль. Славяне освободились от длительной хазарской дани и стали данниками только наследников Рюрика.

С XI в. произошло заселение степей Нижнего Поволжья половцами.

В 1230 г. в Прикаспийских степях появились монгольские отряды Бату-хана (Батыя). В гг. Бату-хан основал на Нижней Волге Орду. А в 1254 г. образовалась первая столица Золотой Орды - Сарай-Бату на месте современного села Селитренное.

В том же XIII в. впервые стало известно о татарском поселении Астрахань (Аштархан, Ас-тархан, Хаджи-тархан) на правом берегу Волги (современное село Стрелецкое).

В 1395 г. Астрахань была захвачена и разграблена войсками Амира Тимура.

В XIV веке Золотая Орда распалась, и образовалось Астраханское ханство с центром в городе Астрахань.

В 1547 г. Астрахань попала в зависимость от Крымского хана и в нее был посажен крымский ставленник Ямгурчей. В 1549 г. в Астрахань возвратился астраханский царевич Дербыш-Али. В 1551 г. в Астрахань прибыл московский посол Севастьян Авраамов. В 1553 г. Астраханский хан Абдурахман заключил договор о дружбе с московским царем Иваном IV (Грозным).

В 1554 г., опасаясь Московского Царства, Астраханский хан Ямгурчей заключил союз с Турцией и Крымом. В том же 1554 г. произошло занятие территории Астраханского края войсками Ивана Грозного. Иван Грозный посадил на престол своего ставленника царевича Дербыш-Али. Год спустя Дербыш-Али сделал попытку освободиться от вассальной зависимости от Москвы. В 1556 г. отряд атамана Л. Филимонова захватил приграничный участок Астрахани - Переволок.

В августе 1556 г произошло присоединение территории Астраханского ханства к Русскому государству. Последние астраханские ханы бежали в Бухару; Дербыш-Али - в Азов и в Мекку.

Начиная с 1557 г. титул астраханского царя стал использоваться русским царем. В том же году в Астрахань прибыли послы из Ургенча, Шемахи, Дербента, а первый астраханский воевода обратился к царю с просьбой начать строительство нового города-крепости

1558 г. - Год основания нового российского города Астрахани

В 1560 г. в городе началось строительство первой христианской деревянной церкви Рождества Богородицы.

В 60-е гг. XVI в. Турция решила вернуть Астраханский край под свое влияние и начала подготовку к войне. В 1569 г. начался поход турецкой армии по главе с пашой Касимом на Астрахань. Лишь в 1570 г. турецкий султан Селим отказался от претензий на Астрахань

В 1580 г. попытка войск Крымской и Малой Ногайской Орды завладеть Астраханью закончилась неудачей.

80-е гг. XVI в. началось строительство каменного Астраханского кремля. В 1599 г. случился большой пожар в Астрахани, уничтоживший большинство деревянных построек города. В начале XVII века при монастырях в Астрахани стали создаваться первые школы.

В 1605-06 гг. Астрахань была захвачена и разграблена донскими и терскими казаками.

В 1606 г. жители Астрахани приняли участие в народном движении Ивана Болотникова.

В 1613 г. в Астрахани появились первые в России виноградники.

В XVII веке имели место неудачные попытки калмыцкого хана Хоурлюка овладеть Астраханью.

В середине XVII века в Астрахани появляются голландские купцы. Начинается переселение в Астрахань армян. Строятся гостиные дворы персов, армян, индийцев, учреждаются торговые компании.

В 1662 г. в Астрахань приехал Степан Разин для переговоров с калмыками. В гг. в городе появился русский гостиный двор.

В 1670 г. Астрахань была взята Степаном Разиным. Началось восстание в самой Астрахани. В 1671 г. восстание в Астрахани, последнем оплоте Степана Разина, было подавлено войсками Милославского.

В 1681 г. разрешили селиться в Астрахани индийцам.

В гг. в Астрахани произошло восстание, вызванное ростом налогов, введением новых повинностей, связанных с проведением реформ и ведением Северной войны.

В 1706 г. началось строительство Армянского Успенского собора (уничтожен в 1935 г.).

В 1708 г. Астраханский край вошел в состав Казанской губернии

В 1714 г. в Астрахани была учреждена цифирная школа (школа с преподаванием основ алгебры, геометрии).

В 1717 г. указом Петра I от 22 ноября была образована Астраханская губерния.

В 1720 г. была проведена первая перепись населения в Астрахани и началось строительство первого предприятия по производству шелка.

В 1722 г. город посетил Петр I, направлявшийся в Персидский поход, началось строительства порта и адмиралтейства.

В 1723 г. был принят Сенатский указ о снятии запрета на розничную торговлю в Астрахани для восточных купцов.

В гг. в Астрахани разразилась эпидемия моровой язвы.

В 1729 г. был учрежден герб Астраханской губернии.

В 1733 г. в Астрахань прибыл брамин (священнослужитель из Индии), начались богослужения в индийской молельне.

В 1737 г. вышел указ Сената о формировании казачьей команды.

В 1742 г. губернатор Василий Никитич Татищев представил план - проект строительства и заселения Астраханского края. В 1742 г. был основан городок-крепость Енотаевск.

В 1745 г. - издан специальный указ Сената о поселении в Астраханской губернии беглых крестьян.

В 1746 г. в городе появилась первая ткацкая мануфактура. В 1750 г. в Астрахани, как пограничном городе разместился пятитысячный казачий полк.

В 1770 г. был основан Замьян-городок (поселения калмыков и русских казаков) в 60 верстах выше Астрахани.

В 1771 г. в состав Астраханской губернии вошли 8 улусов Калмыцких степей.

В 1774 г. Астрахань оказалась под угрозой захвата отрядами Емельяна Пугачева. В том же году отряд Е. Пугачева потерпел поражение от правительственных войск севернее Черного Яра.

В 1776 г. в Астрахани была учреждена духовная семинария.

В 1790 г. Кавказское губернское правление было переведено в Астрахань.

В гг. произошло переселение и образование в Нижнем Поволжье Внутренней (Букеевской) казахской Орды в Астраханском крае.

В 1812 г. в Астраханской губернии были сформированы два калмыцких полка для участия в Отечественной войне, которые затем участвовали в разгроме французского отряда у города Брест. В том же году открылась Астраханская картинная галерея. В конце года в Астрахань прибыли пленные французы.

В 1813 г. вышла в свет первая в Астрахани газета - “Восточные известия”.

В 1832 г. состоялось окончательное отделение Астраханской губернии от Кавказа.

С середины XIX в. Астрахань становится местом политической ссылки

В 1871 г. в Астрахань приехал император Александра II.

В 1874 г. был сооружен Волго-Каспийский судоходный канал.

В 80-е гг. 19 в. была построена железная дорога Баскунчак - Владимирская пристань.

В 1894 г. состоялось открытие окружного суда. В Астраханской губернии был введен институт земских начальников.

В 1917 г. был создан Временный губернский исполнительный комитет, образован Астраханский Совет рабочих депутатов и Комитет Народного Согласия. В июне того же года был созван I Астраханский губернский крестьянский съезд.

В январе 1918 г. в Астрахани началась гражданская война.

25 января (7 февраля по новому стилю) 1918 года в Астрахани была установлена Советская власть.

В 1919 г. в Астрахань прибыл , был образован временный военный комитет.

С 1930 г. территория Астраханской губернии в составе Нижне-Волжского края стала именоваться Астраханским межрайоном.

В 1932 г. были созданы национальные районы татар и казахов: Наримановский и Володарского.

В 1937 г. Астраханский межрайон стал именоваться Астраханским округом с центром в г. Астрахани.

В 1943 г. была образована Астраханская область в составе РСФСР.

В 1947 г. произошел пуск Астраханской ГРЭС.

В 1950 г. было открыто газовое Промысловское месторождение, позволившее газифицировать жилые и промышленные объекты Астрахани и ряда поселков.

В 1960 г. было разведано Бешкульское месторождение нефти. В том же году в области началась промышленная добыча газа.

В 1970 г. произошло открытие Бугринского месторождения газа.

В 1976 г. было открыто Астраханское серогазоконденсатное месторождение.

В 1993 г. были воссозданы морской порт, Северо-Каспийское пароходство, военная флотилия.

В 1993 г. Каспийская военная флотилия была переведена из Баку в Астрахань.

В 1997 г. отмечалось 280-летие Астраханской губернии.

В 1998 г. праздновалось 440-летие города Астрахани.

1.4. Регионы Южного Урала

1.4.1. Общие сведения

Южный Урал расположен в междуречье Уфы и Урала, простираясь более чем на 500 км. Здесь сходятся современные территории Башкирии, Челябинской и Оренбургская обл." href="/text/category/orenburgskaya_obl_/" rel="bookmark">Оренбургской областей. Историки полагают, что первые люди появились на Урале в конце раннего палеолита – около 75 тысяч лет назад. В период неолита складывались родственные племена, среди которых, видимо, формировались основы финно-угорской языковой общности и смешанный монголоидно-европеоидный антропологический тип. Зарождалось скотоводство и мотыжное земледелие. Уже в VIII-VII вв. до н. э. племена овладели техникой получения железа. Складывались крупные союзы племен. В степях Южного Урала жили сарматы, в лесостепном Приуралье – племена кара-абызовской культуры. С III в. н. э. происходили крупные перемещения древнего населения, которое имело обменные связи со Средней Азией, Ираном, Византией. Формирование феодальных отношений на Урале приходится на начало первого тысячелетия н. э. В это же время начинается проникновение на Урал русских. Башкирское название “Урал” вначале относилось именно к южной территории. Возможно, что оно произошло от тюркского “арал” – остров. Так тюрки называют всякую территорию, отличающуюся чем-либо от окружающей местности. У башкир с XIII в. существует легенда об Урале-батыре (богатыре), который ради счастья своего народа пожертвовал жизнью, и люди насыпали над его могилой курган, из которого и выросли горы Урала. К концу XVII в. русские, заселив земли Южного и Среднего Урала и Приуралья, распространили башкирское название “Урал” на всю горную систему. Колонизация Урала способствовала прекращению междоусобных военных столкновений народов Урала и формированию у них феодальных отношений, но одновременно она вела и к усилению национального и социального угнетения нерусских народностей.

1.4.2. Башкирия

С IV в. н. э. со стороны южной степной полосы началось массовое проникновение кочевых племен в Западную Башкирию. В письменных арабских источниках башкиры упоминаются в IX-X вв. под названием "башгирд" ("башгурд"). В IX-XIII вв. башкиры жили в Предуралье, на Южном Урале и между реками Волгой и Яиком (Уралом). Они занимались кочевым скотоводством, а также охотой, рыболовством и бортничеством (пчеловодством). В X-XIII вв. началось разложение родовых отношений. Башкиры стали кочевать группами по 10-30 семей. Длительное время сохранялось патриархальное рабство. В конце XII - начале XIII вв. зарождаются феодальные отношения. В X-XIII вв. Башкирия подчинялась Болгарии Волжско-Камской. Изначально башкиры были идолопоклонниками, но с X в. из Болгарии Волжско-Камской в Западную Башкирию начинает проникать ислам.

В 1229 г. в Башкирию вторглись татаро-монголы и к 1236 г. полностью покорили ее. Она вошла в удел Шейбани. Во 2-й половине XV в., после распада Золотой Орды, Южная и Юго-Восточная Башкирия вошли в состав Ногайской орды, Западная Башкирия - в состав Казанского ханства, Северо-Восточная Башкирия - в состав Сибирского ханства.

После взятия русскими войсками Казани и ликвидации Казанского ханства в 1552 г. территория, населенная башкирами, вошла в состав России. Башкиры, жившие на восток от Урала, вошли в состав России в конце XVI - начале XVII вв., после завоевания и ликвидации Сибирского ханства.

В XVII - XVIII вв. башкиры неоднократно безуспешно восставали против русского господства.

В административном отношении Башкирия (Уфимская и Исетская провинции) с 1744 г. входила в Оренбургскую губернию.

В 1788 г. Уфа становится одним из центров Духовного управления мусульман России.

В 1865 г. образована самостоятельная Уфимская губерния.

С конца XVIII в. башкиры стали пользоваться правами военного сословия. С конца XIX в. начала развиваться горнодобывающая и нефтяная промышленность. После революции Башкирия стала первой автономной республикой, образованной в составе России. Это произошло 23 марта 1919 г. на территории так называемой "малой Башкирии" в результате договора правительства РСФСР с правительством Урало-Волжских соединенных штатов. В 1922 г. к Башкрии была присоединена территория бывшей Уфимской губернии.

История башкирской письменности.

У Геродота есть упоминание, что прабашкиры жили на Южном Урале еще в начале новой эры. Подтверждается это и археологическими данными, и тем, что на территориях, где живут нынешние башкиры, ученые до сих пор находят камни с письменами, знаки которых полностью совпадают с орхоно-енисейскими руническими памятниками V-VII вв. В XVIII веке на территории нынешней Монголии, в верховьях рек Енисея и Орхона (отсюда название: орхоно-енисейские письмена), были найдены несколько сот каменных стел с вырезанными на них надписями. В последовавшие два века такие письменные памятники были открыты на Алтае, в Прибайкалье, Казахстане, Средней Азии, на Урале. Это говорит о том, что многие древние тюркские народы, в том числе и башкиры, пользовались хорошо отработанным письменным литературным языком.

С принятием и распространением ислама башкиры, как и другие тюркские народы, освоили арабскую графику. На основе этой письменности сформировался старотюркский язык, который играл роль литературного письменного языка для тюрков Урала и Поволжья. На этом языке создал свое бессмертное творение "Кысса и Йусуф" живший в XIII веке великий тюркский поэт Кул Гали, по происхождению айлинский башкир. На этом языке были написаны многочисленные шэжэрэ (родословные) башкир. На этом языке писал свои приказы пугачевский генерал Салават Юлаев. Старотюркский язык сохранился до начала XX века. На его основе еще в конце XIX века сформировался татарский литературный письменный язык. Были попытки создания и башкирской письменности. Так, великий башкирский поэт Шаихзада Бабич, чье имя носит Челябинская библиотека башкирской и татарской литературы, еще до революции печатал свои стихотворения на башкирском языке, вводя дополнительные знаки в алфавит старотюркского языка.

Были многочисленные попытки создания башкирского алфавита на основе кириллицы. В 1892 году в Оренбурге был издан первый "Букварь для башкир" с использованием букв русского алфавита. Автором его был Василий Владимирович Катаринский, русский педагог и просветитель. Его букварь выдержал несколько изданий. В 1907 году русским языковедом и этнографом Александром Григорьевичем Бессоновым также был издан "Букварь для башкир". В 1912 году башкирский филолог, врач Кулаев Мухаметхян Сахипкиреевич (Мстислав Александрович) составил алфавит для башкир на русской графической основе и написал азбуку.

В 1921 году была начата работа по созданию алфавита башкирского языка на основе арабской графики, и с августа 1924 года газета "Башкортостан (Башкирия)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Башкортостан" начинает выходить на башкирском языке.

С 1928 по 1939 год башкирская письменность была переведена на латинскую основу. А в конце тридцатых годов был разработан и составлен алфавит на основе русской графики, который используется башкирами до сегодняшнего дня. Существующий алфавит и законы графики довольно точно моделируют звуковой строй башкирского языка. Написание большинства башкирских слов полностью совпадает с их фонетической транскрипцией.

Современные национальные отношения.

С 1990 г. руководство Башкирской АССР стало поднимать вопрос о повышении статуса республики. В частности, в 1990 г. под председательством первого секретаря Башкирского обкома КПСС, народного депутата СССР Р. Хабибулина работала Комиссия по выработке предложений о предоставлении БАССР статуса союзной республики. 11 октября 1990 г. Верховный Совет БАССР принял Декларацию о государственном суверенитете Башкирской Советской Социалистической Республики. Согласно декларации был провозглашен государственный суверенитет Башкирии на всей ее территории в пределах существующих границ. В 1992 г. образовалась Республика Башкортостан.

Численность населения республики на 1 января 1999 года - 4111,3 тыс. человек.

В том числе: городское население 2672,8 тыс. человек, сельское - 1438,5 тыс. человек.

Плотность населения - 28,6 человека на 1 км2.

Занятые в отраслях хозяйства: в промышленности - 29.7% (в РФ 29.9%), в сельском хозяйстве - 18.7% (в РФ 12.8%), в торговле - 7.4% (в РФ 9.1%), в культуре - 12.2% (в РФ 13.6%), в управлении - 1.7% (в РФ 2.3%).

Наиболее крупные города (по числу жителей, в тыс. человек): Уфа (1084,0), Стерлитамак (261,9), Салават (156,8), Нефтекамск (118,3), Октябрьский (111,4), Белорецк (73,1), Ишимбай (71,1), Кумертау (69,7), Сибай (56,5).

Национальный состав: русские - 39,3%, татары - 28,7%, башкиры - 22,9%, чуваши –2,5%, украинцы - 1,5%.

В реальности татар в республике значительно больше, чем по официальной статистике. Так, около 200 тыс. башкир, проживающих в приграничных с Татарстан" href="/text/category/tatarstan/" rel="bookmark">Татарстаном районах, считают своим родным языком татарский. Сами татары склонны считать этих людей своими соплеменниками, записавшимися в башкиры для более быстрого продвижения по службе. С точки зрения башкирских национал-радикалов, это явное доказательство постепенной "татаризации" Башкирии. Показательно, что в советские времена первые секретари обкома компартии назначались именно из татароязычных башкир.

На сегодняшний день проблема "отатаривания" башкир стоит даже более остро, чем проблема русификации. Татары и башкиры - родственные народы тюркской языковой группы, причем языки их очень близки друг другу. Татары даже нередко считают башкир своими соплеменниками, только "испорченными", "второсортными" татарами. В этой ситуации опасность ассимиляции башкир татарами очень высока. Отдельные официальные лица уже поднимали вопрос о введении преподавания западного диалекта башкирского языка, то есть, по сути, татарского. Среди руководства Башкирии много скрытых татар. Хотя в паспорте этих людей и записано, что они башкиры, их родной язык татарский.

На момент присоединения Башкирии к России башкиры составляли абсолютное большинство населения республики. При этом башкиры всегда ощущали себя в первую очередь не тюрками, а именно башкирами. Когда титульный народ не имеет доминирующей численности на "своей" территории, национал-радикалы всегда пытаются применять те или иные методы защиты коренного этноса, в частности, стараются монополизировать структуры власти в своих государствах. Стоит отметить, что в Башкирии ситуация для некоренных народов несравнимо лучше, чем, скажем, в Абхазии и прибалтийских республиках. Во всех сферах деятельности, кроме государственно-административной системы, татары и русские в целом не только не испытывают какой-либо дискриминации, но даже нередко занимают более престижные должности, чем представители коренного населения. Так, например, 48% руководителей промышленных предприятий - русские. Более того, средний уровень жизни русских и татар выше, чем башкир. Если из ста башкирских семей только 22,8% обладают личным автомобилем, то среди русских и татар этот показатель равен 34,3% и 29,7% соответственно. В общежитиях проживает 8,5% башкир, 3,8% - русских, 5,7% - татар. Одно из объяснений этому явлению заключается в том, что подавляющая часть башкир сосредоточена в Приуралье, то есть в наименее экономически развитых сельских регионах республики. В советское же время практически все капиталовложения шли в центральные, южные и западные регионы республики, где концентрировалось 90% потенциала экономики. Но можно предложить и другое объяснение. В прошлом в отличие от земледельцев-татар башкиры были кочевниками. Как показывает опыт, бывшие кочевые народы хуже приспосабливаются к рыночной экономике, чем земледельцы. Известны даже требования введения специальной квоты для титульной нации при приватизации. Однако вне зависимости от того, какими мотивами руководствуется Уфа, факт остается фактом: нетитульные народы постепенно вытесняются из местных структур власти.

Хотя подобная национальная политика, несомненно, является нарушением прав человека, действия Уфы не противоречат геополитическим интересам федерального Центра в этом регионе. Дело в том, что и в Казани, и в Уфе достаточно популярна идея создания башкирско-татарской конфедерации. О реальной перспективе создания конфедерации заявлял президент . Учитывая, что обе республики славятся своей строптивостью в отношениях с Центром, создание конфедерации (с общей численностью населения около 8 млн. человек) резко уменьшило бы и без того достаточно слабые возможности Центра влиять на ситуацию в данном регионе. Кроме того, Башкирию отделяет от Казахстана менее 30 км территории Оренбургской области, где к тому же компактно проживают татары и башкиры. В случае создания конфедерации новый мощный альянс вполне мог бы поднять вопрос о пересмотре границы для того, чтобы иметь прямой выход к родственному по языку и культуре Казахстану, а через него и к другим тюркоязычным республикам Средней Азии. Муртаза Рахимов неоднократно заявлял, что нынешние границы Башкирии проводились искусственно и создавались с таким расчетом, чтобы республика оставалась анклавом в составе России.

Поэтому нынешняя протекционистская по отношению к титульной нации политика Уфы вполне отвечает интересам Центра: чем больше в структурах республиканской власти становится башкир, тем меньше вероятность создания тесного альянса между Казанью и Уфой. Во-первых, "башкиризация" структур власти не может не вызывать недовольство Казани (хотя сегодня и не афишируемое), а следовательно, ухудшает отношения между соседями. Во-вторых, подобный союз в первую очередь невыгоден башкирской политической элите, так как в новом образовании Казань неизбежно оказалась бы в роли лидера, и потому маловероятно, что титульной нации удалось бы удержать доминирующие политические позиции и в самой республике.

1.4.3. Челябинская обл." href="/text/category/chelyabinskaya_obl_/" rel="bookmark">Челябинская область

Челябинская область - самая густонаселенная область на Урале. Средняя плотность населения - почти 42 человека на 1 км2.

Население Челябинской области составляет 3 679,2 тыс. человек, (2,5% населения РФ), из них работающих 1 739,2 тыс. человек, т. е. более 47%.

Большая часть населения – 2 991,1 тыс. человек живет в городах (81,3%). Это выше доли городского населения России в целом. В сельской местности проживает 688,1 тыс. человек.

Население Челябинска - 1,14 миллиона человек. По численности населения Челябинск занимает восьмое место в России. К другим крупным городам области относятся: Магнитогорск - 440 тысяч человек, Златоуст - 208 тысяч, Миасс - 170 тысяч, Копейск - 145,8 тысяч человек.

Национальный состав: основное население - русские (80%), также проживают татары, украинцы, башкиры и др. национальности, в том числе немецкая диаспора. Немецкий этнос с учетом смешанных браков на Южном Урале насчитывает сегодня более 200 тысяч человек и существует уже около 100 лет.

История Челябинска и области

Город-крепость Челябинск был заложен 13 сентября 1736 года на реке Миасс в урочище Челяба прямым потомком Чингисхана полковником Алексеем Тевкелевым. Спустя семь лет российский Сенат утвердил Челябинск в качестве центра Исетской провинции. Во время пугачевского бунта город был в руках восставших.

Постройка Самаро-Златоустовской железной дороги, строительство Сибирской железной дороги в 90-е годы прошлого века, прокладка путей на Екатеринбург и Троицк сделали Челябинск "воротами" Сибири. Город стал одним из крупнейших центров по торговле хлебом, чаем и мясом, и его называли "Зауральским Чикаго".

Во время второй мировой войны Челябинск превратился в танкоград, основой которого стали Челябинский тракторный завод и эвакуированные сюда рабочие, специалисты и оборудование ленинградского Кировского и Харьковского моторостроительного заводов.

В послевоенные годы город становится одним из центров оборонной промышленности и качественной металлургии страны. И сейчас, несмотря на конверсию и заметное сокращение объемов производства, по стоимости основных промышленно-производственных фондов город Челябинск занимает первое место среди городов России, если не считать субъектов Федерации - Москвы и Санкт-Петербурга.

С послевоенным развитием региона связаны и его главные проблемы. В 1957 году в результате крупномасштабного выброса была заражена территория, прилегающая к реке Тече. В результате долголетнего сброса неочищенных радиоактивных отходов химкомбинатом "Маяк" и взрыва емкости с жидкими радиоактивными отходами в 1957 году на Урале было загрязнено 25 тыс. гектаров земли в Челябинской и Свердловская обл." href="/text/category/sverdlovskaya_obl_/" rel="bookmark">Свердловской областях, повышенному радиоактивному воздействию подверглись тогда 437 тысяч человек. Город Карабаш Челябинской области является единственным городом в Российской Федерации, который имеет статус зоны экологического бедствия.

1.4.4. Оренбургская область

В 1734 г. началось строительство Оренбургских укрепленных линий. Для их обороны и колонизации края и основания Оренбурга сюда были переселены уфимские, исетские, самарские и др. казаки. Оренбург первоначально был основан как крепость в 1735 г. на месте современного г. Орска. Отсюда и название “Ориенбург” - то есть “город в устье р. Орь”. В 1740 г. город был заложен на новом месте, ниже по р. Уралу. В 1743 г. был перенесен на ныне занимаемое место на р. Урал, близ впадения в него р. Сакмара, и становится центром вновь осваиваемого края на Южном Урале. В 1744 году была образована Оренбургская губерния.

В 1748 г. был создан Оренбургский нерегулярный корпус, из части которого в 1755 г. в Оренбурге образован двухтысячный Оренбургский казачий корпус (или войско). С учреждением нового казачьего войска город становится центром губернии.

В гг. оренбургские казаки участвовали в Крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева. После подавления восстания река Яик была переименована в Урал.

В 1798 г. в Оренбургское казачье войско были включены все казачьи поселения на Южном Урале, кроме уральских казаков. Положением 1840 г. были определены границы войсковой земли и установлен состав войска в 10 конных полков и 3 артиллерийских батареи. Всего население в середине XIX века составляло около 200 тыс. человек. Оренбургское казачье войско впервые участвовало в русско-шведской войне гг., а затем во всех войнах, которые вела Россия, и в завоевании Средней Азии.

В XVIII-XIX веках Оренбург становится главным городом пограничной линии, протянувшейся вдоль рек Яик (Урал) - Уй, оживленно торгует с Казахстаном и Средней Азией. Оренбург стал крупнейшим торговым посредником между Россией и Средней Азией.

Оренбург был центром просвещения и культуры не только для Южного Урала, но и для мусульманского населения Казахстана. Во время русско-турецкой войны гг. русскую администрацию в Оренбурге весьма встревожило резкое усиление исламской пропаганды из Бухары. В Оренбург стали поступать сведения, что бухарские муллы, доверенные лица эмира, ведут среди казахской знати действенную антирусскую пропаганду в пользу Порты. В этих условиях Совет при императрице несколько раз обсуждал ситуацию в Степи и предложил использовать для религиозной пропаганды ислама среди казахов, в противодействие бухарцам, татарских мулл. Им же была поручена организация начальных духовных школ (мектебов), с тем, чтобы казахская знать не посылала своих детей на учебу в Бухару и Хиву. Во главе проекта был поставлен муфтий Мухаммеджан Хусаинов.