Методическая разработка по программе « От Симхат Тора к Симхат Тора»
Пурим. Роль женщины в истории праздника
Цель: проверить современную тему в свете наших древних источников и оценить вклад Книги Эстер в постановку проблемы положения женщины в обществе, рассмотреть стратегии лидерства.
Разминка: Мозговой штурм: вопрос в ОК: «Каковы главные события и действующие лица Пурима?»
Ответы фиксируем на ватмане. 3 мин
Введение: Драматические события Свитка Эстер и их преломление в еврейском народном сознании в течение многих лет прямо связаны с женщиной, к которой ее народ относится с высочайшим уважением– Эстер, дочерью Авихайла. В талмудическую эпоху было предписано читать в 13-й день месяца адар Мегилат Эстер (Свиток Эстер) на любом понятном слушателям языке, причем ее непременно должны были слушать женщины. Это книга божественного откровения, предназначенная для нашего времени, посвященная жизни в состоянии божественного сокрытия. « Эстер»- от « Астсарта», языческой богини, пример ассимиляции евреев. Талмуд - об Эстер написано: «Скрывая, скрою лицо свое»- от «астер»- скрываю, пишется., также, как «Эстер». Т. е другая этимология имени, конфликт между религиозным и наукообразным толкованием. Мегилат Эстер – инструкция для выживания в наших условиях, когда сокрыт Б-г, дает нам модель отношений в семье и коллективе, полна скрытых намеков. 3 мин
Основная часть:
Работа в хеврутах - читаем и обсуждаем Приложение 1 и Приложение 2. Отвечаем на вопросы:
1. Отличается ли положение женщины в персидской империи и в еврейской традиции на примере Вашти и Эстер?
2. Можно ли назвать Вашти первой феминисткой?
3. Какое мнение у Вас складывается об Эстер, исходя из этого отрывка?
Презентация ответов в ОК. 15-20 мин
Комментарии ведущего: Очевидно, что мужчины рассматривали женщин при дворе царя как объект удовольствия, чья роль была – удовлетворять мужские потребности и служить им любым возможным способом. Собственное желание женщины – будь то Вашти или новая кандидатка на корону – не имеет никакого значения в истории, рассказанной в Свитке; у женщины отобрана ее независимость.
Положение Эстер среди ее собственного народа остается постоянно возвышенным, как можно увидеть из текста. Возможно, это указывает вообще на положение женщин в еврейском обществе в библейские времена. Сам факт того, что Свиток назван именем Эстер, также имеет немалое значение. Мордехай рассматривает Эстер как полноправного партнера в усилиях по спасению еврейского народа, и он приводит различные доводы, почему она должна принять на себя эту миссию, несмотря на ее очевидный риск
Царица Вашти также устраивает празднование (отдельное для женщин!), тем самым поначалу демонстрируя неожиданную степень независимости (1:9). На 187-й день пира царь, будучи в хорошем настроении (1:10) передает Вашти повеление явиться перед ним, для того чтобы продемонстрировать ее во всей ее красоте его гостям (1:11). Здесь проявляется личность Вашти: она отказывается появляться перед пьяным Царем (1:12). Не будет преувеличением рассматривать Вашти как «первую феминистку»: несмотря на опасность, связанную с этим ее решением, Вашти отказывается предстать перед Царем и продемонстрировать свою красоту. Поступок Вашти требует соответствующей реакции. Министры и советники говорят о серьезных последствиях действий Царицы и о негативном влиянии ее отказа на всю систему супружеских отношений (1:16-18). Это подвергает опасности статус мужчины в империи – женщины смогут найти в Вашти пример для собственной эмансипации. Мужчины обороняют свой привилегированный статус и свое социальное превосходство: поэтому они решают прибегнуть к самым крайним мерам, чтобы предостеречь других женщин империи не подражать такому примеру (1:19). Единственная цель нового закона – обеспечить доминирующее положение мужчины в его доме, безоговорочно включающее в себя культуру, религиозное и социальное образование так, чтобы был обеспечен контроль над семейной структурой.
Работа в хеврутах: читаем и обсуждаем Приложение 3 -5. Отвечаем на вопросы:
1. Какова стратегия лидерства Эстер? Почему она ведет себя таким образом?
2. Наблюдаете ли Вы изменения в поведении Эстер в ходе развития истории?
3. Как бы Вы поступили на месте Эстер?
Презентация ответов в ОК. 15-20 мин
Комментарий ведущего: Мордехай призывает Эстер попытаться спасти евреев, и только тогда формулирует Мордехай возможную причину, почему она стала Царицей (5:14). По словам Мордехая ясно, что у каждого человека - мужчины или женщины – есть миссия в жизни, которую он или она обязаны принять, и что на каждого в народе Израиля возложена обязанность хранить существование еврейского народа всеми доступными средствами. Эстер отвечает на вызов Мордехая и с этого момента инициатива впредь принадлежит ей – она сама и планирует, и выполняет все шаги, которые приводят к спасению народа Израиля. Эстер взывает к своему народу, требуя от Мордехая собрать всех евреев и объявить продолжительный пост для всей общины (4:16).Как мы видим, Мордехай принимает лидерство Эстер в этом начинаии, и его реакция недвусмысленна (4:17). Эстер поглощена своей миссией спасения. Она ясно представляет себе, что Аман находится на пике своей политической власти, и что Царь зависит от него в принятии любых решений. Она знает, что положение женщины вообще и ее личное положение - в частности – по отношению к Ахашверошу весьма шатко – и у нее не представится возможность поговорить с ним, быть выслушанной и обсудить что-либо. По этой причине Эстер выбирает путь изощренных манипуляций событиями для создания трения между Царем и Аманом с конечной целью привести к падению Амана - а впоследствии и отмены его указа. Затем Эстер демонстрирует настоящее мужество, и в открытом конфликте с Аманом открывает свое происхождение, обвинив Амана в геноциде (7:3-6). Царь чувствует зависть и раздражение на Амана, видя, как тот приближается к ложу Эстер; он приходит в ярость и одобряет предложение Харбоны повесить Амана (7:9).Эстер видит, что ее план блестяще выполняется, но ее роль еще не завершена на этом: декрет не аннулирован, хотя главное из препятствий устранено. После повешения Амана Эстер еще раз должна обратиться к Царю (возможно, с некоторым персональным риском) для того, чтобы просить аннулировать этот приказ. Ее готовность пожертвовать собой для спасения своего народа безгранична (8:3-6). Эстер делает вид, что антиеврейский указ был преступным замыслом только Амана, и она умоляет аннулировать его полностью. Никаких упоминаний о том, что Царь сам подписал эти указы. Эстер, заявляет, что то, что она делают, направлено на благо ее народа. Тот факт, что она делает это как женшина, принципиально ничего не меняет в истории, которая предоставляет нам возможность понять: в фундаментальных вопросах статус женщины такой же, как и у мужчины. Ахашверош побежден упорством Эстер, и передает царский перстень, которым запечатывает указы, Мордехаю и Эстер (8:8). Что же произошло с мягкой послушной девочкой, какой мы видели ее в начале Свитка, а ныне - столь решительной в своих требованиях? Очевидно, что Эстер переросла отведенную ей роль. Она чувствует ответственность за начатое дело и хочет довести его до победного конца. Т. о, Эстер разыграла сложную интригу, участники которой видят то, что им показывают и что хотят видеть, а не то, что происходит, в самом деле.
Женщины, обладающие качествами лидера, обычно соглашаются рисковать и часто становятся победителями. Хотя согласно данным, полученным психологом Хорнером, женщины боятся преуспевать в деле или политике, потому что подозревают отрицательную оценку со стороны близких или далеких мужчин. Страх перед лидерством наблюдается не только у взрослых женщин, что может определяться особенностями жизненного опыта, но и у способных, одаренных девочек. Женщины обычно отличаются настойчивостью, отзывчивостью, желанием доходить до пределов возможного, у женщин наблюдается большая социальная ориентация. В женских коллективах больше всего ценятся хорошие межличностные отношения. Но в то же время желание и готовность женщины стать лидером может так и не осуществиться из-за природной неуверенности многих женщин в свои силы и возможности. Вопрос в общий круг: Что вы думаете по этому поводу? Аналогично поступают и многие люди по отношению к своим желаниям и целям. Они сами ограничивают себя, сами ставят для себя преграды, убеждая себя: "Это я не смогу" или "С этим я не справлюсь". Со временем они свыкаются с собственноручно воздвигнутыми границами. Складывается ситуация, о которой говорил Артур Шопенгауэр: "Каждый считает границы своего горизонта границами мира". Между тем жизнь представляет много возможностей, нередко гораздо больше, чем вы думаете. Желание рождаются в самых глубинах нашей души. Тот, кто игнорирует свои желания, недостаточно внимательно относится к своей душе.
Вопросы для малых групп: Когда вы начали определять для себя границы и признавать их?
Какие пределы вы для себя поставили?
На что вы "замахивались" когда-то?
Что из этого вы осуществили?
Что вы не осуществили? Почему?
Узнаете ли вы себя прежнего? Добиваясь мелких и промежуточных целей, не упустили ли вы из виду главную цель своей жизни?
Остановитесь на некоторое время, оглянитесь на пройденный путь. Где вы сейчас находитесь? ИЛИ: 1. Заполните таблицу - отметьте качества, которые присущи вам. 2. Или – Отметьте те качества, которые были присущи Эстер (или \и Вашти)
Вывод: Раввины говорят - « Надо жить, как будто Б-га нет, делать что-то самим, а не говорить« Б-г поможет»». Эстер начала решать проблему с поста-знака раскаяния, а затем лишь стала устранять ее последствия. Она исполнила свою роль лидера Израиля в кризисный момент с умом, упорством и самоотверженностью. Ее яркая личность ясно проявилась в ее плане по спасению своего народа и способе, которым этот план был реализован. Эстер- мини-модель того, как еврейский народ может выжить в галуте. Необходимо достигнуть определенной гармонии в таком положении, иначе это путь к болезненному раздвоению личности. Это подчеркивает трагичность ситуации, что существует смертельная угроза. Пуримский рассказ учит нас одной очень важной вещи: мы никогда не должны забывать, что мы народ, не похожий на все другие народы. Поэтому всегда находятся аманы, жаждущие нашей гибели. Евреи, где бы они ни жили, должны помогать друг другу. Взаимная помощь и поддержка не раз спасала евреев в тяжелые минуты. И те, кто сегодня живет свободно и счастливо, не смеют оставлять в беде своих братьев. Каждый из нас, подобно Мордехаю и Эстер, должен быть готов вступиться за свой народ, даже если порой это бывает нелегко и опасно.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. « Мэгилат Эстер», Гл.1, ст 10-22.
10. В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, КОГДА РАЗВЕСЕЛИЛОСЬ СЕРДЦЕ ЦАРЯ ОТ ВИНА, ОН СКАЗАЛ МЕhУМАНУ, БИЗТЕ, ХАРВОНЕ, БИГТЕ И АВАГТЕ, ЗЕЙТАРУ И КАРКАСУ, - СЕМЕРЫМ ЕВНУХАМ, СЛУЖИВШИМ ПРЕД ЛИЦОМ АХАШВЕРОША, -
11. ЧТОБЫ ОНИ ПРИВЕЛИ ВАШТИ ЦАРИЦУ, ПРЕД ЛИЦО ЦАРЯ В ВЕНЦЕ ЦАРСКОМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ НАРОДУ И КНЯЗЬЯМ КРАСОТУ ЕЕ; ПОТОМУ ЧТО КРАСИВА ВИДОМ БЫЛА ОНА.
12. НО ОТКАЗАЛАСЬ ЦАРИЦА ВАШТИ ПРИЙТИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ЦАРЯ, ОБЪЯВЛЕННОМУ ЧЕРЕЗ ЕВНУХОВ. И РАЗГНЕВАЛСЯ ЦАРЬ СИЛЬНО, ЯРОСТЬ ЕГО ЗАГОРЕЛАСЬ В НЕМ.
13. И СКАЗАЛ ЦАРЬ МУДРЕЦАМ, ВЕДАВШИМ БЫЛОЕ, - ИБО ТАКОВ БЫЛ ОБЫЧАЙ ЦАРЯ - (СОВЕТОВАТЬСЯ) СО ЗНАЮЩИМИ ЗАКОН И ПРАВО,
14. ПРИБЛИЖЕННЫМИ ЖЕ К НЕМУ БЫЛИ: КАРШЕНА, ШЕТАР, АДМАТА, ТАРШИШ, МЕРЕС, МАРСЕНА, МЕМУХАН - СЕМЬ КНЯЗЕЙ ПЕРСИДСКИХ И МИДИЙСКИХ, КОТОРЫЕ МОГЛИ ВИДЕТЬ ЛИЦО ЦАРЯ И СИДЕЛИ ПЕРВЫМИ В ЦАРСТВЕ) -
15. КАК ПОСТУПИТЬ ПО ЗАКОНУ С ЦАРИЦЕЙ ВАШТИ ЗА ТО, ЧТО ОНА НЕ СДЕЛАЛА ПО СЛОВУ АХАШВЕРОША, ОБЪЯВЛЕННОМУ ЧЕРЕЗ ЕВНУХОВ?
16. И СКАЗАЛ МЕМУХАН ПРЕД ЛИЦОМ ЦАРЯ И КНЯЗЕЙ: "НЕ ПРЕД ЦАРЕМ ОДНИМ ВИНОВАТА ЦАРИЦА ВАШТИ, А ПРЕД ВСЕМИ КНЯЗЬЯМИ И ПРЕД ВСЕМИ НАРОДАМИ, КОТОРЫЕ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРЯ АХАШВЕРОША,
17. ПОТОМУ ЧТО ПОСТУПОК ЦАРИЦЫ ПРИВЕДЕТ К ТОМУ, ЧТО ВСЕ ЖЕНЫ БУДУТ ПРЕНЕБРЕГАТЬ СВОИМИ МУЖЬЯМИ, ГОВОРЯ: "ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ВЕЛЕЛ ПРИВЕСТИ ЦАРИЦУ ВАШТИ ПРЕД ЛИЦО СВОЕ, А ОНА НЕ ПОШЛА";
18. И КНЯГИНИ ПЕРСИДСКИЕ И МИДИЙСКИЕ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ О ПОСТУПКЕ ЦАРИЦЫ, БУДУТ ТЕПЕРЬ ТОЖЕ ГОВОРИТЬ ВСЕМ КНЯЗЬЯМ ЦАРЕВЫМ, И ПОЗОРА И ГНЕВА БУДЕТ ПРЕДОСТАТОЧНО.
19. ЕСЛИ ЦАРЮ БУДЕТ УГОДНО, ТО ПУСТЬ ВЫЙДЕТ ОТ НЕГО ЦАРСКОЕ ПОВЕЛЕНИЕ И БУДЕТ ОНО ВПИСАНО В ЗАКОНЫ ПЕРСИДСКИЕ И МИДИЙСКИЕ, И ДА НЕ ОТМЕНИТСЯ, О ТОМ, ЧТОБ ЧТОБ НЕ ПРИХОДИЛА ВАШТИ ПРЕД ЛИЦО ЦАРЯ АХАШВЕРОША; А ЦАРСКОЕ ДОСТОИНСТВО ЕЕ ЦАРЬ ПЕРЕДАСТ ДРУГОЙ, КОТОРАЯ ЛУЧШЕ ЕЕ.
20. КОГДА УСЛЫШАТ ОБ ЭТОМ ПОВЕЛЕНИИ ЦАРЯ, КОТОРОЕ РАЗОЙДЕТСЯ ПО ВСЕМУ ЦАРСТВУ ЕГО, КАК ОНО НИ ВЕЛИКО, ТОГДА ВСЕ ЖЕНЫ БУДУТ ОТДАВАТЬ ПОЧТЕНИЕ МУЖЬЯМ СВОИМ ОТ БОЛЬШОГО ДО МАЛОГО.
21. И УГОДНО БЫЛО ЭТО СЛОВО В ГЛАЗАХ ЦАРЯ И КНЯЗЕЙ; И СДЕЛАЛ ЦАРЬ ПО СЛОВУ МЕМУХАНА.
22. И ПОСЛАЛ ПИСЬМО ВО ВСЕ ОБЛАСТИ ЦАРЕВЫ - В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ ПИСЬМЕНАМИ ЕЕ И К КАЖДОМУ НАРОДУ НА ЯЗЫКЕ ЕГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ МУЖ БЫЛ ГОСПОДИНОМ В ДОМЕ СВОЕМ И ЧТОБЫ ОН ГОВОРИЛ НА ЯЗЫКЕ НАРОДА СВОЕГО.
Приложение 2. « Мэгилат Эстер», Гл. 4, 8-17
8. И СПИСОК С ПИСЬМЕННОГО УКАЗА, ДАННОГО В ШУШАНЕ, ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ИХ ДАЛ ЕМУ, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ ЭСТЕР И РАССКАЗАТЬ ЕЙ ОБО ВСЕМ И ЧТОБЫ ВЕЛЕТЬ ЕЙ ПОЙТИ К ЦАРЮ, ЧТОБЫ МОЛИТЬ ЕГО О МИЛОСТИ И ПРОСИТЬ ЕГО ЗА НАРОД СВОЙ.
9. И ПРИШЕЛ АТАХ, И ПЕРЕСКАЗАЛ ЭСТЕР СЛОВА МОРДЕХАЯ.
10. И СКАЗАЛА ЭСТЕР АТАХУ, И ПОСЛАЛА ЕГО ПЕРЕДАТЬ МОРДЕХАЮ:
11. "ВСЕ СЛУЖИТЕЛИ ЦАРЯ И НАРОДЫ ОБЛАСТЕЙ ЦАРСКИХ ЗНАЮТ, ЧТО ВСЯКОМУ, И МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ, КТО БЫ НИ ВОШЕЛ К ЦАРЮ ВО ВНУТРЕННИЙ ДВОР, А ПОЗВАН НЕ БЫЛ, ОДИН СУД ДЛЯ ТОГО: СМЕРТЬ; КРОМЕ ТОГО ТОЛЬКО, К КОМУ ПРОСТРЕТ ЦАРЬ СВОЙ ЗОЛОТОЙ СКИПЕТР, ТОТ ОСТАНЕТСЯ В ЖИВЫХ, А Я НЕ ЗВАНА БЫЛА К ЦАРЮ ВОТ УЖЕ ТРИДЦАТЬ ДНЕЙ".
12. И ПЕРЕСКАЗАЛИ МОРДЕХАЮ СЛОВА ЭСТЕР.
13. И СКАЗАЛ МОРДЕХАЙ В ОТВЕТ ЭСТЕР: "НЕ ДУМАЙ В ДУШЕ СВОЕЙ СПАСТИСЬ В ДОМЕ ЦАРСКОМ ИЗ ВСЕХ ИУДЕЕВ,
14. ИБО ЕСЛИ ТЫ ПРОМОЛЧИШЬ В ТАКОЕ ВРЕМЯ, ТО СВОБОДА И ИЗБАВЛЕНИЕ ПРИДУТ К ИУДЕЯМ ИЗ ДРУГОГО МЕСТА, А ТЫ И ДОМ ОТЦА ТВОЕГО ПОГИБНЕТЕ. И КТО ЗНАЕТ, НЕ ДЛЯ ТОГО ЛИ ТЫ И ДОСТИГЛА ДОСТОИНСТВА ЦАРСКОГО?"
15. И СКАЗАЛА ЭСТЕР В ОТВЕТ МОРДЕХАЮ:
16. "ПОЙДИ, СОБЕРИ ВСЕХ ИУДЕЕВ, НАХОДЯЩИХСЯ В ШУШАНЕ, И ПОСТИТЕСЬ РАДИ МЕНЯ, НЕ ЕШЬТЕ И НЕ ПЕЙТЕ ТРИ ДНЯ, НИ НОЧЬЮ, НИ ДНЕМ И Я СО СЛУЖАНКАМИ СВОИМИ БУДУ ТАКЖЕ ПОСТИТЬСЯ, И ПОТОМ ПОЙДУ К ЦАРЮ, ХОТЯ ЭТО ПРОТИВ ЗАКОНА, А ЕСЛИ ПОГИБНУТЬ МНЕ, ТО ПОГИБНУ.
17. И ПЕРЕШЕЛ МОРДЕХАЙ, И СДЕЛАЛ ВСЕ ТАК, КАК ПРИКАЗАЛА ЕМУ ЭСТЕР.
Приложение 3. Мэгилат Эстер», Гл. 7, 3-8
3. И ОТВЕЧАЛА ЦАРИЦА ЭСТЕР И СКАЗАЛА: "ЕСЛИ Я НАШЛА БЛАГОВОЛЕНИЕ В ОЧАХ ТВОИХ, О ЦАРЬ, И ЕСЛИ ЦАРЮ БЛАГОУГОДНО, ТО ДА БУДЕТ ДАРОВАНА МНЕ ЖИЗНЬ МОЯ, ПО ЖЕЛАНИЮ МОЕМУ, И НАРОД МОЙ, ПО ПРОСЬБЕ МОЕЙ;
4. ПОТОМУ ЧТО ПРОДАНЫ МЫ, Я И НАРОД МОЙ, НА ИСТРЕБЛЕНИЕ, УБИЕНИЕ И ПОГИБЕЛЬ. ЕСЛИ БЫ МЫ В РАБЫ И РАБЫНИ ПРОДАНЫ БЫЛИ, Я МОЛЧАЛА БЫ, НО ВРАГ НЕ СЧИТАЕТСЯ С УЩЕРБОМ ЦАРЯ".
5. И СКАЗАЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ, И СКАЗАЛ ЦАРИЦЕ ЭСТЕР: "КТО ЭТО ТАКОЙ, И ГДЕ ТОТ, КОТОРЫЙ ОСМЕЛИЛСЯ СДЕЛАТЬ ТАК?".
6. И СКАЗАЛА ЭСТЕР: "ВРАГ И ПРИТЕСНИТЕЛЬ ЭТОТ - ЗЛОБНЫЙ АМАН". И АМАН ЗАТРЕПЕТАЛ ПРЕД ЦАРЕМ И ЦАРИЦЕЮ.
7. И ЦАРЬ ВСТАЛ В ГНЕВЕ СВОЕМ С ПИРА, И ВЫШЕЛ В САД ДВОРЦОВЫЙ; АМАН ЖЕ СТАЛ УМОЛЯТЬ О ЖИЗНИ СВОЕЙ ЦАРИЦУ ЭСТЕР, ПОТОМУ ЧТО ВИДЕЛ ОН, ЧТО ОПРЕДЕЛЕНА ЕМУ ЗЛАЯ УЧАСТЬ ОТ ЦАРЯ.
8. И ЦАРЬ ВОЗВРАТИЛСЯ ИЗ ДВОРЦОВОГО САДА В ДОМ ПИРА, А АМАН ПРИПАДАЕТ К ЛОЖУ, НА КОТОРОМ НАХОДИЛАСЬ ЭСТЕР; И СКАЗАЛ ЦАРЬ: "ДАЖЕ НАСИЛОВАТЬ ЦАРИЦУ ХОЧЕШЬ В ДОМЕ У МЕНЯ!". СЛОВО ВЫШЛО ИЗ УСТ ЦАРЯ, И ЗАКРЫЛИ ЛИЦО АМАНУ.
Приложение 4. Мэгилат Эстер», Гл. 8, 3-8
3. И ОПЯТЬ ГОВОРИЛА ЭСТЕР ПРЕД ЦАРЕМ, И ПАЛА К НОГАМ ЕГО, И ПЛАКАЛА, И УМОЛЯЛА ЕГО ОТМЕНИТЬ ЗЛОЙ УКАЗ АМАНА АГАГИТЯНИНА, И ЗАМЫСЕЛ ЕГО, КОТОРЫЙ ОН ЗАДУМАЛ ПРОТИВ ИУДЕЕВ.
4. И ПРОСТЕР ЦАРЬ К ЭСТЕР ЗОЛОТОЙ СКИПЕТР, И ПОДНЯЛАСЬ ЭСТЕР, И СТАЛА ПРЕД ЦАРЕМ.
5. И СКАЗАЛА: "ЕСЛИ ЦАРЮ УГОДНО, И ЕСЛИ Я НАШЛА БЛАГОВОЛЕНИЕ ПРЕД ЛИЦОМ ЕГО, И ЕСЛИ СПРАВЕДЛИВО ЭТО ДЕЛО ПРЕД ЛИЦОМ ЦАРЯ, И НРАВЛЮСЬ Я ЕМУ: ТО ПУСТЬ БЫ НАПИСАНО БЫЛО, ЧТОБ ВОЗВРАЩЕНЫ БЫЛИ ПИСЬМА С ЗАМЫСЛОМ АМАНА, СЫНА АМДАТЫ, АГАГИТЯНИНА, КОТОРЫЙ ПИСАЛ ОН ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ИУДЕЕВ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРСКИХ.
6. ПОТОМУ ЧТО КАК МОГУ Я ВИДЕТЬ БЕДСТВИЕ, КОТОРОЕ ПОСТИГНЕТ НАРОД МОЙ, И КАК МОГУ Я ВИДЕТЬ ПОГИБЕЛЬ РОДНЫХ МОИХ?"
7. И СКАЗАЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ЦАРИЦЕ ЭСТЕР И МОРДЕХАЮ, ИУДЕЮ: "И ВОТ ОТДАЛ Я ЭСТЕР ДОМ АМАНА И ЕГО ПОВЕСИЛ НА ДЕРЕВЕ ЗА ТО, ЧТО ОН ПОДНЯЛ РУКУ НА ИУДЕЕВ.
8. А ВЫ НАПИШИТЕ ОБ ИУДЕЯХ ТО, ЧТО ВАМ УГОДНО, ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ, И СКРЕПИТЕ ЦАРСКИМ ПЕРСТНЕМ, ПОТОМУ ЧТО ПИСЬМА, НАПИСАННЫЕ ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ И СКРЕПЛЕННЫЕ ПЕРСТНЕМ ЦАРСКИМ, НЕЛЬЗЯ ОТМЕНИТЬ".
Приложение 5. Мэгилат Эстер», Гл. 9, 29-32
29. И (ЕЩЕ) ПИСАЛА ЭСТЕР ЦАРИЦА, ДОЧЬ АВИХАИЛА, И МОРДЕХАЙ, ИУДЕЙ, СО ВСЕЮ НАСТОЙЧИВОСТЬЮ; И ЧТОБЫ ИСПОЛНЯЛИ ЭТО ВТОРОЕ ПИСЬМО О ПУРИМЕ.
30. И ПОСЛАЛ ПИСЬМА КО ВСЕМ ИУДЕЯМ В СТО ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ОБЛАСТЕЙ ЦАРСТВА АХАШВЕРОША СО СЛОВАМИ МИРА И ИСТИНЫ.
31. ЧТОБЫ ОНИ СОБЛЮДАЛИ ЭТИ ДНИ ПУРИМ В НАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ НИХ ВРЕМЯ, КАК УСТАНОВИЛ ДЛЯ НИХ МОРДЕХАЙ, ИУДЕЙ, И ЭСТЕР-ЦАРИЦА, И КАК ОНИ САМИ УСТАНОВИЛИ ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ ПОТОМКОВ СВОИХ В СВЯЗИ С ПОСТОМ И МОЛИТВАМИ ИХ.
32. И ПОВЕЛЕНИЕ ЭСТЕР ПОДТВЕРДИЛО ТАКИЕ СЛОВА О ПУРИМЕ, И ТАК БЫЛО ВПИСАНО В КНИГУ.
Занятие подготовили:
Руководитель отдела «Еврейское образование и развитее еврейских общин»
Склянкина Ирина, Тула (487, +7- 79 *****@***ru
Руководитель программы " Следующее поколение"
Быстрова Влада, Кривой Рог ( +38 0*****@***ru
Координатор программы «Противостояние торговле людьми и бытовому насилию»
Татьяна Молодцева *****@***ru
Приложение 2
Оцените свой потенциал лидера. Действительно ли вы... | |||
Умеете хорошо слушать | Вызываете доверие | Трудолюбивы | Надежны |
Готовы рисковать | Любознательны | Обнадеживаете других | Вежливы |
Обладаете видением | Дерзки | Смиренны | Ответственны |
Активны | Решительны | Обладаете чувством юмора | Беспокойны |
Способны к адаптации | Выполняете свои обещания | Разумны | Доверяете себе |
Честолюбивы | Непосредственны | Лояльны | Благоразумны |
Привыкли достигать поставленных целей | Дисциплинированны | Рассудительны | Осторожны |
Настойчивы | Склонны господствовать | Умеренны | Просты |
Уверенны | Управляемы | Открыты | Общительны |
Уравновешенны | Способны сопереживать | Оптимистичны | Внимательны к другим |
Жизнерадостны | Энергичны | Страстны | Духовны |
Преданны | Фанатичны | Терпеливы | Устойчивы |
Конкурентоспособны | Справедливы | Пребываете в хорошей физической форме | Упорны |
Обладаете концептуальным мышлением | Прозорливы | Приятны в общении | Заслуживаете доверия |
Добросовестны | Тверды | Позитивны | Хладнокровны |
Постоянны | Гибки | Прагматичны | Сдержанны |
Отважны | Ориентированы на достижение цели | Инициативны | Считаетесь с другими |
Созидательны | Счастливы | Продуктивны | Мудры |
