История государства и права зарубежных стран (стр. 14 )

Радужная присяжных в зарубежных правовых системах // Советская юстиция. 1993. № 4.

Романов система Англии. М., 2000.

Английская судебная система. М, 1980.

Тема 6

Апарова и судебный процесс Великобритании. М, 1996.

Апарова в современном английском праве и судебное правотворчество. М., 1976. Вып. 6.

Английская судебная система. М., 1959.

Головко уголовного судопроизводства в Англии // Государство и право. 1996. № 8.

Прецедент в английском праве. М., 1985.

Люблинский суда и наказания в Англии. М., 1937; 1957.

Полянский право и уголовный суд Англии. М, 1969.

Уишлир процесс. М., 1947.

Английская судебная система. М., 1980.

Тема 7

Гронхут. Английское уголовное право / Под ред. . М., 1957.

Английское право. М., 1947.

Полянский право и уголовный суд Англии. М., 1969.

Основы уголовного права. М., 1949.

Уголовное право Англии в кратком начертании. СПб., 1865.

Утевский уголовного права буржуазных государств. М, 1950.

ФРАНЦИЯ

Декларации прав человека и гражданина во Французской буржуазной революции. Сравнительный анализ и историческое значение.

Якобинская диктатура во Франции.

Парижская коммуна - государство нового типа.

Социально-экономическое законодательство Парижской коммуны.

Формирование Третьей республики во Франции.

Список литературы

Темы 1, 2

Документы истории Великой французской революции. В 2 т. М., 1990.

Социалистическая история Французской революции. М„ 1983. Т. 6.

История Франции: В 3 т. М, .

Французская революция; История. М, 1991.

Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII-XIX в. М.,1957.

Конституции и законодательные акты Французской республики. М., 1958.

Кропоткин французская революция гг. М., 1979.

Люшер Франсуа. Конституционная защита прав и свобод личности. М, 1994.

3. Великая французская революция. М., 1983.

3. Три портрета эпохи французской революции. М., 1979.

Французская революция. Ростов н/Д., 1995.

, Посконин Великой французской революции в идейно-политической жизни Франции. М., 1991.

К темам 3 и 4

Бажанов юстиции Парижской коммуны. Казань, 1973.

Государство и право Парижской коммуны 1871 г. М., 1971.

История буржуазного государства и права(1/Под ред. 3. М. Черниловского. М., 1964.

История Парижской коммуны 1871 г. М., 1971.

Керженцев Парижской коммуны 1871 г. М., 1971.

Ленин Коммуны // Поли. собр. соч. Т. 20.

Гражданская война во Франции // Соч. 2-е изд. Т. 17.

Парижская коммуна 1871 года. М., 1961. Т. 1, 2.

Протоколы заседаний Парижской коммуны 1871 г. М., . Т. 1,2.

21. Слуцкий коммуна 1871 г. М., 1971.

К теме 5

Антюхина-Московченко республика во Франции. М., 1986.

Желубовская 3. В. Крушение Второй империи и возникновение Третьей республики во Франции. М., 1956.

Конституционное право Франции, М., 1957.

США

Американская декларация независимости и ее историческое значение.

Принцип разделения властей в Конституции США 1787 г.

Верховный суд в государственном механизме США (исторический аспект).

Зарождение и развитие двухпартийной системы в США.

Суд присяжных в США в новое и новейшее время.

Список литературы ко всем темам

История США. М, . Т. 1-4.

Конституции зарубежных государств: США, Великобритания, Франция, Германия, Италия, Япония, Канада. М., 1996.

Новая история стран Европы и Америки: Первый период. М., 1986.

Очерки новой и новейшей истории США. М., 1960. Т. 1, 2.

Лафитский конституционного строя США. М., 1998.

Егоров в США: политико-правовой аспекты. М, 1993.

Разделенная демократия: сотрудничество и конфликт между Президентом и Конгрессом (США) / Под ред. Дж. Тарбера. М., 1994.

Политическая история США. М, 2001.

Соединенные Штаты Америки. Конституции и законодательные акты. М., 1993.

Тема 1

Американская революция 1гг. М., 1962.

Федералист. М., 2000.

Бэррес Ричард. Документы Американской революции. Декларация независимости.

Фурсенко революция и образование США Л., 1978.

Конституция Соединенных Штатов, Билль о правах. Тверь; М., 1994

Тема 2

Чудо в Филадельфии: 200 лет спустя, Киев, 1988.

Бойченко США. М.; 1959.

Президентство в США. М.5 1991.

История буржуазного конституционализма XVII - XVIII вв. М., 1988.

Конституция США: история и современность. М., 1988.

, Власихин США: политико-правовой комментарий. М., 1985.

Мишин право США. М., 1976.

Мишин разделения властей в конституционном механизме США. М., 1984.

Полунин -президент США. М., 1988.

Токвиль Алексис де. Демократия в Америке. М., 1992.

Тема 3

Верховный суд и права человека в США. М., 1981.

Жидков суд в США: право и политика. М., 1985.

ЧерниловскийЗ. М. От Маршалла до Уоррена: Очерки истории Верховного суда в США. М., 1982.

Тема 4

1. Американские федералисты: Гамильтон, Мэдисон, Джей: избранные статьи, документы. Вермонт, 1990.

2. Маныкин двухпартийной системы США (1гг.). М., 1981.

3. У истоков политических партий// Политические партии США в новое время. М., 1981.

Тема 5

, Жигачев в правовую систему США. М., 1997.

Гуценко юстиция США. М., 1979.

Николайчик юстиция США. М, 1981.

Радужная присяжных в зарубежных правовых системах // Советская юстиция. 1993. № 4.

Тейман Стивен. Формирование скамьи присяжных в России и США // Российская юстиция. 1994. № 7.

Отказ в правосудии. Уголовный процесс в США, М., 1985.

ГЕРМАНИЯ

Борьба за создание единого Германского государства в XIX веке.

Оформление итогов борьбы за объединение Германии в Конституции Германской империи 1871 г.

Формирование и основные черты политической системы Веймарской республики.

Юридическое оформление нацистской диктатуры в Германии.

Деформация правовой системы в нацистской Германии.

Тематический план по заочной форме обучения

Курс …………………………………………………1

Семестр …………………………………………….1

Всего аудиторных часов ………………………..26

Лекции, час ………………………………………18

Семинарские занятия, час ………………………8

Самостоятельная работа, час …………………224

Контрольные работы ……………………………1

Курсовые работы …………………………………-

Зачет ………………………………………………..-

Экзамен ……………………………………………..1

Распределение часов по темам курса и видам занятий

Распределение часов по темам курса и видам занятий

№	Тема	Количество часов
Лекции	Семинары	Самостоятельная работа
1.	Предмет и метод науки «История государства и права зарубежных стран». Возникновение государства и права	-	-	6
Раздел I. История государства и права древнего мира
2.	Особенности возникновения и развития древневосточных государств	2	-	6
3.	Право древнего Востока.		2	8
4.	Античное государство в древней Греции (Афины, Спарта)	-	-	10
5.	Древнеримское государство	4	-	6
6.	Право древнего Рима.	2	-	12
Раздел II. Государство и право средних веков.
7.	Государственность и право франков (общественное и государственное устройство периода раннефеодальной монархии, Салический закон)	2	2	4
8.	Эволюция феодальной государственности во Франции (сеньориальная монархия, сословно-представительная монархия, абсолютная монархия) (IX-XVIII вв.)	2	-	12
9.	Особенности развития феодальной государственности в Германии (IX-XVIII вв.)	2	-	12
10.	Специфика развития феодальной государственности в Англии (V-XVII вв.)	2	-	12
11.	Право западной и центральной Европы средних веков на примере феодальной Германии (Саксонское зерцало, Каролина)	-	-	12
Раздел III. Государство и право нового времени (XVII – XIX вв.)
12.	Возникновение и развитие буржуазной государственности в Великобритании XVII-XIX вв.	-	-	12
13.	Формирование англо-саксонской правовой системы	2	-	6
14.	Возникновение и развитие буржуазной государственности в Северной Америке в XVIII-XIX вв.	-	2	10
15.	Возникновение и развитие буржуазной государственности во Франции XVIII-XIX вв.	-	-	12
16.	Раннебуржуазное право Франции (ФГК 1804 г., ФУК 1810 г.)	-	2	12
17.	Возникновение и развитие буржуазной государственности в Германии XIX в.	-	-	10
18.	Германское гражданское уложение 1896/1900 г.	-	-	12
Раздел IV. Государство и право новейшего времени (XX в.)
19.	Германия после первой мировой войны. Веймарская конституция 1919 г. Установление гитлеровской диктатуры и её механизм в гг.	-	-	12
20.	Государство и право Германии после второй мировой войны	-	-	6
21.	США в межвоенный период. «Новый курс» президента	-	-	10
22.	Государственно-правовое развитие США после второй мировой войны	-	-	6
23.	Государственно-правовое развитие Великобритании в XX веке.	-	-	6
24.	Развитие государственности во Франции в гг.	-	-	6
25.	Конституционное развитие Франции после второй мировой войны.	-	-	6
		18	8	224

Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов

5. Программа семинарских занятий и методические рекомендации для студентов

Тема.1. Законы Хаммурапи - царя Вавилона (2 часа)

1. Общая характеристика Законов (Судебника) Хаммурапи:

а) - основные источники Судебника;

б) - официальная цель создания Законов (Преамбула и заключение в Законах Хаммурапи);

в) - связь права и религии в Судебнике;

г) - форма изложения правовых норм в Судебнике и причины выбора законодателем именно такой формы;

д) - группировка правовых норм в Судебнике и наличие логической связи (систематизация) между отдельными частями Судебниками.

2. Социальная структура общества Вавилонии в Законах Хаммурапи:

а) - три сословия вавилонского общества и их правовой статус; б) - социальное неравенство внутри сословия «авилумов»;

в) - противоречивое отношение к рабам как признак неразвитости рабовладельческих отношений:

-рабы - как вещи (§ 15-20, 118);

-рабы - как люди (§ 146, 171, 175, 176, 282);

-особенности статуса рабов - должников (§ 115-117).

3.Правовое регулирование имущественных отношений в Законах Хаммурапи:

а) - особенности поземельных отношений (§ 26-32,36-41);

б) - арендные отношения в Вавилонии (§ 42-52, 60-65);

в) - ответственность в гражданском праве Вавилонии (§ 53-59);

г) - регулирование права собственности на движимые вещи в Законах Хаммурапи (§ 6-13);

д) - нормы обязательственного права в Судебнике (см. § 23, 53, 55, 71, 78, 102, 104, 122-125, 251-249, 268-278).

4. Регулирование брачно-семейных отношений в Законах Хаммурапи:

а) - заключение брака (§128,159-161);

б) - имущественные права жены в семье (§ 148-152, 172, 177-182);

в) - личные права жены в семье ( § 137-146); г) - статус детей в семье (§ 162, 165, 167-169, 185-195);

д) - межсословные браки и их юридические последствия (§ 170, 171, 175, 176).

5. Уголовно-правовые нормы в Законах Хаммурапи:

а) - понятие «преступление» в Судебнике;

б) - основные составы преступлений, фиксируемые Судебником;

в) - цели наказания и основные принципы уголовной ответственности, реализованные в Законах Хаммурапи (§196-214,218-220,229-233);

г) - закрепление социального неравенства населения в уголовно-правовых нормах Судебника.

6. Процессуальные нормы в Законах Хаммурапи ( § 1-5, 7, 9-13,18, 22, 122, 123, 129, 130):

а) - возбуждение дела в суде, элементы предварительного следствия в Судебнике;

б) - виды доказательств, принимаемых судом; в) - характер судебного процесса и вынесение решения по делу;

г) - борьба с должностными преступлениями.

Литература.

Нормативные акты:

1. Хрестоматия по «Всеобщей истории государства и права». Под ред. , . М., Юристь, 1996.Т.1. С. 9-25.

2. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В. 2 т. Отв. ред. . Т. 1. Древний мир и Средние века. М.: Издательство НОРМА, 2003. - С.12-56.

также

3. Хрестоматия по «Всеобщей истории государства и права». . М.: Велби», 2002г.

4. Хрестоматия по «Всеобщей истории государства и права зарубежных стран. Под ред. . Любое издание.

5. Хрестоматия по «Истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века). М., «Зерцало» ,1999.Т.1.

Цель семинарского занятия

Целью занятия является изучение одного из уникальных памятников права — судебника царя Хаммурапи середины XVIII в. до н. э., занявшего одно из центральных мест в социо-нормативной культуре шумеро-вавилонской цивилизации Древней Месопотамии.

Изучение этого памятника права, вошедшего в историческую литературу под названием Законов Хаммурапи (далее — ЗХ), дает возможность студенту выявить специфику социальной структуры древневавилонского об­щества и тем самым разобраться в сложном вопросе его типологии, в особенностях государственного строя и политического режима Древнего Вавилона как одного из первых восточных государств, сложившегося в форме империи в ходе длительной эволюции на базе многочисленных предшествующих ему протогосударств. Изучение этого памятника даст возможность студенту не только познакомиться с основными принципами и институтами правовой системы Древнего Вавилона, но и выявить относительно высокий уровень развития правовой мысли, нашедшей отражение в таких понятиях ЗХ, как справедливость, важность правопорядка, следования закону против «губительной смуты», «притеснения слабых» и пр.

При всей апологетичности преамбулы и эпилога ЗХ, возвеличивающих Хаммурапи как «заботливого князя», «пастыря людей», «сокрушившего четыре части света» и пр., нельзя не увидеть в отдельных положениях этого правового документа действительного стремления к установлению правопорядка, предотвращению обострения социальных противоречий, угрожающих самому существованию вавилонского общества и государства.

В исторической литературе существуют различные точки зрения на то, были ли ЗХ действующим судебником или только декларацией, призванной возвеличить царя, укрепить легитимность его обширных полномочий как «защитника бедных, сирот и вдов» и т. п. О том, что это был действующий судебник, свидетельствует относительная полнота его норм по сравнению с предшествующими законами, прямое отражение в этих нормах проводимой в Вавилоне государственной политики, касалась ли она ограничений ростовщического процента, долгового рабства или установления ставок вознаграждения за наемный труд, аренду земли и др.

Эта политика основывалась на определенной общности интересов вавилонских правителей и подавляющего большинства населения Вавилона — свободных землевладельцев-общинников, что и являлось основой их относительного благосостояния, государственной стабильности, так высоко ценимой в вавилонском обществе «гармонии».

О стремлении Хаммурапи создать эффективно действующий судебник говорят и огромные усилия по подбору, обобщению, отработке многочисленных обычаев, приданию им строгой деловой формы. Об этом, в частности, свидетельствуют и те расхождения, в том числе терминологические, положений ЗХ с обыденной правовой практикой, которые отразились в текстах договоров, в многочисленных дошедших до нас клинописных табличках — деловых документах.

1. Общая характеристика Законов (Судебника) Хаммурапи

При ответе на первый вопрос студенту необходимо охарактеризовать правовую базу, на которой создавались ЗХ: обычаи, установившуюся судебную практику, выявить при этом влияние на судебник религиозных норм. Следует также отметить казуистичность, символизм, отражение пережитков родового строя в ряде норм ЗХ, а также другие черты, относящиеся к общей характеристике рассматриваемого памятника права. Особого внимания при этом заслуживает влияние на ЗХ предшествующего законодательства, к которому относятся древнейшие Законы Ур-Намму, составленные при III династии Ура сыном основателя этой династии Шульги (2093—2046 гг. до н. э.), Законы Липид-Иштара, правителя царства Иссины, Законы царя Эшнунны (начало XX в. до н. э.)

ЗХ стали своеобразным итогом развития предшествующей писаной правовой традиции в Месопотамии, определившей понятийный аппарат, специфическую структуру правовых документов с прологом, перечнем норм (о земледельцах, о рабах, о неравноправии свободных, о браке и отношениях в патриархальных семьях и др.) и эпилогом.

Подчеркивая относительную полноту ЗХ, нельзя не отметить и то обстоятельство, что в силу своей казуистичности они не могли носить исчерпывающий характер, касаясь главным образом сферы отношений, связанных с царско-храмовым хозяйством, не затрагивая важные вопросы внутриобщинных отношений, отношений общины с царской властью, которые регулировались многочисленными обычаями. В них нередко лишь констатировалась противоправность того или иного деяния, без указания на санкции, как, например, наказания за такие тяжкие преступления, как убийство, чародейство и пр.

Нормы ЗХ изложены без должной системы, без отраслевой принадлежности. Но нельзя не заметить определенную внутреннюю логику в их изложении. Прежде всего, выделяются отдельные блоки норм, сходных положений, касающихся правосудия (ст. 1—5); охраны собственности различных категорий свободного населения, храмов, царского служилого люда и др. (ст. 6—25); имущества и прежде всего земли, выдававшейся правителем за службу (ст. 25—41); сделок с недвижимостью и наказаний правонарушений, связанных с ними (ст. 42—88), а также с торговлей (ст. 89—126); преступлений, в частности телесных повреждений, наказуемых по принципу талиона (ст. 196—204), и т. д.

Переход же одного блока норм к другому основан на принципах ассоциации, когда то или иное понятие или слово приобретает ведущее, ключевое значение. Так, в блоке статей начиная со ст. 215 рассматривается договор о найме людей и услугах, при этом ключевым словом в ст. 215—225 является слово «лекарь»: он делает операции людям и животным, получает то или иное вознаграждение за свой труд или наказывается за вред, нанесенный им пациенту своей нерадивостью. Тяжесть наказания зависит от социального положения потерпевшего. Со ст. 228 рассматриваются сходные ситуации, связанные с категориями других наемных работников. В ст. 228— 233 ключевой фигурой сначала становится строитель дома, затем (ст. 234—239) лодочник, владелец судна. Содержание последующих десяти статей (ст. 241—251) концентрируется вокруг сделок, связанных с сельскохозяйственными животными (волом, быком), а также вокруг вреда, нанесенного ими человеку или человеком животному, и пр. Такие ассоциативные переходы от одного блока норм к другим студент может продемонстрировать и на иных примерах.

2. Социальная структура общества Вавилонии в Законах Хаммурапи:

Социальная структура Древнего Вавилона отражала многоукладный характер его экономики, наличие в вавилонском обществе связанных между собой, но относительно обособленных производственных комплексов: царского, храмового, общинного хозяйства, принадлежность к которым во многом определяла правовой статус жителей Вавилона, степень их свободы (наличие многочисленных переходных форм от свободы к зависимости, неполноправию с той или иной мерой ограничения правоспособности и дееспособности).

Во многих нормах ЗХ так или иначе затрагивается правовое положение раба, частично сходное с античным отношением к нему как к вещи, скоту: имеется в виду ответственность за его кражу, присвоение, сокрытие от хозяина при бегстве, а также вознаграждение при его поимке и т. д. (ст. 15—17). Вместе с тем говорить о всех категориях рабов в Вавилоне только как об объектах права, полностью лишенных правоспособности, было бы неверным.

В значительной мере это связано с тем, что рабский труд не стал в странах Древнего Востока доминирующим в системе общественного производства. Он применялся главным образом в царско-храмовом и крайне редко в частно-общинном хозяйстве. В Вавилоне широко использовался труд других категорий зависимого люда: наемных работников, издольщиков-арендаторов, положение которых было не намного лучше положения рабов.

При выявлении различий в правовом статусе раба и свободного студенту необходимо учитывать то обстоятельство, что в вавилонском обществе античное противопоставление раба свободному заменялось противопоставлением раба господину, хозяину, полноправному члену общины, обладателю земли, рабов, зависимых членов семьи и пр. Не случайно раб в одних случаях приравнивался к членам семьи (ст. 7), а в других выступал как вещь, которую можно заложить, продать и т. д.

Анализ ст. 176 и других дает возможность студенту выявить нехарактерные для рабовладельческого общества нормы, говорящие об определенной правоспособности дворцовых рабов и рабов мушкенумов, имеющих право на дом, добро, на брак со свободной женщиной, и о свободном статусе детей, родившихся от «смешанных» браков, и пр. (ст. 170—175).

Наряду с ярко выраженным неравенством между свободными и рабами в ЗХ на первый план выходит и другое социальное неравенство: между самими свободными — авилумом («человеком», «потомком человека») и мушкенумом («падающим ниц», обращающимся к царю с просьбой о принятии на службу). Мушкенум — лицо зависимое, получающее за службу земельный надел из царской земли. Его зависимость, видимо, и определялась тем, что он не был потомком «своих», не имел корней в общине.

Правовые различия между этими социальными группами особенно ярко проявились в положениях, касающихся охраны здоровья, чести их самих и их детей, — нормах о преступлениях, наказываемых по принципу талиона (ст. 196—205 и др.). Интересно в связи с этим отметить и такую особенность ЗХ: вопреки более строгому наказанию за преступления против личности авилума по сравнению с мушкенумом, имущественные права «царских людей» — мушкенумов (как и самого дворца или храма) защищались, напротив, более строго (ст. 8 и др.).

Необходимо также отметить, что ко всем, даже авилумам как свободным членам древневавилонского общества, нельзя без оговорок применить понятие «физическое лицо», определяющее правоспособную и дееспособную личность. Правовой статус авилума был тесно связан, во-первых, с его принадлежностью к территориальной общине, во-вторых, с принадлежностью к большой патриархальной семье.

О тесной связи правового статуса авилума с членством в общине свидетельствует ст. 136 ЗХ о человеке, «убежавшем из общины», «презревшем свое поселение», который терял свой статус («даже жена беглеца не должна вернуться к своему мужу»). Это характерная черта всех древневосточных обществ, в которых коллектив, община поглощает личность, индивида как сводного обладателя прав и обязанностей (или «физическое лицо»).

В ЗХ правовой статус авилума не совпадает с правовым положением «сына авилума», о зависимом положении и ограниченной дееспособности которого свидетельствует ст. 7, квалифицирующая как преступление (воровство), влекшее смертную казнь, получение вещи покупателем «из рук сына человека или раба человека» без свидетелей. Сделка, видимо, могла быть признана законной только в присутствии главы семьи, являвшегося непременным участником и организатором самой процедуры продажи прежде всего недвижимости. Сын авилума, как мы видим, ставился на одну доску с рабом по отношению к главе семьи — господину, распорядителю не только семейного имущества с правом его дарения, раздела, выделения приданого, лишения наследства и пр. (ст. 165—166), но и свободы своих детей и жены, если она в брачном договоре не оговорила отсутствие такого права у мужа.

Правовое положение «сына авилума», видимо, значительно повышалось в результате прохождения воинской службы (ст. 98), с которой и связан целый блок статей, касающихся правового статуса воина: редума и баирума. ЗХ свидетельствуют о стремлении Хаммурапи создать боеспособную постоянную армию. С этой целью воин и его семья обеспечивались из царской казны необходимым имуществом (полем, садом и др.). Это имущество подлежало особой охране (ст. 34), оно было изъято из гражданского оборота (ст. 36—37), не могло быть потеряно даже при захвате воина в плен (ст. 27), не могло быть передано за долги или подарено жене или дочери (ст. 38) и т. д.

О правовом статусе воина студент может составить представление из анализа и других статей ЗХ, в частности о праве пленного воина на выкуп, свое имущество, жену и детей после возвращение из плена и пр.

Широкое развитие внешней торговли в Вавилоне, возросшая экономическая мощь царско-храмового хозяйства определили особое место и подробную регламентацию в ЗХ деятельности зависимых от царской власти тамкаров (купцов, ростовщиков) и шамаллум (их агентов). С целью выявления правового статуса этих лиц студенту необходимо проанализировать ст. 40, 49, 51, 66, 88, 96, 100—107 и др. При этом следует отметить, что дворцовая земля и имущество, передаваемые им за службу, а равно и имущество служилого жречества (жриц) находилось в несколько ином режиме, чем имущество воинов. Оно могло быть «продано за серебро» с обязанностью покупателя нести за него соответствующую службу (ст. 40).

3. Правовое регулирование имущественных отношений в Законах Хаммурапи:

В имущественных отношениях особое место, как известно, принадлежит институту собственности, и прежде всего собственности на недвижимость, предполагающей свободное пользование и распоряжение вещью по собственному усмотрению

В настоящее время общепризнанной является тонка зрения, что в странах Древнего Востока частной собственности на землю в вышеупомянутом значении не было, так как перешедшее к древним жителям Месопотамии от первобытного человека, глубоко укоренившееся и в Древнем Вавилоне отношение к земле как к природному достоянию общины, унаследованному от богов и обожествленных предков, как к совершенному подобию своего коллективного тела противоречило полному, необратимому отчуждению земли от общины и ее членов.

Общинное землевладение оставалось ведущим в Двуречье, с ним изначально было связано возникновение храмового и царского землевладения, которое складывалось за счет не только добровольной передачи общинной земли, но и покупки царем больших земельных наделов.

Город как место нахождения храмов, царских учреждений был той же общиной, где активно велись сельскохозяйственные работы. Из храмовых документов Древнего Шумера можно выяснить, кому передавалась во владение храмовая и царская земля.

Часть земли принадлежала храму как таковому, его жречеству. Она обрабатывалась храмовыми рабами — сельскохозяйственными работниками, получавшими за свой труд надел или натуральную плату. Другая часть в виде отдельных наделов отдавалась в кормление должностным лицам из числа царской и храмовой администрации, ремесленникам, тамкарам, жрицам. Такие же наделы изначально выделялись и лично правителю как должностному лицу. Часть земли передавалась земледельцам за долю урожая в качестве дополнительного к своему купленному или приобретенному участку. В ЗХ, видимо, эта категория владельцев (илку) и определялась понятием «плательщик дохода» (ст. 38, 39).