Качество образования как акмеологическая проблема (стр. 1 )

Секция 1.

Образовательная среда как условие жизни человека, новые подходы к обучению, студенчество

Качество образования как акмеологическая проблема

, менеджер по работе со студентами

Акмеология (от древн. греч, акме - «вершина, цветущая сила», период в развитии взрослого человека, связанный с высоким уровнем развития способностей, профессионализма) — наука, изучающая феноменологию активного социального субъекта (человека, группы), закономерности вершинных достижений. Предметом изучения науки Акмеологии является условия достижения взрослым человеком высокого уровня продуктивности профессиональной деятельности. Данная область знания возникла на пересечении психологии, педагогики, теории менеджмента и ряда других дисциплин.

Понятие развития в психологии принято связывать с детским и ранним юношеским возрастом, когда созревание психики сопоставимо с изменениями с ростом физического тела человека и почти столь же непроизвольно, независимо от него самого. Постепенно развитие становится личным делом взрослеющего человека. С какого-то момента оно является только саморазвитием личности.

Развитие личности как таковой сводится к важным. необходимым, но все-таки частным достижениям социального, профессионального или иного плана. В этом случае главным содержанием внутренней жизни в преклонном возрасте может стать стремление удержаться на уровне этих достижений. Один из путей к этому ведет через область молодой науки акмеологии.

В античных биографиях слово «акме» означало высшую точку, лучшую пору в жизни и творчестве. И современную акмеологию – науку о «периоде расцвета» - интересует в первую очередь то, в каком возрасте люди разных профессий достигают его и как долго удерживаются на этом уровне.

Главной проблемой акмеологии является не отрезок жизненного времени, а состояние духи самого творца, которое может превратить любой период жизни в «период расцвета». Состояние приобщенности к своему вечному «Я» или, что тоже самое, нисхождение, прорыв вечного «Я» в самосознание и творчество человека.

Проблема управления качеством образования. Проблема качества образования в начале XXI в. встает со всей остротой в условиях социально-экономических перемен и реформирования системы образования Социальный заказ в сфере общего образования в современных условиях обращен к области социально-личностного поведения и воспитания молодежи.

Образовательная политика России в начале XXI в. должна строиться с учетом двух задач:

1)  интеграции России в мировое сообщество, что требует от человека владения новыми парадигмами мышления;

2) сохранение национальной независимости, а для этого необходимо соблюдение национальных интересов не только в экономике, политике, обороне, но и в системе образования. Двуединый подход к формированию образовательной политики России требует новой философии и методологии образования, новых образовательных парадигм и принципов. Методология высшего образования XXI в. создается на стыке двух процессов интеграции знаний: об образовании как объекте познания и преобразования и о человеке как субъекте жизнедеятельности.

Появились такие новые научно-практические направления, как 1) интегральная педагогика (В. И Мурашов) и 2) акмеология студенческого образования (В. Н Максимова). Оба направления во многом близки, в своей методологии они исходят из ориентации на человека в его целостном развитии, на приоритет духовно-нравственных ценностей, на принцип интеграции а построении содержания студенческого образования, на смещение акцента в определении сущности академии — от академии знаний к академии жизни (умение применять знания в жизни).

Новая методология образования и новые модели будущего создаются сегодня в процессе взаимодействия традиций и инноваций.

Академия как социально-педагогическая структура государства имеет полифункциональный характер в развитии человека и общества и может обеспечить высокое качество образования только тогда, когда она функционирует как многомерная модель. Данная задача успешно решается на основе акмеологической концепции образования в ВУЗе, в частности в НФ СГА.

Основные ее признаки:

1. Целостное развитие взрослеющего человека как цель и результат педагогического процесса.

2. Интегративное качество, которое отражает результаты обучения и воспитания — это зрелость студента.

3. Динамика видов зрелости по ступеням обучения, выпускник ДОУ — студенческая зрелость, или готовность к обучению в школе, выпускник начальной школы, учебная зрелость, или готовность к обучению в основной школе, выпускник основной школы — личностная зрелость, или готовность к обучению в средней школе, выпускник средней школы - социальная зрелость, или готовность к самостоятельной жизнедеятельности в сложных условиях социума.

4. Акмеологическая академия, т.е. академия высшего уровня достижений это академия жизни с ярко выраженной социальной деятельностью студентов.

5. Сущность высшего образования с позиций акмеологии - это человекознание, где главным объектом изучения становится человек в системе его отношений с миром.

6. Акмеологическое образовательное учреждение интегративного типа, в котором сочетаются различные виды образовательных программ и осуществляется полифункциональное развитие образовательной системы.

7. Приоритетом акмеологической академии являются духовно-равственные ценности в воспитании, формирование духовно-нравственного потенциала личности

8. Ведущими принципами деятельности акмеологической академии являются:

a) принцип взаимодействия личностно ориентированной и социально-ориентированной педагогики;

б) принцип взаимодействия педагогики управления и педагогики поддержки развития преподавателя и студента;

в) принцип взаимодействия процессов интеграции и дифференциации в организации образовательно-воспитательного процесса.

Для решения задачи управления качеством образования и воспитания необходим системный подход к организации деятельности административно-управленческого аппарата академии. Само понятие «качество»— это системная методологическая категория. Она отражает степень соответствия результата поставленной цепи. О качестве можно говорить только в рамках соотношения цели (какая цель поставлена) и результата (как цель реализована). Можно говорить о качестве управления, о качестве педагогического процесса (уровень, состояние этого процесса )и о качестве результата.

Управление качеством образования — это косвенное управление посредством стимулирования и регулирования творческой и исполнительской деятельности, наличие управленческих кадров (администрация НФ СГА), преподавателей, студентов, организации их деятельности, а также путем принятия управленческих решений и контроля за их выполнением.

Процесс управления качеством образования включает целеполагание как определение системы стратегических задач развития Академии и тактических задач ее функционирования в соответствии с концепцией и программой поэтапного преобразования всех компонентов образовательной системы. Программно-целевой подход к управлению предполагает моделирование конечного результата (модель выпускника) и проектирование управленческих технологий достижения этого результата. Управленческая технология - это упорядоченная логическая последовательность управленческих действий, направленных на поэтапное решение системы управленческо-педагогических задач развития и функционирования образовательной системы.

Одна из ведущих управленческо-педагогических задач с позиций качества образования - это введение психолого-развивающих технологий дифференцированного обучения, соответствующих образовательным программам. Развитие технологического мышления преподавателя, его умения спроектировать систему учебной деятельности студентов с учетом роста их познавательных возможностей важнейшая задача в управлении качеством образования.

Качество цели в аспекте воспитания. В акмеологической академии ведущую роль играет понимание качества цели, которую мы не сводим к образованности и компетентности, поскольку эти категории семантически отражают лишь результаты образования, и главным образом в плане традиционной совокупности знаний, умений и навыков Первостепенное значение для жизни растущего человека имеют результаты еговоспитания и развития, а образование и его ведущий процесс - обучение - выступают как средства воспитания и развития личности и индивидуальности.

С позиций акмеологии целью академическогоакадемического образования является целостное и устойчивое развитие человека как условие его духовности и совершенства. Студент - это человек с его генетической программой развития, которая но многом определяет его здоровье и психофизиологические свойства. Эти свойства носят первичный характер и определяют развитие человека как индивида. Качества личности носят вторичный характер.

Известно, что академия далеко не всегда положительно влияет на целостное развитие растущего человека. При высоких оценках успеваемости студент может иметь плохое здоровье, которое усугубляется учебными перегрузками, социальную неприспособленность к жизни; низкую мотивацию достижения успеха в самостоятельной жизни. Исследования показывают, что высокий уровень обученности далеко не всегда совпадает с высоким уровнем развития интеллекта, а потребность в достижении успеха в жизни редко связывается с успехом в обучении студента. Студенты с низкой успеваемостью имеют, как правило, более высокую валеологическую устойчивость к обучению, они менее подвержены стрессам, более выносливы. Поэтому анализ результативности образовательного процесса должен носить акмеологический характер.

Акмеологический анализ — это анализ взаимосвязей показателей разных направлений развития студента и разных видов диагностики (дидактической, психологической, валеологической, медицинской, социальной и др.). Это выявление I «узлов» связей, наиболее высоких процентов корреляции показателей, интегративных критериев результативности образования. Это новый, акмеологический подход к анализу и оценке качества образования в академии, которая зарождается в начале XXIв. Управление качеством образования — это управление процессом целостного развития растущего человека, управление связями между свойствами и качествами индивидуальности студента, между показателями его духовного и физического, интеллектуального и социального развития, между системой знаний и его ценностными ориентациями.

Для качества цели особое значение имеет осознание преподавателем места и роли воспитания в педагогическом процессе. Трудно согласиться с официальной позицией, отраженной в Законе РФ «Об образовании», что воспитание и обучение составляют два равнозначных процесса в образовании. Воспитание — это социально-педагогическая проблема. Образовательное учреждение не может ограничивать свои задачи достижением определенного уровня образованности выпускника. Воспитание в российской педагогике всегда занимало ведущее место. Достаточно вспомнить известный труд выдающегося отечественного педагога «Человек как предмет воспитания». обосновал принцип народности в педагогике и считал, что воспитание необходимо строить на народных традициях.

В советской педагогике и философии сущность человека была сведена только к личности, только к социальному развитию на основе единого для всех образовательных учреждений социального заказа. Цель - всестороннее развитие личности, средство — комплексный подход к воспитанию (единства идейно-политического, трудового и нравственного воспитания); результат — единая система воспитательной работы по утвержденным программам воспитания и успешная адаптация выпускников в стабильном обществе.

В новых условиях развития общества старая идеология была разрушена, а новая до сих пор отсутствует. Идеологический вакуум привел к отказу от воспитания как целенаправленной деятельности преподавателей, так как сами цели воспитания стали неопределенными. Воспитание как самостоятельная категория перестало существовать для преподавателя. Оно было заменено, по западному образцу, образованием

В последние годы интерес к воспитанию вновь заметно возрос, появились новые программы воспитания и проекты воспитательных систем (, , ). Очевидно, что в новых социально-экономических условиях развития страны при разработке концепций и конкретных программ воспитания будут учитываться те подходы к пониманию сущности и целей воспитания, которые играют доминирующую роль в современной мировой системе образования. Можно выделить три концепции воспитания.

1. Психологическая концепция развития индивидуальности человека как самоценности (в любом обществе) опирается на философию экзистенциализма, ширококо распространенную во Франции, Германии, Америке. Защита уникальности и неповторимости индивидуальности каждого человека, что само по себе, безусловно, необходимо, в своем крайнем выражении приводит к воспитанию эгоизма и индивидуализма и к анархии общества. Развитие индивидуальности стало ведущей целью в гуманистической психологии и легло в основу вариативной системы образования и дифференциации образовательных программ и стандартов в нашей стране. Однако на практике развитие индивидуальности, этого интегрального образования в целостном развитии человека (Б. Г Ананьев), сводилось, как правило, к интеллектуальному развитию. Нередко студенты с ярко выраженной учебной установкой и высоким уровнем скученности страдают социальным инфантилизмом, рассогласованием между интеллектуальным и социальным развитием. В этом кроется одна из причин социальной дезадаптации выпускников, их неспособности найти свое достойное место в этом нестабильном мире. Следствием дезадаптации может быть приобщение молодежи к наркотикам, криминогенным группам, неспособность противостоять массовой субкультуре, рекламе, которая ведет к бездумному, дегенеративному поведению.

2. Философская концепция развития духовности человека как высшей ценности, как средство исправить все пороки общества. Именно бездуховность рассматривается как основная причина бедственного состояния отечества, невежества и произвола в стране.

Человек предстает как единство духа, души и тела. Дух представляет собой единство трех универсальных способностей человека: мышления, чувства и воли, а духовность — это творческая субстанция человека, синтез общечеловеческих ценностей:истины, добра, красоты, любви и свободы, которые, преломляясь через национальный дух народа, способствуют нравственному поведению человека в обществе. Духовность народа - это одно из средств обеспечить национальную безопасность России. Национальная безопасность имеет три опоры: образование, экономику, оборону. Задача образования и воспитания - духовное рождение и становление человека в национально-мировой культуре и нравственности (, ). отмечает, что «только поднявшись на вершину национальной культуры, человек может раскрыть для себя общечеловеческие ценности. Только пробудившись и окрепнув от национальной духовности, он сможет найти доступ к созданиям чужого национального духа». Таким образом, концепция духовности определяет приоритеты воспитания: национальная безопасности, национальная культура, патриотизм, духовность народа. Светская духовность может и должна сочетаться с духовностью в религиозном понимании. Цель воспитания в свете православия есть спасение и искупление грехов человека в церкви и через церковь, через ее соборность. Воспитание есть помощь человеку в освобождении от власти греха, помощь в раскрытии образа Божия, в пробуждении в человеке духовной жизни.

Истоки воспитания духовности лежат в русской философии, в частности, в философии Н. Бердяева, который, однако, абсолютизирует духовность, что приводит к отрыву человека от реальной жизни. Фундаментом благополучия общества является его экономика, и молодой человек должен уметь не только потреблять продукты общественного производства, но и развивать его, активно участвовать в создании общественного продукта, избегая экономических преступлений.

3. Социальная концепция - формирование ценностных социальных ориентаций учащейся молодежи, которые позволят выпускникам образовательных учреждений успешно адаптироваться в современном нестабильном мире и реализовать свои творческие силы. Цель воспитания - проектирование и реализация индивидуальных программ успешной жизнедеятельности на основе усвоения социального опыта и ценностно-смысловых ориентаций молодого человека.

Акмеология - это школа жизни. Сущность ее воспитания - это помощь студенту в решении его личных жизненных проблем, а воспитательный процесс — это цепь событий, имеющих личную значимость для растущего человека, приобретение опыта общения и сотрудничества. Главный результат единого образовательно-воспитательного процесса — социальная зрелость выпускника, его готовность к жизненному самоопределению.

Система ценностей определяется системой отношений человека с миром. Каждая система отношений имеет свои ценностные ориентации: экологические, гражданские, национальные, патриотические, трудовые, познавательные, гуманистические, археологические, эстетические и др.

В данной концепции акмеологическая академия неразрывно связывается с процессом образования Социальная концепция воспитания как процесса формирования ценностных духовно-нравственных ориентаций является ведущей, поскольку этот процесс воспитания жизненно необходим для выпускника, выходящего в самостоятельную жизнь. Психологическая концепция воспитания как процесса развития индивидуальности и философская концепция воспитания как процесса развития духовности человека рассматриваются как дополнительные и играют вспомогательную роль в построении образовательно-воспитательной системы акмеологической академии. В построении такой системы учитываются существующие уровни воспитания.

1. Социальный уровень — влияние микросоциума, всего общества, когда субъектом воспитания становится та социокультурная среда, которая окружает студента, в целях воспитания академиядолжна позитивно перестраивать эту социокультурную среду, привлекая к проблемам молодежи общественность, органы самоуправления.

2. Организованный уровень - влияние образовательного учреждения и его педагогического коллектива, который берет на себя роль субъекта воспитания и несет за это ответственность; организация воспитательного процесса в учебной и внеучебной деятельности; изменение с этой целью содержания высшего образования в сторону человекознания, усиления знаний о человеке как субъекте труда и жизни.

3. Микросоциальный уровень начинает присутствовать в образовании. Обучении и воспитании тогда когда субъектом воспитания становится референтная группа общения: семья, первичный коллектив (по ), группа, клуб по интересам, неформальные социальные общности, которые нередко оказывают негативное воздействие на молодежь, необходимо помочь растущему человеку выработать внутренние защитные механизмы самосохранения, переключить егоактивность на полезные дела.

4 Межличностный уровень, когда субъектом воспитания становится лидирующая личность в системе «человек-человек», авторитетная для молодого человека, любимый преподаватель, кто-либо из членов семьи, старший товарищ или «хозяин» в неформальной, иногда и криминальной структуре

5. Внутриличностный уровень, когда субъектом воспитания является сам растущий человек, который поднимается на уровень самовоспитания и саморазвития, разрабатывает для себя жизненную программу, делает свой ценностно-смысловой выбор в жизни.

На первых трех уровнях ведущее место должны занять социально-ориентированные программы воспитания, на двух последних – духовно - и личностно ориентированные программы.

Любое качество личности опирается на развитие сознания и самосознания, чувств и воли (действий, поступков) молодого человека в интересной для него творческой деятельности. Поэтому так важно создавать клубы по интересам, развивать совместную ппредпринимательскую деятельность, художественную самодеятельность, огородничество и садоводство, осваивать народное творчество народные промыслы, заниматься туризмом, проводить походы, совмещать отдых с трудом.

В современной нестабильной обстановке преподавателю и студенту нужна психологическая поддержка. Преподавателю будет легче помочь молодому человеку в решении его проблем, если рядам с ним будет психолог, который владеет методами психодиагностики и психокоррекции. В технологиях обучения важно усилить технологии диалога, коллективно-групповой мыследеятельности, психопого-развивающего обучения, валеологические технологии. Необходимо создать систему психолого-валеологического, акмеологического сопровождения педагогического процесса на всех ступенях обучения.

3 Представления преподавателей о качестве обучения

Исследуя вопрос о качестве образования, важно было изучить представления самих преподавателей о качестве образования, так как это дает возможность скорректировать цели и содержание процесса повышения их квалификации. Под качеством образования они понимали:

1) качества знаний, успеваемости;

2) интеллектуальное развитие, мотивация образования и самообразования, способность к творчеству;

3) социально-личностное развитие;

4) качество процесса образования.

1 место (39,4% ответов) заняли показатели первой группы, отражающие качество знаний учащихся. Учителя отмечали: «Качество образования - это совокупность
знаний, достаточных для самообразования, высокий уровень знании по учебным предметам, умение применять знания в жизни.

2 место (26,3% ответов) получили показатели интеллектуального развития молодых людей (вторая группа показателей).

Качество образования включает способность к развитию, высокий уровень интеллектуальных умений, творческий потенциал студента. Умение анализировать, сопоставлять и применять полученный фактический материал, вкус к творческой работе.

Третья группа показателей заняла соответственно 3 место (21,0%). Желание человека постоянно совершенствоваться, умение ориентироваться в жизни, воспитанность, оответственность, адаптированность и гибкость. Умение аргументировано отстаивать свою позицию, способность к личностной самооценке и т. п.

На качество образования влияет таже и состояние здоровья молодого человека, его работоспособность и жизнестойкость. Данный факт подчеркивает актуальность более активной постановки валеологической работы и целенаправленного в этом плане последипломного образования, призванного компенсировать недостатки вузовского педагогического образования.

Акмеологическая концепция образования исходит из целостного подхода к процессу образования и к сущности «качества образования. Качество процесса есть необходимое условие и предпосылка качества результата последипломного образования.

Одна из задач последипломного образования — раскрыть и наглядно показать эту закономерную связь между процессом и результатом и корректировать представления преподавателей о качестве образования.

В плане повышения качества образования необходимо прежде всего совершенствовать процесс образования.

1-е место занимают требования к организации и технологиям обучения (комплектование аудиторий, организация индивидуального обучения, новые технологии обучения и т. п.).

2-е место принадлежит близким к первой группе задачам, связанным с управлением и организацией педагогического взаимодействия, сотрудничеством кафедр и гибким расписанием, корректировкой учебных программ, повышением требовательности администрации к отдельным преподавателям, а преподавателям - к студентам.

На 3-ем месте - задачи, направленные на совершенствование работы с кадрами, их профессиональное и духовное развитие, на стимулирование активной преподавательской деятельности и повышение их заработной платы, укрепление
дисциплины, повышение профессионализм преподавателей и т. д.

На 4-ом месте - задачи укрепления учебно-методической и материально-технической базы образования. оснащение новыми учебными и наглядными пособиями; обеспечение техническими средствами, позволяющими применять новые технологии обучения, создание аудиторий, отвечающих современным требованиями и тд.

На 5-ом месте - задачи совершенствования содержания образования, корректировки учебных и образовательных программ.

6-е место - задачи укрепления гуманистической среды, среды общения, взаимопонимания и уважения среди преподавателей, а также преподавателей и студентов.

Последние две группы задач составляют небольшой процент не потому, что недооценивается их значимость, а потому, что эти задачи уже в значительной степени решены в акмеологической академии, где с первых этапов развития академии формируется гуманистическая образовательная среда, разрабатывается пакет образовательных программ, создаются авторские учебные программы.

Методология перспективных разработок национальных программ

- д. ф. н., профессор, заслуженный работник высшей школы РФ, зав. кафедрой философии и политологии ННГАСУ.

В статье дается положительная оценка современных национальных программ России как способа преодоления ориентации на сиюминутные реформы. Констатируется, что заявленные 4 программы объективно потребовали их расширения и дополнения серией новых программ/ дороги, экология, народные художественные промыслы и др./. Все это позволяет предложить научную методологию перспективного проектирования национальных программ в соответствии с концепцией 8 сфер общественной жизни, разработанной в Общероссийской академии человековедения.

Эффективное развитие общества предполагает опору на современные достижения науки в области социального проектирования и планирования. Это связано с опытом разработки целевых комплексных программ не только в других странах, но и прежде всего в советский период развития России. В соответствии с диалектическим принципом зависимости субъекта от объекта / структура объекта определяет структуру знаний о нем/ следует сказать, что общество как объект детерминирует логику разработки программ его развития. Если в обществе существует экономическая сфера, значит нужны программы ее развития. Если в обществе существует экологическая сфера, значит нужны соответствующие программы экологического характера.

Вся проблема заключается в том, что и в нашей стране и за рубежом отсутствуют исследования общества как СИСТЕМЫ, т. е. анализ базовых СФЕР общественной жизни как социальных констант общества. Существует множество декларативных позиций /материальная и духовная сфера; экономическая и социальная сфера; экономическая, политическая, социальная и духовная сферы и т. д. и т. п./ Наш анализ существующих подходов на протяжении более 30 лет /1/ обнаруживает их неконструктивность.

Прежде всего необходимо определиться с основными ПРИНЦИПАМИ разработки стратегических программ, чтобы программы обладали целенаправленным характером. В качестве таких принципов, которые вполне обладают общечеловеческой природой, нами выделены о обоснованы 4:

1)  принцип ГУМАНИЗМА, предполагающий ориентацию всех программ на человека: человек как высшая социальная ценность, человек как цель общественного развития, человек как критерий оценки всех сфер общественной жизни;

2)  принцип ПАТРИОТИЗМА, ориентирующий сохранение и развитие, а также на опору на отечественный потенциал, что предполагает отказ как от космополитических, так и от националистических тенденций;

3)  принцип НАУЧНОСТИ, предполагающий научно обоснованный характер программ, исключающий как ущербный «метод проб и ошибок», так и волюнтаристский командный стиль в управленн;

4)  принцип ДЕМОКРАТИИ, ориентирующий на становление гражданского общества на основе единства государства и общества, власти и народа, права и морали, что обеспечиваетпреодоление опасности автократии и охлократии.

Взяв за основу эти принципы, можно приступать к разработке стратегических программ национального развития. При этом необходимо иметь в виду, что национальные программы могут быть 3-х типов: оперативные, тактические и стратегические. Из теориименеджмента и теории социального управления следует, что оперативные программы рассчитаны на срок от 1 года до 5 лет, тактические – от 5 лет до 15, а стратегические от 15 лет и далее. Принципиально важно отметить, что разработка программ должна начинаться со стратегических, ибо тактика опирается на стратегию, а оперативные программы конкретизируют тактические. Таково научное требование.

Разработка стратегических /перспективных/ программ должна начинаться с четкого представления об основных сферах общественной жизни, которые и создают всю общественную систему. 30-летний опыт исследования данной проблемы, представленный в монографиях, сборниках, диссертациях /2/, позволил нам сформулировать концепцию 8 сфер общественной жизни, которые и нуждаются в СТРАТЕГИЧЕСКОМ программировании.

В основе методологии исследования типологии сфер общественной жизни лежат 2 принципа: принцип константности предполагает выявление в системе общества таких сфер, которые являются инвариантными относительно пространственных /страны/ и временных /эпохи/ изменений. Иначе говоря, это только те сферы, которые существуют во всех странах и во всех эпохах. Они стабильны, они выражают меру человеческого рода, его сущностные потребности, способности, деятельности, отношения и институты. Кстати, эти5 социальных образований и создают своим единством СФЕРУ общественной жизни.

Принцип поляризации как методологическая трансформация диалектического закона единства и борьбы противоположностей предполагает строгое разграничение сфер общественной жизни как взаимсвязанных противоположностей.

Опираясь на эти принципы с 1966 г. /3/, нами осуществлялось исследование общества как системы, исследование основных социальных констант общества. В итоге и сформировалась концепция 8 сфер общества.

Прежде всего выделены две полярных сферы, связанные с производством предметно-вешнего потенциала общества: экономическая и экологическая. Их полярность обусловлена тем, что экономическая деятельность отторгает вещество природы и превращает его в общественно полезные продукты. Экологическая деятельность ориентирована тоже на природу, но свои продукты она оставляет в природе.

Системный анализ экономической сферы общества выявляет 4 взаимосвязанных цикла: производство, распределение, обмен и потребление, что предполагает и ТЕОРИЮ экономической сферы строить по этим 4 разделам.