Философия (стр. 4 )

Подчеркните ответ или ответы, которые вы считаете правильными

Вопрос	Возможные ответы
1. Кто из философов разработал учение о «благородном муже»?	Конфуций, Лао Цзы, Чжуан Цзы,
2. Какие школы относятся к ортодоксальным школам индийской философии?	буддизм, веданта, миманса, йога, джайнизм, чарвака, ньяя,
3. Кого из философов можно назвать основоположником диалектики (в древ­негреческом понима­нии диалекти­ки)?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Эмпедокл, Парменид, Пифагор, Аристотель, Зенон
4.Кто учил, что первоначалом всего сущего является воздух?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Эмпедокл, Анаксагор, Пифагор, Анаксимен
5. Кто из философов утверждал существование бесконечного количества миров?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Эмпедокл, Анаксагор, Пифагор, Аристотель, Парменид, Зенон

   

  Тест № 10

Фамилия студента­­­­­­­­­­_______________________№ группы___________

Подчеркните ответ или ответы, которые вы считаете правильными

Вопрос	Возможные ответы
1.В каком философском учении утверждалось, что «жизнь есть страдание?	конфуцианство, даосизм, буддизм, йога, веданта, миманса, вайшешика
2. Какие школы относятся к неорто­док­сальным школам индийской философии?	буддизм, веданта, миманса, йога, чарвака, ньяя, санкхья
3. Кого из философов утверждал, что истинное бытие – это сплошной неподвижный шар?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Эмпедокл, Парменид, Пи­фагор, Зенон
4.Кто учил, что первоначалом всего сущего являются числа?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Пифагор, Анаксимен
5. Кого из философов можно отнести к дуалистам?	Анаксагор, Демокрит, Гераклит, Эмпедокл, Пифагор, Фалес

   

  Тест № 11

Фамилия студента­­­­­­­­­­_______________________№ группы___________

Подчеркните ответ или ответы, которые вы считаете правильными

1. Кого из философов можно отнести к атомистам?	Эпикур, Демокрит, Сократ, Анаксагор, Пифагор, Платон, Левкипп
2.Кто был монистом?	Гераклит, Фалес, Платон, Аристотель, Пифагор, Эпикур
3.Кого из античных философов прозвали «Плачущий»?	Гераклит, Фалес, Платон, Аристотель, Пифагор, Эпикур
4. Кто был сторонником учения о переселении душ?	Анаксимен, Зенон, Платон, Сократ, Пифагор, Эпикур
5.Кто считал. что Земля имеет форму цилиндра?	Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Зенон, Эмпедокл, Парменид, Пифагор, Эпикур

  Тест № 12

Фамилия студента­­­­­­­­­­_______________________№ группы___________

Подчеркните ответ или ответы, которые вы считаете правильными

1. Кого можно отнести к дуалистам?	Демокрит, Пифагор, Анаксимен, Платон, Аристотель, Сократ
2. К какому течению можно отнести буддизм?	материализм, объективный идеализм, субъективный идеализм
3.Кто из античных философов учил, что истинное бытие – это сплошной неподвижный шар?	Гераклит, Демокрит, Парменид, Пифагор, Анаксимен, Анаксагор, Платон, Эмпедокл, Сократ
4.Кто из античных философов учил, что первоначалом бытия является вода?	Демокрит, Фалес, Пифагор, Анаксимен, Анаксагор, Платон
5.К какому течению можно отнести даосизм?	материализм, объективный идеализм, субъективный идеализм

  Тест № 13

Фамилия студента­­­­­­­­­­_______________________№ группы___________

Подчеркните ответ или ответы, которые вы считаете правильными

1.Какие философские учения существовали в Древнем Китае?	конфуцианство, даосизм, буддизм, йога, веданта, ньяя
2.Кто из античных философов учил, что к первоначалам бытия относится Любовь и Вражда?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Пифагор, Анаксимен, Анаксагор, Платон, Эмпедокл, Сократ
3.В каком философском учении утвер­ж­далось, «чтобы избавиться от стра­даний, надо избавиться от желаний?	конфуцианство, даосизм, буддизм, йога, веданта, миманса, вайшешика
4. Кого из философов можно отнести к стихийным материалистам?	Эпикур, Демокрит, Сократ, Анаксимен, Анаксимандр, Пифагор, Гераклит
5.Кого можно считать монистом?	Гераклит, Демокрит, Фалес, Эмпедокл, Пифагор, Анаксимен

  Тест № 14

Фамилия студента­­­­­­­­­­_______________________№ группы___________

Подчеркните ответ или ответы, которые вы считаете правильными

1.В каком философском учении утверждалось, что «жизнь есть страдание?	конфуцианство, даосизм, буддизм, йога, веданта, миманса, вайшешика
2. В каком философском направлении первоосновой бытия считался огонь-логос?	стоицизм, платонизм, эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм
3. Кто доказывал невозможность движения в умопостигаемом мире?	Сократ, Платон, Пифагор, Зенон, Фалес, Гераклит, Пифагор, Анаксимандр
4.Кем можно считать Пифагора?	монистом, дуалистом, плюралистом
5. Кто утверждал, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку?	Сократ, Платон, Пифагор, Зенон, Фалес, Гераклит, Пифагор, Анаксимандр

7.2.Промежуточный контроль

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

1.  Философия, ее предмет и метод.

2.  Философия и мифология.

3.  Начала философии в Индии.

4.  Философия древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы.

5.  Философия Древнего Китая.

6.  Конфуцианство как философское учение.

7.  Даосизм как философское учение.

8.  Философия милетской школы.

9.  Философия Гераклита Эфесского.

10.  Философия Пифагора и пифагореизм.

11.  Философия элейской школы.

12.  Атомистическая философия Демокрита.

13.  Учение о гомео­ме­­риях у Анаксагора.

14.  Философия Сократа.

15.  Объективный идеализм Платона.

16.  Учение Платона о госу­дар­ст­ве.

17.  Дуалистическая философия Аристотеля.

18.  Основные философские школы эпохи эллинизма (скепти­­цизм, сто­ицизм).

19.  Основные философские школы эпохи эллинизма (эпикуреизм, неоплатонизм).

20.  Апологетика и патристика.

21.  Философское учение Аврелия Августина.

22.  Европейская схоластика и ее основные проблемы (проб­­ле­­ма универ­са­лий, проблема знания и веры).

23.  Философия Фомы Аквинского.

24.  Пантеизм эпохи Возрождения.

25.  Социальная философия эпохи Возрождения.

26.  Фр. Бэкон – первый философ Нового времени.

27.  Философия Декарта.

28.  Философия Спинозы.

29.  Материалистический сенсуализм Локка.

30.  Учение Лейбница о монадах.

31.  Субъективный идеализм Беркли и агностицизм Юма.

32.  Философия эпохи Просвещения.

33.  Трансцендентальный идеализм Канта.

34.  Субъективный идеализм Фихте.

35.  Объективный идеализм Шеллинга и Гегеля.

36.  Антропологический материализм Фейербаха.

37.  Философия марксизма.

38.  Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).

39.  Позитивизм и его основные этапы его развития.

40.  Экзистенциализм как философское учение.

41.  Прагматизм как философское учение.

42.  Фрейдизм как философское учение.

43.  Основные течения и направления русской философии XIX-XX вв.

44.  Проблема познаваемости мира; агностицизм и скептицизм, их основные разновидности.

45.  Философские аспекты экологических и демографических проб­лем современного мира.

46.  Общество как предмет философского анализа. Индивид и социум.

47.  Проблема человека в философии (биологическое, психоло­ги­чес­кое и социальное в человеке).

48.  Проблема свободы; фатализм и волюнтаризм.

8. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ и ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Рекомендуемая литература

Основная:

1.  , Панин . Учебник. - М., 2000.

2.  Антология мировой философии: В 4 т. - М., 1969.

3.  Асмус философия. - М., 1999.

4.  Гриненко философии. 3-е издание. – М., 2011.

5.  Философия: Учебник. / Под ред. - Ростов-на-Дону, 1998.

Иностранные источники:

1.  Brenda Almond. Exploring Philosophy: The Philosophical Quest. Blackwell, 1996

2.  Roger Scruton. Modern Philosophy. An Introduction and Survey, 1996.

3.  Nigel Warburton. Philosophy: The Basics, Routledge, 2006.

Избранная библиография

Богомолов философия. - М., 1985. Модели свободы в современном мире. // Социо-логос. - М., 1991. Гайденко свободы в учении Фихте. - М., 1990. Горфункель эпохи Возрождения. - М., 1980. Григорьян антропология.- М., 1988. Гулыга классическая философия. - М., 1986. , Миронов лекции по метафизике. - М., 2004. Карпенко и случайность будущего: логический анализ. - М., 1990. Кузнецов и философия французских просве­ти­те­лей XVIII в. - М., 1965. , Тахо-Годи . Аристотель. - М., 1993. Лосский русской философии. - М., 1991. Мельвиль буржуазной философии XX века. - М., 1983. Нарский философия XVIII в. - М., 1973. Ойзерман философии марксизма. - М., 1974. Проблема человека в западной философии. - М., 1988. Русский космизм. - М., 1993. Соколов философии эпохи Возрождения. - М., 1962 Соколов философия. - М., 1979. Философы России XIX-XX столетий. - М., 1995. Фрагменты ранних древнегреческих философов. - М., 1989

Интернет-ресурсы

1.  Национальная философская энциклопедия http://*****/

2.  Философский портал http://www. *****

3.  Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www. humanities. *****

4.  Федеральный портал «Российское образование» http://www. *****/

5.  Портал «Философия online» http://*****/

6.  Электронная библиотека по философии: http://filosof. *****

7.  Электронная гуманитарная библиотека http://www. *****/

8.  Britannica - www.

9.  Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato. stanford. edu/

10.  The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP) http://www. iep. utm. edu/

11.  Philosophy: Links to Canonical Texts http://philosophy. eserver. org/texts. htm

Глоссарий

Агностицизм – течение в философии, где мир признаётся в принципе не познаваемым. К древнейшим европейским формам агностицизма можно отнести софистику и скептицизм, в Новое время агностицизм раз­вивал Беркли, Юм, Кант. Агностиками чаще всего были субъ­ек­тивные идеалисты, тогда как материалисты и объективные идеа­листы обычно признают познаваемость мира.

Гносеология (эпистемиология) – часть философии, занимающаяся изучением проблем познания.

Деизм – это течение в философии, в котором Бог признается творцом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам. Деизм есть особая разновидность объек­тив­но­го идеа­лиз­ма, но в то же время он был и переходным этапом на пути от объективного идеализма к материализму. Деизм возник в XVII в. и особое распро­стра­не­ние получил в эпоху Просвещения. У истоков деизма стояли Декарт, Ньютон, Локк, к числу виднейших деистов можно отнести Вольтера, Руссо, Канта, Ломоносова.

Но использование этих терминов затруд­няет­ся тем, что каждый из них имеет, по крайней мере, два смысла: древнегре­чес­кий и современный. Поэтому при их использовании необхо­ди­мо оговаривать, какой из смыслов имеется в виду.

Диалектика –

1. в буквальном пер. с др. греч. – «искусство вести беседу, спор»; в этом смысле термин упот­реб­лял­ся с древности и вплоть до Нового времени.

2. в немецкой классической философии и, особенно, в фило­софии марксизма, термин приобретает второе значение, а именно: уче­ние о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становления; две центральные идеи диалектики: а) взаимосвязь всех явле­ний, б) непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бытию противоречиях, развитие мира. В этом смысле диалектика проти­вопо­ложна метафизике. Крупнейшие пред­стави­те­ли диалектики в этом смысле: Шеллинг, Гегель, Маркс, Бергсон. Однако и само развитие может трактоваться по разному: как развитие «по замкнутому кругу» (Шеллинг, Гегель) и как бесконечное поступательное движение (Маркс, Бергсон).

Дуализм – философское учение, в котором признается су­ществование двух первоначал бытия (чаще всего – матери­аль­ного и идеального). Наиболее последовательный дуалист – Аристотель. К числу дуалистов относят также Декарта и Канта.

Идеализм – это течение в философии, в котором в качес­т­ве первоначала бытия признаётся некая идеальная сущность.

Внутри идеализма существуют два крупных течения:

Объективный идеализм – это течение в философии, в ко­то­­ром в качестве первоначала бытия признаётся некая идеаль­ная сущность, существующая объективно, т. е. вне и не зави­си­мо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т. п.). Объективный идеализм за­родился и развивался во многих школах Древнего мира: в Индии (все ортодоксальные шко­лы), в Китае (конфуцианство, даосизм), в Греции и Риме (Пифагор, Платон, неоплатоники и др.), а затем в эпоху Средневековья, Возрождения и Нового времени. Свою последова­тель­ную и завер­шен­ную форму он обрёл в немецкой классичес­кой философии (Гегель).

Субъективный идеализм – это течение в философии, в кото­ром в качестве первоначала бытия признаётся человечес­кое сознание, человеческое «я». Наиболее последовательное воплощение субъективный идеализм получил в буд­дийской философии, возникшей в Древней Индии. В европей­ской философии субъективный идеализм в основном развивался в Новое время. Основоположником европейского субъективного идеализма принято считать Беркли, и к этому течению обычно относят Юма, Канта, сторонников экзистенциализма и феноменологии.

Иррационализм (от латинского «irrationalis» – неразумный, бессознательный) – направление в философии, где ограничива­ет­ся или вообще отрицается познавательная сила разума, сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципи­ально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принад­лежат субъективно-идеалистические учения, например, фило­со­фия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т. д.) и ряд других.

Материализм – это течение в философии, в котором в ка­честве первоначала бытия признается материя (природа). В Индии материализм с древнейших времен развивался в школе чарвака, в евро­пей­с­кой философии у его истоков стоит Де­мокрит, но значительною роль материализм стал иг­рать только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т. д.).

Метафизика –

1. в буквальном пер. с др. греч. «после физики»; первоначально метафизикой называлась философия Аристотеля, а начиная с эпохи Средневековья, и философия вообще. В этом же смысле данный термин часто употребляется и в настоящее время, т. е. метафизика = философия.

2. в Но­вое время термин «метафизика» при­обрел еще и значение фило­соф­с­ко­го уче­ния, в котором отрицается развитие мира, как бесконечное саморазвитие, т. е. уче­ния, противо­по­лож­­ного диалектике (во втором смысле последнего термина), т. е. метафизика = антидиалектика.

Монизм – философское учение, в котором признается су­ществование только одного первоначала бытия. Монистами являются все последовательные материалисты (Демокрит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеа­листы (Августин, Фома Аквинский, Гегель).

Онтология – часть философии, занимающаяся изучением проблем бытия.

Пантеизм – это течение в философии, в котором Бог (идеальное начало) и природа (материальное начало) отождест­в­ля­ются: нет Бога вне природы, но и нет природы вне Бога. Пантеизм возник в эпоху Возрождения, его идеи развивали Николай Кузанский, Джордано Бруно, а в Новое время пантеистические идеи можно обнаружить у Шеллинга, Гегеля, Соловьёва и т. д.

Плюрализм – философское учение, в котором признается существование многих (более двух) первоначал бытия. В основном плюрализм встречался в фило­софии Древнего мира, например, Эмпедокл признавал в качестве пер­во­на­­чал че­ты­­ре стихии (земля, огонь, вода, воздух) и две силы (Любовь и Враж­да).

Рационализм (от латинского «ratio» - «разум») – направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием познания, а также критерием истины. Основы рационализма были заложены еще в античной философии (Парменид, Платон и др.); но как философское направление рационализм сформировался в Новое время; его крупней­шие представители – Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Релятивизм (от лат. «relativus» - относительный) – направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т. е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижение объективной истины. Основы релятивизма были заложены ещё софистами и скептиками, в Новое время релятивизм развивался в позитивизме.

Сенсуализм (от латинского «sensus» - чувство) направление в философии, в котором основным источником познания призна­ются чувства (ощущения), они же считаются критерием истины. Сенсуализм стремится показать, что всё знание выводится из данных органов чувств («в разуме нет ничего, что прежде не содержалось бы в чувствах»). Основы сенсуализма были заложены ещё в античности (Демокрит, Эпикур), но как особое направление сенсуализм сформировался в Новое время (материалистический сенсуализм – Гоббс, Локк, Дидро и т. д., идеалис­ти­чес­кий сенсуализм – Беркли, Юм и др.). В эпоху Просвещение про­тивостояние рационализма и сенсуализма играло важнейшую роль в фило­со­фии.

Социальная философия – часть философии, занимающаяся изучением проблем общества.

9. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Для проведения всех лекционных, семинарских и практических занятий необходимы аудитории, обеспечивающие просмотр и прослушивание наглядных видео - и аудиоматериалов.

Компьютерный проектор, ноутбук, экран, акустическая система – на каждое занятие.

Ноутбук должен обеспечивать просмотр: 1) слайдов в программе Microsoft Office Power Point 2010; 2) видеофайлов с расширениями (.mp4) (.mpg) (.avi) (.wmv) (.flv) со звуковым сопровождением.

   

Тираж__________ экз. Заказ № _________

Отпечатано в ФГБОУВПО «Всероссийская академия внешней торговли

Министерства экономического развития Российской Федерации»

а