Аномия - состояния разложения системы ценностей, апатии и разочарования.
Антропосоциогенез - формирования человека как общественного существа, создающего культурные ценности.
Варваризация - культурный процесс, в ходе которого достигнутое духовное содержание самой высокой пробы исподволь разрушается и вытесняется элементами низшего содержания.
Знак – это чувственно воспринимаемый предмет (звук, изображение и т. д.), который замещает, представляет другие предметы, их свойства и отношения.
Идиографический метод (от греч. idios – особенный, своеобразный, необычный и grapho – пишу) – способ познания, целью которого является изображение объекта как единого уникального целого.
Инкультурация - приобщения людей к тем нормам и ценностям культуры, которые приняты в данном обществе и через признание которых возможно принятие других людей и самого себя в качестве полноценного члена данной социокультурной общности.
Культурная изменчивость - свойство самообновления культуры, включая развитие, деградацию или десемантизацию (утрату смысла) отдельных ее черт или целых комплексов.
Код - совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хранения. Код – это модель правила формирования ряда конкретных сообщений.
Культура – совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение кприродным.
Критерии различения общества и культуры. Общество – это социально консолидированный устойчивый коллектив людей, преследующих столь же устойчивые цели и интересы. А культура – совокупный способ реализации этих целей и интересов.
Культурные формы – совокупность наблюдаемых признаков и черт всякого культурного объекта (явления), отражающих его утилитарные и символические функции, на основании которых производится его идентификация.
Культурный застой – это состояние длительной неизменности культуры, при котором резко ограничиваются или запрещаются нововведения.
Культурный институт в широком смысле - это стихийно сложившийся и функционирующий порядок осуществления какой-либо культурной функции. Таковы традиции, нравы, обычаи, ритуалы, художественные стили и философские течения, школы и направления в науке и т. п.
Культурный институт в узком смысле – некая конкретная организация (структура, учреждение), которая выполняет функцию создания, хранения или трансляции культурно значимой продукции. Таковы, например, библиотеки, музеи, учебные заведения, религиозные общины, научно-исследовательские институты, политические партии, философские кружки и т. п.
Культурогенез – в широком смысле - один из видов социокультурной динамики, заключающийся в порождении новых культурных форм и систем. В узком смысле культурогенез – это процесс происхождения культуры.
Новация (от лат. novatio – обновление, изменение) является способом обновления культуры. Единство традиции и обновления – универсальная характеристика любой культуры.
Номотетический метод (от греч. nomo-teteo – издавать законы, устанавливать законы) – способ познания, целью которого является выявление общего, имеющего форму закона. Именно в неокантианстве впервые стал разрабатываться ценностный подход к понятию культуры. Культура – это не только и не столько то, что существует как предметный мир (сущее), но прежде всего то, что имеет для нас значение, смысл (должное).
Понимание – метод, обосновывающий методологическую автономию гуманитарных наук («наук о духе»). В науках о духе познание, по замыслу Дильтея, направлено не на выявление причинных зависимостей и общих законов происходящего, а на осмысление индивидом собственной жизни. Если природу мы объясняем, то душевную жизнь – понимаем. Поэтому Дильтей выдвигает интуицию в качестве важнейшего метода исследования (наряду с индукцией и дедукцией).
Социокультурная деградация выражается в подмене сословного мышления или мышления устойчивых социальных групп с их определенными ценностными ориентирами примитивизированным сознанием неклассических или негрупповых типов человеческих общностей.
Структурно-функциональный анализ состоит в выделении из этнографических, историко-научных, историко-культурных, эстетических образований - структур, т. е. тех законов связи между элементами, смысл которых определяется не их собственным содержанием, но местом и направлением деятельности в социокультурной системе.
Субкультуры – наиболее крупные сегменты целостных локальных культур (этнических, национальных, социальных), отличающиеся определенной местной спецификой тех или иных черт.
Традиции – это элементы культурного наследия (идеи, ценности, обычаи, обряды, способы мировосприятия и т. д.), которые сохраняются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде.
Философия культуры (культурфилософия) - общая теория культуры, которая исследует культуру через ее наиболее существенные и общие черты. Она вычленяет сущность культуры, ее отличия от природы, изучает структуру, функции, роли культуры, ее ведущие тенденции. Философия культуры занята поиском субъективных смыслообразующих составляющих бытия человека. Она выступает как методология осмысления метафизической сущности культуры и формирования мировоззренческих оснований ее понимания;
Функции культуры – это совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей.
IV. Методические материалы
4.1. Вопросы для самопроверки студентов
1. Что такое культура?
2. Что такое философия культуры?
3. Функции культуры.
4. Что выступает критериями для типологизации культуры?
5. Как соотносится культура и общество?
6. В чем сущность и механизм культурогенеза?
7. Что такое социальные институты культуры?
8. Что такое социокультурный кризис?
9. Как соотносятся традиции и новаторство в культуре?
10. Что такое массовая культура?
11. В чем сущность классической модели культуры?
12. Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация»?
13. Основные теоретические направления культурной антропологии.
14. Что такое социализация и инкультурация?
4.2.Учебно-методическое обеспечение курса
Разработаны и помещены на сайте www. philos. *****
следующие методические и учебно-методические материалы:
и др. Электронный учебник. Античная культура.
. Социокультурный кризис. Лекция.
, . Методические материалы по курсу «Теория культуры».
. Программа курса «Теория культуры».
Е..Я. Режабек. Спецкурс «Соотносительность родоисторической эволюции мышления и языка». Программа и вопросы к экзамену.
Е..Я. Режабек. Спецкурс «Эволюция форм мифологии». Программа, вопросы к экзамену и список работ для реферирования.
. Курс «Теория и история культуры повседневности».
. Курс «Культурная антропология».
. Курс «Человек: социально-философские проблемы в ХХ веке».
. Спецкурс «Особенности культуры информационного общества».
. Спецкурс «Культурная доминанта России и частная собственность».
. Спецкурс «Западный рационализм и русский логос в свете восточной многомерной космоантропологии».
. Программа спецкурса «Трапеза как социокультурный феномен».
Учебно-методический материал по спецкурсу «Осевая концепция культуры».
. Учебно-методический материал по курсу «Культурология».
Рекомендуемая литература (основная)
№№ п/п | Автор | Наименование | Год издания | Обеспечивает ли полностью содержание дисциплины |
1. | 2. | 3. | 4. | 5. |
1. | Под редакцией . | Учебный курс по культурологии. | Ростов н/Д, 1999. | По всему курсу |
2. | Под редакцией . | История мировой культуры (мировых цивилизаций). | Ростов н/Д., 2004. | По всему курсу |
3. | Философия культуры. - | М.: АО Аспект пресс, 1994. | По всему курсу | |
4. | *Динамика культуры: Теоретико-методологические аспекты. - | М., 1989 | Т. 1, 2. | |
5. | Социальная культурология. В 3-х ч. - | М., 1994 | Т.6 | |
6. | Введение в историю русской культуры. - | М.: АО Аспект пресс, 1997. | Т. 14, сем. 7 | |
7. | Словарь. | Культурология. ХХ век. | СПб., 1997. | По всему курсу |
8. | /Под ред. | Культурология в вопросах и ответа. | М., 1999. | По всему курсу |
9 | Иконникова культурологических теорий. СПб., 2005. | История культурологических теорий. | СПб.: Питер, 2005. | Т.12 |
10. | /Под ред . - | Очерки по истории мировой культуры. Учебное пособие. | М.: "Языки русской культуры", 19с. | Т. 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14; сем. 1, 2, 4, 5, 6, 7. |
11. | Актуальные проблемы культуры ХХ в. -. | М., 1993 | По всему курсу |
Рекомендуемая литература (дополнительная)
Учебные пособия:
Избранные труды: Религия, фольклор, литература. - Владикавказ: Ир, 1990. - С.9-51 (скифский быт), - С. 575-637 (два христианства на Руси).
Антология исследований культуры. Т 1. Интерпретация культуры. СПб., 1997.
От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в ХХ1 век. - М., 1991.
Избранное. Образ общества. М.,1994.
В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Ч. 1, 2. - М.: Наука, 1994.
, Мировая художественная культура. Западная Европа и Ближний Восток. - М., 1997.
Гоголев художественная культура: Уч. пособие. Индия, Китай, Япония.- М., 1997.
Домострой.
Европа в средние века. - Смоленск: Полиграмма, 1994.(Л.4)*Иллюстрированная мировая история. Греция. - М.: РОСМЭН, 1994.*Иллюстрированная мировая история. Римляне. - М.: РОСМЭН, 1994.*Иллюстрированная мировая история. Ранние цивилизации. - М.: РОСМЭН, 1994.*История культуры России. - М., 1993.
, , Мифы древних славян. Велесова книга. - Сост. , . - Саратов: "Надежда", 19с.
Культура средних веков. - Киев: Символ - Airland, 1995.(Л.4)
Духовная культура средневековой Руси. - М.: АО Аспект пресс, 1994. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа
в XYI и XYII столетиях. - М.: Республика, 19с. (Л.4)
Культура: теории и проблемы. - М.: Наука, 1995.
Культура, культурология, образование. //Вопросы философии, 1997. - №2.
Культурология. ХХ век: Антология. М.,1995.
Леви- Структурная антропология. М.,1985.
Философское определение культуры. Общество и культура: философское осмысление культуры. - М., 1998. Ч.1.
Беседы о русской культуре. СПб., 1994.
Культуры народов тропической Африки вчера и сегодня: Взаимодействия культур и тенденции развития. - М.: Логос, 1996.
Морфология культуры. Структура и динамика. - М.: Наука, 1994.
Воля к власти. М., 1994.
Мифы и легенды Древнего Востока. - М.: Просвещение, 1994.
Обычаи, нравы Древней Греции и Рима: Метод указания /Сост. - Ростов н/Д: Рост. архитектурный институт, 19с.
Общение в России ХУШ века: Метод указания /Сост. - Ростов н/Д: Рост. архитектурный институт, 19с.
Язык, знак, культура. - М., 1991.
Я, Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. - М.: Школа "Языки русской культуры", 1998. (Л. 2; Л.3)
Повесть временных лет.
Проблема человека в западной философии: Сб. - М., 1986.
Психоанализ и культура: Избранные труды К. Хорни и Э. Фромма.
Границы естественнонаучного образования понятий. СПб.. 1997.
Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). М., 1991.
Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.
, О. Шпенглер, Й. Хейзинга. Две концепции кризиса культуры. - М., 1989.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1992.
История Древней Греции. - М.: МИРОС, 1993.
Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998.
Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.
Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий. М., 1992.
Революция и преобразование обществ: сравнительное изучение цивилизаций. /Пер. с англ. - М.: Аспект Пресс, 19с. (Л. 5.)
Психология бессознательного. М., 1996.
Смысл и назначение истории. М., 1991.
Тесты по курсу «Культурология»
Тест №1.
1. Что означает в переводе на русский язык латинское слово, от которого получила свое название наука культурология?
· А) очеловечивание;
· Б) обработка, возделывание;
· В) украшение, развлечение;
· Г) все перечисленное выше.
2. Кто из мыслителей выделял в художественном творчестве «аполлоновское» и «дионисийское» начала?
· А) А. Шопенгауэр;
· Б) Г. Гегель;
· В) И. Кант;
· Г) Ф. Ницше.
3. Какие религии относятся к мировым?
· А) зороастризм, синтоизм, даосизм;
· Б) буддизм, христианство, индуизм;
· В) ислам, кришнаизм, брахманизм;
· Г) иудаизм, конфуцианство, мусульманство;
· Д) православие, католицизм, протестантизм;
· Е) буддизм, христианство, ислам.
4. Кто из мыслителей отождествлял понятия «цивилизация» и «культура»?
· А) Н. Бердяев;
· Б) Э. Тайлор;
· В) О. Шпенглер;
· Г) все перечисленные.
5.Какие существуют методы анализа культуры?
· А) все перечисленные ниже;
· Б) сравнительно-исторический, цивилизационно - типологический;
· В) структурно-функциональный, семиотический;
· Г) морфологический, структуральный, диалогический.
6.Выберите правильное высказывание:
· А) Катарсис – очищение через сострадание и страх.
· Б) Катарсис – система норм, правил, господствующая в художественном направлении.
· В) Катарсис – гармония внешнего и внутреннего состояния человека.
7. Назовите основные задачи культурологии:
· А) эмпирическое описание культуры, сравнительный анализ культур, межкультурная коммуникация;
· Б) изучение истоков общего и специфического, устойчивого и изменчивого в культуре;
· В) все перечисленные.
8. Язык является:
· А) способом коммуникации;
· Б) средством мышления;
· В) способом членения действительности на дискретные понятия и их классификации;
· Г) все перечисленное;
· Д) все перечисленное, кроме пункта в).
9. Что такое архетипы?
· А) типы архаической культуры;
· Б) прообразы, составляющие содержание коллективного бессознательного в концепции К. Юнга;
· В) типы мыслительных процессов;
· Г) все перечисленное.
10 Кому из мыслителей принадлежит приведенное ниже высказывание: «Я вижу на месте монотонной картины однолинейной мировой истории феномен множества мощных культур, каждая из которых придает своему материалу, то есть человеческой природе, свою собственную форму; каждая из которых обладает своей собственной идеей, своими собственными страстями, своей собственной жизнью, волей, манерой воспринимать вещи и своей собственной смертью»?
· А) К. Ясперсу;
· Б) Н. Данилевскому;
· В) П. Сорокину;
· Г) О. Шпенглеру;
· Д) А. Молю.
Тест № 2.
1. В каком смысле употребляется в научной литературе понятие «вторая при рода»?
· А) общество;
· Б) культура;
· В) техника;
· Г) образование.
2. Какой из элементов культуры выполняет функцию описания, объяснения и прогнозирования процессов и явлений действительности на основе объективных законов?
· А) мифология;
· Б) наука;
· В) религия;
· Г) техника.
3. Представители какой научной школы уподобляли культуру живому организму и понимали этот организм в прямом смысле, то есть как целое, в котором существуют различные органы, выполняющие определенные функции?
· А) функциональной;
· Б) культурно-исторической;
· В) эволюционной;
· Г) структурной антропологии.
4. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру?
· А) «Феномен человека»;
· Б) Идеи к философии истории человечества»;
· В) «Недовольство культурой»;
· Г) «Закат Европы»;
· Д) «Три лика культуры».
5. Какое из приведенных ниже определений культуры соответствует взглядам английского этнографа, исследователя первобытной культуры ?
· А) Культура – это природа, преобразованная посредством человеческой деятельности.
· Б) Культура представляет собой совокупность всех наследственных информаций, способов их организации и сохранения,
· В) Культура, или цивилизация…, слагается в своем целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком, как членом общества.
6. Как называется ранняя форма религии, сущность которой состоит в поклонении какому-либо животному или растению и в вере в свое происхождение от них?
· А) анимизм;
· Б) тотемизм;
· В) фетишизм;
· Г) магия.
7. Что такое мимесис?
· А) созвучие;
· Б) подражание;
· В) гармония.
8. Как называл П. Сорокин тип искусства, описанный в данном отрывке: «Оно мало уделяет внимания личности, предметам и событиям чувственного эмпирического мира. Поэтому нельзя найти какого-либо реального пейзажа, жанра, портрета. Ибо цель не развлекать, не веселить, не доставить удовольствие, а приблизить верующего к Богу»?
· А) чувственное искусство;
· Б) идеациональное искусство;
· В) идеалистическое искусство;
· Г) эклектичное искусство.
9. Какие черты творческого мышления вы можете выделить?
· А) способность находить и формулировать проблемы;
· Б) оригинальность;
· В) способность к анализу и синтезу;
· Г) гибкость мышления;
· Д) генерирование многочисленных и разнообразных идей;
· Е) все перечисленное;
· Ж) все перечисленное, кроме пункта в).
10.Символ – это:
· А) условный знак;
· Б) неразвернутый знак, обобщение;
· В) знак, который несет в себе обобщенный принцип дальнейшего развертывания заключенного в нем смыслового содержания;
· Г) все перечисленное;
· Д) все перечисленное, кроме б).
Тест № 3.
1. Культурология – это:
· А) социальная наука;
· Б) гуманитарное знание;
· В) интегративное знание.
2. В рамках какого направления изучения культуры большее внимание уделяется духовным, а не материальным феноменам культуры, используется историко-описательная методология исследования, на первый план выдвигается изучение механизмов трансляции культурного опыта, проблемы динамики культуры?
· А) социальная антропология;
· Б) культурная антропология;
· В) диффузионизм.
3. Кому из мыслителей ХХ века принадлежит следующее высказывание: «Культура возникает в игре, как игра»?
· А) О. Шпенглер;
· Б) А. Тойнби;
· В) Н. Бердяеву;
· Г) Й. Хейзинге;
· Д) К. Ясперсу.
4. Подберите правильное определение к понятию «мифология»:
· А) Фантастическое отражение действительности, возникающее в результате одушевления природы и всего мира в первобытном сознании.
· Б) Наука, изучающая мифы и сказания.
· В) Оба определения правильны.
· Г) Оба определения неправильны.
5. Как называется труд нидерландского ученого Й. Хейзинги, в котором он излагает свою концепцию культуры?
· А) «Первобытная культура»;
· Б) «Недовольство культурой»;
· В) «Закат Европы»;
· Г) «Культура и личность»;
· Д) «Человек играющий».
6. Как называется ранняя форма религии, сущностью которой является поклонение неодушевленным предметам, обладающим сверхъестественными свойствами:
· А) анимизм;
· Б) фетишизм;
· В) тотемизм;
· Г) магия.
7. Что означает термин «античность»?
· А) греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима);
· Б) термин, равнозначный русскому «древность»;
· В) термин «античность» употребляется в обоих смыслах: в узком («а») и широком («б»).
8. О. Шпенглер считал, что жизненный цикл каждого культурного типа складывается из трех этапов: 1 – подготовительный, период детства и накопления сил; II – период выявления и осуществления всех потенций, заложенных в душе данной культуры, период интенсивного творчества; и III - …Что, согласно Шпенглеру, соответствует III этапу?
· А) период наивысшего расцвета, период создания и расцвета шедевров искусства;
· Б) период упадка, период цивилизации; происходить переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению, от органических «деяний» к механической «работе»;
· В) агония культуры.
9. Каков, согласно концепции А. Тойнби, итог развития всех цивилизаций?
· А) все обречены на гибель;
· Б) вселенская религия объединит все существующие цивилизации в одну единую мировую цивилизацию, что даст им возможность избежать гибели;
· В) как любые живые существа, цивилизации, умирая, дают жизнь новым «сыновним» цивилизациям, те – своим сыновним и таким образом исторический процесс нескончаем.
10. Что такое искусство?
· А) уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры;
· Б) совокупность материальных ценностей, которыми обладает то или иное общество, находящееся на определенной стадии развития;
· В) неотъемлемая составная часть духовной культуры, специфический род духовного освоения человеком действительности, формирующий и развивающий его способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам эстетики (по законам красоты).
Тест № 4.
1. Выберите правильное высказывание:
· А) Культурология – интегративная дисциплина, изучающая содержание общественной жизнедеятельности людей.
· Б) Культурология - система наук о природе и обществе.
· В) Культурология – область естественнонаучного знания.
2. Кто из мыслителей является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и запрете влечений и служит двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми; человек, подавляющий свои бессознательные желания, выступает врагом культуры?
· А) Г. Спенсер;
· Б) О. Шпенглер;
· В) З. Фрейд;;
· Г) Й. Хейзинга;
· Д) Ж. Лакан.
3. Подберите верное определение к понятию «анимизм»:
· А) Поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства.
· Б) Обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы.
· В) Вера в духов и души, управляющих людьми предметами и явлениями окружающего мира; воззрение, согласно которому люди, животные, растения и предметы, наряду с чувственно воспринимаемой стороной обладают особым, активным, независимым от телесной природы началом – душой.
4. Что предполагает креационистский подход к проблеме происхождения человека и культуры?
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
