Проблема человека: история и современность (стр. 2 )

Тема 1. Социокультурный смысл проблемы человека

Человек как имманентная проблема философии. Человек как естественно-гуманитарная предпосылка и цель философского познания. Сущностная, перманентная связь философии с человеком, его потребностями, интересами и экономическими процессами. Проблема человека как методологически исходный принцип философии, ее философско-категориальная форма и историческая практика. Мировоззренческая картина мира и образ человека в философской рефлексии. Человек как проблема для себя самого. Социокультурный смысл проблемы человека в философии. Первобытное мышление. Забота о себе в античной философии. Человек и Бог. Споры о свободе воли. Антропоцентризм и гуманизм в эпоху Возрождения. Философия разума Нового времени. Человек машина (Ламетри). «Феноменология духа» Гегеля. Метафизика воли (А. Шопенгауэр). Боязнь смерти (С. Кьеркегор). Воля к власти (Ницше). Теория эволюции Дарвина и проблема происхождения человека. Проблема природы и сущности человека. Социальное и биологическое в человеке, традиционные и современные взгляды. Понятие индивида, индивидуальности и личности.

Тема 2. Становление проблемы человека в античной философии

Понимание человека в философии Греции. Человек как составная часть сверхмирового порядка, космоса, его сущность и структура. Выделение проблемы человека как самостоятельного, специального аспекта в философской мысли. Сущность философии “Жизненной мудрости”. Сократовское учение о душе и разуме. Софисты и антропологический поворот с греческой философии. Человек как центр культуры, ее творец. Сущность понимания человека в философии Демокрита и Платона. Философия Аристотеля и проблема преодоления антитезы объективного и субъективного, общего и индивидуального, необходимого и случайного. Сущность эволюции антропологизма во взглядах киников, скептиков, киренаиков и Эпикура. Значение античной философии в генезисе и развитии проблемы человека.

Тема 3. Христианский человек и “открытие человека”

в эпоху Возрождения

Средневековое христианское мировоззрение и его влияние на философское понимание человека. Смена методологической парадигмы античной философии, сущность новой парадигмы. Противоречивость христианских методологических установок. Трактовка человека в качестве вторичной, зависимой от Бога сущности. Выдвижение духовности и нравственности в качестве критерия сущности человека. Концепция Августина о духовной, эмоциональной приверженности человека к богу. Аквинского о человеке как части установленного богом миропорядка. Идея самоценности человеческой души. Роль и значение европейского средневековья в эволюции философии человека.

Атропоцентризм как методологическая основа философии Возрождения. Понятие человека как безграничной и автономной творческой силы. Сущность идеи врожденного стремления человека к добру, к счастью и всестороннему совершенству. Человек как целостность, неразрушимое единство духовного и телесного. Эпикуреизм и его значение в формировании этических взглядов Возрождения. Сущность мистифицированного понимания человека в протестантизме. Связь Возрождения с античной и средневековой традициями. Гуманизм как специфическая, характерная черта человека эпохи Возрождения. Натурфилософия Ренессанса и ее видение проблемы че­ловека. Этические концепции Возрождения. Значение философии Возрождения в эволюции концепции человека.

Тема 4. Человек в философии Нового времени и эпохи

Просвещения

Сущность поворота к рациональному истолкованию сущности человека. Теоретическая и естествено-научная основа формирования концепции человека Нового времени. Сущность предметного принципа объяснения человека. Сущность человека в философии Гоббса. Разумность и мышление как сущность человека Декарта. Попытка вскрыть специфику человеческой сущности, отличную от природы. Сущность концепции человека Спинозы. Преодоление противоречия между теоретической и практически-волевой деятельностью человека. Понятие единства разума и воли, их внутренней взаимосвязи. Натурализм, механицизм и теологизм как основные ограниченности в понимании человека в философии Нового времени.

Человеческое, земное, социальное толкование человека и его сущность. Гуманистическая направленность философского понимания человека в эпоху Просвещения. Вольтер и его концепция человека. Социальный детерминизм как новая форма утверждения объективной необходимости и разумности в трактовке человека Руссо. Материализм как основной принцип объяснения человека и общества в философии французских материалистов ХVIII века. Натурализм, механицизм и идеализм — основные ограниченности этой формы материализма в понимании сущности человека. Связь концепции человека с сенсуалистической теорией познания. Созерцательность французского материализма. Этические взгляды и попытка объяснения общественных процессов. Натурализация души и разума как принцип целостности человека. Значение французского материализма для дальнейшего развития философии человека.

Тема 5. Проблема человека в классической немецкой философии

Абсолютно независимая объективная сфера, разумный порядок как методологическая основа понимания сущности человека. Возрождение тенденции противоборства объективного в понимании человека. Философия Канта — кардинальный скачок в осмыслении философии человека. Становление первой антропологической программы и ее содержание. Природная необходимость и нравственная свобода — два мира сущности человека. Идея о Человеке как высшей ценности мира. Проблема личности и ее имманентной активности. Идея первенства практического разума в Философии Фихте. Приоритет теоретического и эстетического разума в философии Шеллинга. Гегелевская концепция человека. Принцип приоритета всеобщего перед единичным. Панлогизм Гегелевской философии. Попытка преодоления созерцательности картезианского рационализма. Понятие свободы и активности абстрактного человеческого сознания. Вклад классической немецкой философии в развитие концепции человека.

Тема 6. Экзистенциальный и природный человек

Кьеркегор и его представление о сущности человека. Сущность основного принципа философии существования – “существую - значит мыслю”. Содержание категории экзистенция. Иррациональность экзистенции, ее непостижимость. Страх как средство постижения истинного существования. Индивидуализм как характерная черта философии человека Кьеркегора. Человек как замкнутая духовная монада. Субъективно-идеалистический характер человеческой сущности Кьеркегора. Антропологический принцип в философии Фейербаха. Человек как универсальный предмет философии. Преодоление однозначности и бесплотности рационалистического человека. Человек как часть природы. Недооценка специфики человеческого бытия. Этичес­кие и религиозные взгляды Фейербаха, их недостатки.

Тема 7. Концепция человека в философии марксизма

Сущность марксистской трактовки человека. Материализм как база и методологический подход в понимании сущности человека. Человек как живой, конкретный, социальный организм. Освобождение человека от потусторонних абсолютных сил и сущностей. Сущность и специфика исторического и человеческого бытия. Творческая и активная природа человека. Социальная сущность человека. Человек как чувственно-природное, духовно-нравственное и практически-деятельное существо. Диалектика как методологический принцип анализа проблемы человека. Устранение противопоставления субъекта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального, дуализма души и тела, разума и воли, рационального и иррационального. Вклад марксизма в разработку концепции человека.

Тема 8. Проблема человека в современной философии

Субъктивно-идеалистический характер западных подходов к проблеме человека. Философия жизни и феноменология как теоретическая основа современных концепций. Основное положения Философии жизни Ницше и Бергсона. Сущность и содержание феноменологии духа Грусселя. Персонализм и специфика решения им проблемы человека. Экзистенциализм как крайняя форма субъективизма в трактовке человеческого существования, его содержание и сущность. “Философская антропология” и попытка преодоления крайностей экзистенциалистского иррационализма. Специфика решения проблемы человека важнейшими представителями “философской антропологии”. Достижения и недостатки западной философии в анализе проблемы человека.

Тема 9. Координаты жизненного мира. Смысл жизни.

Творчество.

Проблема смысла человеческого существования. Человек в зеркале саморефлексии. Концепция Фрейда и неофрейдизма. Человек в философии персонализма, экзистенциализма и философской антропологии. Нравственное измерение человека и его эстетическое отношение к миру. Жизненный мир как фундаментальная человеческая категория. Координаты жизненного мира (судьба, свобода, смерть). Типы жизненного мира (мир желаний, мир цели, мир ценностей). Жизнетворчество как социокультурный феномен. Человек в мире деятельности, мире общения, мире творчества. Творчество как способ бытия человека. Категории и основания творческой деятельности. Необходимость и творчество, свобода и творчество. Исторические типы и формы творческой деятельности. Соотношение осознанных и неосознанных компонентов в творческом процессе. Саморазвитие человека как творческий процесс.

Тема 10.Человек в современном мире. «Экономический человек»

Человек в современном мире. Характерные черты человека постиндустриальной эры. «Массовый» и «одномерный» человек, проблема гуманизации общественного бытия и ее решение. Антиномия индивидуализма и коллективизма как мировоззренческих ценностных ориентаций. Проблема идеала. Человек в мире повседневности. Идентификация, проблема «Я».

5. 3 – Разделы дисциплины и виды занятий

Направление «Экономика», профиль «Финансы и кредит»

№ п/п	Наименование раздела (темы) дисциплины	Трудоёмкость в часах
Всего часов	Аудиторная работа	Внеауди-торная (самостоя-тельная) работа
Общая	Лек-ции	Семинары и/или практичес- кие занятия	Общая

1.	Социокультурный смысл проблемы человека	4	2	2		2
2.	Становление проблемы человека в античной философии	8	4	4		4
3.	Христианский человек и “открытие человека” в эпоху Возрождения	6	2	2		4
4.	Человек в философии Нового времени и Просвещения	8	4	4		4
5.	Проблема человека в классической немецкой философии	8	4	4		4
6.	Экзистенциальный и природный человек	8	4	4		4
7.	Концепция человека в философии марксизма	6	2	2		4
8.	Человек в современной философии	8	4	4		4
9.	Координаты жизненного мира Смысл жизни. Творчество	8	4	4		4
10.	Человек в современном мире. «Экономический человек»	8	4	4		4
	ИТОГО:		72	34	34		38

Направление «Экономика», профиль «Бухгалтерский учет»

№ п/п	Наименование раздела (темы) дисциплины	Трудоёмкость в часах
Всего часов	Аудиторная работа	Внеауди-торная (самостоя-тельная) работа
Общая	Лек-ции	Семинары и/или практичес- кие занятия	Общая

1.	Социокультурный смысл проблемы человека	6	2	2		4
2.	Становление проблемы человека в античной философии	8	2	2		4
3.	Христианский человек и “открытие человека” в эпоху Возрождения	6	2	2		4
4.	Человек в философии Нового времени и Просвещения	8	4	4		4
5.	Проблема человека в классической немецкой философии	8	4	4		4
6.	Экзистенциальный и природный человек	8	4	4		4
7.	Концепция человека в философии марксизма	6	2	2		4
8.	Человек в современной философии	8	4	4		4
9.	Координаты жизненного мира Смысл жизни. Творчество	10	4	4		6
10.	Человек в современном мире. «Экономический человек»	8	2	2		4
	ИТОГО:		72	30	30		42

Направление «Юриспруденция»