Андросов 2006 — Учение Нагарджуны о срединности: исслед. И пер. с санскр. «Коренных строф о Срединности» («Мула-мадхбямака карика»); пер. с тиб. «Толкования коренных строф о Срединности [называемого] Бесстрашным [опровержением догматических воззрений]» («Мула-мадхьямака-вритти Акутобхайя»). М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006.
Андросов2008 — Буддийская классика Древней Индии. М.: Открытый мир, 2008.
Аникеев 1965 — О материалистических традициях в индийской философии. М.: «Мысль», 1965.
Аникеева 2004 — Джайнская философия // Словарь философских терминов / Научная ред. проф. . М.: ИНФРА-М, 2004. С. 137-138.
Бонгард-Левин 2007 — Бонгард- Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2007.
Бонгард-Левин, Ильин — Бонгард-, Индия в древности. СПб.: Алетейя, 2001.
Буддизм 1992 — Буддизм: Словарь / Под общ. ред. . М.: Изд-во «Республика», 1992.
Бэшем 2000 — Чудо, которым была Индия. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000.
Васильев — Буддизм, его догматы, история и литература. СПб.: тип. Аккад. наук, . Ч. 1—3.
Введение в буддизм 1999 — Введение в буддизм. Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по гуманитарным специальностям. / Редактор-составитель СПб.: Изд-во «Лань», 1999.
Гусева 1968 — Джайнизм. М.: «Наука», 1968.
ДИ 1999 — Древо индуизма / Отв. редактор и руководитель проекта . М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999.
ДИ-ЯКТ 1985 — Древняя Индия. Язык, культура, текст. М.: «Наука», 1985.
ИВФ 1998 — История восточной философии: Учебное пособие. М.: ИФ РАН, 1998.
ИДС 1996 — Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. и . М.: Изд-во «Республика», 1996.
ИКДИ 1990 — История и культура древней Индии. М.: Изд-во МГУ, 1990.
Инголлс 1974 — Х. Введение в индийскую логику Навья-ньяя. М.: «Наука», 1974.
Исаева 1985 — Концепция индивидуальной души в комментарии Шанкары на «Брахма-сутры» // ДИ-ЯКТ 1985.
Исаева 1991 — Шанкара и индийская философия. М.: «Наука», 1991.
Исаева 1996 — Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1996.
Канаева 2000 — Культурный синтез Сарвепалли Радхакришнана // Живая традиция. К 75-летию Индийского философского конгресса. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. С. 13-25.
Канаева 2002 — Проблема выводного знания в Индии. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2002.
Канаева 2004 — Индийская философия // Словарь философских терминов / Научная ред. проф. . М.: ИНФРА-М, 2004. С. 196-199.
КБФ 1999 — , , Классическая буддийская философия. Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования РФ в качестве учебника для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям. СПб.: Изд-во «Лань», 1999.
Костюченко 1970 — Костюченко B.C. Интегральная веданта. М.: «Мысль» , 1970.
Костюченко 1983 — Классическая веданта и неоведантизм. М.: «Мысль», 1983.
Кочетов 1983 — Буддизм. М.: «Наука», 1983.
Лукьянов 1992 — Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия. М.: НПО «Инсан», 1992.
Лысенко 1986 — «Философия природы» в Индии: атомизм школы вайшешика. М., 1986.
Лысенко 1994 — Лысенко В. Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М.: ИФ РАН, 1994.
Лысенко 2000 — Г. Компаративная философия в России // Сравнительная философия. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. С.146-166.
Лысенко 2001 — Концепции универсалий в вайшешике и лингвистической философии Индии// УВК 2001. С. 77-121.
Лысенко 2003а — Ранний буддизм: религия и философия. Учебное пособие. М.: ИФ РАН, 2003.
Лысенко 2003б — Универсум вайшешики (по «Собранию характеристик категорий» Прашастапады). М.,2003.
Лысенко, Терентьев, Шохин 1994 — , Терентьев А.А., Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994.
Маламуд 2005 — Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2005.
Мезенцева — Индийская философия Нового и новейшего времени // НФЭ . Т. II. С. 113-114.
Минаев 1887 — Буддизм: исследования и материалы. СПб.: тип. Акад. наук, 1887. Т. 1. Вып. 1 и 2.
Мюллер 1995 — Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М.: Искусство, 1995.
НФЭ — Новая философская энциклопедия. В 4 тт. М.: «Мысль», .
Петрова 2004 — Представления о времени и действии в древнеиндийском эпосе (на материале «Шантипарвы» и «Анушасанапарвы» // История философии. № 11. М.: ИФ РАН, 2004. С.120-133.
Пименов 1987 — Философия мимансы и древнеиндийская культура // Народы Азии и Африки. 1987. № 4. С. 65—74.
Пименов 1998 — Пименов В. А. Возвращение к дхарме. М.: Изд-во «Наталис», 1998.
Пишель 2004 — Будда, его жизнь и учение. М.: Изд-во «Амрита-Русь», 2004.
Пятигорский 2007 — Введение в изучение буддийской философии. М.: Новое литературное обозрение, 2007.
Радхакришнан 1993 — Радхакришнан С. Индийская философия. М.: «Миф», 1956—1957; 1993. Т. 1—2.
Розенберг 1990 — Труды по буддизму. М.: «Наука», 1990.
Романов 1991 — Романов В. Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М.: «Наука», 1991.
Семенцов 1981 — Проблемы интерпретации брахманической прозы. М.: «Наука», 1981.
Семенцов 1985 — Бхагавадгита в традициях и современной научной критике. М.: «Наука», 1985.
Смирнов 1994 — Санкхья и йога // Бхагавадгита. Книга о Бхишме (отдел «Бхагавадгита», кн. VI, гл. 13-24). Сер. «Философские тексты Махабхараты». 3-е изд., доп./ Введение, пер. с санскрита и коммент. . СПб.: A-cad., 1994. С.285-424.
Степанянц 1997 — Восточная философия. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997; 2001; 2005.
Степанянц 2005 — Мир Востока: Философия: Прошлое, настоящее будущее. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2005.
Торчинов 1998 — Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника. СПб.: Центр «Петербургское восто-коведение», 1998.
Торчинов 2005 — Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. СПб.: «Азбука классики», «Петербургское востокове-дение», 2005.
Торчинов 2006 — Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2006.
УВК 2001 — Универсалии восточных культур. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001.
Чаттерджи, Датта 1994 — Индийская философия. М.: «Селена», 1994.
Чаттопадхьяя 1961 — Локаята даршана. История индийского материализма. М.: «Прогресс», 1961.
Чаттопадхьяя 1981 — Живое и мертвое в индийской философии. М.: «Прогресс», 1981.
Шохин 1994 — Брахманистская философия. Начальный и раннеклассический периоды. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994.
Шохин 1997 — Первые философы Индии. Учебное пособие для университетов и вузов. М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1997.
Шохин 2000 — Становление и развитие сравнительной философии как научной дисциплины: индийский вектор // Сравнительная философия. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. С.8-60.
Шохин а — Джайнизм. Джайнская философия // НФЭ. Т. I. С. 634-637.
Шохин б — Индийская философия // НФЭ. Т. II. С. 107-113.
Шохин2001— Индийские категориальные системы и 16 падартх ньяи // УВК 2001. С.58-76.
Шохин 2004а — Стратификации реальности в онтологии адвайта-веданты. М.: ИФ РАН, 2004.
Шохин 2004б — Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н. э. – II в. н. э.). М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2004.
Шохин 2007 — Индийская философия. Шраманский период (середина I тысячелетия до н. э.): Учеб. Пособие. СПБ.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.
Щербатской 1988 — Избранные труды по буддизму. М.: «Наука», 1988.
Щербатской 1995 — Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Ч. 1-2. СПб.: Изд-во АСТА-пресс, 1995.
Элиаде 2004 — Йога: бессмертие и свобода /Пер. и коммент. . СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004.
Эрман 1976 — Очерк истории ведийской литературы. М.: «Наука», 1976.
Интернетресурсы.
13. УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ
Абхидхарма | Адвайта-веданта |
Аджива | Адживика |
Адхарма | Акаша |
Ану (параману) | Анумана |
Асаткарья-вада | Астика |
Атман | Аханкара |
Брахма | Брахма-виварта-вада |
Брахман | Брáхманы |
Брахмáны | Буддхи |
Бхактийога | Бхута |
Ваджраяна | Вайбхашика |
Вайшешика | Вайшешика-сутры |
Вишеша | Вишишта-адвайта |
Восьмеричный путь | Вьяпти |
Гуны | Даршана |
Двайта-веданта | День и ночь Брахмы |
Джайнизм | Джива |
Джняна-марга | Дигамбары |
Духкха | Дхарма |
Дхьяна | Индрии |
Ишвара | Йога |
Йогачара | Кала |
Карма | Карма-марга |
Кармендрии | Кундалинийога |
Кшаника-вада | Локаята |
Локаятик | Мадхьямака |
Мадхьямики | Манас |
Махаяна | Навья-ньяя |
Настика | Неоведанта |
Ньяя | Ньяя-сутры |
Окказионалист | Падартха |
Палийский канон | Паривраджак |
Плотное тело | Полуэтерналист |
Праджня | Пракрити (прадхана) |
Прамана | Прана |
Пранаяма | Прастхана-трайя |
Пратьякша | Пудгала |
Пурва-миманса | Пуруша |
Пятичленный силлогизм | Раджайога |
Раджас | Самадхи |
Саманья | Сангха |
Санкхья | Сарвастивада |
Саткарья-вада | Саттва |
Саутрантика | Синкретический |
Тамас | Тапасин |
Татхата | Тетралемма |
Тонкое тело | Трикая |
Тхеравада | Уттара-миманса |
Финитист | Хатхайога |
Хинаяна | Чарвака-локаята |
Четыре благородные истины | Шветамбары |
Шраманы | Этерналист |
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
