Введение (стр. 3 )

В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, политической, научной, художественной, быто­вой).

Утрата стержневой роли традиционной религии, из­менение понимания сути духовности в современной культуре приводят к воз­никновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести; искажает и подменяет традицион­ные (для русской культуры, несомненно, православные) представления о че­ловеке и смысле жизни.

Именно в недрах православной культуры формировались, оттачивались и передавались из поколения в поколение базовые духовно-ценностные идеалы русского народа: добродетель, соборность, благочестие, бескорыстие, совестливость, трудолюбие, любовь к земле, дому, Родине.

Важнейшими нравственными заповедями являлись трудолюбие и равенство между людьми, а также требования любить, воспитывать, учить ремеслу и рукоделию: матери – дочерей, отцу – сыновей. Воспитание детей заключалось не только в передаче им трудовых знаний и навыков, но и в освоении понятий и ценностей человеческой жизни, своеобразного кодекса «жития русского человека», в котором ведущими являются любовь к земле, родному дому, уважительное отношение к родителям и старым людям, забота о маленьких, слабых и больных, милосердие, соборность, доброта, справедливость, честь, достоинство.

В этой связи методологической основой духовно-нравственного воспитания населения Белгородской области становятся нормы и традиции православия и народной культуры, представленные в различных аспектах:

- нравственно-этическом (в контексте нравственного православного учения о человеке, цели его жизни и смысле отношений с дру­гими людьми, Богом, миром),

- культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры),

- этнокультурном (на основе национальных традиций русского народа).

И поэтому духовно-нравственное воспитание населения области предполагает систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти области и общественных ор­ганизаций по формированию духовных ценностей, нравственности и культуры в контексте национальных традиций родного края. [75,64]

  Россия многонациональная страна, в ней проживают более 160 народов, а это значит, что и система образования страны является поликультурной и многоязычной. В этой связи встает вопрос о том, как воспитать духовно-нравственную, свободную, ответственную, толерантную, граждански активную, развитую и здоровую личность в условиях как поликультурного, так и этнокультурного образования. Отсюда вытекает педагогическая необходимость проектирования воспитательной системы школы, которая бы учитывала не только фундаментальные общероссийские традиции воспитания подрастающего поколения, но и этнокультурные ценности народов мира, страны, города Белгорода и Белгородской области.

В основе этнокультурного образования лежит позитивное восприятие школьниками своего исторического прошлого, раскрытия глубинных смыслов общественного бытия через осмысление собственных национальных корней и возрождения лучших народных традиций. Этнокультурные воспитательные традиции представляют собой систему ценностей, традиций, отношений, которые являются составной частью общероссийской культуры. Поэтому главная задача этнокультурного образования - сплочение этнически разноаспектного и мозаичного образования в единое образовательное, воспитательное пространство, объединяемое общими ценностями высокой духовной российской культуры, основанной на принципах гуманизма, толерантности и культуры мира.

Этнокультурная направленность образования базируется на осознании значимости изучения родного языка, культуры, национальных традиций, норм, национальной психологии, понимании их уникальности с связи с общечеловеческими ценностями.

Основная цель современного этапа развития этнокультурного образования в городской государственной системе образования – приведение его содержания и направлений в соответствие с требованиями современной жизни. Содержание этнокультурного образования ориентирует воспитание и развитие личности ребенка на формирование так называемых базовых социокультурных идентичностей, которые, как правило, являютcя пожизненными и задают расположение, самовосприятие человека в мире. В основе этнокультурного образования лежат следующие концептуальные позиции воспитания россиянина:

1.  Целостность всего учебно-воспитательного процесса школы по воспитанию ценностей россиянина. Целостность предполагает, что все аспекты учебно-воспитательного процесса участвуют в воспитании школьников (воспитательный потенциал уроков, факультативов, системы дополнительного образования, работа с родителями и связь с внешкольными образовательными и культурными учреждениями). Целостность подразумевает комплексность и последовательность всех уровней от начальной школы до выпускников.

2.  Создание воспитательной среды школы основанной на гуманистических традициях мирового, российского образования и национальной культуры. Под воспитательной средой школы подразумевается: положительный психологический климат в коллективе как ученическом, так и педагогическом. Наличие ученического самоуправления в школе в виде детской общественной организации, активная роль этнографического и музея боевой славы, тесная взаимосвязь всех форм дополнительного образования, усиление воспитательного потенциала каждого урока, высокая профессиональная, общекультурная компетентность учителей и воспитателей, наличие традиций в школе и соответствующих организационно-педагогических условий.

3.  Активная взаимосвязь с семьей, общественными организациями и другими ведомствами в деле воспитания школьников. «Любовь в Родине начинается с семьи», – писал Ф. Бэкон. Родители повышают свои педагогические знания по воспитанию и развитию детей, активно участвуют в различных видах деятельности (кружки, экскурсии, вечера, круглые столы, походы и др.).

4.  Интеграция ценностей национальной культуры и мировой в содержании образования. Интеграция предполагает включение в содержание предметов гуманитарного цикла учебного материала с ценностями национальной культуры на когнитивном, аксиологическом и поведенческом уровнях (исторические события, факты, творчество деятелей культуры, науки, народные праздники, игры, описание архитектурных памятников, стихи, песни, музыка, театр, изобразительное искусство, фольклор и др.).

5.  Учет региональных особенностей в воспитании школьников.

6.  Совершенствование общекультурной компетентности педагогов в деле воспитания россиянина. Личность Учителя должна быть образцом, воспитательным идеалом, примером для школьников, носителем общечеловеческих, нравственных ценностей.

Содержание управления системой духовно-нравственного воспитания и просвещения включает анализ, оценку, прогнозирование и моделирование состояния процесса духовно-нравственного воспитания в области с учетом тенденций обще­ственного развития; определение и постановку текущих и перспективных за­дач воспитательной деятельности; научно обоснованное планирование духов­но-нравственного воспитания; подбор, обучение, расстановку кадров; мони­торинг состояния и действенности воспитательной работы и систематическое информирование органов исполнительной власти области о ходе реали­зации мер по духовно-нравственному воспитанию; своевременную корректиров­ку системы воспитательных воздействий; научную организацию труда воспи­тателей и обеспечение субъектов духовно-нравственного воспитания прогрес­сивными методами и технологиями воспитательной работы со всеми катего­риями граждан. (ссылка на концепцию)

Органы исполнительной власти Белгородской области, органы местного самоуправления, координационный совет Белгородской области осуществля­ют управление системой и руководство процессом духовно-нравственного воспитания населения облас­ти, действуют в рамках своих полномочий и объединяют свои усилия в целях обеспечения эффективного его функционирования: обеспечивают выполнение положений Концепции, областной программы «Основы духовно-нравственного воспитания населения Белгородской области»; вносят предложения о совер­шенствовании системы духовно-нравственного воспитания и осуществляют их реализацию; совместно с органами местного самоуправления проводят ме­роприятия по привлечению общественных объединений, благочинии Белгородско-Старооскольской епархии и организаций к решению задач духовно-нравственного воспитания; обеспечивают финансирование мероприятий областной программы. Для управления системой духовно-нравственного воспитания, реализации общей стратегии в этой сфере деятельности, объеди­нения усилий органов исполнительной власти, общественных организаций и движений, Белгородской и Старооскольской епархии в каждом муниципаль­ном образовании создаются межведомственные координационные советы. Их состав и полномочия определяются соответствующими правовыми актами.

 Таким образом, этнокультурный компонент базисного учебного плана во многом дает возможность более полно представить богатство национальной культуры, уклад жизни народа, его историю, язык и
литературу, традиции социальной нормы поведения, духовные цели и ценности. Опора на этнокультурные ценности при организации учебно-воспитательного процесса преследует определенную цель - взять из опыта прошлого то, что способствует требованиям современности и будущего, не пытаясь при этом обойти негативные моменты нашей жизни, наоборот, выявить их причины для того, чтобы не повторить в будущем ошибок нашего времени.

Выводы по первой главе

Анализ философской, психолого-педагогической, культурологической литературы, проведенный нами в исследовании, позволяет говорить нам об актуальности проблемы нравственного воспитания подрастающего поколения в настоящее время. К этой проблеме обращены работы известных исследователей (, , и др).

Анализ их работ позволяет сделать вывод:

-  нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами;

-  нравственность не отделима от морали и является составной частью этики;

-  нравственность - отношение человека к себе, окружающим, природе, труду, проявляется в сфере чувств, деятельности и мышления.

Анализ имеющейся литературы в различных сферах науки по данной проблеме позволил нам выделить различные подходы ученых к данному процессу: когнитивный, оценочно - эмоциональный, мировоззренческий, поведенческий (деятельностный) и целостный.

Нами в исследовании предлагается один из доступных и эффективных, на наш взгляд, способов нравственного воспитания младших школьников - приобщение их к культуре посредством произведений различных видов искусства.

Формирование нравственности у учащихся формируются в данном случае через уважение истории, культуры народа, его традиций, обычаев, формирующих духовные, культурные, нравственные ценности.

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ЭФФЕКТИВНОСТИ УПРАВЛЕНИЯ НРАВСТВЕННЫМ ВОСПИТАНИЕМ УЧАЩИХСЯ НА ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОСНОВЕ

2.1. Диагностика состояния исследовательской деятельности педагогического коллектива МОУ «Пушкарская средняя общеобразовательная школа» на этнокультурной образовательной основе

В условиях реорганизации российского общества одной из основных своих задач педагогический коллектив школы видит в обеспечении современного качества образования и воспитания личности в соответствии с потребностями семьи, общества и государства.
Социально-экономические процессы последних 15 лет оказали негативное влияние на общественное сознание и выявили зависимость успешного решения многих жизненно-важных для школы проблем от уровня сформированности гражданской позиции всех участников педагогического процесса: учителей, учащихся, их родителей, общественности.
Воспитательная деятельность в школе реализуется в условиях глубинных изменений в жизни страны, края, города, а ее эффективность зависит от ценностных ориентиров общества и тех приоритетов, которые мы ставим во главу угла. Исследования социума микрорайона показали резкое расслоение населения, образование различных социальных групп, снижение жизненного уровня большинства семей. Увеличилось число неполных семей (на 15%), неблагополучных семей (на 9%), число подростков группы риска в микрорайоне, которые учатся в различных учебных заведениях города, а также тех, кто вернулся из мест лишения свободы. Произошла существенная деформация семьи, ее обнищание, дети зачастую предоставлены сами себе, так как родители не имеют постоянного места работы и не в состоянии контролировать детей. Так как многие семьи не сумели приспособиться к новым социально-экономическим условиям, то разрушаются сложившиеся нравственно-этические нормы и традиции семейного уклада. Неблагоприятная психологическая атмосфера оказывает отрицательное влияние на нравственное и физическое развитие детей.
Вхождение России в 21 век ознаменовано усилением роли этнического фактора в общественном развитии. Национальные проблемы все чаще стоят на повестке дня жизни нашего государства. Для современного россиянина высокую значимость приобретают пробуждения национального самосознания и формирование национального духовного характера. Мы провели исследование этнического состава учащихся школы и выяснили, что из 732 учеников 660 – русских, а 72 ребенка – других национальностей. Большинство учащихся хотят знать историю, традицию, культуру своего народа. В рамках этого исследования мы сделали вывод, что очень важно, особенно в нашем многонациональном регионе, воспитание интернациональных чувств, дружбы между народами, гордости за свою принадлежность к русскому народу и многонациональной России.
Социальный статус воспитания в системе образования закреплен в Федеративной программе, где особое место отведено духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения. Вызывает много трудностей создание целостной системы учебно-воспитательной работы по развитию личности на основе использования русских национально-культурных традиций. Средства реализации такого воспитания на основе школьного и регионального компонентов требуют апробации, уточнения. Нормативно-правовое и научно-методическое обеспечение так же нуждаются в грамотной регламентации. Все это стало той мотивацией, которая побудила педагогический коллектив школы для своего развития избрать тему опытно-экспериментальной работы: «Духовно-нравственное воспитание на этнокультурной образовательной основе».
Под руководством доцента СКИПКРО была разработана программа опытно-экспериментальной работы по вышеназванной теме, цель которой разработка организационно-педагогических условий формирования духовно-нравственной личности на этнокультурной образовательной основе.
Свою задачу педколлектив видит в воспитании целостного мировоззрения и формировании целостной картины мира в сознании ученика как личности и субъекта саморазвития. Разработка технологий, тактик и стратегий; введение в учебно-воспитательный процесс совместную познавательную деятельность учителей и учащихся, основу которой, составляет изучение важнейших, ключевых явлений материальной и духовной культуры человечества, природы, и в целом – жизни. Была выдвинута гипотеза, основанная на том, что продуктивное восприятие и воспитание личности возможно при:

- глубоком научно-теоретическом, социально-педагогическом осмыслении проблемы; - системно-целевых подходах; - реализации интегративно-комплексных принципов, где приобретенным инструментом может быть этнокультурная направленность образования; - овладении технологиями моделирования и реализации педагогических систем.

В плане опытно-экспериментальной работы, рассчитанной на 5 лет, разработаны условия поэтапной реализации данной гипотезы.
Методологические и теоретические основы эксперимента определяются поставленными целями и задачами на основе передового опыта образовательных учреждений России и края теоретических основ трудов ученых, педагогов новаторов.
Опытно-экспериментальная работа осуществляется в три этапа. Ожидаемые результаты: В данный момент мы находимся на первом этапе: теоретико-поисковом, организационно-управленческом. 10 лет мы по крупицам собирали материал по самым различным направлениям современного образования. Мы используем новые технологии в обучении и воспитании детей, за счет регионального и школьного компонентов введен широкий спектр спецкурсов, которые охватывают все возрастные группы: народная культура (программа Пигиловой), культура речи, светочи России, история математики в России, основы православной культуры, история казачества, история Ставропольского края, экология России, мировая художественная культура.

Воспитательная работа строится в рамках реализации модели русской школы, серьезное внимание уделяется эстетическому воспитанию и художественному образованию (фольклорный ансамбль «Заряночка», кружки хорового пения, кружки декоративно-прикладного искусства, кукольный, театральный), в школе разработаны программы «Одаренные дети», «Здоровье-сберегающие технологии».

Учащиеся школы – коллективные участники Малой академии наук. Чтобы правильно организовать самостоятельную работу учащихся по данной проблеме, была проведена диагностика по выявлению способностей детей к творческой работе и через научное общество учащихся и заочную физико-математическую школу при МФТИ дети работают над творческими проектами. В этом учебном годы на базе школы был проведен семинар психологов на тему: «Роль этнокультурного компонента в формировании здорового образа жизни», который явился одним из этапов работы по проблеме школы.

Наше учебное заведение в микрорайоне – основной культурный центр, поэтому проблемы организации досуга молодежи, ученического самоуправления, укрепления детских коллективов стоят очень остро. В этом учебном году деятельность детских объединений «Улыбка» и «Союза старшеклассников» направлена на создание единой детской организации, призванной к воспитанию личности духовной, высоконравственной, способной адаптироваться к современным условиям.
Школа работает в тесной связи с детским садом № 1. Через коллективные творческие дела проводятся праздники в микрорайоне, классные часы по народному календарю. Учащиеся ведут поисковую работу, изучают фольклор, народные традиции, как итог, в детском саду и школе созданы русские горницы, своеобразные музеи народного быта.
Нравственные принципы усваиваются с раннего детства и прежде всего в семье. Растущий человек рано задумывается над вечными вопросами; «Что такое добро и зло, справедливость и несправедливость?» Ответы ищут прежде всего у родителей. Мы перестроили работу родительского лектория, ввели в тематику лекций вопросы народной педагогики, обращаем большое внимание на семейные традиции, вопросы преемственности, говорим о чести и достоинстве семьи. Администрация, реализуя концепцию развития личности средствами русской национальной культуры, выработала определенные этапы работы с педагогическим коллективом:

1.  Через методические объединения, работу временных творческих групп, административные совещания, научно-практические семинары, деловые игры отрабатывались теоретические основы использования этнокультурного компонента в учебно-воспитательном процессе.

2.  , , Мхитарян Т. А., обучались на проблемных курсах в Москве и Ставропольском институте усовершенствования. работала в семинаре по проблеме: «Преемственность в работе детского сада и школы по народной культуре» в городе Пскове, по духовно нравственному воспитанию – в центре педагогических исследований «Покров». Три учителя прошли, а четыре проходят (психолог, библиотекарь, учителя истории, литературы, начальных классов) курсы повышения квалификации педагогов по основам православной культуры.

3.  Ежегодные педагогические советы помогают определить, что уже сделано, на каком этапе мы находимся и перспективы развития.

4.  Эффективность учебно-воспитательной деятельности педколлектива на прямую зависит от того, сумеем ли мы пробудить творческий потенциал учителя. С этой целью мы проводим педагогиады, на которых проходит коллективная шлифовка всех направлений деятельности по проблеме и вырабатываются рекомендации.

5.  В течение последних 5 лет большую роль в нашем продвижении вперед, в систематизации работы сыграли семинары завучей по воспитательной, учебно-воспитательной работе, старших вожатых, социальных педагогов, психологов школ города.

6.  Ежегодно учителя школы участвуют в краевой научно-практической конференции по вопросам духовна нравственного развития личности, выступают с докладами, которые опубликованы в сборниках «Образование на рубеже веков, основные направления духовного становления личности».

Введя в название темы исследования понятие «Этнокультурная образовательная основа», мы предполагаем внести свой посильный вклад в возрождение нравственного потенциала народа, в формировании у детей чувства любви к своей малой родине, уважительного отношения к национальным традициям и культуре, чувство гордости – за свою страну и народ.
Что нужно сделать сегодня и завтра, чтобы реализовать эти задачи? Жизнь вносит коррективы в нашу программу. В новом учебном году через работу временных творческих групп мы планируем систематизировать разработанные интегрированные уроки с этнокультурным компонентом.
Будет осуществляться теоретический анализ опубликованных и подготовленных к печати работ по теме исследования.
Запланированы совместные семинары с педагогическими коллективами города и края, работающими по данной проблеме.
Есть интересные наработки у (учитель ИЗО), , (учителя литературы), , (учителя начальных классов), , (учителя истории, спецкурсов, народной культуры и руководителей кружков) и методическому совету предстоит обобщить и систематизировать работу вышеперечисленных учителей.
Большую трудность составляет работа по изучению основ православия. У нас есть только малые крупицы опыта, сложность в том, что у учителей нет достаточно глубоких знаний по данному вопросу, есть опасность перейти грань, за которой начинается не изучение духовного наследия, а вульгарное толкование религии. «Как европейское поставить в параллель с национальным?» - этот известный вопрос , главного героя комедия «Горе от ума» звучит злободневно и сегодня. «Нация не нечто противоположное общечеловеческому, но стиль творческого усвоения народом общекультурного содержания», - писал С. Гессен.
В современных условиях пробуждая русское национальное самосознания, приобщая ребенка к опыту народного миропонимания, мы закладываем основу для решения важнейших вопросов жизнетворчества:

§  гармонии с природой

§  лада и мира с самим собой

§  понимание смысла и ритма каждого возрастного этапа

§  осмысление себя как неотъемлемой части народа

§  наследника национальной культуры части мирового сообщества, творца истории Отечества, человека, отличающегося всемирной отзывчивости.

Большинство педагогов школы - люди творческие, нравственным мерилом для которых является духовная красота, твердые убеждения, знания основ национальной культуры, истории Отечества. Этому они стремятся учить детей.
, которого очень занимали вопросы нравственности вложил в уста главного героя романа «Война и мир» П. Безухова удивительные слова: «А я говорю – возьмитесь рука с рукой те, которые любят добро, и пусть будет одно знамя – деятельная добродетель». Как важно нам сегодня научить детей деятельной добродетель.

2.2. Опытно-экспериментальная работа по нравственному воспитанию учащихся на этнокультурной основе.

Исследовательская работа проводилась в три этапа:

1. Констатирующий;

2. Формирующий;

3. Контрольный.

На констатирующем этапе приняли участие 22 учащихся.

Цели исследования:

1. Определить уровень нравственной воспитанности учащихся экспериментального класса.

2. Выявить уровень доброжелательности учащихся.

3. Выяснить представления у учащихся об устном народном творчестве.

Для решения целей, поставленных на констатирующем этапе, нами были использованы следующие методы:

-  беседа с учащимися;

-  педагогическое наблюдение;

-  анкетирование;

-  тестирование;

В качестве критериев нравственной воспитанности выступали направленность личности школьника (показатели: отношение к окружающей действительности, готовность к позитивным изменениям, поведение в ситуациях выбора).

На констатирующем этапе мы посетили несколько занятий в экспериментальном классе по различным предметам: литературное чтение, русский язык, а также проводили наблюдение за поведением учащихся на переменах и во внеурочное время. Анализ деятельности учителя, а так же планирования воспитательной работы по нравственному воспитанию младших школьников позволил сделать вывод о том, что целенаправленной и систематической работы по нравственному воспитанию педагогом не проводится. Учитель использует средства устного народного творчества крайне редко, а в нравственном воспитании не использует вовсе. На уроках литературного чтения изучается только программный материал.

Для определения уровня нравственной воспитанности мы постарались выяснить уровень нравственных знаний учащихся экспериментального класса. Для этого мы организовали беседу на тему: «Что значит быть хорошим человеком».

Цель беседы - выявить объем и глубину знаний по нравственным нормам и правилам поведения, общения. В ходе беседы мы предложили учащимся анкетирование. Полученные ответы позволили нам судить о нравственной воспитанности учащихся, в частности, о наличии знаний. Детские работы мы поместили в приложении 1. Детям предлагались следующие вопросы:

Анкета№1

1.  Знаете ли вы, что такое нравственность?

2.  Какие нормы и правила, определяющие обязанности человека по отношению к обществу, вы могли бы назвать?

3.  Как бы вы объяснили маленькому мальчику, что такое хорошо и что такое плохо?

4.  Припомните человека, который вас обидел, причинил боль. Как вы себя чувствовали? Поступали ли вы так же, как и обидевший вас человек?

5.  Как можно отличить плохой поступок от хорошего?

Обработка полученных результатов представлена в таблице 2.1.

Таблица 2.1

Уровень нравственных знаний у учащихся экспериментального класса

на констатирующем этапе

№ п/п	Фамилия Имя	№ вопроса	Уровни знаний
1	2	3	4	5	Высокий	Средний	Низкий
1		+	+	+		+	4
2		+	+		+	+	4
3				+					1
4		+	+	+	+	+	5
5				+	+	+		3
6			+		+	+		3
7		+	+		+	+	4
8			+		+	+		3
9		+	+	+	+		4
10			+	+	+			3
11				+	+	+		3
12			+		+	+		3
13		+		+	+			3
14			+	+					2
15		+	+		+			3
16		+	+	+	+	+	5

Для определения уровней сформированности нравственных знаний нами были разработаны следующие критерии: