Этапы подготовки работы:

· изучение материалов лекции, учебной литературы и первоисточников по данной теме;

· попытка адекватной интерпретации решения той или иной проблемы в контексте изучаемой философской системы;

· попытка рассмотрения философской проблемы в современном контексте;

· сравнительный анализ понятийного аппарата концепций разных авторов, а также путей решения рассматриваемой философской проблемы в различных философских школах и направлениях;

· самоконтроль – проверка правильности решения, соотнесения его с образцами решения типичных заданий;

· подготовка доклада на заданную тему.

Для подготовки к семинарам рекомендуется завести отдельную тетрадь, в которой делать краткие конспекты оригинальных работ философов и планы ответов на вопросы к семинарам.

Готовить доклады на 5-6 минут для выступления на семинарах на наиболее интересные для студента темы семинара. При подготовке использовать не только интернет-ресурсы, но прежде всего оригинальные тексты философов и научно-исследовательскую литературу по этим работам.

6. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

При изучении философии используются как традиционные, так и современные методы организации учебного процесса:

1. Проведение лекционных занятий:

- информационные лекции;

- лекции-визуализации с презентацией в системе Power Point или с использованием пакета LaTex-Beamer.

2. Активные формы занятий (при проведении семинаров):

- выполнение тестов;

- анализ текстов;

- подготовка докладов и сообщений.

3. Интерактивные формы занятий:

- дискуссии;

- интерактивные игры.

7. ФОРМЫ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ и ОЦЕНКА УСПЕВАЕМОСТИ

Формы контроля знаний

Тип контроля	Форма контроля	Параметры
Текущий устный	Выполнение тестов, выступления на семинарах, дискуссии на тему	Выполняются в аудитории
Текущий письменный	1 домашнее задание	Выполняется дома (см. р.10)
Промежуточный	Зачет	Устный опрос. Вопросы формулируются на основании содержания тем учебной дисциплины, пройденных ко времени проведения зачета.

Оценка успеваемости в баллах

Максимальная сумма баллов за итоговый и текущий контроль в семестре	100 баллов
1. Текущий контроль:	максимум 50 баллов
- посещаемость	максимум 3 балла (0,5 балла за 1 семинар)
- подготовка докладов	максимум 7 баллов
- участие в интерактивной игре	максимум 10 баллов Участие оценивается по следующим критериям: § степень самостоятельной подготовки; § проявление самостоятельности в осмыслении философских проблем
- домашнее задание	максимум 20 баллов
- выступления на семинарах	максимум 10 баллов
2.Промежуточный контроль (зачет)	максимум 50 баллов

8. вопросЫ к ЗАЧЕТУ

1. Философия, ее предмет и метод

2. Философия и мифология

3. Начала философии в Индии

4. Философия древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы.

5. Философия Древнего Китая

6. Конфуцианство как философское учение

7. Даосизм как философское учение

8. Философия милетской школы

9. Философия Гераклита Эфесского

10. Философия Пифагора и пифагореизм

11. Философия элейской школы

12. Атомистическая философия Демокрита

13. Учение о гомеомериях у Анаксагора

14. Философия Сократа

15. Объективный идеализм Платона

16. Учение Платона о государстве

17. Дуалистическая философия Аристотеля

18. Основные философские школы эпохи эллинизма (скептицизм, стоицизм)

19. Основные философские школы эпохи эллинизма (эпикуреизм, неоплатонизм)

20. Апологетика и патристика

21. Философское учение Аврелия Августина

22. Европейская схоластика и ее основные проблемы (проблема универсалий, проблема знания и веры)

23. Философия Фомы Аквинского

24. Пантеизм эпохи Возрождения

25. Социальная философия эпохи Возрождения

26. Фр. Бэкон – первый философ Нового времени

27. Философия Декарта

28. Философия Спинозы

29. Материалистический сенсуализм Локка

30. Учение Лейбница о монадах

31. Субъективный идеализм Беркли и агностицизм Юма

32. Философия эпохи Просвещения

33. Трансцендентальный идеализм Канта

34. Субъективный идеализм Фихте

35. Объективный идеализм Шеллинга и Гегеля

36. Антропологический материализм Фейербаха

37. Философия марксизма

38. Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон)

39. Позитивизм и его основные этапы его развития

40. Экзистенциализм как философское учение

41. Прагматизм как философское учение

42. Фрейдизм как философское учение

43. Основные течения и направления русской философии XIX-XX вв.

44. Проблема познаваемости мира; агностицизм и скептицизм, их основные разновидности

45. Философские аспекты экологических и демографических проблем современного мира

46. Общество как предмет философского анализа. Индивид и социум

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

47. Проблема человека в философии (биологическое, психологическое и социальное в человеке)

48. Проблема свободы; фатализм и волюнтаризм

9. Рекомендуемые темы домашних работ и эссе

1. Философское учение йоги

2. Философия буддизма

3. Конфуцианство как философское учение

4. Даосизм как философское учение

5. Софисты и софистика

6. Учение Платона о государстве

7. Скептицизм как философское учение

8. Стоицизм: онтология, гносеология и этика

9. Эпикуреизм: онтология, гносеология и этика

10. Философское учение неоплатонизма

11. Апологетика и патристика

12. «Исповедь» Аврелия Августина

13. Учение о «двух истинах» Аверроиса

14. Номинализм и реализм в европейской схоластике

15. Проблема знания и веры в европейской схоластике

16. Философия Фомы Аквинского

17. Книга Макиавелли «Государь»

18. Сенсуализма Дж. Локка

19. Деизм и материализм эпохи Просвещения

20. Учение об общественном договоре

21. Этические воззрения Канта

22. Учение Фридриха Ницше о сверхчеловеке

23. Философия существования и А. Камю

24. Фрейдизм и неофрейдизм

25. Разум на Земле и во Вселенной;

26. Антропный принцип и его философское значение

27. Чувственное и внечувственное познание

28. Понятие общественного прогресса и разнообразие его критериев

29. Биологическое, психологическое и социальное в человеке

30. Проблема жизни после смерти

10. Методические указания по подготовке домашних работ и эссе

Внеаудиторная (домашняя) письменная работа — это исследование на определенную тему, включающее критический обзор источников.

Рекомендуемый объем работы — 20–25 страниц машинописного текста, или 40 тысяч знаков (символов, включая пробелы) компьютерного набора.

Академическая структура исследования такова:

Оглавление.

Введение.

Основная часть

Заключение.

Список использованной литературы.

Этапы подготовки работы: Выбор темы.- Отбор литературы.- Составление плана работы.- Написание.

Изложение должно быть цельным и логичным. Рассмотрение каждого пункта плана целесообразно завершать обобщением. В заключении работы делаются общие выводы. Пишется заключение без ссылок.

Непривычные термины и символы при первом упоминании в тексте следует разъяснять и единообразно использовать. Термины, отдельные слова и словосочетания допускается заменять аббревиатурами и принятыми текстовыми сокращениями только в тех случаях, если их смысл ясен из контекста или после предварительной расшифровки. Иллюстрации и таблицы используются в работе только в тех случаях, если они помогают раскрыть содержание источника и сокращают объем.

При написании работы следует избегать длинных, запутанных предложений, общих фраз, повторений, лишних слов и словосочетаний, затрудняющих чтение и восприятие текста. Нежелательно использование штампов и канцеляризмов вроде «заострить вопрос», «вследствие наличия», «в свете», «имеет место», «фактически», «практически» и т. п., а также архаизмы («во главу угла», «тем паче», «дабы», «нежели», «коль скоро», «на предмет» и т. д.). Надо избегать частого повторения слов, употребления одинаковых словосочетаний и оборотов или двойного упоминания понятий в одной фразе.

Оформление работы.

а) Работа должна иметь титульный лист следующего содержания:

НОУ ВПО «ИМЭО»

Кафедра гуманитарных дисципли

Домашняя работа по Философии

[ТЕМА]

Студент ___ курса _________ факультета,

_______ группы, ______ Ф. И.О.______

Руководитель _____Ф. И.О. ______

Москва – 20__

б) Все приводимые факты или цитаты должны иметь ссылку на источник.

В конце работы приводится «Список использованной литературы».

Списки использованной литературы и библиографические ссылки оформляются согласно ГОСТ 7.1-84 «Библиографическое описание документа. Общие требования и правила составления». Для библиографического оформления студенческих работ достаточно краткого описания, включающего следующие обязательные элементы: — заголовок; — выходные данные; — сведения об издании; — сведения о количественной характеристике.

Библиографическая ссылка — это совокупность библиографических сведений о цитируемом, рассматриваемом или упоминаемом в тексте документа другом документе (его части), необходимых для его общей характеристики и поиска.

11. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ и ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Рекомендуемая литература:

1. Основная: Философия. Под ред. . М., Юрайт. 2011.

2. Гриненко философии. - М., Юрайт. 2010.

3. Канке философия науки. М., омега.2009.

4. Хрестоматия по истории философии. Под ред. . М. Владос. 2001.

Иностранные источники:

1. Brenda Almond. Exploring Philosophy: The Philosophical Quest. Blackwell, 1996

2. Roger Scruton. Modern Philosophy. An Introduction and Survey, 1996.

3. Nigel Warburton. Philosophy: The Basics, Routledge, 2006.

Избранная библиография:

Богомолов философия. - М., 1985. Модели свободы в современном мире // Социо-логос. - М., 1991. Гайденко свободы в учении Фихте. - М., 1990. Горфункель эпохи Возрождения. - М., 1980. Григорьян антропология.- М., 1988. Гулыга классическая философия. - М., 1986. , Миронов лекции по метафизике. - М., 2004. Карпенко и случайность будущего: логический анализ. - М., 1990. Кузнецов и философия французских просветителей XVIII в. - М., 1965. , Тахо-Годи . Аристотель. - М., 1993. Лосский русской философии. - М., 1991. Мельвиль буржуазной философии XX века. - М., 1983. Нарский философия XVIII в. - М., 1973. Ойзерман философии марксизма. - М., 1974. Проблема человека в западной философии. - М., 1988. Русский космизм. - М., 1993. Соколов философии эпохи Возрождения. - М., 1962 Соколов философия. - М., 1979. Философы России XIX-XX столетий. - М., 1995. Фрагменты ранних древнегреческих философов. - М., 1989

Интернет-ресурсы

1. Национальная философская энциклопедия http://*****/

2. Философский портал http://www. *****

3. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www. humanities. *****

4. Федеральный портал «Российское образование» http://www. *****/

5. Портал «Философия online» http://*****/

6. Электронная библиотека по философии: http://filosof. *****

7. Электронная гуманитарная библиотека http://www. *****/

8. Britannica - www.

9. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato. stanford. edu/

10. The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP) http://www. iep. utm. edu/

11. Philosophy: Links to Canonical Texts http://philosophy. eserver. org/texts. htm

12. ГЛОССАРИЙ (словарь основных терминов)

1. Агностицизм – течение в философии, где мир признаётся в принципе не познаваемым. К древнейшим европейским формам агностицизма можно отнести софистику и скептицизм, в Новое время агностицизм развивал Беркли, Юм, Кант. Агностиками чаще всего были субъективные идеалисты, тогда как материалисты и объективные идеалисты обычно признают познаваемость мира.

2. Гносеология (эпистемиология) – часть философии, занимающаяся изучением проблем познания.

3. Деизм – это течение в философии, в котором Бог признается творцом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам. Деизм есть особая разновидность объективного идеализма, но в то же время он был и переходным этапом на пути от объективного идеализма к материализму. Деизм возник в XVII в. и особое распространение получил в эпоху Просвещения. У истоков деизма стояли Декарт, Ньютон, Локк, к числу виднейших деистов можно отнести Вольтера, Руссо, Канта, Ломоносова.
Но использование этих терминов затрудняется тем, что каждый из них имеет, по крайней мере, два смысла: древнегреческий и современный. Поэтому при их использовании необходимо оговаривать, какой из смыслов имеется в виду.

4. Диалектика –
1. в буквальном пер. с др. греч. – «искусство вести беседу, спор»; в этом смысле термин употреблялся с древности и вплоть до Нового времени.
2. в немецкой классической философии и, особенно, в философии марксизма, термин приобретает второе значение, а именно: учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становления; две центральные идеи диалектики: а) взаимосвязь всех явлений, б) непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бытию противоречиях, развитие мира. В этом смысле диалектика противоположна метафизике. Крупнейшие представители диалектики в этом смысле: Шеллинг, Гегель, Маркс, Бергсон. Однако и само развитие может трактоваться по разному: как развитие «по замкнутому кругу» (Шеллинг, Гегель) и как бесконечное поступательное движение (Маркс, Бергсон).

5. Дуализм – философское учение, в котором признается существование двух первоначал бытия (чаще всего – материального и идеального). Наиболее последовательный дуалист – Аристотель. К числу дуалистов относят также Декарта и Канта.

6. Идеализм – это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признаётся некая идеальная сущность.
Внутри идеализма существуют два крупных течения:
Объективный идеализм – это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признаётся некая идеальная сущность, существующая объективно, т. е. вне и не зависимо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т. п.). Объективный идеализм зародился и развивался во многих школах Древнего мира: в Индии (все ортодоксальные школы), в Китае (конфуцианство, даосизм), в Греции и Риме (Пифагор, Платон, неоплатоники и др.), а затем в эпоху Средневековья, Возрождения и Нового времени. Свою последовательную и завершенную форму он обрёл в немецкой классической философии (Гегель).
Субъективный идеализм – это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признаётся человеческое сознание, человеческое «я». Наиболее последовательное воплощение субъективный идеализм получил в буддийской философии, возникшей в Древней Индии. В европейской философии субъективный идеализм в основном развивался в Новое время. Основоположником европейского субъективного идеализма принято считать Беркли, и к этому течению обычно относят Юма, Канта, сторонников экзистенциализма и феноменологии.

7. Иррационализм (от латинского «irrationalis» – неразумный, бессознательный) – направление в философии, где ограничивается или вообще отрицается познавательная сила разума, сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципиально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принадлежат субъективно-идеалистические учения, например, философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т. д.) и ряд других.

8. Материализм – это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа). В Индии материализм с древнейших времен развивался в школе чарвака, в европейской философии у его истоков стоит Демокрит, но значительною роль материализм стал играть только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т. д.).

9. Метафизика –
1. в буквальном пер. с др. греч. «после физики»; первоначально метафизикой называлась философия Аристотеля, а начиная с эпохи Средневековья, и философия вообще. В этом же смысле данный термин часто употребляется и в настоящее время, т. е. метафизика = философия.
2. в Новое время термин «метафизика» приобрел еще и значение философского учения, в котором отрицается развитие мира, как бесконечное саморазвитие, т. е. учения, противоположного диалектике (во втором смысле последнего термина), т. е. метафизика = антидиалектика.

10. Монизм – философское учение, в котором признается существование только одного первоначала бытия. Монистами являются все последовательные материалисты (Демокрит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеалисты (Августин, Фома Аквинский, Гегель).

11. Онтология – часть философии, занимающаяся изучением проблем бытия.

12. Пантеизм – это течение в философии, в котором Бог (идеальное начало) и природа (материальное начало) отождествляются: нет Бога вне природы, но и нет природы вне Бога. Пантеизм возник в эпоху Возрождения, его идеи развивали Николай Кузанский, Джордано Бруно, а в Новое время пантеистические идеи можно обнаружить у Шеллинга, Гегеля, Соловьёва и т. д.

13. Плюрализм – философское учение, в котором признается существование многих (более двух) первоначал бытия. В основном плюрализм встречался в философии Древнего мира, например, Эмпедокл признавал в качестве первоначал четыре стихии (земля, огонь, вода, воздух) и две силы (Любовь и Вражда).

14. Рационализм (от латинского «ratio» - «разум») – направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием познания, а также критерием истины. Основы рационализма были заложены еще в античной философии (Парменид, Платон и др.); но как философское направление рационализм сформировался в Новое время; его крупнейшие представители – Декарт, Спиноза, Лейбниц.

15. Релятивизм (от лат. «relativus» - относительный) – направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т. е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижение объективной истины. Основы релятивизма были заложены ещё софистами и скептиками, в Новое время релятивизм развивался в позитивизме.

16. Сенсуализм (от латинского «sensus» - чувство) направление в философии, в котором основным источником познания признаются чувства (ощущения), они же считаются критерием истины. Сенсуализм стремится показать, что всё знание выводится из данных органов чувств («в разуме нет ничего, что прежде не содержалось бы в чувствах»). Основы сенсуализма были заложены ещё в античности (Демокрит, Эпикур), но как особое направление сенсуализм сформировался в Новое время (материалистический сенсуализм – Гоббс, Локк, Дидро и т. д., идеалистический сенсуализм – Беркли, Юм и др.). В эпоху Просвещение противостояние рационализма и сенсуализма играло важнейшую роль в философии.

17. Социальная философия – часть философии, занимающаяся изучением проблем общества.

13. ТЕСТЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Тест № 1