История западной философии (стр. 2 )

Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов: работа на семинарах (обсуждение и комментирование текстов, доклады, ответы на вопросы, диспуты и т. п.), контрольная работа, эссе, экзамен. Экзамен проводится в форме письменного ответа на вопросы по пройденному материалу курса.

Требования к оформлению эссе и рефератов

Эссе – это письменная работа, в которой автор излагает свое видение той или иной рассматриваемой проблемы, предлагает аргументы в защиту своей позиции, рассматривает её сильные и слабые стороны. Эссе пишется в свободной форме. Список литературы и цитирование в эссе не являются обязательными.

Формальные требования:

1.  Объем: 5 000п. з.

2.  Оформление: титульный лист по стандарту ВШЭ, шрифт 12, интервал 1,5, поля 2 см.

3.  Антиплагиат: не менее 80% авторского текста

4.  Срок сдачи: 31 марта

5.  Форма сдачи: эссе можно сдать в письменной или в электронной форме, прислав его на e-mail *****@***ru В письме должны быть указаны ФИО студента, номер группы и форма письменной работы – эссе.

Алгоритм выставления оценки по дисциплине.

Результирующая итоговая оценка (Орезульт. итог) по учебной дисциплине выставляется в зачетную ведомость и зачетную книжку студента. О результ итог складывается с учетом оценки итогового контроля(О итог. конроль) и итоговой накопленной оценки (О итог. накоп.).

Дисциплина читается 2 модуля. Между 1 и 2 модулем проводится письменная контрольная работа. В конце 2 модуля проводится зачет в форме письменного ответа (теста) на вопросы по пройденному материалу.

Этапы формирования оценки.

1. Оценка текущего контроля(О тек.) выставляется по 10-тибалльной системе и включает в себя оценки за эссе и за домашнее задание (конспекты первоисточников – выполняются от руки в специальной тетради).

Общая формула расчета оценки за текущий контроль

О тек=0,4 •Oэссе+0,6 •Oдз

2. Накопленная оценка за первый модуль (О накоп.1) выставляется по 10-тибалльной системе, включает в себя Отек. (оценку текущего контроля, см. п.1) и О ауд (оценку за аудиторную работу студента). Под аудиторной работой подразумевается работа студентов на семинарских занятиях - их активность в дискуссиях, правильность их ответов на вопросы преподавателя. Контроль присутствия студентов осуществляется на лекциях и семинарах, но само присутствие на лекциях и семинарах не оценивается – оценивается лишь работа студента.

Общая формула расчета накопленной оценки (О накоп.).

Онакоп=0,4 •Отек+0,6•Оауд

3. Промежуточная оценка за первый модуль (О промежут1)выставляется по 10-тибалльной системе на основании О накоп1. (накопленная оценка, см. п.2) и О ит. контр1 (оценки итогового контроля за первый модуль ). Оценка за итоговый контроль 1 выставляется по результатам контрольной работы (в виде теста) по десятибалльной системе. Опромежут.1 выставляется в рабочую ведомость преподавателя, в зачетную книжку студента не идет.

Общая формула расчета

Опромежут1=0,4•Oит. конт.+0,6•Онакоп.

4. Накопленная оценка за 2 модуль (Онакоп2) выставляется по 10-тибалльной системе, включает в себя Отек. (оценку текущего контроля, см. п.1) и О ауд (оценку за аудиторную работу студента) (см. п.2).

Общая формула расчета

Онакоп2=0,4 •Отек+0,6•Оауд

5. Итоговая оценка 2(Оитог2) выставляется по результату итогового контроля в форме зачета, который осуществляется в виде письменного ответа на вопросы по материалам курса. Оценка выставляется по десятибалльной системе.

6. Результирующая итоговая оценка (Орезульт. итог) выставляется в зачетную ведомость и зачетную книжку студента. О результ. итог. выставляется на основании Оценки итоговой накопленной и Оитог2.

6.1. Онакоп. Итог. рассчитывается по следующей формуле

Онакоп. итог=(О1 промеж. + Онакоп.2)/2

6.2. Орезульт. итог. рассчитывается по следующей формуле.

Орезульт. итог.=0,4•О ит. конт+0,6•Онакоп.

Содержание дисциплины

Тема 1. Введение. Возникновение философии

1. Возникновение философии в Древней Греции. Специфика древнегреческой философии в отличие от Древней Индии и Китая. Греческая философия в ее отношении к восточной мудрости (Египет, Вавилон). Проблема перехода «от мифа к логосу». Периодизация античной философии.

2. Смысл и происхождение термина «досократики». Ареал распространения, формы существования, наиболее известные представители, сведения об их жизни и сочинениях. Теогония. Семь мудрецов. О смысле и происхождении слов philosophia, sophos. Понятие античной «фисиологии».

Основная литература

Фрагменты ранних греческих философов / Подг. . Ч. I. М., 1989.

Досократики. Первые греческие мыслители в их творениях, свидетельствах древности и в свете новейших исследований / Пер. . Ч. I–III / Казань, 1914–1919 (существуют переиздания).

Дополнительная литература

История философии/Под ред. , , – М.: АкадемПроект, 2005.

Очерки истории греческой философии. СПб, 1996.

Тема 2. Ранняя греческая философия («досократики»).

1. Ионийская и италийская «фисиология». Основные понятия ранней греческой философии: physis (природа, рождение, происхождение, порода), arche (начало, первовещество, верховное, главенствующее начало), kosmos (мир, наряд, порядок), logos (слово, разум, закон, состав природы).

2. Милетская школа. Учение о всеобщем первоначале: Фалес (вода), Анаксимандр (апейрон, неопределенно-беспредельное), толкование изречения Анаксимандра, Анаксимен (воздух и апейрон).

3. Пифагор и пифагорейцы. Биографические свидетельства о Пифагоре. Характер пифагорейского союза как философского и религиозно-политического объединения. «Математики» и «акусматики». Космогония пифагорейцев. Орфико-пифагорейское учение о «метемпсихозе». Понятие arithmos. Теория четных и нечетных чисел, учение о пропорции, «священная тетрактида», открытие гармонических интервалов, построение правильных многогранников. Алкмеон Кротонский, Гиппас, Филолай.

4. Гераклит Эфесский. Биографические свидетельства. Проблема реконструкции произведения «О природе». «Гераклит Тёмный». Двоякий смысл гераклитовского «логоса». Огонь как первостихия мироздания, огонь как «логос» природы. Текучая природа чувственного мира и круговорот вещей в нем. Толкование изречений «многознание уму не научает», «мудрое ото всего отделено», «природа любит скрываться», «война — отец всех…». Представление о душе как начале ощущения и мысли в человеке.

5. Ксенофан Колофонский. Критика антропоморфизма. Учение о едином и бестелесном боге.

6. Элейская школа. Парменид. Биографические свидетельства. Поэма «О природе», ее поэтика и структура. Два пути: путь «есть» и путь «не есть». Толкование тезиса «Одно и то же — мыслить и быть». Признаки бытия. «Мнения смертных» во второй части поэмы.

Зенон. Апории Зенона как возражение на критику учения Парменида. Смысл термина «апория». Апории множества. Апории движения («Ахилл», «Летящая стрела», «Дихотомия», «Стадий»). Проблема континуума.

Мелисс. Новые характеристики истинно сущего.

7.Концепции множественности начал сущего: Эмпедокл, Анаксагор, атомисты.

Основная литература

Фрагменты ранних греческих философов / Подг. . Ч. I. М., 1989.

Досократики. Первые греческие мыслители в их творениях, свидетельствах древности и в свете новейших исследований / Пер. . Ч. I–III / Казань, 1914–1919 (существуют переиздания).

Антология мировой философии. Т. I, ч. 1. М., 1975 (выборочная перепечатка текста Маковельского).

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. . М., 1979.

Древнегреческие атомисты. / Пер. . Баку, 1949.

Демокрит: тексты, перевод, исследования. Л., 1970.

Дополнительная литератаура

История философии/Под ред. , , – М.: АкадемПроект, 2005.

Очерки истории греческой философии. СПб, 1996.

Учение досократиков о бытии. М., 1980.

Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994.

Эмпедокл. 2-е изд. М., 1994.

Тема 3. Классический век древнегреческой философии.

3.1. Софисты и Сократ.

a) Paideia: cофисты как воспитатели в Афинах V в. до «энциклопедического» образования. Критика традиционных религиозных представлений. Софизмы. Метод dyssoi logoi, «двойных речей». Противопоставление physis и nomos. «Антропологический поворот». Протагор и его тезис «человек есть мера всех вещей». Горгий и его опровержение элейской метафизики («О природе, или О не-сущем»). Фрасимах о праве сильного.

b) Сократ. История жизни и смерти Сократа. Основные источники: Ксенофонт и Платон. Сократ и софисты: сходство и различие. «Методы» Сократа: диалектика, майевтика и ирония. Утверждение о «незнании»: интерпретация дельфийского оракула. Отождествление знания и добродетели. Daimonion Сократа. Философия как «служение богу». Принцип «Познай самого себя». Суд над Сократом и решение Сократа («Апология Сократа» и «Критон»).

Основная литература.

Софисты / Под ред. . Вып. 1-2. Баку, 1940.

Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. СПб., 1993.

Платон. Сочинения: В 4-х тт. / Общ. Ред. , , -Годи. М., 1990–1994. Нов. изд.: СПб., 2006–2008).

Дополнительная литература.

Эффект софистики. М., 2000.

Очерки истории греческой философии. СПб, 1996.

История философии/Под ред. , , – М.: АкадемПроект, 2005.

Кессиди . 2-е изд. М., 1988.

Лосев античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М., 1969.

3.2. Платон.

1. Жизнь и сочинения.

2. Влияние предшествующей философии на философию Платона. Платон и пифагорейцы, Платон и Парменид, Платон и Гераклит, Платон и Демокрит, Платон и софисты, Платон и Сократ.

3. Гносеология, психология, онтология Платона в их взаимосвязи.

а) Различие между episteme и doxa, «знанием» и «мнением» («Государство», «Теэтет»). Диалектика Платона. Иерархия знания в начале книги VII «Государства» («притча о пещере»). Познание как любовное влечение («Пир»).

b) Три части души, кругооборот душ («Федр», «Государство»). Знание как anamnesis («Менон»). Аргументы в пользу бессмертия души («Федон»).

с) Учение о бытии («теория идей»). Вещь и ее eidos. «Причастность» (methexis) вещей идеям. Структура идеального бытия («Парменид», «Софист»). Идея Блага (agathon). Смысл высказывания «по ту сторону сущности».

4. Космология и теология Платона. Демиург как творец мира. Обоснование вечности космоса. «Мировая душа» и «восприемница» chora («Тимей»). Идеи как числа.

5. Этика и политика Платона («Государство», «Законы»). Добродетель как arete человека. Основные добродетели государства. Принцип «справедливости». Связь с психологией: трехчастная структура души и трехчастная структура государства. Правильное и неправильные государственные устройства.

Основная литература

Платон. Сочинения: В 4-х тт. / Общ. Ред. , , -Годи. М., 1990–1994. Нов. изд.: СПб., 2006–2008)

Платон. Диалоги / Сост., ред., вступ. ст. . М., 1986.

Дополнительная литература.

Асмус . М., 1969.

Васильева школа философии. М., 1985.

Васильева к Платону. М., 1999.

Платон. СПб., 1900. (Репринт: Киев, 1993.)

Диллон Дж. Наследники Платона. СПб., 2005.

Лосев античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М., 1969.

Лосев классика. М., 1974.

, Тахо-Годи . Аристотель. М., 1993.

Учение Платона об истине / Пер. // Время и бытие. М., 1993.

3.3. Аристотель.

1. Жизнь и сочинения. Вклад Аристотеля в развитие науки.

2. Логика. «Органон» как орудие научного познания. «Категории» — учение о значении имен вне контекста, различение «первых» и «вторых» сущностей. «Аналитики» — учение об аподиктическом знании, силлогистика. «Топика», «Риторика», «О софистических опровержениях» — способы диалектического рассуждения по правилам.

3. Физические работы. «Физика» — анализ категорий, способных определить движение. Космология в трактате «О небе».

4. Психология. Связь с онтологией. Душа как entelecheia тела. Три способности души. Различение деятельного и страдательного ума.

5. Первая философия. Принцип деления наук на теоретические и практические. «Теоретическая наука о первых началах и причинах». Учение о сущности, четыре значения причины, hyle и morphe. Учение о dynamis и energeia. Учение об уме как перводвигателе, теология Аристотеля. Критика Платоновской теории идей.

6. Этика и политика. Предмет и задачи этики в ее связи с политикой. Понятия eudaimonia и arete. Учение о середине. Характеристика общественной природы человека (zoon logon echon). Цель государства и формы политического устройства. Mesoi, «cредние люди». Проблемы частной собственности, отношение к рабству.

Основная литература

Аристотель. Сочинения: В 4-х тт. М., 1976.

Аристотель. Метафизика / Пер. и прим. . Ростов-на-Дону, 1999.

Аристотель. Метафизика / Пер. и , прим. . М., 2006.

Аристотель. История животных. М., 1997.

Дополнительная литература.

Ахманов учение Аристотеля. М., 1960.

Бочаров и традиционная логика. М., 1984.

Васильева школа философии. М., 1985.

Зубов . 2-е изд. М., 2000.

Лосев античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М., 1969.

Лосев классика. М., 1974.

Лосев и поздняя классика. М., 1975.

, Тахо-Годи . Аристотель. М., 1993.

Чанышев . М., 1987.

Тема 4. Философские школы эпохи эллинизма и эпохи Римской империи

1. Философия как modus vivendi. Основной жизненный выбор в философии стоиков: «Следовать природе».

2. Основной жизненный выбор в философии эпикурейцев: «Избегать страданий».

3. Основной жизненный выбор в философии скептиков: «Воздержание от суждений».

4. Основной жизненный выбор неоплатоников: «Жизнь, подчиненная уму».

Литература по философским школам эпохи эллинизма

Источники

Лукреций. О природе вещей. Т. 1: Текст поэмы. М.; Л., 1945; Т. 2: Статьи, комментарии, фрагменты Эпикура и Эмпедокла. М.; Л., 1947.

Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983.

Секст Эмпирик. Сочинения: В 2-х тт. М., 1976.

Цицерон. Философские трактаты / Вст. ст. , пер. . М., 1985.

*Фрагменты ранних стоиков / Пер. и комм. . Т. I–II (второй том в двух частях). М., 1999–2002.

Исследования по отдельным темам

История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979.

Киническая литература. М., 1981.

Философия древней Стои. СПб., 1995.

Стоя и стоицизм. М., 1995.

Эллинистическая философия: современные проблемы и дискуссии. М., 1986.

Литература по философии эпохи Империи

Источники

Марк Аврелий Антонин. Размышления / Пер. . СПб., 1993.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию / Пер. С. Ошерова. М., 1977.

Беседы Эпиктета / Пер. . М., 1977.

Учебники платоновской философии / Сост. . М., 1995.

Плутарх. Застольные беседы / Отв. ред. , . М., 1990.

Плотин. Избранные трактаты. Т. 1–2 / Пер. . М.: Изд-во «РМ», 1994

Плотин. Сочинения. Плотин в русских переводах. СПб., 1995.

Плотин. Эннеады / Пер. и . СПб., 2004–2005 (серия «Плотиниана»).

Порфирий. Жизнь Плотина / Пер. // Диоген Лаэрций. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.

Порфирий. О пещере нимф / Пер. -Годи // Лосев античной эстетики. Кн 2. Последние века. М., 1988. С. 395-419.

Прокл. Первоосновы теологии / Пер. . М., 1993. (Библиотека журнала «Путь»)

Прокл. Начала физики. М., 2004 (двуязычное издание Греко-латинского кабинета).

Прокл. Комментарий к первой книге «Начал» Евклида. Введение. М., 1994.

Ямвлих. Теологумены арифметики / Пер. // Лосев античной эстетики. Последние века. Кн. 2. М., 1988. С. 395-419.

Ямвлих. О египетских мистериях / Пер. . М., 1995.

Исследования по отдельным темам

Плотин или простота взгляда. М., 1991.

Блонский Плотина. Петроград, 1918.

Диллон Дж. Средние платоники. 80 г. до н. э. — 220 г. н. э. СПб., 2002.

Доддс и христианин в смутное время. СПб., 2003.

Лосев античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980.

Рист Плотин: путь к реальности. СПб., 2005.

Трубецкой о Логосе в его истории // Сочинения / Сост., ред. и вст. ст. . М., 1994.

Тема 5. Основные черты христианской мысли. Патристика.

5.1. Введение. Христианство в эллинистическом мире: взаимодействие с иудаизмом и греческой культурой. Основные черты христианской мысли: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, традиционализм. Периодизация средневековой философии.

5.2. Патристика

1. Ранняя патристика (конец I — начало III века).

a) Апостольские отцы. Первые греческие и латинские апологеты: их задачи и аргументы против язычников, иудеев.

b) Гностические системы (Симон-Маг, Маркион, Валентин, Василид). Опровержение гностицизма у Иринея Лионского.

c) Александрийская и антиохийская экзегетические школы. Христианство как новая спекулятивная теология. Христианский гнозис Климента Александрийского и Оригена.

d) Тертуллиан. Жизнь и сочинения. Особенности стиля. Высказывания Тертуллиана: «Что Афины — Иерусалиму? Что Академия Церкви?».

2. Зрелая патристика (IV–V вв.). Эпоха вселенских соборов. Тринитарные и христологические споры.

a) Арианство и формулировка ортодоксального учения о Троице у Каппадокийцев. Трансформация аристотелевской философской терминологии в приложении к теологическим предметам. Богопознание как задача человеческого существования. Границы богопознания.

b) Христологические споры V в. Монофизиты и несториане.

с) Аврелий Августин. Жизнь и сочинения. Путь познания как восхождение разума под руководством веры. Homo interior, «внутренний человек». Отождествление онтологии с теологией. Бог как абсолютная Личность. Учение о Троице («О Троице»). Творение мира. Отношение Творца к творению как вечности и времени. Анализ времени («Исповедь», XI кн.). Душа человека как образ Троицы: единство памяти, ума и воли. Учение о свободе воли, благодати и предопределении. Учение о двух Градах («О Граде Божьем»).

3. Поздняя патристика (конец V – начало VIII в.). Мистическое богословие и переход от патристики к схоластике.

а) Псевдо-Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. Соотношение апофатического (положительного) и катафатического (отрицательного) богословия. Метафизика света.

b) Проблема статуса бытия универсальных понятий. Предвосхищение схоластических споров. «Утешение Философией».

Основная литература по патристике

Карсавин отцы и учители Церкви. М., 1994.

Майоров средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.

о. Введение в святоотеческое богословие. 2. изд. Вильнюс — Москва, 1992.

Флоровский Отцы IV—VIII вв. Репринт. М., 1992. (АСТ, 2003)

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. . Кн. 1. Ч. II. М., 1995.

История философии / Под ред. , , . Раздел III. Гл. 1. М., 2005

Дополнительная литература

Болотов церковно-исторических трудов. М., 1999.

Бычков поздней античности. М., 1981.

Сущность христианства. СПб., 1907.

Киприан (Керн) архимандрит. Антропология Св. Григория Паламы. М., 1996.

Лосский мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. СПб., 1994.

Спасский догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. I. Тринитарный вопрос, Сергиев посад, 1906. (Репринт. 1995.)

Тема 6. Схоластика.

) Ансельм Кентерберийский. Сredo ut intelligam: соотношение веры и разума. Доказательства бытия Бога («Прослогион»).

b) Проблема универсалий. Реализм, номинализм, концептуализм.

с) «Аристотелевский ренессанс» на христианском Западе. Альберт Великий. Фома Аквинский. Феномен средневекового университета.

а) Философия Фомы Аквинского. Жизнь и сочинения. Значимость рациональной деятельности для богопознания. Критика Ансельмова «онтологического доказательства». Пять косвенных доказательств бытия Бога. Соотношение теологии и философии (ancilla theologiae). Учение о бытии: бытие как actus. Совпадение в Боге сущности и существования.

Основная литература по схоластике

Философия в средние века. М.: Республика, 2004.

История средневековой философии. М.: Энигма, 1997.

Соколов философия. 2-е изд. М., 2001.

Лекции по средневековой философии. Вып. 1. Средневековая христианская философия Запада. М., 2001.

Лекции по средневековой философии. Вып. 2. Средневековая политическая философия Запада. М., 2006.

*История философии / Под ред. , , . Раздел III. Гл. 2. М., 2005

Дополнительная литература

Гайденко понятия науки. М., 1980.

, Смирнов наука в средние века: общие приницпы и учение о движении. М., 1989.

Гарнцев самосознания в западноевропейской философии. М., 1986.

де. Средневековое мышление. М., 2004.

Шишков интеллектуальная культура. М., 2003.

Схоластика (хронологические рамки, направления, представители). Особенности метода. Проблема универсалий.

Философия и религия как две формы постижения божественного. Дискуссии о соотношении (приоритете) веры и разума. Философия как “служанка богословия”. Средневековые учения о Боге как истинном Бытии и высшем Благе (Боэций, Фома Аквинский). Представления о судьбе и назначении человека.

Планы семинарских занятий.

Семинар 1.

Начало философии. Милетская школа.

1. Что исследует философия?

2. Почему так важно понять «начала” каждой вещи?

3. Как вы понимаете слова Аристотеля «Философия начинается с удивления”?

4. Почему Аристотель считает философию бесполезной наукой и потому самой

лучшей?

5. Существует ли разница между мудростью (софией) и философией?

6. Почему Аристотель называет первых философов физиками (физиологами)?

Что такое physis?

7. Что первые философы считали первоначалом вселенной?

Литература

Источники

1. Аристотель. Метафизика// Аристотель. Сочинения в 3 тт, т.1, М. “Наука”, 1976. Книга 1, главы 1-5.

2. Платон. Евтидем// Платон. Сочиненя в 4 тт., т.1, М. “Наука”, 1990.

3. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I (под ред. ), М., 1989, с.100-135.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Filosoph/Index. htm

4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986 (главы “Фалес”, “Анаксимандр”, “Анаксимен”).

http://psylib. /books/diogenl/index. htm

Дополнительная литература

1. История философии (под ред. Васильева, Кротова, Бугая). М., 2005, стр.47-55.

http://yanko. *****/books/philosoph/mgu-ist_filosofii-2005-8l. pdf

2. Доброхотов в философию. М. 1995.

http://www. *****/dobrohotov/

3. Гаспаров Греция. М.1996, с.71-72.

4. Античная наука. М., Наука, 1980, 36-43.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Antnauka/Index. htm

5. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.3-20.

Семинар 2

Философия Пифагора.

1. Характер пифагорейского союза как философского и религиозно-политического объединения. «Математики» и «акусматики».
4. Космогония пифагорейцев.
5. Орфико-пифагорейское учение о «метемпсихозе».
6. Понятие arithmos. Теория четных и нечетных чисел, учение о гармонии, пропорции, «священная тетрактида», открытие гармонических интервалов, построение правильных многогранников.

Литература.
Источники
1.Фрагмены раннегреческих философов под ред. , М., 1989, с.138-150, 432-446
http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Filosoph/Index. htm
2.Диоген Лаэрсткий “О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов”
(глава VII)
http://psylib. /books/diogenl/txt08.htm

Дополнительная литература
1. Ван дер Варден наука. Математика Древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 1959. С.127-141.

http://naturalhistory. *****/Person/Modern/Waerden/Nauka_1/N_1_Ogl. htm

2. Гайденко понятия науки (становление и развитие первых научных программ). М., 1980.Глава “Пифагореизм” (с.16-57).
http://www. *****/library/gaid/2.html
3. Гаспаров Греция. М.1996, с.107-110.

4. История философии / Под ред. , , Д. В.
Бугая. Стр.49-51.
http://yanko. *****/books/philosoph/mgu-ist_filosofii-2005-8l. pdf

5. Жмудь , философия и религия в раннем пифагореизме. СПб, 1994.

6. Античная наука. М., Наука, 1980, 43-48.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Antnauka/Index. htm

7. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.20-23.

8. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

Семинар 3.

Философия Гераклита
1. Гераклит Эфесский. Биографические свидетельства.
2. Проблема реконструкции произведения «О природе» (Дильс-Кранц, Маркович, Лебедев).

3. О смысле гераклитовского «логоса». Что, согласно Гераклиту, есть истинное знание, а что многознание. Представления Гераклита о мудрости (sophia) как откровении (aletheia) природы (physis).
4. Текучая природа чувственного мира и круговорот вещей в нем. Учение о стихиях и мировом огне. Экпюросис. Путь вверх и путь вниз.
5. Борьба и единство противоположностей.
6. Представление о душе как начале ощущения и мысли в человеке.
7. Толкование изречений.

1) Многознание не научает быть умным, иначе бы оно научило Гезиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея.
2) Война-отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим-людьми; одних она сделала рабами, других-свободными.
3) Скрытая гармония лучше явной.
4) Бессмертные-смертны, смертные-бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают.
5) Огня смерть - воздуха рожденье и воздуха смерть - воды рожденье. Из смерти земли рождается вода, из смерти воды рождается воздух, [из смерти] воздуха-огонь, и наоборот.
6) Природа любит скрываться.
7) Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, - н о всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим.
8) В одну и ту же реку нельзя войти дважды.

Литература
Источники
1. Фрагменты Гераклита http://www. *****/library/antiq/geraklit/index. html
2. Фрагмены раннегреческих философов под ред. , М., 1989, с.176-257.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Filosoph/N_9.htm
3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986 (глава “Гераклит Эфесский”).

http://psylib. /books/diogenl/index. htm

Дополнительная литература

1.История философии (под ред. , , ). М., 2005. стр. 51-52.

http://yanko. *****/books/philosoph/mgu-ist_filosofii-2005-8l. pdf

2. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

3.Рожанский Античная наука. М., Наука, 1980, с.48-51.

4.Кессиди, , М. 1982

5.Гаспаров Греция. М. 1996, с.153-155.

6. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.27-34.

Семинар 4.

Философия элеатов.

Вопросы к семинару.
1. Ксенофан Колофонский:
a) Критика антропоморфизма в традиционной религии;
b) Учение о едином и бестелесном боге.
2. Парменид. Поэма «О природе». Онтология и гносеология Парменида:
a) два пути: путь «есть» и путь «не есть»;
b) характеристика бытия;
c) связь бытия/небытия и мышления. Толкование тезиса «Одно и то же — мыслить и быть»;
 d) противопоставление истины и мнения, рационального и чувственного.
«Мнения смертных» во второй части поэмы.
5. Зенон:
a) апории Зенона как возражение на критику учения Парменида;
b) смысл термина «апория»;
c) апории множества. Апории движения («Ахилл», «Летящая стрела», «Дихотомия», «Стадий»).
6. Мелисс. Новые характеристики истинно сущего.

Литература

Источники 1. Фрагменты ранних греческих философов. С.156-176, 274-330.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Filosoph/Index. htm
2. Аристотель. Физика. Книга VI, глава 99 // Аристотель. Сочинения в 4-х тт. Т. 3. М., 1981. С. 199–201.
5. Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986 (кн. IX):

http://psylib. /books/diogenl/index. htm

Дополнительная литература
1.История философии (под ред. , , ), стр.60-64 http://yanko. *****/books/philosoph/mgu-ist_filosofii-2005-8l. pdf

2.. История греческой философии в ее связи с наукой. Глава вторая. Стр. 57-74.

http://www. krotov. info/history/16/gaydenko/gayd_14.html#3
3. Гаспаров Греция. М. 1996, с. 155-157.

4. Доброхотов досократиков о бытии. М., 1980
http://psylib. /books/dobro01/txt01.htm

5. Рожанский наука. М., Наука, 1980, с.51-53.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Antnauka/Index. htm

6. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.34-55.

Семинар 5

Поздние досократики.

1. Эмпедокл. Поэмы «О природе» и «Очищения». Космологическая формула Эмпедокла: 4+2.
2. Анаксагор. Космологическая формула Анаксагора: «Все во всем». Учение о nous’е.
3. Левкипп и Демокрит. «Идеальная» структура атомов. Теория познания Демокрита. Понятие eidola. Принцип «подобное познается подобным».

Литература

Источники:
1. Фрагменты ранних греческих философов. С.330-414, 505-535.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Filosoph/Index. htm

2. Эмпедокл. Отрывки из поэмы «О приороде». / Пер. // Лукреций "О природе вещей". Т.2. Изд-во АН СССР, 1947, с. 663–676.
http://abuss. *****/Biblio/empedokl2.htm
3. Эмпедокл. Отрывки их поэмы «Очищения» // Семушкин . 2-е изд. М., 1994.
http://abuss. *****/Biblio/empedokl. htm
3. Древнегреческие атомисты. / Пер. . Баку, 1949.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Atomist/Index. htm
4. Лурье : тексты, перевод, исследования. Л., 1970.
(http://www. *****/filf/rpha/lib/Demokrit/uchenie. txt – очень плохое сканирование)

5. Диоген Лаэртский. Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986 (кн. II, VIII, IX):

http://psylib. /books/diogenl/index. htm

Дополнительная литература.

Гайденко греческой философии в ее связи с наукой, c.74-112.
http://www. *****/library/gaid/4.html
Визгин онтологии и физики в атомизме Демокрита.
http://ru. philosophy. /iphras/library/phusis/01.html

Рожанский наука. М., Наука, 1980, с. С. 53-67.

http://naturalhistory. *****/Person/Lib/Antnauka/Index. htm
Эмпедокл: философ, врач, чародей. Киев, 1994.

Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.55-63, 67-80.

Семинар 6

Софисты и Сократ.

1) Paideia: cофисты как воспитатели. Основы «энциклопедического» образования. Критика традиционных религиозных представлений. Софизмы. Метод dyssoi logoi, «двойных речей». Противопоставление physis и nomos. «Антропологический поворот». Протагор и его тезис «человек есть мера всех вещей». Горгий и его опровержение элейской метафизики («О природе, или О не-сущем»).

2) Сократ. История жизни и смерти Сократа. Основные источники: Ксенофонт и Платон. Сократ и софисты: сходство и различие. «Методы» Сократа: диалектика, майевтика и ирония. Утверждение о «незнании»: интерпретация дельфийского оракула. Отождествление знания и добродетели. Daimonion Сократа. Философия как «служение богу». Принцип «Познай самого себя». Суд над Сократом и решение Сократа.

Литература.

Источники.
1. Платон. Апология Сократа / Платон. Собрание сочинений в 4 тт. Т1.
http://psylib. /books/plato01/01apols. htm
или
Платон. Гиппий Меньший/ Платон. Собрание сочинений в 4 тт. Т1.
http://psylib. /books/plato01/07gippm. htm
2. Маковельский

http://dasein. *****/makovelsky. htm

3. Ксенофонт. Защита Сократа на суде

http://*****/antlitr/ksenoph/socratic/ap-f. htm

4. Аристофан. Облака. (еще один образ Сократа + красноречивый пример отношения к софистам)

Дополнительная литература

1. История философии (В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай), стр.69-75.

2. Б. Кассен. Эффект софистики. М.; СПб.: Университетская книга, 2000 (Библиотека современной французской философии).

3. В. Йегер. Пайдейя. М., 2001. Т.1, книга вторая, гл. III (с.335-385)

4. И. Адо. Свободные искусства и философия в античной мысли. М.,2002, глава первая, § 1, с.6-9.

5. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.107-155.

Семинар 7

Философия Платона
1.Отношение философа к жизни и смерти
2.Представление Платона о мире истинного бытия и мир становления.
3.Отношение души и тела как центральный момент антропологии Платона.
4.Учения об анамнесисе (знании как припоминании) и метемпсихозе
(переселении душ).
5.Четыре аргумента Платона в пользу бессмертия души.
6. Этические выводы из учения о душе.

Литература.

Источники

Платон. Федон/ Платон. Собрание сочинений в 4 тт. Т.2