История культуры (стр. 3 )

Древнейшая неолитическая культура Японии - культура Дзёмон («шнуровой узор») и айнские племена. Культура острова Кюсю: военный вождь, меч, зеркало и магатама (подвеска из яшмы). Культура в районе Кинай (Центральная Япония): жрецы и культ дотаку (бронзовые колокольчики).

Мифология: фаллический культ и культ смерти. Культ предков и богиня Аматерасу. «Синто» (путь богов). Фетишизм, магия и тотемизм.

Архитектура: курганы - «кофун» («гробницы») и «такаюки» («амбар»). Скульптура: «догу» (глиняные фигуры человека); «ханива» (глиняный круг из столбиков-цилиндров). Прикладное искусство: вазы, чаши, кувшины; бронзовое оружие: мечи, секиры; ритуальные бронзовые зеркала и колокольчики.

2. Культура Японии VI - VIII вв.

Процесс объединения страны - «Ниппон» (страна «Солнечного Восхода). Реформа Тайка (Великая реформа): отмена рабства, государственная собственность земли, «Табель 12 рангов». Религия: проникновение буддизма и распространение конфуцианских идей. Процесс взаимодействия синтоистских и буддийских традиций, развитие синкретического вероучения рёбусинто.

Архитектура: широкомасштабное строительство буддийских храмовых комплексов: Хорюдзи (близ города Нара), Тодайздзи (город Нара). Строительство столицы города Хэйдзё (совр. Нара).

Скульптура: корейское влияние в скульптуре. Скульптор Тори Бусси - «Триада» из храма Хорюдзю. Главная статуя государства «Великий Будда» - монастырь Тодайздзи. Скульптурный портрет монаха Гандзина.

Письменность и литература. Ввод в обиход китайской письменности. Письменные памятники японской культуры: «Кодзики» («Записки о деяниях древности»); «Нихонги» («Анналы Японии»); «Фудоки» («Описание земель и обычаев»). Памятник ранней японской поэзии «Манъёсю» (Собрание мириад листьев»). Гении-поэты: Какиномото Хитомаро и Ямабэ Акахита

3. Культура Японии в период Хэйан (IX - XII вв.) Ранний Хэйан (гг).

Развитие феодальных отношений и ослабление централизованного государства. Двойной гнет на крестьян. Поместная система. Дом (род) Фудзивара. Новая столица - город Хэйан (ныне г. Киото). Японская аристократия и духовенство, их влияние на развитие культуры в стране.

Религиозно философские взгляды: буддийские секты «тэндай» и «сингон». Учение о спасении и нирване. Эзотерический буддизм и отшельничество.

Архитектура: активное строительство храмовых ансамблей в горах и светского зодчества. Пейзажные сады, искусственные сады и водоёмы. Скульптура: увеличение количества скульптурных изображений богов; сложная символика и нагромождение атрибутов (многофигурный алтарь монастыря Тодзи). Шедевр пластики - Нёирин-канон (храм Кансидзи в Осака). Расцвет портретной скульптуры (статуя монаха Робэна).

Письменность и литература: появление фонетического письма (кана). Две литературы: народное устное творчество (песни, сказка, рассказ) и литература хэйанской аристократии (поэтика танка в антологии «Кокинсю») Структура «Кокинсю»: «Старые песни», «шесть гениев поэзии» (поэт Аривара Нарихира, священник Хэндзё, отшельник Кисэн, поэты Бунья Ясухидэ и Отомо Куроноси, поэтесса Оно-но Комати), «Новые песни. Эстетизм жизни хэйанских аристократов: роскошь, изящество, поэтизм. Художественная проза («Повесть о старике Такэтори»).

Живопись: влияние континентальной Азии (дзудзо и мандалы). Портреты праведников буддизма (художник Канаока Косэ)

4. Культура позднего периода Хэйан (гг).

Ослабление политической и духовной связи с Китаем. Усиление стремления к созданию самобытных культурных ценностей. Ощущение значимости собственной культуры.

Приобретение религиозно-философскими взглядами нового аспекта. Возникновения особого мироощущения: поклонение красоте, воспевание любви и прелестей природы. Учение секты дзёдо (чистой земли). Эстетизация буддизма - культ Будды Амиды.

Архитектура: многочисленные храмы в честь Будды Амиды (Храм Феникса монастыря Бёдоин в Удзи, Храм Кондзикидо в Хирандзуми). Дворец Хичаси сандзёдэн семейства Фудзивара.

Скульптура. Немногочисленность статуй в храмах. Будда Храма Феникса. Богиня красоты Китидзётэн.

Литература: «Исэ-моногатари» и «Ямато-моногатари» Муросаки-сикибу и её роман «Гэндзи-моногатари» Писательница Сэй-сёнагон и её «Записки у изголовья». Жанр «Следом за кистью». Жанр интимного дневника: «Дневник стрекозы» и дневник фрейлины Идзуми-сикибу.

Живопись: развитие японского стиля живописи «ямато-э». «Бебу» - разрисованные ширмы; «фусума» - разрисованные перегородки. Свитки-иллюстрации. Большое развитие прикладного искусства.

5. Культура Японии в период Камакура, Муромати (XIII - XIV вв.)

Период Камакура - период междоусобных войн между домами Минамото и Тайра. Крушение власти родовой аристократии, победа военно-поместного дворянства - буси (самураи). Сёгунат и бусидо («путь воина»). Активизация взаимоотношений между городами и провинцией. Демократизация культуры. Тогровля и культурные контакты с сунским Китаем. Перенос столицы в город Нара. Два культурных центра: новый - Нара и старый - Хэйан (Киото).

Религия периода Камакура: возвышение секты хоккэкё (Сутра лотоса) и секты дзэн (по-китайски чань). Дзэн и сатори. Дзэн и бусидо («путь воина»). Дзэнская практика медитаций: дзадзэн, киндо, дзюдо и чайная церемония.

Архитектура: восстановление уничтоженных пожаром зданий монастыря Тодайдзи, строительство буддийских комплексов Дзёдодзи и Котокуин; строительство монастырей секты дзэн (Кентёдзи, Энгакудзи).

Скульптура: потомственные мастера из рода Кэй (Нио - страж ворот Тодайдзи). Бронзовая фигура Амиды-Нёрай (11,5 м.). Скульптурные изображения буддийских монахов (Сюндзе Тёгэна), сёгунов ( Минамото Ёритомо, Ходзё Токиёри) и полководцев.

Литература. Хэйанское направление: Камо-но-Тёмай («Записки из кельи»). Феодальный фольклор: описание войн Тайра и Минамото. «Хогэн-моногатари» и «Хэйкэ-моногатари».

Живопись: свитки-иконы, мандалы (увеличение и усиление пейзажного аспекта). Портретная живопись: Фудзивара Таконобу (портрет Минамото Ёритомо). Прикладное искусство: ориентация на самураев и на аристократию (военное снаряжение, одежда, предметы домашнего обихода).

6. Культура Японии периода Муромати (XIV - XVI вв.)

Феодальные войны и крестьянские восстания. Двоевластие (два императора, две столицы). Проникновение культуры во всё более широкие массы различных социальных слоёв общества. Превращение сущности учения секты дзэн в ведущую идеологию времени.

Отказ от церковных начал в религии и срастание с искусством. Дзэнская концепция эстетики. Саби (скрытая гармония вещей), ваби (простота) и югэн (не выразимая словами истина). «Алтарь» дзэнского храма - сад монастыря.

Архитектура и скульптура: лидирующая роль паркового зодчества. Сады: пейзажные, или холмистые, и плоские (монастырь Рёандзи и Дайсэнин). Перестройка домашнего интерьера. Икебана. Дворцы - Золотой павильон, Серебряный павильон.

Литература и театр - «декадентский» период. Монах Кэнко («В часы досуга»)Рэнга - «нанизанные стихи». Трехстишия (хокку). Театр Но (Каннами Киёгацу и Дзэами Мотокиё). Кёгэн - фарсовые сцены.

Живопись: развитие пейзажной монохромной живописи тушью на свитках - суйбоку-га (художники Минтё, Сюбуна). Манера живописи «син» (ломаные линии, нервные мазки, точки) и «хабоку» (пространственные и световые эффекты). Художник Сэссю. Придворная школа живописи Кано (Кано Масанобу и Кано Мотонобу).

Прикладное искусство. Оружие - династия Гото. Изделия из лака. Керамические изделия. Ткацкое дело, росписи тканей.

7. Культура Японии в периоды Монояма, Токугава (XVI - XIX вв.)

Культура периода Монояма. Тенденция объединения страны. Борьба с буддизмом и появление европейцев. Христианство и буддизм. Философско-политический аспект конфуцианства.

Архитектура - резкий поворот к светскости (замковая архитектура). Архитектура павильонов для чайных церемоний («тясицу». Театр Кабуки: песня, танец. Храмовая танцовщица Окуни. Живопись - расцвет декоративности. Кано Эйтоку и Хэсагава Тохаку.

Культура периода Токугава.. Социальные и политические противоречия. Самоизоляция Японии и бурное развитие городов. Выход на авансцену разбогатевшей буржуазии. Духовный центр страны - столица Эдо.

Общественная мысль и религия. Конфуцианство - официальная государственная идеология. Поиск новых путей теоретического осмысления национального развития (Ямадзаки Ансай и Ямаго Соко). Учение практической этики - сингаку (Исида Байган).Школа национальной японской ориентации кокугаку (Хирата Ацутанэ).Революция Мэйдзи (1868), уничтожение сёгуната, восстановление самодержавия микадо. «Государственный синтоизм» - культ национальной морали и патриотизма. Гонение на буддизм. Легализация христианства.

Кризис архитектуры и скульптуры. Гражданская архитектура. Народный скульптор - Энку. Миниатюрная скульптура - нэцкэ.

Народный характер литературы и театра. Кумир читатлей - поэт Басё. Городская литература - Ихара Сайкаку («История любовных похождений одинокого мужчины», «пять женщин, предавшихся любви»). Романист Такидзава Бакин («История восьми псов»). Развитие театров Но и Кабуки, появление театра ёсэ (варьете), развитие кукольного театра дзёрури.

Живопись: стремление к новому художественному осмыслению. Декоративная живопись - Огата Корина. Гравюра укиё-э - Хисикава Моронобу, Судзуки Харанобу. Портреты женщин - Киёнагу, Утамаро., Тосюсай Сяраку. Пейзажная живопись - Кацусико Хокусай (цикл с вулканом Фудзиямой).

Прикладное искусство: значительный подъём керамики (Нинсэй), фарфора и лаковых изделий. Высокий уровень обработки вооружения, изготовления ткани и нанесения узора на ткань.

Тема 2.5. История культуры стран ислама

1. В преддверии Исламской культуры.

Доисламские цивилизации в Аравии (Аль-Йаман) Культура беддуинов-кочевников. Арабское язычество: почитание мужских и женских богов; почитание луны и планет. Бей-аль («дом бога») и кааба (куб). Культ мертвых и релегиозные значении «кровной мести». Христианство монофизитского толка и иудаизм. Мекка и черный камень каабы. Племя курайшитов и род Хашим. Мухаммад: детство и юность Пророка. Послание Аллаха-Коран. Мухаммад – «печать» пророков. Ислам («покорность») и мусульмане («веруюшие»). Упрепление Ислама. Хиджра. Мусульманское госсударство в Медине (Ясриб).Борьба мусульман Медина с язычниками Мекки. Взятие Мекки. Победа ислама и смерть пророка Мухаммеда.

2. Культура Арабского Халифата.

Ислам после пророка Муххамеда. Эпоха «четырех праведных халифов» (Абу-Бакр, Омар, Осман, Али). Разделение мусульман на шиитов и суннитов. Распространение ислама. Религиозная культура династии Омейядов. Основы Ислама (Три главных условия веры): молитва, милостыня, пост. Коран - священная книга ислама. «Сунна» - сборник хадисов (приданий о Пророке). Основные требования к мусульманину (шахада, салят, закят, саум, хадж). Шариат и фикха (исламское право). Джихад. Культура ислама. Династии Аббасидов. Взаимопроникновение культур арабов и завоеванных народов. Мусульманский культурный Ренессанс. Влияние античной культуры. Мусульманская философия (Аль-Фараби, Авицена, Аль-Газали, Аль-Араби). Мусульманская наука: математика, география, история, астрономия, химия (алхимия), медицина. Мусульманское искусство.

3.Исламская культура мусульманских государств и Османская Империя.

Распад Арабского Халифата. Образование Кордовского халифата Омейядов и халифата Фатимидов в Аравии. Султанат Сельджукидов и борьба с европейскими крестоносцами. Монгольская Империя Хулагу и Тамерлана. Магриб и его культура. Культура Тимуридов, Великих Моголов, Сефевидов. Культура Османской империи и ее панисламизм.

4. Исламская культура и суфизм.

Традиция исламской мудрости и мистицизма - суфизм. Дискуссии по зарождению суфизма. Священные источники суфизма. Святые и святость. Суфийская концепция «совершенного человека». Тарикат - путь духовного совершенствования. Макомат - духовные «стоянки» на Пути. Суфийские ордены: наставничество, ученичество и посвящение. Величайшие учителя суфизма. Символизм суфийской литературы и поэзии. Суфийская музыка и танец. Суфизм и фундаменталиский ислам. Суфизм и европейская культура.

Раздел 3 . Культура Европы Средних веков

Тема 3.1. Исследование средневековой культуры.

Своеобразие средневековой культуры и методология медиевистики. Источники по культуре средневековой Европы. Осмысление эпохи средневековья в европейской философии истории 17-19 вв. Русские медиевисты Л. Карсавин, Бицилли и их идеи по интерпретации мировоззрения человека Средневековья. Своеобразие средневековой культуры в концепции О. Шпенглера. Й. Хейзинга как исследователь позднего Средневековья. Европейское Средневековье в трудах А. Гуревича. Эстетика Средневековья в трудах , . Исследования по искусству средних веков. П. Флоренсий, М. Лазарев, М. Алпатов и др.. Проблема адекватности интерпретации выразительного мира Средневековья.

Тема 3.2 . Христианство как исток европейской культуры Средневековья.

Восточные корни Христианства. Библия как памятник культуры и источник христианского учения. Формирование новозаветной традиции и ее историко-культурные координаты. Боговоплощение и спасение как ключевые идеи христианства. Эллинизм и Восток в процессе распространения христианства и формирования христианской культуры. Христианская церковь на Востоке и Западе Европы. Религиозная и светская культуры. Христианство и римская идея в формировании идеологии католицизма. Роль и влияние христианской церкви в развитии европейской культуры Средневековья. Значение христианских ценностей и идей в качестве культурного источника европейской цивилизации.

Тема 3.3. Византийская цивилизация.

Византия как наследница Рима: политическая и правовая культура Византийской империи. Придворная официальная культура. Феномен византинизма: культурное влияние областей Востока на эллинистический мир.

Формы христианской культуры и церковный уклад. Формирование образцов христианского богослужения и церковной литературы. Регламентация жизни согласно церковному уставу. Монашество и монастыри в византийской культуре. Византийское богословие; Вселенские соборы; ереси и борьба ними. Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и другие церковные писатели Византии.

Церковь и государство. Роль императорской власти в церковных делах. Константин Великий, Феодосий Великий, Юстиниан, Ираклий. Идеология “симфонии властей”.

Образование в Византии. Развитие Византийской науки (история, география, естественнонаучные представления). Искусство Византии. Иконоборчество и его преодоление.

Тема 3.4. Культура Западной Европы Средних веков.

Культура Западной Европы раннего Средневековья (5-10 вв.): исторические особенности. Античные (римские), варварские и христианские истоки и элементы и их взаимодействие в культурном развитии раннего Средневековья.

Распространение христианства в Риме и западных провинциях империи. Проникновение христианства в Ирландию. Христианизация варварских народов и королевств (5-10 вв.).

Формирование западной богословской традиции; Августин, Скот Эригена. Значение латинского языка как языка церкви, науки, литературы. Хроники. Романы и романсы как жанры латиноязычной литературы. Романский стиль в искусстве. Церковь как носительница культурного наследия в раннем средневековье. Империя франков и “каролингское возрождение”. Власть римских пап и формирование католической идеологии. Взаимоотношение Рима и Византии; Разделение церквей.

Культура Западной Европы позднего Средневековья (11-15 вв.). Крестовые походы и их культурные последствия. Католическая Европа: политическая и правовая культура. Феномен инквизиции. Образование в средние века: монастыри, университеты. Схоластическая философия. Парижская философско-богословская школа: (Альберт Великий, Фома Аквинский). Монашеские и рыцарские ордены. Ереси и борьба с ними: катары (альбигойцы), тамплиеры. Движение масонов. Искусство готического стиля.

Наука и техника в средние века. Рыцарская и народная культура в Средние века.

Семинары

Тема 2.2. Генезис культуры Индии (2 часа):

Вопросы:

Система религиозно - мифологических взглядов ведийской эпохи. Буддизм и его влияние на культуру Индии. Филогенез индуизма. Особенности взаимоотношения индуизма и ислама. «Вершинные» произведения (и явления) искусства Индии.

Темы 2.3,2.4 Генезис культур Китая и Японии(2ч):

Вопросы:

Общая характеристика культур Китая и Японии: их культурная сопряженность и своеобразие. Мифология, религия и философия в Китае и Японии: их «вершинные» проявления. Основное содержание дзен-буддизма и его влияние на его развитие китайской и японской культуры. Литература и поэзия Китая и Японии: ее основные темы и творческие достижения авторов. Живопись в Китае и Японии: основные направления(школы) и художники.

Тема 2.5 .Генезис культуры Ислама (2ч):

Вопросы:

Общая характеристика состояния культуры Аравии в период зарождения Ислама. Пророк Мухаммед и сущность учения Ислама. Взаимодействие Ислама с культурой завоеванных стран. Величайшие учителя и поэты суфизма. «Вершинные» достижения культуры Ислама в науке, философии, архитектуре, литературе и поэзии

Тема 3.2 . Истоки европейской культуры Средневековья.

Вопросы:

Как и на основе чего можно определить исторические границы эпохи Средневековья? В каких исторических и культурных условиях происходит становление средневековой цивилизации? Что отличает европейское Средневековье как культурно-историческую эпоху от других культурно-исторических эпох и других культур того же времени?

4.  Какие взаимодействия с другими цивилизациями испытывала Европейская культура в Средние века?

В чем состоит значение христианства в качестве идейного истока европейской культуры Средних веков? Каковы культурные источники формирования христианства? Что такое Новый Завет; кто его авторы? Каковы особенности распространения христианства в 1 – 3 вв.? Как происходила христианизация народов Европы в вв. Как можно оценить роль христианской церкви в культуре Средневековья? Каково, на Ваш взгляд, значение христианских идей Средневековья в дальнейшем культурном развитии Европы?

12.  Что из установок средневековой морали можно оценить положительно или считать вечным образцом, а что - отрицательно, как подлежащие искоренению?

Темы 3.3 Византийская цивилизация.

Вопросы:

1.  Сравните роли церковной политико-правовой культуры в Византии и на Западе Европы в средние века.

Какое значение сыграла традиционная народная культура варварских народов в развитии Европейской культуры? Как можно оценить развитие науки и техники в средние века?

4.  Какие народы складывались в эпоху европейского Средневековья? Каковы этнические особенности их культуры?

5.  Какие памятники дохристианской культуры народов Европы Вы знаете?

Каков смысл деяний Вселенских соборов христианской церкви 4-9 вв.? Каково значение и соотношение светской и духовной власти в Византийской империи? В чем причины и последствия иконоборческого движения в Византии? Что такое ересь? Какие еретические учения возникали и какую роль они играли в истории средневековой культуры?

Тема 3.4. Культура Европы Средних веков: Запад и Восток

Вопросы:

Какими были и какую роль играли сословные различия в Средние века? Как оценивает средневековая культура труд, богатство, право? Какое наследие искусства Средних веков Вы считаете наиболее влиятельным: фольклор, церковное, светское? Подтвердите. В чем отличие романского и готического стилей в искусстве Средних веков? В чем причины разделения христианских церквей в 11 в.?

6.  Каковы основные различия в учениях укладе и культурно-историческом значении христианских церквей – католической и православной?

Какие этапы в истории культуры западноевропейского Средневековья можно выделить и в чем их особенности? В чем причины упадка средневековой культуры к 15-16 вв.?

9.  В чем смысл и значение монашества и монастырей в культуре Европы Средних веков?

Как можно оценить развитие науки и образования в средневековой Европе? Каковы причины и культурные последствия крестовых походов? В чем особенности эволюции политической культуры Западной Европы 6-15 вв.?

5 семестр

Лекции:

Раздел 4 Культура стран Европы 15-19 вв.

Тема 4.1. Культура эпохи Возрождения в странах Европы (15-16 вв.)

Проблема исторических границ эпохи Возрождения. Исторические изменения, обусловившие формирование культуры Возрождения. Черты кризиса средневековой цивилизации и мотивы интереса к античному культурному наследию. Изменения в знаниях и представлениях о мире произошедшие в 15-16 вв.

Основные центры культуры Ренессанса роль городов Италии.

Основные идеи эпохи Возрождения. Гуманистическое мировоззрение. Науки и философия эпохи ренессанса. Интерес к магии, кабалистике, оккультным наукам. Искусство Возрождения. Феномен социальной утопии. Выдающиеся деятели итальянского и европейского Возрождения.

Отличие эпохи Возрождения в Италии от тенденций ренессанса в странах к северу от Альп.

Масштабы гуманистической культуры ренессанса в контексте кризиса средневековой цивилизации. Эразм Роттердамский, Николай Кузанский, Мишель Монтень, Франсуа Рабле.

Мотивы антигуманистической реакции в культуре и социальной жизни.

Роль идей и достижений ренессанса в формировании культуры Нового времени в Европе.

Тема 4.2. Реформация в истории европейской культуры 16-17 вв.

Причины и исторические координаты религиозной реформации 16 в? Ситуация в католической церкви. Своеобразие распространения католицизма в Германии. Религиозная и богословская реакция на кризис католицизма. Движение гуситов, Дж. Виклиф.

М. Лютер. Основные тезисы М. Лютера в его борьбе с католической церковью. Писание главный источник и опору христианской веры.

Меланхтон, Цвинлги, Кальвин, Сервет - своеобразие их учений.

Последствия реформации в религиозной жизни Европы. Конфессии, церкви, секты возникшие в эпоху реформации и имеющие свои истоки в протестантизме. Современное значение христианского протестантизма.

Особенности движения контрреформации. Орден иезуитов.

Политические, экономические и культурные последствия религиозной реформации 16 в. Принцип «чья земля того и вера». Идея о роли протестантской этики в формировании капиталистических отношений. Влияние реформации на мировоззрение, этику, культуру, социальную жизнь Нового времени.

Тема 4.3. Рационализм и Просвещение в европейской культуре 17-18 вв.

Изменения в культуре Европы 17-18 в. и их исторические условия.

Рациональные методы и успехи в научном познании. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Паскаль, И. Ньютон, Г. Лейбниц и др. Классический рационализм: особенности и историческое значение мировоззрения и метода.

Основные идеи эпохи Просвещения. «Проект просвещения»: овладение природой, совершенствование человека и общества силами разума. Роль масонских идей, активность организаций. Иллюминаты – узкий круг французских просветителей. Проект энциклопедии. Идеи Дидро, Вольтера, Руссо. Антиклерикальные и атеистические идеи. Интерес к жанру утопии в 17-18 вв.: форма социального проекта. Идеи либерализма и социального договора. Т. Гоббс, Дж. Локк. Естественные права человека.

Просвещение в Англии и Германии. Морально-социальные идеи Шефтсбери, Хатчесона, Д. Юма. Эстетические идеи Шиллера, Гете, Обоснование познания, нравственности и свободы И. Кантом.

Особенности развития искусства Европы 17-18 в. Классицизм, сентиментализм.

Великая французская революция как культурная революции ее общеевропейское значение.

Тема 4.4. Развитие европейской цивилизации в 19 в.

Социально-политические координаты развития культуры в 19 веке. Формирование индустриальной цивилизации в Европе и Америке. Спектр развитие политической культуры. Тенденция к международному миру (идеи «Священного союза»и «концерта европейских держав») и ее историческая ограниченность. Социальные проекты и революции.

Успехи науки в 19 в. (научная революция в естествознании). Формирование идей позитивизма. Систематизация научной картины мира Значение учений Ч. Дарвина, К. Маркса, З. Фрейда. Мировая экспансия западной цивилизации – начало просвещения и модернизации в странах Азии и Африки.

Искусство как познание жизни: реалистическая линия художественного развития в 19 в. Роль искусства в романтическом мироощущении. Формирование элементов массовой культуры. Роль прессы в формировании общественного мнения.

Значение культурной эволюции европейской цивилизации 19 в. в качестве импульса дальнейшего культурного развития.

Тема 4.5. Идеи романтизма в европейской культуре 19 в.

Романтизм – мировое идейно-художественное движение и стиль в искусстве, мировоззрение, получившее распространение в разных странах. Роль немецкого романтизма. Освобождение искусства от конформизма, свобода и независимость творчества от регламентации как принципы романтизма, особое романтическое мировоззрение.

Социальная сущность и идейные истоки романтического мироощущения. Романтизм как реакция на итоги Великой французскую революцию, как отклик на новые буржуазные, утилитарные по характеру отношения. Основная тенденция – резкий разрыв с Просвещением и рационализмом. Действительность – как нечто таинственное, иррациональное, загадочное, как сфера социальных разочарований. “Мировая скорбь” как глобальное мировоззрение.

Романтизм как тип творчества, художественный метод и стиль. Тяготение романтизма к взаимодействию жанров, к соединению с философией, религией. Ирония, самоирония, гротеск, фантастика как характерные черты романтизма.

Направление романтических поисков идеала. Консервативные романтики (Шатобриан, В. Скот, В. Тик): мечта о восстановлении феодализма с его корпоративным и патриархальным духом, свободы для избранных аристократов («элита духа»), с его религиозно-мистическим видением мира. Другой тип романтизма (Байрон, Новалис, Ф. Шлегель): устремлённость в будущее и роль идеала прошлого.

Гуманистическая ориентация на интересы человека, на побуждение сердца. Дуалистический идеализм романтиков – противопоставление несовершенного, греховного мира и мира мечты. Появление нигилистического критицизма и утопизма.

Всестороннее развитие романтизма у йенских романтиков. Журнал «Атенеум» братьев Шлегелей. Субъективизм в основе эстетики йенских романтиков. Эстетически теории романтизма выступают в качестве конструктивных сил самой жизни. Магическая сила творчества упраздняет неопределённость действительности. Стремление преодолеть прозу жизни. Активность субъекта как абсолютное господство художника над жизненным материалом. Явление «романтической иронии». Роман Новалиса “Генрих фон Офтердинген”(1802г) – энциклопедия романтического мировоззрения.

Критика морали, долга (Кант – Фихте), требование свободы ото всех норм общежития, защита прав женщины.

Романтизм и проблема развития искусства и творчества. Шеллинг («Философия искусства») произведение искусства - продукт творческой гениальности, а само искусство есть «самосозерцание духа». Принцип историзма в развитии искусства. Проблема мифа и символа у романтиков. Отношение к искусству, значение искусства романтизма. Интерес романтиков к фольклорной традиции. Формирование национальных школ искусства.

Поздний романтизм (Ницше, Вагнер) Влияние романтизма на символистов, экзистенциалистов, эстетику декаданса и др.

Раздел 5 Развитие культуры в ХХ веке

Тема 5.1. Культура в общественном развитии 20 в. Феномен модернизма.

Особенности социально-экономичекого и научно-техничекого разуития цивилизации в 20 в. Крупнейшие социально-политические события XX века. Роль культуры и основные ступени ее эволюции.

Эпоха модернизма – период глобального обновления мира. Проблема периодизации модернизма в истории мировой культуры в современное время.

Динамический и интенсивный характер модернизации всех сфер жизни. Урбанизация и формирование «постгородского» образа жизни. Открытие культуры и культур.

Культура личностно-творческого типа, её развитие и распространение. Художник в современном мире. Эволюция духовного содержания от ощущения и отражения «недостоверности»”, абсурдности бытия, враждебности мира человеку, неразрушимости противоречий – к поискам положительного идеала, обретению чувства укоренённости человека в природе, пониманию его творческой силы.

Существование различных художественных направлений, течений, методов творчества. Модернизм как типологическая категория, объединяющая различные творческие установки, его ключевые принципы и разновидности.

Экзистенциализм – концепция абсурдности жизни, незащищенности человека. История человечества движется от плохого к лучшему и от него – к плохому. Экзистенциализм уверен, что человек не может изменить мир, однако необходимо действовать, чтобы реализовать свободу воли и не чувствовать себя рабом обыденности (Хайдеггер, Камю, Сартр, Симона де Бовуар). Особенности поэтики экзистенциализма: - интеллектуализм, художественное моделирование ситуаций, высокая степень условности.

Сюрреализм – попытка художественной формой восстановить распавшую связь вещей и людей. Это неожиданное сопряжение несопрягаемых предметов. Смятенный человек в таинственном и непознаваемом мире. Сюрреализм – это абсолютизация чудесного и превращения его в ведущую ценность. Средства сюрреалистической поэтики: - алогичный монтаж, внесмысловая стыковка, иррациональная связь фраз, слов, зрительных впечатлений (Аполлинер, Бретон, Элюар, Дали).

Абстракционизм – неизбежное порождение бесчеловечного мира, каким он был для творческих людей начала XX века. Отчуждению, разрушающему личность, абстракционизм противопоставляет сознательный уход в пестроту пятен и линий, в стихию чистых форм и цветов. Абстракционизм это стихийно – импульсивное самовыражение, моментальный снимок состояния духа художника. Принципиальный отказ от изображения действительности, обращение к чистой выразительности, создания цветом подобия музыки (Кандинский, Мондриан, Вазарелли, Раушенберг).

Поп-арт – художественное уведомление и реализация «тоски по предметности», порожденной господством абстракционизма. Задача художника – не создание художественного предмета, а придание обыденному предмету художественных качеств путём организации определённого контекста его восприятия (Уордхолл).

Хэппенинг связан с художественными поисками начала XX века, с попытками перенести акцент с объекта творения на сам творческий акт. Это своеобразный вид зрелища, но без сюжета, характеров и конфликта. Личность в хэппининге анархически свободно и субъективно должна ощущать полную свободу действия, но на деле должна быть подчинена единому действию.

Тема 5.2. Массовая культура как феномен цивилизационного развития в 20 в.

Предпосылки формирования массовой культуры ХХ века: Результаты индустриальной революции и массовое общество потребления. Средства массовой информации – от массовой прессы до мировой сети. Изменение структуры коммуникации в обществе.

Массовые революционные движения и тоталитарные общества-государства. Идеология как форма массового сознания.

Социальные технологии в системе массовых коммуникаций. Феномены PR и рекламы. Коммерческие экономические мотивы формирования массовой культуры. Феномен популярного искусства. Человек и факторы манипулятивного воздействия на его сознание. Проблема загрязнения информационной среды и информационной этики.

5.3. Постмодернизм в развитии культуры последней трети 20 –нач. 21 в.

Проблема смены модернистской стратегии цивилизационного развития. Постмодерн: проблема исторических границ и определения понятия.

Идеи постмодернизма в искусстве и философии. Отказ от парадигмы творчества и стратегия игры. Постмодерн как интеграция переработка культурных образцов прошлого. Феномен тотальной стилизации.

Фокусировка проблем культуры на информационной среде существования человека. Проблема феноменального мира и виртуальной реальности.

Постмодернизм в системе массовой культуры. Тенденция слияния элитарной и массовой культур. Перспективы развития постмодернистских тенденций культуры.

5.4. Формирование мировой цивилизации: проблемы и перспективы

Концепции глобализации и мондиализма и проблема формирования мировой суперцивилизации. Процессы глобализации в мировой истории 20 в. : техника, экономика, политика, искусство, массовая культура. Глобализация как вестернизация. Культурные последствия унификации жизни. Проблема ассимиляции и вымирания народов.

Сохранение цивилизаций как своеобразных культурных миров. Проблема конфликта цивилизаций в сферах культуры и политики 20-21 вв. Тезис многополярного мира. Перспективные приоритеты цивилизаций различного типа.

Формы культурной интеграции цивилизаций. Заимствования и диффузия. Диалог культур. Мультикультурное пространство современных мегаполисов и проблема культурной идентичности.

Футурологические аспекты культурного мира на основе тенденций современности.

Семинары

Тема 4.1. Культура эпохи Возрождения в странах Европы (15-16 вв.)

Вопросы:

1.  Чем обусловлены изменения в культуре, произошедшие в эпоху Возрождения?

2.  Как правильнее оценивать эпоху Возрождения: как этап развития средневековой цивилизации или как начало Нового времени в европейской культуре?

3.  Каковы исторические границы эпохи Возрождения?

4.  В каких сферах жизни и культуры произошли наиболее существенные изменения в 15-16 вв.?

5.  Как можно сформулировать основные идеи эпохи Возрождения?

6.  Насколько эпоха Возрождения оправдывает свое наименование? Какие аспекты и формы античной культуры были возрождены?

7.  В чем состоит отличие эпохи Возрождения в Италии от ситуации в культуре других стран Европы этой эпохи?

8.  Каких выдающихся деятелей итальянского Возрождения вы знаете?

9.  Каковы основные центры культуры итальянского Возрождения?

Тема 4.2. Реформация в истории европейской культуры 16-17 вв.

Вопросы:

Какие изменения в знаниях и представлениях о мире произошли в 15-16 вв.? В чем причины и исторические координаты религиозной реформации 16 в? Какие движения позднего средневековья можно считать предшественниками реформации? В чем смысл понятия «протестантизм»? Кого можно назвать в качестве духовных лидеров реформации в Европе 16 в.? В чем своеобразие их учений? В чем состоят основные тезисы М. Лютера в его борьбе с католической церковью? В чем М. Лютер видит главный источник и опору христианской веры? Каковы последствия реформации в религиозной жизни Европы? Какие конфессии, церкви, секты возникли в эпоху реформации или имеют свои истоки в протестантизме? Каковы политические, экономические и культурные последствия религиозной реформации 16 в.? Как реформационное движение повлияло на мировоззрение, этику и культуру человека той эпохи?

Тема 4.3. Рационализм и Просвещение в европейской культуре 17-18 вв.

Вопросы:

В чем состоят наиболее значимые изменения в культуре Европы 17 в. и чем они обусловлены? Назовите имена наиболее известных деятелей философии и науки 17-18 вв. В чем состоит их вклад в истории культуры? Чем вызван интерес к жанру утопии в 17-18 вв.? Каковы наиболее значимые достижения искусства Европы 17 в., в чем их особенность? Кто такие масоны, чем вызвано и в чем состоит их влияние в истории культуры 17-19 вв.? В чем состоят основные идеи эпохи Просвещения? Кого из деятелей эпохи Просвещения во Франции Вы знаете? В чем особенности их взглядов и творчества? В чем особенности эпохи Просвещения в Англии и Германии? Каковы особенности развития искусства Европы 18 в.? Почему Великую французскую революцию можно считать культурной революцией? В чем состоят отличительные особенности новоевропейской культуры? Природа и статус личности в культуре Нового времени

Тема 4.5. Идеи романтизма в европейской культуре 19 в.