Материализм – одно из двух философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия.
Метафизика (после физики) – философская категория, употребляемая в двух значениях: 1. Метафизика – философия, предметом которой, является сверхчувственные первые причины и предельные основания мира вещей и явлений, включая человека; 2. Метафизика – метод, противоположный диалектическому
Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нем человека, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы.
Мифология – форма общественного сознания, способ понимания окружающей действительности на ранних стадиях общественного развития. Мифологическому мышлению свойственно неотчетливое разделение субъекта и объекта, предмета и знака, вещи и слова, существа и его имени. Содержание мифа представлялось древнему человеку реальным, так как воплощало коллективный, «надежный» опыт осмысления действительности множеством поколений. Миф служил предметом веры, а не критики.
Монизм – (один, единственный) – способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (субстанции). Противоположность монизму – дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.
Натурфилософия – философия природы, истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Натурфилософия явилась первой исторической формой философии. В дальнейшем натурфилософия обычно именовалась физикой или физиологией, т. е. учением о природе
Объективация – опредмечивание, превращение в объект; мыслительный процесс посредством которого ощущение, возникающее как субъективное состояние, преобразуется в восприятие объекта.
Объективность – независимость суждений, мнений, представлений и т. п. от субъекта.
Пантеизм – философское и религиозное учение о боге и мире, объединяющее их в единое целое.
Позитивизм – (положительный) – философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, «положительное», (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, а философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Провиденциализм (провидение) – истолкование истории как проявления воли внешних по отношению к истории сил, провидения, Бога
Рационализм (разумный) – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму). Представители рационализма 17-18 вв. – Декарт, Спиноза, Лейбниц.
Рациональный – постижимый с помощью разума, разумно обоснованный, целесообразный
Релятивизм (относительный) – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности результатов познания. Релятивизм проистекает из одностороннего подчеркивания постоянной изменчивости действительности.
Секуляризация – выведение всех сфер культуры из-под контроля религии
Сенсуализм (восприятие, чувство, ощущение) – направление в теории
познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. Видные представители сенсуализма – Гассенди, Гоббс, Локк.
Синкретизм (соединение) – нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления.
Синергетика (совместное действие) – научное направление, исследующее процессы самоорганизации в природных, социальных и когнитивных системах.
Софизм – рассуждение, кажущееся правильным, но содержащее скрытую логическую ошибку и служащее для придания видимости истинности ложному утверждению
Сциентизм – знание, наука - термин, обозначающий преувеличение роли науки в культуре и обществе в целом
Телеология – филос. учение об объяснении развития в мире с помощью конечных, целевых причин
Теодицея – оправдание Бога в отношении допускаемого им зла на земле.
Трансцендентное – перешагивающее, выходящее за пределы – термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания. Схоластика различала имманентные и трансцендентные причины и действия. Первые имеют место в самих объектах, вторые–находятся за пределами их существования. Трансцендентное–это сверхчувственное, сверхъестественное, потустороннее.
Философия (буквально – любовь к мудрости) – учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека; исследует познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.
Экзистенциализм – (существование) или философия существования, влиятельное направление западноевропейской философии 20 века. Для экзистенциализма характерна антропологическая ориентация; в центре его внимания проблемы смысла жизни, свободы и ответственности. Наиболее яркие представители: М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю.
Практические (семинарские) задания
Тема: Философия, происхождение, предмет и функции
ЗАНЯТИЯ 1
1. Зарождение философии. Понятие о философии.
2. Место и роль философии в культуре
Темы докладов
- Понимание философии у Платона
- Хайдеггер о сущности философии (метафизики)
- Мамардашвили: "Как я понимаю философию"
Контрольные вопросы.
Предмет философии.
Возникновение философии.
Функции философии.
Что есть культура
Литература:
1. , Панин : учебник для вузов. М.: Теис, 1996. Разд. I.
2. Библер есть философия // Вопросы философии. 1995, № 1.
3. Мамардашвили я понимаю философию. Философия - это сознание вслух // Мамардашвили я понимаю философию. М., 1992.
4. О понимании философии как мудрости // Философские науки. 1986, № 6.
5. Ортега-и- Что такое философия. Лекции 1-5 // Ортега-и- Что такое философия? М., 1991.
6. Основные понятия метафизики // Время и бытие. М, 1993.
7. Что это такое – философия? // Вопросы философии. 1993. № 8.
8. Философия. Учебное пособие для студентов вузов / Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 2003, гл. 1.
9. Философия. Учебник для студентов высших учебных заведений. / Под ред. . М.- Ростов, 2004, гл. 1.
10. Канке : учебник для вузов. М. 2003. Введение.
11. Философский энциклопедический словарь. М.: Инфра-М, 1997
Методические рекомендации по подготовке докладов
Целесообразно, чтобы темы докладов, «закрывали» те вопросы лекционного курса, которые не получили в его изложении необходимого (в силу дефицита времени) внимания. Доклады и рефераты должны иметь план, изложение содержания, список литературы.
Темы докладов
- Понимание философии у Древнегреческих философов.
- Мамардашвили: "Как я понимаю философию"
Перечень литературы
1. Антология мировой философии. Т.1. М., 1969.
2. Мамардашвили я понимаю философию. Философия - это сознание вслух // Мамардашвили я понимаю философию. М., 1992.
3. Канке философии М.:2003.
Модуль II . Сущность, основные формы и диалектика бытия.
Комплексная цель - Показать, что в философии сформировался жёсткий категориальный аппарат: логос, причинность, закон, идея, необходимость и т. д. Язык философии - не образы, не картинки, а категории. Философия логична и доказательна. Доказать, что положения философии не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной, логически упорядоченной форме.
Краткое проблемное изложение программного материала
Тема 5. Онтология как философская наука о бытии
Метафизика и онтология. Место онтологии в структуре философского знания. Исторические судьбы философской онтологии, ее кризис и современное состояние. Онтологические категории и диалектический метод.
Универсальность и фундаментальность категории «бытие», ее современное философское понимание. Понятия «система», «структура», «элемент». Системность бытия. Целое и часть, форма и содержание, сущность и явление как структурное отношение, адекватное системности. Системный подход как общенаучный метод.
Объективность и субъективность. Единичное, особенное, всеобщее. Бытие и Абсолют. Бытие, существование, сущее. Бытие и «смысл жизни».Бытие и реальность, бытие и состояние, виртуальное бытие.
Диалектичность и целостность бытия. Актуальная и процессуальная многоуровневость. Структура бытия и его основные формы.
Единство основных бытийственных форм: бытия неживой, живой и искусственной природы; бытия человека; бытия духовного; бытия социального. Взаимосвязь общественного, индивидуального, обыденного бытия.
Связь категории бытия с мировоззренческой ориентацией. Внутренняя логика философской проблемы бытия. Проблемное поле философской темы бытия.
Генезис категории бытие. Формирование европейской традиции бытия. Бытие как беспредельное (Анаксимандр). Соотношение конкретных вещественных начал - огня, воды, воздуха, земли (первостихий) с беспредельным апейроном. Тождество мышления и бытия. Абсолютизация разума как мышления, независимой от человеческой субъективности.
Предметно - материальное истолкования бытия. Бытие как атомы и пустота. Бытие и свобода. Вклад Эпикура в атомистическую концепцию бытия. Бытие как субстанция, природа, материя. Бытие как вещь. Бытие как объективная реальность. Бытие как идея и благо. Бытие как истина, благо, добродетель (Сократ). Бытие как совершенство. Соотношение единого, сущего бытия и ума у Плотина. Идеализм неоплатонизма и его философская ценность. Бог - как источник всякого бытия. Особенность христианского понимания бытия. Сущностно - онтологическая концепция бытия. Сущее как идея. Соотношение эйдосов и конкретных вещей. Бытие как сущее. Бытие привходящего или присущего и бытие само по себе. Экзистенциальная концепция бытия. Современные проблемы бытия
Тема 6. Субстанция
Проблема субстанции в истории философии. Монизм, дуализм, плюрализм. Генезис понятия субстанция в античности. Поиски первоначала. Субстанция и субстрат. Атомистическая концепция субстанции. Основные моменты в учении Декарта о субстанции. Противоречие дуализма в понимании субстанции. Развитие категории субстанция у Спинозы. Субстанция как причина самой себя. И. Кант: деятельность трансцендентального субъекта на место субстанции прежнего рационализма. Субстанция как субъект \Гегель \.
Субстанциональное единство бытия как единство сущности и существования, материального и идеального. О месте категории субстанция в современной философии.
Мировоззренческое и методологическое значение категории субстанция.
Тема 7. Материя, ее атрибуты и формы существования
Понятие материя. Субстанциональное понимание материи и его альтернатива. Основные этапы развития категории материя. Понятие материи у Аристотеля. Трансформация оппозиции форма материя в средневековой философии. Античный атомизм о материи. Специфика античного представления об атомах. Видоизменение представления о материи в Новое время. Учение о субстанциональности материи в трудах французских материалистов 18 века. Материя как объективная реальность. Взаимодействие философии и естествознания в процессе формирования категории материя. Методологическое значение категории материя для познания. Определения материи и ее связь с принципом развития.
Атрибуты и формы существования материи. Движение как способ существования материи. Трудности логического отображения движения. Апории Зенона. Соотношение понятий движение, развитие, прогресс и регресс. Основные формы движения материи. Принципы классификации форм движения материи Ф. Энгельса. Современная наука и проблема классификации форм движения материи. Специфика социальной формы движения материи. Пространство и время как формы бытия материи. Понятие социального пространства. Понятие социального времени.
Тема 8. Философское понимание сознания
Содержание категорий «сознание», «самосознание», «бессознательное», их связь с познанием. Многоаспектность сознания и многовариантность его определений. Сознание как отражение, субъективный образ объективного мира. Сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой культуры. Общественное и индивидуальное, обыденное и научное сознание. Основные свойства сознания в аспекте познания. Инстинкт, интенция, интуиция.
Структура и функции сознания. Мышление как «ядро» сознания, его уровни (рассудок и разум) и формы. Сознание и идеальное, дух, душа. Роль самосознания в структуре сознания. Сознание и бессознательное в мыслительной деятельности. Психоаналитический и культурологический аспекты теории бессознательного. Единство сознания, языка и общения.
Естественнонаучная концепция сознания.
Тема 9. Познание как способ человеческой жизнедеятельности.
Познание как освоение и конструирование действительности и способ бытия. Многообразие форм познания. Познание и практика. Субъект и объект познания. Знание как процесс и результат познания.
Предмет теории познания (гносеологии). Основные виды познавательной деятельности. Формы чувственного познания. Феномен мышления и его формы. Единство чувственного и рационального познания. Познание, понимание, объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Образное и символическое мышление. Познание и творчество. Познание и интуиция, эвристические моменты.
Понятие истины, ее критерий. Истина как процесс, ее аспекты и формы. Ложь, дезинформация, заблуждение. Проблема отграничения истины от заблуждения. Абсолютность и относительность, абстрактность и конкретность истины. Понятие объективной истины. Познавательное – практическое – ценностное.
Эпистемология – философское учение о знании. Основные виды знания. Знание как система, убеждение, информация. Эпистемологический переворот 17-18 веков. Современный эпистемологический треугольник: перцептивное знание – здравый смысл («народная психология») – научное знание.
Тема 10. Научное познание. Знание.
Наука как своеобразная форма познания, вид духовного производства, социальный институт. Научное и вненаучное знание. Критерии научности, проблема верификации. Сциентизм и антисциентизм.
Наука как творческая деятельность по получению нового знания, как результат этой деятельности: когнитивный и социокультурный аспекты. Возникновение науки.
Закономерности развития науки в качестве социокультурного феномена. Общность закономерных элементов в развитии различных наук. Особо необходимые компоненты: субъект, объект, система методов и приемов, специальный язык. Наука и практика. Классификация наук. Проблема периодизации истории науки.
Научное знание как система, его особенности и структура. Философия и методология науки как форма самопознания. Характеристика эмпирического и теоретического уровней научного познания; их структура и взаимосвязь. Понятие научного закона. Гипотетико-дедуктивный характер теории. Системы научных факторов. Эмпирические обобщения. Научная рациональность и научная интуиция.
Научный метод и научная методология. Классификация методов. Научные методы эмпирического исследования. Научные методы теоретического исследования. Общелогические методы и приемы познания. Частнонаучная методология. Взаимодействие методов. Методологические функции философии в научном познании. Современная наука и новые методологические тенденции. Методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса.
Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности. Концепция науки и развитие научного знания К. Поппера. Роль парадигмы в науке. Концепция смены парадигм Т. Куна. Философско-методологические проблемы в естествознании. Классическое естествознание и его методология. Революция в естествознании конца 19-начала 20 веков как становление новых методов и идей неклассической науки. Науки о природе и науки о культуре. Реконструкция истории науки П. Фейерабентом.
Общество, наука, техника. Научное сообщество. Философия техники. Информатизация, информационная технология, информационное общество. Этика ученого.
Тема 11. Диалектика и методология
Многообразие путей и форм познания. Научное познание как форма деятельности. Отличие научного познания от обыденного, художественного и других форм освоения действительности. Объективность и предметность научного познания. Системность, обоснованность, универсальность, научного познания.
Понятие метода. Метод как единство субъективного и объективного. Предмет и метод. Теория и метод.
Взаимодействие научной теории и практики. Классификация методов познания и их обоснование.
Многоуровневый характер методологии. Философский, общенаучный и частнонаучный методы познания и их взаимодействие.
Проектное задание. Здесь необходимо, кроме изучения основной и дополнительной литературы, в ходе самостоятельной работы повторить философские идеи историко –философском ключе, ибо проблемы бытия, и познания занимались начиная с древнейших времен до современности. Особое внимание следует обратить на понятийно-категориальный аппарат изучаемых философов. Главное задание – умение выделять необходимое в большом массиве философских текстов. Для этого используются семинарские занятия, доклады, любые формы, способствующие пониманию материала.
Методологические рекомендации по самостоятельной работе студентов
Изучение данного модуля требует весьма серьезной философской подготовки, знакомства с творчеством весьма сложных для понимания философов. Целесообразно по каждому из них сделать для себя краткое изложение основных идей, на основе чего можно выделять искомые мысли об онтология как философская наука о бытии, познание как способ человеческой жизнедеятельности, диалектики и методологии. Рекомендуется использование «Хрестоматии по философии», учебники по философии, словари. Для оценки эффективности СРС по данному модулю необходимо использовать:
Контрольные вопросы и задания:
1. Что такое онтология?
2. Каковы основные вопросы и понятия онтологии?
3. В чем смысл философской проблемы бытия?
4. Основные концепции в онтологии?
5. Что такое диалектика? Что такое закон? В чем сущность законов диалектики?
6. Что такое развитие, движение, изменение, эволюция, коэволюция, прогресс, регресс?
7. Назовите основные категории диалектики.
8. Материя – как реальность или как производная от сознания?
9. Что такое материальное?
10. Что такое пространство, время, движение?
11. Природа как движущаяся материя
12. Природа как форма бытия
13. В чем состоит специфика человеческого сознания?
14. Какова структура сознания?
15. Назовите универсальные способности сознания и мышления
16. Познаваем ли мир?
17. Какое место занимает практика в процессе познания?
18. Необходимо ли иррациональное познание?
19. Методологические проблемы современной науки.
20. Классификация наук и ее критерии.
21. Место и роль философии в современном культуре
Перечень литературы
1. Алексеев : Учебник для вузов. М.: Теис, 1996.
2. , Панин познания и диалектика. М., 1991
3. Антология мировой философии. Т.1. М., 1969.
4. Губин : проблемы бытия в современной европейской философии. М., 1998.
5. Гурьев происхождения сознания. М., 1997.
6. Дубровский идеального. М., 2003
7. Заикин такое сознание? СПб., 1997.
8. Ильенков и культура. М.: ИПЛ, 1991.
9. Ильин познания. Введение. Общие проблемы. М., 2000.
10. Ильин к очевидности. М.: ИПЛ, 1993.
11. Канке . М., Логос, 2001
12. Кохановский –материалистический метод. Ростов-на-Дону, 1993.
13. Кохановский и методология науки. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
14. Лекторский . Объект. Познание. М., 1998.
15. Лешкевич познания и философия науки. Учебно-методическое пособие. Ростов н/Д., 2002
16. Лешкевич : Учебное пособие. М.: Инфра-М, 2005.
17. Липский теория истины. Л., 1999.
18. Лукач Общественного бытия. М., 1991.
19. Мамардашвили как философская проблема // В. Ф. 1990, №10.
20. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.
21. Матяш как целостность и рефлексия. Р./Д., 1988.
22. Микешина познания. М., 2002.
23. Михайлов сознание и самосознание индивида. М., 1990.
24. Мозг и сознание // Под ред. . М., 1989.
25. Новая философская энциклопедия в 4-х томах, М., 2002
26. Основы онтологии. СПб., 1997.
27. Основы философии в вопросах и ответах: Учебное пособие. Ростов н/Д.: Феникс, 1997.
28. Современная западная философия. Словарь. М., 1991.
29. Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов н/Д.: Феникс, 1997.
30. Современные теории познания. М., 2000.
31. Философия для аспирантов. Учебное пособие // Под ред. , Ростов н/Д, 2002,
32. Философия //Под ред. . М., 2003, гл.2.
33. Философия. Учебное пособие для студентов вузов. //Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 2003,
34. Философия: Учебник для вузов // Под ред. , Ростов- на - Дону, 2004.разд.2.
35. Философский энциклопедический словарь. М.,1991.
36. Хрестоматия по философии. Ростов н/Д.: Феникс, 1997.
Вопросы к зачету
1. Проблемы бытия в философии.
2. Структура бытия
3. Материя и основные формы ее существования.
4. Движение как атрибут материи
5. Материя и субстанция. Монизм, дуализм, плюрализм
6. Философско-гносеологический смысл проблемы сознания.
7. Познание. Формы познания. Методы познания.
8. Теория познание: проблема истины и заблуждения.
9. Теория познание: действительность, мышление, логика и язык
10. Научное и вненаучное знание. Понимание и объяснение. Критерии научности.
11. Наука: понятие и генезис
12. Научное познание, его структура, методы и формы.
13. Рост научного знания. Научные революции.
14. Диалектика процесса познания
15. Философское учение об истине
16. Методы научного познания
17. Законы и категории диалектики
18. Диалектика и метафизика
19. Методология социального познания
Глоссарий.
Артефакт – искусственный факт, результат человеческого творения.
Архетип – прообраз, первоначало, образец.
Атрибут – необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта. Например, атрибут материи – движение.
Бессознательное – совокупность психических состояний и процессов, которые осуществляются без участия сознания.
Бытие – философское понятие, обозначающее наличие явлений и предметов-самих по себе или как данности в сознании, а не содержательный их аспект.
Верификация – установление истинности или эмпирической осмысленности научных утверждений.
Гносеология (знание и учение) – теория познания, раздел философии, изучающий взаимодействие субъекта и объекта в процессе познания, возможности и границы познания.
Гипотетико-дедуктивный метод – метод научного познания и рассуждения, основанный на выведении (дедукции) заключений из гипотез и других посылок, истинное значение которых неизвестно.
Движение – категория, обозначающее изменение вообще
Диалектика – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания.
Дискурс – речь, выступление, рассуждение.
Единичное – философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, ограниченность друг друга в пространстве и во времени вещей и событий, присущие им специфические неповторимые особенности, уникальность.
Единое – центральная категория философии неоплатонизма, обозначающая начало всякого множества, всякого бытия и ума, предшествующее им и превосходящее их.
Заблуждение – знание, не соответствующее своему предмету, несовпадающее с ним. Это неадекватная форма знания, возникает непреднамеренно из-за ограниченности, неразвитости или ущербности практики и самого познания. Заблуждения неизбежны, но они необходимый предмет познания истины. Заблуждения многообразны по своим формам: научные и ненаучные, религиозные и философские, эмпирические и теоретические.
Закон – необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями.
Знак – материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя, заместителя некоторого другого предмета, свойства и используемый для хранения, переработки и передачи сообщений. Различают языковые и неязыковые знаки.
Идеальное – философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного в сознании человека. Сферу идеального образуют многообразные формы отражения действительности в человеческом мозгу: чувственные и умственные образы, способы оперирования ими, духовные ценности и ориентации.
Имманентный – понятие, означающее внутренне присущее предмету, явлению то или иное свойство.
Индукция – вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений на основе данных опыта. В индукции данные опыта «наводят» на общее, или индуцируют общее, поэтому индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины или эмпирические законы.
Истина – адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, независимо от человека и его сознания
Категории – наиболее общие, фундаментальные понятия, являющиеся формами и устойчивыми организующими принципами мышления.
Логос – речь, слово, высказывание, понятие, основание, мера. Античная философия: разумный принцип, управляющий миром. Хр: богословие: Бог-Сын в Троице.
Материя - 1) то, что составляет «данный в ощущениях мир»; 2)физическое 3)субстанция; 4)понятие.
Метафизика (после физики ) – философская категория, употребляемая в двух значениях: 1. Метафизика – философия, предметом которой, является сверхчувственные первые причины и предельные основания мира вещей и явлений, включая человека; 2. Метафизика – метод, противоположный диалектическому
Мир – все сущее, бытие этого сущего, выступающего в определенных областях.
Натурфилософия – философия природы, истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Натурфилософия явилась первой исторической формой философии. В дальнейшем натурфилософия обычно именовалась физикой или физиологией, т. е. учением о природе
Наука – форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о познании, имеющая целью постижение истины.
Объективация – опредмечивание, превращение в объект; мыслительный процесс посредством которого ощущение, возникающее как субъективное состояние, преобразуется в восприятие объекта.
Объективность – независимость суждений, мнений, представлений и т. п. от субъекта.
Онтология – учение о бытии как таковом, раздел философии, изучающей фундаментальные принципы бытия.
Парадигма – теория (или модель постановки проблем), принятая в качестве образца решения исследовательских задач в научном сообществе. В философии науки это понятие связывают с именем Томаса Куна, автора «Структуры научных революций»
Познание – категория, описывающая процесс получения любых знаний путём повторения идеальных планов деятельности и общения, создания знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека с миром
Понимание – универсальная операции мышления, представляющая собой оценку объекта на основе некоторого образца, стандарта, принципа
Понятие – общее имя с относительно ясным содержанием и сравнительно четко очерченным объемом
Практика – материальная, чувственно-предметная деятельность человека
Природа – одна из наиболее общих категорий философии. 1. Природа – происхождение вещей, ее первоначальная сущность; 2. Природа – совокупность; 3. Природа – объект естествознания.
Пространство – форма существования движущей материи, определяемая как многообразие внешних объектов и явлений мира, составляющих материальное единство.
Развитие – фундаментальная категория диалектики, выражающая процесс движения, изменения органических целостных систем – материальных и духовных.
Рациональность – разумность, характеристика знания с точки зрения его соответствия наиболее общим принципам мышления, разума
Рациональный – постижимый с помощью разума, разумно обоснованный, целесообразный
Релятивизм (относительный) – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности результатов познания. Релятивизм проистекает из одностороннего подчеркивания постоянной изменчивости действительности.
Рефлексия (обращение назад) – способность человеческого мышления к критическому анализу. Философская рефлексия- размышления о предельных основаниях культуры и о смысле человеческого существования
Самосознание – осознание человеком своего собственного знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя.
Сознание – многообразие различений и их различий ( первичный опыт), а также предпочтений ( выделение того или иного элемента различаемого в качестве переднего плана) и идентификаций различенного
Структура (строение, порядок) – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе.
Субстанция – сущность - то, что лежит в основе всего; что существует благодаря самому себе и в самом себе; предельное основание; материальный субстрат и первооснова изменений вещей
Субъект и объект – философские категории, употребляемые в основном в гносеологии. Под субъектом понимается активно действующий и познающий индивид или социальная группа. Под объектом понимается то, на что эта деятельность направлена.
Сущее – категория онтологии, употребляющееся для обозначения как для всей совокупности предметов и явлений, так и каждой отдельной вещи, иногда - как нечто, противоположное бытию
Существование – филос. категория, выражающая одно из фундаментальных свойств бытия. Во многих учениях - синоним бытия. В схоластике и др.- как противоположное сущности, отделяется также от сущего (определенное бытие)
Сущность – совокупность таких свойств предмета, без которых он неспособен существовать и которые определяют все остальные его свойства
Трансцендентное – перешагивающее, выходящее за пределы – термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания. Схоластика различала имманентные и трансцендентные причины и действия. Первые имеют место в самих объектах, вторые–находятся за пределами их существования. Трансцендентное–это сверхчувственное, сверхъестественное, потустороннее.
Универсалии – общие понятия
Универсальный – всеобщий
Философия (буквально – любовь к мудрости) – учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека; исследует познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.
Эмпирический – основанный на опыте, опирающийся на реальные факты
Эпистемология – термин, употребляемый для обозначения теории научного познания.
Практические (семинарские) задания
Тема: Онтология как философская наука о бытии
ЗАНЯТИЕ 2
1. Генезис категория бытия
2. Бытие – основа онтологизма европейской философии
3. Бытие, существование, сущее, сущность.
4. Структура бытия.
5. Бытие как специфическая форма реальности
Контрольные вопросы.
1. Место категории бытия в философии
2. Монизм, дуализм, плюрализм в философии.
3. Понятия сущность, существование, сущее, и их различия
Литература:
1. Асмус философия. М., 1976. Гл. 1, 2.
2. Губин : проблемы бытия в современной европейской философии. М., 1998.
3. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
4. Мамардашвили по античной философии. М., 1997.
5. Философия Учебный курс / под ред. М.- Ростов – на - Дону, 2004. разд. III, гл.9,10.
6. Введение в философию: учебник для вузов: в 2-х ч. М.:ИПЛ, 1990. Ч. II, гл.5.
7. Лешкевич : вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Разд. II, темы 8, 9.
8. Философский энциклопедический словарь. М.: Инфра-М, 1997
9. Основы онтологии. СПб., 1997.
10. Философия. Учебное пособие для студентов вузов / Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 2003, гл. 2
11. Философия. Учебник для студентов высших учебных заведений. / Под ред. . М.- Ростов, 2004, гл. 2
12. Канке : учебник для вузов. М. 2003.
Тема: Материя, ее атрибуты и формы существования
ЗАНЯТИЕ 3
1. Развитие представлений о материи и природе в истории философии.
2. Философские представления о движении, пространстве и времени.
Контрольные вопросы.
1. Понятия материи.
6. Современное представления о материи.
7. Материальное и идеальное.
Литература:
1. Философия Учебный курс / под ред. М.- Ростов – на - Дону, 2004 раз. III гл.10
2. Введение в философию: учебник для вузов: М., ИПЛ, 1990 Гл.4, разд.1,2
3. , Панин : учебник для вузов. М.: Теис, 1996.
4. Баженов материи и ее структурные формы // Вопросы философии. 1981, № 2.
5. Философский энциклопедический словарь. М.: Инфра-М, 1997
Тема: Философское понимание сознания
ЗАНЯТИЯ 4
1.Понятие “сознание”. Проблема определения сознания.
2.Сознание и мозг. Сознание и психика. Сознание и бессознательное.
3.Сознание и смысл. Сознание и мышление. Сознание и язык. Сознание и культура.
Контрольные вопросы.
1. Сущность сознания.
2. Свойства сознания.
3. Отличие сознания от мышления
4. Сознание и самосознание.
Литература:
1. Философия. Учебное пособие для студентов вузов // Отв. ред. , Ростов н/Д, 2003, гл. IV.
2. Философия: Учебник для вузов/ Под. ред. . М.- Ростов, 2004.
3. Лешкевич . М., 2003.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 |
