Ответом на совершение насилия над личностью могут быть различные виды поведения:
• пассивная покорность — терпение унижений, оскорблений, мотивированное трусостью, безволием или стремлением подчиняться;
• насильственное сопротивление — действия, направленные против насилия, совершаемого против личности человека. Оно является формой активной борьбы со злом;
• ненасильственное сопротивление — активное противостояние несправедливости, отстаивание собственной позиции, следование своим принципам вопреки моральному или физическому давлению.
Ненасилие - признание свободы личности другого человека, его прав и моральных ценностей. Ненасилие отличается от насилия разграничением личности человека от совершаемых им злых поступков. В то же время признается связанность всех людей в добре и зле. Позиция ненасилия не признает существования идеальных людей: каждый человек является ареной борьбы добра и зла. Человек свободен в выборе пути добра или зла. Поэтому всегда остается возможность для поддержания взаимоотношений и достижения сотрудничества.
Основными принципами ненасилия являются:
• признание прав на истину за другими людьми, готовность к изменениям, диалогу и компромиссу;
• способность к самокритике и выявлению причин негативного отношения к другому человеку;
• оценка ситуации с точки зрения оппонента и поиск выхода из конфликта, устраивающего обе стороны;
• борьба с пороками, но не с людьми, страдающими от них;
• открытость поведения в отношении других людей.
Вопрос 4. Проблемы эвтаназии
Эвтаназия (греч — хорошо и — смерть) — помощь врача безнадежно больному в том, чтобы ускорить смерть и избавить его от мук. Предполагается, что в особых СЛЧЯХ необратимой и мучительной болезни смерть может считаться благом для умирающего или по крайней мере не является для него злом. Речь идет о ситуациях, когда развитие фармакологии или биомедицинских технологий позволяет достаточно долго поддерживать жизнь больного, находящегося в необратимо бессознательном состоянии, либо продлевать жизнь смертельно больного, мучительно страдающего пациента. Эвтаназия как этическая проблема состоит не в том, каким наиболее благоприятным для безнадежно больного образом умертвить его, а в принятии решения о проведении эвтаназии. Различают следующие виды эвтаназии:
• пассивная — врач, устраняясь, не совершает действий, которые поддерживают жизнь больного, дает возможность умереть;
• активная — врач целенаправленно, по заранее принятому решению предпринимает действия, ускоряющие смерть;
• добровольная осуществляется по недвусмысленной просьбе больного или с предварительно выраженного его согласия;
• недобровольная осуществляется без непосредственного согласия больного, хотя это не означает, что она в этом случае противоречит его воле, так как он из-за болезни не может выразить свою волю и не сделал этого заранее.
Комбинируя эти формы эвтаназии, мы получим четыре ситуации эвтаназии: добровольную и активную, добровольную и пассивную, недобровольную и активную и недобровольную и пассивную. По поводу первой и четвертой специалисты высказываются как «за», так и против.. По поводу третьей мнения чаще бывают отрицательными Положительные мнения высказываются по поводу второй.
Основные аргументы, высказываемые в пользу эвтаназии, можно свести к следующим доводам:
· жизнь есть благо, если в целом удовольствия преобладают над страданиями, положительные эмоции — над отрицательными. В ситуации эвтаназии это равновесие нарушается и жизнь становится сплошной мукой;
· жизнь можно считать благом до тех пор, пока она имеет человеческую форму, существует в поле культуры и нравственных отношений;
· поддержание жизни на стадии умирания, осуществляемое с помощью технологий, слишком дорогостояще. Этих средств хватило бы для того, чтобы лечить сотни и тысячи людей, болезни которых под - даются лечению.
Контраргументами являются доводы, согласно которым этическое разрешение эвтаназии увеличивает опасность злоупотреблений со стороны врачей и родственников. Опасность злоупотреблений усиливается в случаях с безнадежно больными. Мораль — один из последних барьеров на пути злоупотреблений, и если признать эвтаназию этически приемлемой, то эти барьеры снимаются. Аморальной стороной эвтаназии является то, что она признает благом не саму жизнь, а некоторое ее качество. Сама же эвтаназия воспринимается как достойный уход из жизни, когда последняя теряет положительные качества.
Вопрос 5. Проблемы смертной казни
Смертная казнь — убийство, осуществляемое государством в рамках его права на легитимное насилие. Это своего рода законное убийство, совершаемое по приговору суда. Исключительная обязанность государства состоит в обеспечении мирной жизни и безопасности граждан и подкрепляется его исключительным правом распоряжаться их жизнью. В этих целях создается карательная система. Смертная казнь применялась государствами с момента их возникновения и применяется сегодня, но характер ее проведения и отношение к ней значительно изменились.
Это проявляется в следующем:
· уменьшается число видов преступлений, за которые назначается смертная казнь;
· в прошлом смертная казнь осуществлялась публично, а сегодня смертный приговор приводится в исполнение тайно;
· сокращается круг лиц, по отношению к которым можно было бы применить смертную казнь. Из их числа исключаются: дети до определенного возраста, старики после определенного возраста и женщины;
· сокращается количество стран, применяющих смертную казнь;
· с ХУIII в. смертная казнь находит все меньше нравственных оправданий.
Изменение отношения к смертной казни во многом объясняется общим изменением политики, проводимой государством, и его становлением в качестве правового. Отрицательное отношение к смертной казни стало выражением протеста против всесилия государственной власти и обозначает неоспоримое право человека на жизнь. По отношению к нравственной стороне проведения смертной казни существуют аргументы «за» и <против> нее.
Нравственным оправданием смертной казни являются следующие аргументы:
· смертная казнь является справедливым возмездием, если применяется в качестве наказания за убийство. Однако она есть также убийство, и получается, что государство своими мерами оправдывает преступление;
· смертная казнь путем устрашения предотвращает такие же преступления. Однако долгое существование без свободы является не менее строгим наказанием, и смертная казнь вполне могла бы быть заменена;
· смертная казнь приносит обществу благо тем, что освобождает его от опасных преступников. Но пожизненная изоляция имеет то же действие, поэтому смертную казнь трудно оправдать с этой точки зрения.
Нравственное осуждение смертной казни выражается в том, что она:
1. оказывает развращающее воздействие на общество, так как хотя бы таким образом оправдывается убийство;
2. является беззаконным действием, так как уничтожает сами правовые отношения и лишает индивида свободы;
3. покушается на нравственный принцип самоценности личности и ее святости, так как являет собой действие насилия и противоречит морали.
ТЕМА 5. ЭТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Вопрос 1. Нормы профессиональной этики как основа трудовой деятельности
Профессиональная этика — совокупность моральных норм, определяющих отношение человека к своему профессиональному долгу, а посредством его и к людям, с которыми он связан в силу характера своей профессии, и к обществу в целом. Она представляет собой применение этических норм к профессиональной сфере.
К этическим нормам профессиональной деятельности относятся:
· ответственное отношение к своим трудовым обязанностям и выполнение всех взятых на себя обязательств;
· высокий уровень знаний и профессионализма в определенной сфере трудовой деятельности;
· нравственное отношение к коллегам по профессиональной деятельности и группам людей, интересы которых затрагиваются в ее ходе;
· солидарное поведение всех участников трудового процесса вследствие необходимости высокой согласованности действий.
Содержанием профессиональной деятельности являются:
1. кодексы поведения, предписывающие определенный тип нравственных взаимоотношений между людьми, которые представляются оптимальными для выполнения профессиональной деятельности;
2. способы обоснования общественного и гуманистического назначения кодексов для данной профессии и тех работников, которые заняты в соответствующей профессиональной сфере.
В рассмотрение профессиональной этики входят следующие проблемы:
· отношение трудовых коллективов и каждого специалиста в отдельности к обществу, классу и их интересам;
· нравственные качества личности специалиста, обеспечивающие наилучшим образом выполнение профессионального долга;
· специфика нравственных взаимоотношений специалистов и людей, с которыми они связаны по роду деятельности;
· взаимоотношения внутри трудовых коллективов и специфические для данной профессии нравственные нормы, отражающие эти отношения;
· особенности профессионального воспитания и профессиональная деятельность как нравственное качество личности.
Становление информационной цивилизации в современном обществе обусловливает необходимость создания нового типа профессиональной морали, которая бы отражала в качестве высшей ценности трудовую деятельность на основе развития рыночных отношений. Информационно-технологический способ воспроизводства системы общественной жизни выдвигает на первый план проблемы деловой квалификации, профессионализма и компетентности работника. В современном обществе личностные качества индивида тесно сочетаются с его деловой характеристикой, отношением к труду и уровнем профессиональной пригодности. Подлинный профессионализм опирается на такие моральные нормы, как долг, честность, требовательность к себе и своим коллегам и ответственность за результаты труда. Постиндустриальное общество предполагает соединение и новое развитие профессиональных и нравственных качеств.
Вопрос 2. Труд как основа нравственного поведения и профессиональной деятельности.
Труд — источник успешного развития человеческого общества и личности. Труд для каждого индивида или группы служит источником материального благосостояния. Он обеспечивает нравственную деятельность и поведение людей в обществе, так как создает необходимые материальные условия:
· наличие жилой площади;
· обстановки;
· предметов быта и средств к существованию.
Производительный труд для общей пользы, ради других людей помимо материального обеспечения приносит большое Нравственное удовлетворение. Трудовая деятельность человека, вносящего свой вклад в общее дело, имеет высокий нравственный смысл. Жизнь же, прожитая только для себя, постепенно утрачивает свое нравственное значение. Производя духовные и материальные ценности, человек делает жизнь лучше и буквально украшает мир.
Добросовестный труд вызывает естественное уважение товарищей по работе, членов семьи и всех окружающих. Высокая оценка результатов трудовой деятельности человека положительно сказывается на трудовой атмосфере коллектива, в котором он работает. Другие его члены не могут позволить себе недобросовестности в атмосфере организованности, оптимизма и ответственности.
Взаимопомощь в трудовой деятельности — одна из ее нравственных сторон. Другой ее стороной являются самостоятельность и материальная независимость работников. Добросовестный труд всех членов коллектива как для собственного предприятия, так и для общества обеспечивает необходимую гармонию во взаимоотношениях и гарантирует материальное благополучие.
В процессе трудовой деятельности формируется важная нравственная черта любовь к труду со стороны всех членов коллектива. Трудолюбие формируется с раннего детства на основе подражания. Первые трудовые навыки ребёнок получает в игре и другой деятельности, под влиянием родителей и окружающих его людей. Впоследствии трудолюбие развивается в ходе осмысления роли труда в жизни человека для осуществления его целей и идеалов. Если целенаправленно воспитывать ребенка в труде, то он охотно воспринимает такое приучение как естественное занятие и стремится к самостоятельности.
Трудолюбие — качество личности, имеющее большое значение во все периоды жизни человека: в детстве, юности и зрелом возрасте. Воспитанное с первых лет трудолюбие развивает способности, помогает в школьном обучении, подготовке к самостоятельной жизни и труду, создает предпосылки для благополучной семейной жизни и дает возможность достигнуть успехов в избранной профессии. Это ценное качество предполагает не только любовь и привычку к физическому или интеллектуальному труду, но и уважение к людям труда, бережное отношение к результатам труда, как своего, так и других людей, стремление своим трудом умножить благосостояние Родины.
Трудолюбивый работник, получая удовольствие от самого процесса труда, испытывает большое моральное удовлетворение, внутренне спокоен и уверен в себе. Это положительно сказывается на его настроении и отношении с окружающими. Такие люди, как правило, жизнерадостны, оптимистичны и своим присутствием создают атмосферу приподнятости и праздничности.
ТЕМА 6. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА РУКОВОДИТЕЛЯ
Вопрос 1.Право и обязанность быть корректным — мировой стандарт этики руководителя
Административная или служебная этика - вид профессиональной этики, который исследует проблемы нравственного поведения руководителя и лиц, участвующих в управлении.
Структура служебной ЭТИКИ включает два раздела:
1. этика руководителя — свод этических правил и норм, которые обязан выполнять руководитель по отношению к подчиненным и коллегам на предприятии;
2. этика подчиненного — совокупность этических норм и правил поведения, регулирующих деятельность и нравственные отношения подчиненного с руководителем и коллегами в трудовом коллективе.
Руководитель - работник аппарата управления, который имеет право принимать коллективные решения. Наряду с оценкой его добросовестного отношения к труду с административными способностями в нем выделяют нравственные качества, которые характеризуют его профессионализм.
Нравственные качества руководителя фиксируются в кодексе руководителя — совокупности соответствующих документов. В его структуру входят следующие нравственные принципы:
• нравственно-политические — любовь к Родине и высокое осознание общественного долга, добросовестный труд и забота каждого о сохранении и приумножении общественного, коллективного и личного достояния, товарищеская взаимопомощь, гуманные отношения и взаимное уважение между людьми, честность и правдивость, скромность и непримиримость к нечестности и несправедливости;
• нравственно-деловые — умение руководить трудовым коллективом, наличие необходимой квалификации, отвечающей современным достижениям науки и техники, хорошее знание производства и умелое руководство им, использование современных методов и средств выработки решений, их выполнение и контроль их выполнения и умение показывать личный пример.
Знание кодекса руководителя не означает его автоматического и практического воплощения. Людям свойственно совершать ошибки, в том числе и в сфере нравственности по отношению к другим людям. Поэтому следование принципу корректности является гарантом поддержания добрых отношений с членами коллектива.
Принцип корректности — поведение и отношение к людям соотносительно их общественного положения, занимаемой должности, профессиональных качеств и трудовых заслуг. Согласно этому принципу все решения, принимаемые руководителем, должны подчиняться общественной справедливости — основе нравственных отношений в профессиональной этике. Распределение обязанностей между всеми членами коллектива и соразмерное трудовым результатам поощрение должны базироваться на общественной справедливости. Справедливое распределение поощрений способствует росту заинтересованности в результативности труда всех членов коллектива.
Принцип корректности отражает требования, способствующие повышению качества труда и квалификации работников. Поэтому он несет значимый этический смысл, способствует гармоничному развитию трудовых отношений.
Вопрос 2. Роли менеджера: межличностные, информационные и
управленческие
Личностные и стилевые характеристики руководителя реализуются им в повседневной работе и многосторонних аспектах деятельности. Г. Минцберг, изучая деятельность пяти высокопоставленных американских менеджеров, установил, что половина выполнявшихся ими дел длилась 9 минут или менее, и только 1 /10 последних продолжалась больше часа. Эти данные позволили исследователю заключить, что действия руководителя характеризуются скоротечностью, разнообразием и фрагментарностью. Причем некоторые виды деятельности
Выполнялись руководителем совместно с коллективом. Поэтому деятельность руководителя четко определена и может выражаться в выполнении организационных ролей.
Г. Минцберг выделил десять менеджерских ролей, объединенных в три основных блока:
1) межличностные роли — установление руководства коллективом и налаживание внешних связей:
· роль лица организации — менеджер представляет организацию в различных сферах и выступает символом организации;
· роль СВЯЗНОГО — Взаимодействие с коллегами в организации и развертывание внешних контактов с другими организациями и Общественностью;
· роль лидера ориентация деятельности менеджера на подчиненных, Выражаемая в общении, мотивации, руководстве их деятельностью и подборе персонала;
2) информационные роли — деятельность менеджера по приему, распределению и передаче информации:
· роль монитора — прием и накопление информации с использованием разных каналов ее поступления;
· роль передатчика — распространение информации в организационных структурах;
· роль представителя — передача информации людям, находящимся за пределами организации;
З) управленческие роли — осуществление руководства предприятием и принятия решений:
· роль предпринимателя — внесение изменений в работу коллектива, разработка проектов по улучшению жизни Организации;
· роль стабилизатора проявление заботы об организации, когда она подвергается угрозе;
· роль распределения ресурсов — принятие решения о направлении деятельности и усилий организации и определение ресурсов, которые должны быть израсходованы;
· роль посредника — установление контактов между организацией и другими фирмами.
Все эти роли являются отдельными проявлениями управленческой деятельности менеджера. В реальных условиях руководящей практики они осуществляются в совокупности и обеспечивают успех деятельности организации. Выполнение управленческих ролей носит нравственный характер, если сплачивает и направляет деятельность коллектива на успех и творчество
.
Вопрос 3. Нравственное значение функций деятельности
руководителя
Все стили руководства реализуются через выполнение функций деятельности руководителя. В них определяется нравственный характер деятельности руководителя и коллектива, К ним относятся следующие функции:
· административная функция — деятельность руководителя по планированию, организации и контролю деятельности коллектива. Контроль обеспечивает более эффективное планирование и организацию труда. Он состоит в систематическом оповещении руководителя об отклонениях хода работ от намеченного плана, в открытом контроле над всеми участками работы, в доведении результатов контроля до подчиненных. Открытый характер контроля за деятельностью коллектива вносит атмосферу доброжелательности и терпимости к просчетам коллег. Это выражается в стремлении оказывать поддержку и взаимопомощь;
· стратегическая функция — деятельность по планированию и прогнозированию возможных событий в сфере деятельности конкретного руководителя. Руководитель должен уметь работать на перспективу, принимать решения, согласуясь с общей целью деятельности организации, и проявлять себя в творческой деятельности, Моральная сторона этой функции выражена в направленности на творческую реализацию личности каждого сотрудника коллектива;
· экспертно-консультативная функция способность руководителя проявлять профессиональную компетентность, обучать подчиненных некоторым элементам руководящей деятельности и проводить консультации и контроль в виде собеседования. Эта деятельность руководителя способствует повышению квалификации сотрудников, а экспертно - консультативная функция воплощает в себе положительный и нравственный характер;
· представительская функция — представление руководителем своего коллектива на всех уровнях внутриорганизационной структуры предприятия и за его пределами. Успешное выполнение этой функции зависит от нравственных характсрис:гик руководителя, его морального поведения и соблюдения им правил делового этикета
· коммуникативная функция - регулирование и направление деятельности каждого члена коллектива и последующая их совместная деятельность в организации. При этом большую долю времени руководитель отводит общению и обмену информацией с подчиненными для обеспечения взаимопонимания и отлаженной работы. Коммуникативная деятельность осуществляется руководителем: во время приема на работу в целях убедить будущего сотрудника в преимуществах работы ва данном предприятии; при ориентировании или ознакомлении людей с условиями работы; в функциональном взаимодействии или обеспечении сотрудников необходимой им информацией; при оценке индивидуального вклада сотрудника в дела организации. Моральное значение этой функции состоит в том, что своевременное оповещение сотрудников о производственных задачах, проверках или конкурсах не только позволяет успешно трудиться, но реализовывать свои таланты.
Вопрос 4. Этические нормы общения руководителя и подчиненного
Особое значение в профессиональной и деловой сфере имеет нравственный характер отношений между руководителем и подчиненным. Они обеспечивают эффективность трудовой деятельности и ее высокие результаты.
Нравственными принципами деловых отношений руководителя и подчиненного являются::
· руководитель не должен, пользуясь своим служебным положением, приказывать нарушить правила этики или закон;
· руководитель должен следовать своим убеждениям и не поступаться своим мнением в угоду вышестоящим руководителям или директору;
· при решении любых управленческих проблем руководитель должен не бояться иметь собственное мнение, так как конформизм и некритичное повиновение авторитету ведут к неэтичным поступкам и решениям;
· руководитель не должен прибегать во отношению к подчиненным к методам психологического давления;
· при необходимости оказания воздействия на подчиненного руководителю следует привлечь его на свою сторону, расположить к пониманию сложившейся ситуации и попросить о помощи, так как в противном случае может последовать прямое или скрытое противодействие со стороны подчиненного и он будет откладывать выполнение поручений или активно выражать свое нежелание;
· руководитель должен установить традицию в коллективе материально поощрять тех работников, которые выполняют непрестижную и малоприятную работу;
· руководитель должен оказывать максимальное доверие каждому подчиненному для того, чтобы создать благоприятные условия для принятия решений и их выполнения;
· руководитель должен стремиться любые противоречия, возникшие в коллективе, решать не путем конфликта, а взаимным убеждением и логическими доказательствами;
· руководитель не должен нарушать прав и свобод в поведении и поступках служащих, если они действуют в рамках законодательства;
· руководитель должен воспитывать и развивать в подчиненных и других коллегах этичность образа мыслей и этичность в поступках и решениях;
· руководитель должен сочетать принципы коллективизма и индивидуализма так, чтобы не подавлять личной инициативы и следовать общим интересам коллектива;
· руководитель должен оперативно реагировать на происходящее, чтобы подчиненные постоянно ощущали, как их действия оцениваются руководителем; руководитель должен нести основную ответственность за принятые решения, а подчиненный — отвечать только за то, на что он в состоянии влиять; руководитель должен управлять предпочтительно с помощью правил и инструкций, а не приказов и распоряжений.
ТЕМА 7. ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКАЯ ЭТИКА
ВОПРОС 1.ОСНОВЫ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОЙ ЭТИКИ.
Предпринимательская этика - совокупность норм поведения предпринимателя и требований, предъявляемых обществом к его стилю работы, характеру общения между участниками бизнеса и их общественному облику.
Она включает следующие проблемы:
- приспособление к практическим нуждам бизнесмена этических понятий;
- моральные требования к стилю работы и облику делового человека;
- ведение переговоров с партнерами;
- составление документации;
- использование этических методов конкуренции.
Этика предпринимательства не зависит от односторонних предпочтений отдельных индивидов или групп. Ее формирование проходит сложный и длительный процесс, в котором участвуют не только предприниматели, но также различные государственные институты, общественные организации и средства массовой информации.
Условиями формирования цивилизованной предпринимательской этики являются:
· политическая и экономическая свобода;
· сильная исполнительная власть и парламентские средства политической борьбы;
· наличие стабильной системы законодательства;
· свободная пропаганда;
· стабильная и развитая правовая система;
· создание профессиональных объединений предпринимателей.
Основными нормами этического кодекса предпринимательства являются:
· убежденность в полезности своего труда не только для себя, но и для других людей и общества в целом;
· признание того, что окружающие люди хотят и умеют работать и стремятся реализовать свои способности;
· расценивание бизнеса как привлекательного творчества и отношение к бизнесу как к искусству;
· признание необходимости конкуренции и вместе с тем сотрудничества;
· уважение себя и других людей как личностей;
· уважение любой собственности, государственной власти, общественных движений, социального порядка и законов;
· доверие к другим людям;
· уважение профессионализма и компетентности;
· высокая оценка образования и культуры, науки и техники и выполнение требований экологической безопасности;
· стремление к нововведениям;
· ответственность за принятие необходимого решения и не перекладывание ее на подчиненных;
· терпимость но отношению к недостаткам других людей;
· согласование цели предприятия с личными интересами сотрудников.
Нормы и принципы этики предпринимательства становятся неотъемлемой частью современного бизнеса в повседневных отношений людей.
Вопрос 2. Этика российского предпринимательства
Этика предпринимательства формировалась на протяжении всей многовековой истории России. Предпринимательская деятельность начинается со времени образования Киевской Руси в IХ в. В этот период налаживаются торговые связи с соседними странами, но монополия на них принадлежала иностранцам. Вначале ХУ в., после победы на Куликовом поле в 1380 г. вновь возрождается хозяйственная деятельность купечества. Однако установившаяся на Руси крепостная система привела к тому, что ремесленники и купцы были зависимы от государства. Мощный импульс предпринимательство получило в годы правления Петра 1 и реформ, которые были призваны сократить разрыв между Европой и Россией. Индустриальный этап в развитии России начинается с отмены крепостного права в 1862 г. В начале ХIХ в. этические нормы предпринимателей были близки к современному идеалу.
На развитие предпринимательства в России оказывали влияние:
· вмешательство государства в дела людей, которые выступали в качестве просителей и зависели от государства;
· историческое развитие российского общества, не испытавшего влияния рабовладельческого строя и сразу перешедшего к феодализму;
· экстенсивный тип хозяйствования за счет освоения новых земель, а не их удобрения;
· природно-климатические условия предопределили форму предпринимательства, рассчитанного на объединение людей и быстрые темпы работ;
· социокультурная система России отличалась общинностью, приверженностью к традициям и обычаям.
Современный этап развития России отмечен приобретением особого значения экономической этики, или этики предпринимательства. Это явление объясняется характером формирования рыночных отношений, негативными сторонами бизнеса в нашей стране и существующими проявлениями массового сознания.
Негативными сторонами отечественного бизнеса являются:
• практически полное отсутствие у работников сервиса традиции обслуживать, исходя из нравственных принципов и государственных интересов;
• боязнь риска и надежда на улучшение экономического положения;
• присутствие в отношениях агрессивности, нетерпимости и желания унизить других людей;
• стремление к ограничению конкуренции и опора на личные связи;
• отсутствие имиджа делового человека, что проявляется в стиле мышления, манерах одеваться и вести себя.
Нормами этики российского предпринимательства должны стать:
• честность и порядочность в деловых отношениях символ взаимовыгодных отношений;
• уважение к свободе - условие индивидуализма и взаимовыгодной для всех сторон экономической деятельности, так как предполагает невмешательство в экономические дела каждого и соблюдение их интересов;
• бесконфликтность общения — терпимость к недостаткам партнеров, клиентов и подчиненных, рождающая взаимное доверие:
• справедливость — правильная оценка личностно-деловых качеств партнеров, клиентов и подчиненных и самокритичность.
Вопрос 3.Самодостаточность человека в условиях рынка
Капиталистическая система современного общества основывается на развитии рыночных отношений. Они являются причиной повышения частной инициативы, способствовавшей процессу индивидуализации — основной характеристике современной культуры. Психологически духовный индивидуализм мало отличается от экономического, так как в обоих случаях индивид оказывается одинок и сталкивается с подавляющей его силой, будь то конкуренты или безликие экономические силы.
При капитализме экономическая деятельность, успех и материальная выгода стали самоцелью, а целью человеческой жизни — рост экономической системы и приумножение капитала, В условиях рыночных отношений индивид вынужден отказываться от самого себя как целостной личности. «Человек превратился в деталь гигантской экономической машины» (Э. Фромм). Его положение в обществе зависит не от его талантов, а от уровня капитала, который может послужить развитию экономики и рыночных отношений. Такое положение человека в обществе обусловлено капиталистическим способом производства, цель которого экономическая деятельность и работа ради прибыли. «Этот принцип накопления капитала — вместо его использования в потребительских целях — явился предпосылкой грандиозных достижений современной промышленной систем> (Э. Фромм). Поэтому принцип накопления капитала сыграл положительную роль в развитии человечества
Негативной стороной развития капиталистической системы и рыночных отношений стало чувство изоляции и беспомощности индивида перед безликими экономическими силами. Межличностные отношения утрат человеческий смысл и приобрели характер манипуляций, где человек используется как средство ради чьих-то целей. «Во всех общественных и личных отношениях господствует закон рынка» (Э. Фромм). Отчуждение как характеристика экономических отношений распространилось и на межличностные отношения, в которых индивид рассматривается как вещь среди вещей. Законы конкуренции требуют обезличивания отношений между людьми и не останавливаются в случае необходимости перед экономическим уничтожением. В этих отношениях люди заинтересованы друг в друге только до тех нор пока существует экономическая заинтересованность. «Человек продает не только товары, но продает самого себя и ощущает себя товаром» (Э. Фромм). В человеке ценятся только те личностные качества, которые имеют рыночный спрос. Достоинство личности является результатом высокой оценки ее качеств другими людьми.
В целях преодоления негативных влияний рыночных отношений и осознания необходимости всестороннего развития личности индивид должен избрать творческий путь самореализации и построить свои межличностные отношения на основах любви. Способом обретения себя должна стать способность человека к спонтанному или творческому проявлению себя и своих талантов. Это дает ему возможность установить новые отношения с миром и другими людьми, в которых уже не будет отчуждения. Новый союз будет строиться на добровольных основах.
Двумя сторонами творческой деятельности индивида являются: любовь — добровольный союз, в котором сохраняется собственная личность, и труд — творческое соединение человека с природой в акте творчества.
Вопрос 4. Основные правила этического поведения и общения.
Эмпатия - способность представить себя на месте другого человека и понять его чувства, желания, идеи и поступки. В служебных отношениях она помогает установить общение на нравственных основаниях.
Нравственное общение — необходимая составная часть духовного общения людей, которая непосредственно реализует духовные принципы, идеалы и нормы морали и является способом проявления лучших моральных качеств личности по отношению к другим людям. Оно представляет собой сферу моральных поступков и поведения людей.
Нравственное общение является элементом моральной практики и разделяется на два вида:
• реализующиеся в сфере моральных отношений, для которых нравственные нормы, принципы и мотивы являются исходной целью и побуждением для поступка человека. Этот вид общения является прямым, так как определяется содержанием морали;
• реализующиеся в общественной, экономической, политической, национальной, трудовой и семейной сферах. Для него важны результаты действий в отдельных сферах жизни общества.
В структуру нравственного общения входят следующие элементы:
• определение цели общения;
• выбор партнера общения;
• побудительные мотивы и настроения общения;
• формы и способы общения;
• правила общения;
• конечные результаты общения и их оценка.
Нравственное общение представляет собой единство нравственного сознания и поведения. Поэтому от человека, участвующего в нем, требуются самоотверженность и самообладание.
Нравственное сознание — нравственные идеалы, установки, нормы и принципы поведения, составляющие основу формирования нравственной личности.
Нравственное поведение — нравственные способы действия и обращения к людям, умение одеваться и не вызывать нареканий со стороны окружающих людей.
Нравственное сознание и нравственное поведение дополняют друг друга и служат основой формирования следующих правил нравственного общения:
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
