Планы проведения семинарских занятий (стр. 1 )

Планы проведения семинарских занятий

Тема 1. Предмет философии, социокультурные основания философских парадигм

Семинарское занятие 1.1. Предмет и сущность философии

Основные вопросы:

1. Определения философии.

2. Предмет философии и ее главные темы.

3. Особенности философского мышления.

4. Предназначение философии. Понятие мировоззрения.

5. Место философии в культуре.

6. Структура философского знания.

Основные понятия:

Мировоззрение. Философия. Мифология. Религия. Абстракция. Онтология. Гносеология. Логика. Этика. Эстетика. Антропология. Космология. Аксиология. Эклектика. Монизм. Дуализм. Материализм. Идеализм.

Темы докладов и сообщений:

1. Философия в системе культуры.

2. Философия и наука.

3. Философия и искусство.

4. Философия и религия.

Литература, дополнительная к основной:

1.  Алексеев : учебник. – М. : Проспект, 2000. – 563 с.

2.  Анисин философии как задача современности // Научные исследования высшей школы : сборник тезисов докладов и сообщений на итоговой научно-практической конференции (8 февраля 2006 г.). – Тюмень : Тюменский юридический институт МВД РФ, 2006. – С. 194–196.

3.  К предмету философии // Научный вестник Тюменского юридического института МВД России : сборник научных трудов. – Тюмень : Тюменский юридический институт МВД России, 2002. – С. 136–138.

4.  О возможности и необходимости философского мышления // Научные исследования высшей школы : сборник тезисов докладов и сообщений на итоговой научно-практической конференции (февраль 2001 г.). – Тюмень : Тюменский юридический институт МВД РФ, 2001. – С. 106.

5.  , Анисина путь философии // Научные исследования высшей школы : сборник тезисов докладов и сообщений на итоговой научно-практической конференции (8 февраля 2006 г.). – Тюмень : Тюменский юридический институт МВД РФ, 2006. – С. 196–197.

6.  , , Ушаков и принципы философского осмысления мира : учебное пособие. – Барнаул : Барна4. – 108 с.

7.  Желнов философии в истории философии. – М. : МГУ, 1981. – 720 с.

8.  Основы современной философии : учебник. – Изд. 2-е, доп. – СПб : Лань, 1999. – 352с.

9.  Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. , , . – М. : Инфра-М, 2005. – 576 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое философия? Что о ней говорят люди? Когда и почему философствует человек, как это выглядит? Чем отличается философское мышление от практического? Может ли философия помочь в жизни? Если да, то чем, если нет, – то почему? Что такое «вечные вопросы»? Есть ли смысл их задавать? Что такое мудрость? В чем разница мудрости и опыта, мудрости и знания, мудрости и ума? Каков традиционный образ мудреца, и почему он такой (борода, посох, четки, балахон вместо одежды, отшельничество, странничество)? Если мудрец – «не от мира сего», отрешен от повседневной действительности, то почему к нему идут за советом? Чему может он научить? Правда ли, что «во многой мудрости много печали», и если так, то нужна ли она? Правда ли, что «философия – это приготовление к смерти», и если так, то нужна ли она?

Тест по теме

1. Какое из следующих определений философии наиболее точно?

А) Философия – это идеология.

Б) Философия – это искусство познания истины.

В) Философия – это теоретическая основа мировоззрения.

Г) Философия – это система научных знаний о мире, о человеке, об их

отношениях.

2. Какое из суждений наиболее точно передает отношение философии и мудрости?

А) Философия – это стремление к мудрости.

Б) Философия – это освоение мудрости.

В) Философия – это наука о мудрости.

Г) Философия – это обладание мудростью.

3. Что такое мировоззрение?

А) Мировоззрение – это ощущение и восприятие мира.

Б) Мировоззрение – это все знания о мире.

В) Мировоззрение – это совокупный практический опыт человека.

Г) Мировоззрение – это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок человека по отношению к миру.

4. Как называется центральное ядро философии – учение о бытии?

А) Антропология.

Б) Онтология.

В) Аксиология.

Г) Гносеология.

Тема 1. Предмет философии, социокультурные основания философских парадигм

Семинарское занятие 1.2. Древневосточная философия

Основные вопросы:

1. Ведическая культура о мире и человеке.

2. Философия Упанишад о мире и человеке.

3. Буддизм как мировоззрение.

4. Китайская культура о мире и человеке.

5. Философия Конфуция о мире и человеке.

6. Философия Лао-цзы о мире и человеке.

Основные термины:

Брахман. Атман. Упанишады. Карма. Сансара. Нирвана. Дао. Ян. Инь.

Темы докладов и сообщений:

1. Образ мира и человека в ведической культуре.

2. Философия Упанишад.

3. Мировоззрение буддизма.

4. Образ мира и человека в древнекитайской культуре.

5. Философия Конфунция.

6. Философия даосизма.

Литература, дополнительная к основной:

1.  История китайской философии / пер. с кит. – М. : Прогресс, 1989. – 552 с.

2.  История философии : учебник / отв. ред. , . – Ростов н/Д : Феникс, 2001. – 576 с.

3.  Лукьянов философии на Востоке (Древний Китай и Индия). – М. : УДН, 1989. – 187 с.

4.  Проблема человека в традиционных китайских учениях. – М. : Наука, 1983. – 260 с.

5.  Философские вопросы буддизма. – Новосибирск : Наука, 1984. – 125 с.

6.  Чанышев Древнего мира : учебник для вузов. – М. : Высшая школа, 2001. – 703 с.

7.  Живое и мертвое в индийской философии. – М. : Прогресс, 1981. – 415 с.

8.  Щербатской статьи по буддизму. – М. : Наука, 1988. – 426 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое «душа»? Считаете ли Вы, что «душа» – это совокупность телесных функций и со смертью тела «душа» исчезает с ним? Считаете ли Вы, что «душа» – это неуничтожимое безличное жизненное начало, которое одушевляет сначала одно тело, затем другое, потом третье, и так далее? Считаете ли Вы, что «душа» – это индивидуальная личность человека, возникшая при его рождении и после смерти человека продолжающая существование в вечности? Какие аргументы можно привести в защиту перечисленных версий? Как можно объяснить явление «дежа вю»? Как можно объяснить рассказы людей, переживших клиническую смерть? Обладает ли душа самостоятельностью по отношению к телу, в какой мере? Влияет ли тело и то, что с ним происходит на душу, в какой мере? Есть ли у души потребности? Имеют ли смысл выражения «душевный (духовный) голод», «духовная пища», «гигиена души», «душевное здоровье», «душевная болезнь» и т. д.?

Тест по теме

1. Что означает в индийской философии понятие «Брахман»?

А) Безличный мировой дух.

Б) Материальная основа мира.

В) Круг перевоплощения души.

Г) Человеческое сознание.

2. О чем говорит первая из четырех «благородных истин» Будды?

А) Жизнь есть величайшая ценность.

Б) Жизнь есть страдание.

В) Жизнь есть блаженство.

Г)Жизнь есть абсурд.

3. Что означает в древнекитайской философии понятие «Дао»?

А) Идеал совершенного человека.

Б) Безличный мировой дух.

В) Вещественный мир.

Г) Путь естественности, путь всех вещей.

Тема 2. Человек и мир в ранней европейской философии

Семинарское занятие 2.1. Ранняя греческая философия

Основные вопросы:

1. Учение о первоэлементах мира.

2. Концепция Судьбы в древнегреческом мировоззрении.

3. Смысл понятия «космос».

4. Милетская школа.

5. Пифагорейская школа.

6. Идеи Гераклита.

Основные термины:

Космос. Логос. Стихия. Апейрон. Диалектика. Атомизм. Апория.

Темы докладов и сообщений:

1. Древнегреческая мифология.

2. Древнегреческая наука.

3. Пифагорейская школа.

4. Элейская школа.

5. Атомистическая школа.

Литература, дополнительная к основной:

1.  Антология кинизма: Антисфен. Диоген. Кратет. Керкид. Дион : фрагменты сочинений кинических мыслителей. –М. : Наука, 1984. – 394 с.

2.  Ахутин «природа» в античности и Новое время: фюсис и натура / отв. ред. , . – М. : Наука, 1988. – 207 с.

3.  Асмус философия. – М. : Высшая школа, 2001. – 400 с.

4.  Богомолов философия. – М. : Изд-во МГУ, 1985. – 368 с.

5.  Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М. : Мысль, 1986. – 571 с.

6.  Звиревич древнего мира и средних веков : учебное пособие. – Екатеринбург : Деловая книга, 2002. – 348 с.

7.  Кессиди . – М. : Мысль, 1982. – 200 с.

8.  Лосев античной философии. – М. : Мысль, 1989. – 204 с.

9.  Рожанский . – М. : Мысль, 1983. – 142 с.

10.  Семушкин . – М. : Мысль, 1985. – 191 с.

11.  Чанышев Древнего мира : учебник для вузов. – М. : Высшая школа, 2001. – 703 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что главное в жизни? Какой смысл имеют слова: «Надо жить, а не существовать»? Как Вы хотели бы жить? Какой девиз Вы бы предложили? – «Жить одним днем»? «Жить так, словно сегодня последний день твоей жизни»? «Жить так, словно впереди вечность»? «Жить для себя»? «Жить для других»? «Жить по совести»? «Жить по своим хотениям»? «Жить, прогибаясь под изменчивый мир»? Или – «не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи»? Что, на Ваш взгляд в жизни главное? – Деньги? Дети? Здоровье? Покой? Борьба? Дело? Что такое сама жизнь: это бессмысленная суета и толкотня, фальшивое актерство, обманутые надежды, круговорот «поколевающих» поколений, топтание на месте, однообразие, слабость, слепота и слабоумие, или это сила, ясность, радость, творческий порыв и полнота бытия? Если все радости жизни сводятся к развлечениям, то есть к «отдыху» от жизни, то не говорит ли это о том, что сама жизнь есть бессмысленная тягость? Стремясь наполнить всю жизнь развлечениями, не прячутся ли люди от серьезности жизни?

Тест по теме

1. Какое понятие обозначает предмет исследования первых греческих философов?

А) Апейрон

Б) Архэ

В) Бог

Г) Космос.

2. Какой из этих афоризмов принадлежит Гераклиту?

А) «Познай самого себя».

Б) «Всё течет, все изменяется».

В) «Всё суета».

Г) «Помни о смерти».

3. Кто из перечисленных философов полагал в качестве первоосновы всего беспредельное начало (апейрон)?

А) Анаксимен.

Б) Фалес.

В) Анаксимандр.

Г) Гераклит

4. Какая из школ была первой в Древней Греции?

А) Атомистическая

Б) Милетская

В) Пифагорейская

Г) Элейская

5. Кем из античных философов было развито учение о логосе?

А) Гераклит.

Б) Анаксимандр.

В) Пифагор.

Г) Фалес.

Тема 2. Человек и мир в ранней европейской философии

Семинарское занятие 2.2. Классическая греческая философия

Основные вопросы:

1. Фигура Сократа, его роль в древнегреческой мысли.

2. Учение Платона об идеях.

3. Учение Платона о душе.

4. Учение Платона о государстве.

5. Учение Аристотеля об «эйдосах».

6. Учение Аристотеля о видах причин бытия.

7. Учение Аристотеля о душе. Этика Аристотеля.

Основные термины:

Идея. Идеализм. Демиург. Эманация. Эйдос. Телеология. Метафизика.

Темы докладов и сообщений:

1. Личность и деятельность Сократа.

2. «Два мира» в платоновской философии.

3. «Идеальное государство» Платона.

4. Платонизм и неоплатонизм.

5. Метафизика Аристотеля.

6. Этика Аристотеля.

7. Политическая философия Аристотеля.

8. Философия эпохи эллинизма.

Литература, дополнительная к основной:

1.  , Блажевич экскурс в философию: сборник контрольных работ и тестов. – Тюмень : ТЮИ МВД РФ, 2003. – 144 с.

2.  Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М. : Мысль, 1986. – 571 с.

3.  Звиревич древнего мира и средних веков : учебное пособие. – Екатеринбург : Деловая книга, 2002. – 348 с.

4.  Кессиди . – М. : Мысль, 1988. – 220 с.

5.  Лосев античной философии. – М. : Мысль, 1989. – 204 с.

6.  Нерсесянц . – М. : Наука, 1984. – 189 с.

7.  Платон. Диалоги / пер. с древнегреч. – М. : Мысль, 1986. – 607 с.

8.  Платон. Собрание сочинений : В 4 т. / пер. с древнегреч. – М. : Мысль, 1990. – Т. 1. – 862 с.

9.  Хрестоматия по философии: Античность. Средние века. Возрождение. Новое время. Немецкая классическая философия / под ред. . – Саратов : Саратовск. ВШ МВД РФ, 1996. – 224 с.

10.  Чанышев . – 2 изд., доп. – М. : Мысль, 1987. – 221 с.

11.  Чанышев Древнего мира : учебник для вузов. – М. : Высшая школа, 2001. – 703 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое счастье? Что включает в себя понятие счастья? Что для счастья надо? Способствует ли богатство счастью? Не затрудняет ли оно путь к счастью? Правда ли, что чем больше имеешь, тем больше хочется? Верно ли: чем богаче, тем счастливей, чем беднее, тем несчастней? Всегда ли к добру людям исполнение их желаний? Может ли человек, считая себя счастливым, ошибаться в этом? Бывают ли несчастья на пользу человеку: «Не было бы счастья, да несчастье помогло»? Является ли стремление к счастью главным движущим мотивом в жизни? Может ли, должно ли вообще счастье быть целью в жизни? Если счастье всерьез считать высшей целью, то какие следствия это имеет для жизни? Приходит ли счастье к тем, кто ставит его высшей целью, или к тем, кто ставит какие-то иные цели?

Тест по теме

1. Как связаны Сократ, Платон и Аристотель?

А) Аристотель – учитель Платона, а Платон – учитель Сократа.

Б) Сократ – учитель Платона, а Платон – учитель Аристотеля.

В) Сократ – учитель Аристотеля, а Аристотель – учитель Платона.

Г) Сократ – учитель и Платона, и Аристотеля.

2. Какое из этих утверждений отражает учение об идеях у Платона?

А) Идеи – вечные духовные первоначала вещей.

Б) Идеи – продукт обработки ощущений человеческим разумом.

В) Идеи – это врожденные логические формы мышления.

Г) Идеи – это теории овладевающие массами.

3. Какая из причин бытия по Аристотелю является определяющей?

А) Материальная.

Б) Формальная.

В) Деятельная.

Г) Целевая.

4. Кто из античных философов является создателем первой философской системы объективного идеализма?

А) Аристотель.

Б) Гераклит.

В) Парменид.

Г) Платон.

5. В чем состоит, по Аристотелю, смысл государства?

А) Обеспечение четкого порядка жизни.

Б) Обеспечение безопасности жизни.

В) Обеспечение общего блага.

Г) Обеспечение возможности войны.

Тема 2. Человек и мир в ранней европейской философии

Семинарское занятие 2.3. Средневековая философия

Основные вопросы:

1. Учение Августина о проблеме разума и веры.

2. Учение Августина о человеке.

3. Августин: концепция «двух градов».

4 .Учение Фомы Аквинского о проблеме разума и веры.

5. Фома Аквинский: доказательства бытия Бога.

Основные термины:

Патристика. Теология. Гностицизм. Манихейство. Монотеизм. Схоластика. Креационизм. Провиденциализм.

Темы докладов и сообщений:

1. Философия Августина.

2. Средневековая мистика.

3. Богословие восточных отцов Церкви.

4. Фома Аквинский как вершина схоластики.

Литература, дополнительная к основной:.

1.  , Блажевич экспозиция философии. – Тюмень : ТЮИ МВД РФ, 2002. – 147 с.

2.  Боэций. Утешение философией и другие трактаты. – М. : Наука, 1990. – 414 с.

3.  Громов Грек. – М. : Мысль, 1983. – 199 с.

4.  Звиревич древнего мира и средних веков : учебное пособие. – Екатеринбург : Деловая книга, 2002. – 348 с.

5.  Философский энциклопедический словарь / ред.‑сост. , Г. В. Кораблева, . – М. : Инфра-М, 2005. – 576 с.

6.  Хрестоматия по философии : Античность. Средние века. Возрождение. Новое время. Немецкая классическая философия / под ред. . – Саратов : Саратовск. ВШ МВД РФ, 1996. – 224 с.

7.  Чанышев Древнего мира : учебник для вузов. – М. : Высшая школа, 2001. – 703 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое дух и духовная жизнь? В чем разница душевной и духовной жизни, разница душевных и духовных способностей и потребностей? Что такое «духовный голод», «духовная жажда»? Что может их утолить? Может ли духовная пища быть отравой? Каковы взаимоотношения тела, души и духа? Каковы они должны быть? Что такое душевные и духовные недуги? В чем состоит душевное и духовное здоровье? Что для него необходимо? Верно ли, что «в здоровом теле здоровый дух», или – «на самом деле одно из двух»? «Душевный человек» – это хорошо, а что такое «духовный человек»?

Тест по теме

1. Какой тип философствования господствовал в средние века?

А) Антропоцентризм.

Б) Социоцентризм.

В) Космоцентризм.

Г) Теоцентризм.

2. Кто из названных мыслителей принадлежит к эпохе патристики?

А) Аврелий Августин.

Б) Альберт Великий.

В) Фома Аквинский.

Г) Мейстер Экхарт.

3. Какой мыслитель прошел в своей духовной эволюции следующие ступени: язычество – манихейство – неоплатонизм – христианство?

А) Фома Аквинский.

Б) Ансельм Кентерберийский.

В) Августин Аврелий.

Г) Пьер Абеляр.

4. Какую идею обосновал Фома Аквинский?

А) Только вера познает истину.

Б) Только разум познает истину.

В) Вера и разум – два пути к одной и той же истине.

Г) Вера и разум имеют каждый свою истину.

5. Что утверждал средневековый реализм?

А) Окружающий мир реален.

Б) Общие понятия существуют реально.

В) Единичные вещи – единственная реальность.

Г) Реален только Бог.

6. Что утверждал средневековый номинализм?

А) Общие понятия существуют вне и до всяких вещей.

Б) Общие понятия – единственная реальность.

В) Общие понятия суть только имена, которые образуются нашим умом.

Г) Подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия.

Тема 3. Человек и мир в новой европейской философии

Семинарское занятие 3.1. Рационализм и эмпиризм Нового времени

Основные вопросы:

1. Понятие опыта в философии Ф. Бэкона.

2. Бэкона об «идолах» в познании.

3. Сенсуализм Дж. Локка. Принцип tabula rasa.

4. Радикальный скепсис и очевидные истины в философии Р. Декарта.

5. Проблема истинного метода у Р. Декарта. Правила метода.

Основные понятия:

Эмпиризм. Рационализм. Дедукция. Дуализм. «Естественное право». Общественный договор. Деизм. Механический детерминизм. Фатализм. Первичные и вторичные качества. Сенсуализм.

Темы докладов и сообщений:

1. Бэкона.

2. Философия Дж. Локка.

3. Книга «Рассуждение о методе» Р. Декарта.

4. Книга «Монадология» Г. Лейбница.

Литература, дополнительная к основной:

1.  Ахутин «природа» в античности и Новое время: фюсис и натура / отв. ред. , . – М. : Наука, 1988. – 207 с.

2.  Сочинения : В 2 т. – М. : Мысль, 1989; 1991. – Т. 1. – 621 с. ; Т. 2. – 735 с.

3.  Краткая философская энциклопедия. – М. : Прогресс, 1994. – 576 с.

4.  Лейбниц : В 4 т. – М. : Мысль, . – Т. 1. – 636 с. ; Т. 2. – 686 с. ; Т. 3. – 734 с. ; Т. 4. – 556 с.

5.  Локк Дж. Сочинения : В 3 т. – М. : Мысль, . – Т. 1. – 621 с. ; Т. 2. –560 с. ; Т. 3. – 668 с.

6.  Майоров философия Лейбница. – М. : МГУ, 1973. – 260 с.

7.  История западной философии. – Ростов н/Д : Феникс, 2003. – 992 с.

8.  Соколов философия 15-17 веков : учебное пособие. – М. : Высшая школа, 1984. – 448 с.

9.  Хрестоматия по философии: Античность. Средние века. Возрождение. Новое время. Немецкая классическая философия / под ред. . – Саратов : Саратовск. ВШ МВД РФ, 1996. – 224 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое прогресс? Что предполагается понятием «прогресса»? Каковы критерии прогресса? Если «прогресс» – это «вперед», то где этот «перёд»? Является ли прогрессом усложнение форм общественной жизни или упрощение? Сопровождается ли прогресс технический прогрессом нравственным? Способствует ли прогресс счастью? Дает ли прогресс то, что обещает? Обеспечивает ли телевидение более широкий кругозор? Обеспечивает ли телефон большее взаимопонимание? Обеспечивает ли демократия реальное влияние простого человека на политику? Обеспечивает ли компьютер повышение интеллектуального уровня человека? Обеспечивает ли автомобиль больше свободного времени? Обеспечивает ли современная судебная система суд скорый и справедливый? Обеспечивает ли вообще современная цивилизация лучшее понимание человеком себя, вещей, жизни? Сделала ли она жизнь человека светлее, легче, радостнее? Может ли прогресс быть во вред? Всегда ли новое лучше старого? «консервативные» силы в обществе – всегда ли бывает плохо затормозить движение или даже отойти назад?

Тест по теме

1. Кто был основоположником эмпиризма?

А) Ф. Бэкон.

Б) Р. Декарт.

В) Фома Аквинский.

Г) Дж. Беркли.

2. Кто был основоположником рационализма?

А) Августин.

Б) Г. Лейбниц.

В) Р. Декарт.

Г) Д. Юм.

3. Какое философское направление исходит из того, что «нет ничего в разуме, чего не было бы прежде в чувствах»?

А) Реализм.

Б) Рационализм.

В) Номинализм.

Г) Сенсуализм.

4. По каким основаниям Ф. Бэкон классифицировал науки?

А) Только по способностям души.

Б) Только по предмету.

В) Только по уровням познания.

Г) Для классификации наук Ф. Бэкон использовал способности души, предмет и уровни познания.

5. Бэкон называет «идолами» в познании?

А) То, чему поклоняются люди.

Б) То, чему подчиняется человеческое познание.

В) То, что препятствует открытию объективных истин.

Г) То, что является идеалом познания.

6. Кто из мыслителей характеризует «естественное состояние» человека как «войну всех против всех»?

А) Н. Макиавелли.

Б) Г. Гоббс.

В) Ж.-Ж. Руссо.

Г) Ш. Монтескье.

7. Кто традиционно считается автором формулы: «Свобода есть осознанная необходимость»?

А) Вольтер.

Б) Ш. Монтескье.

В) Б. Спиноза.

Г) Г. Лейбниц.

8. Какую позицию выражает высказывание: «Все вещи – лишь комплексы наших ощущений»?

А) Диалектическому материализму.

Б) Метафизическому материализму.

В) Объективному идеализму.

Г) Субъективному идеализму.

9. Какова, по Гоббсу, причина появления государства?

А) Государство возникает из развития власти отца в семье.

Б) Государство появляется для того, чтобы положить конец войне людей друг против друга.

В) Государство появляется для того, чтобы избавить людей от угрозы со стороны природы.

Г) Государство – продукт божественного провидения.

Тема 3. Человек и мир в новой европейской философии

Семинарское занятие 3.2. Немецкая классическая философия

Основные вопросы:

1. Предпосылки познания и его границы по И. Канту.

2. Принцип автономии доброй воли в моральной философии И. Канта.

3. Моральный закон и нравственные заповеди по И. Канту.

4. Постулаты практического разума в моральной философии И. Канта.

5. Принцип противоречия в философии Г. В.Ф. Гегеля.

6. Диалектическое развитие понятий.

7. Понятие Абсолютной идеи.

Основные понятия:

Субъективный идеализм. Агностицизм. Трансцендентальный метод. Трансцендентный. Априорный. «Вещь-в-себе». Антиномия. Категорический императив. Интеллектуальная интуиция. Абсолютная идея. Диалектика. Феноменология.

Темы докладов и сообщений:

1. Философия Беркли.

2. Философия Юма.

3. Моральная философия И. Канта и «золотое правило этики».

4. Гегеля.

5. Философская система Г. Гегеля.

Литература, дополнительная к основной:

1.  права. – М. : Мысль, 1990. – 526 с.

2.  религии : в 2 т. / под ред. . – М. : Мысль, . – Т. 1. – 532 с. ; Т. 2. – 573 с.

3.  Гулыга классическая философия. – М. : Мысль, 1986. – 334 с.

4.  Кузнецов классическая философия второй половины 18 – начала 19 века. – М. : Высшая школа, 1989. – 478 с.

5.  История западной философии. – Ростов н/Д : Феникс, 2003. – 992 с.

6.  Суслова И. Канта : учебное пособие. – М. : Высшая школа, 1988. – 222 с.

7.  Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. , , . – М. : Инфра-М, 2005. – 576 с.

8.  Хрестоматия по философии: Античность. Средние века. Возрождение. Новое время. Немецкая классическая философия / под ред. . – Саратов : Саратовск. ВШ МВД РФ, 1996. – 224 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое эволюция? Могла ли сама собой зародиться жизнь из мертвой материи? Как быть с принципом Л. Пастера: «Живое только из живого»? Чем отличается живое от неживого, как могли эти свойства возникнуть? Можно ли появление жизни объяснить случайностью? Если ее появление закономерно, то какими законами оно обусловлено? Как объяснить отсутствие самозарождения жизни сейчас? Как объяснить развитие жизни от простых форм к сложным, появление новых видов? Почему нет «переходных форм» ни среди современных видов, ни среди ископаемых останков? Может ли естественный отбор создать что-то новое? Может ли естественный отбор допустить цепочку переходных форм от одного вида к другому? Могут ли организованность и порядок возникать сами собой? Как соотнести идею самозарождения жизни и эволюционного прогресса со вторым началом термодинамики, говорящим, что сумма процессов в замкнутой системе ведет всегда к понижению степени упорядоченности?

Тест по теме

1. Что в философии И. Канта означает понятие «вещь-в-себе»?

А) Материальная субстанция.

Б) Вещь, мыслимая вне процесса познания.

В) Истина, как идеал познания.

Г) Первоначало бытия.

2. Что означает в моральной философии И. Канта принцип «автономии морали»?

А) Мораль имеет свой внутренний закон и не выводима ни из чего другого.

Б) Мораль не регулируется государством.

В) Человек должен быть независим от моральных предписаний.

Г) Каждый человек имеет свою собственную мораль.

3. Какая формулировка нравственного закона принадлежит И. Канту?

А) Возлюби ближнего своего как самого себя.

Б) Приноси максимальную пользу максимальному количеству людей.

В) Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы в то же время быть принципом всеобщего законодательства.

Г) Не делай другому, чего себе не желаешь.

4. В чем суть «коперниканского переворота» в философии совершенного И. Кантом?

А) Познание должно сообразовываться с вещами.

Б) Вещи сообразуются с нашим познанием.

В) Границами познания являются границы языка.

Г) Познание основано на врожденных идеях и интеллектуальной интуиции.

5. Что такое, по Канту, «антиномии чистого разума»?

А) Антиномии чистого разума – взаимоисключающие суждения, которые не могут быть ни подтверждены, ни опровергнуты опытом.

Б) Антиномии чистого разума – это противоречия, от которых необходимо избавлять разум.

В) Антиномии чистого разума – это противоречия, которые порождает разум, когда отрывается от опыта.

Г) Антиномии чистого разума – это предельные основания мышления.

6. Какие априорные формы чувственности выделял Кант?

А) Ощущение, восприятие и представление.

Б) Движение и покой.

В) Пространство и время.

Г) Репродуктивное и продуктивное воображение.

7. Как можно определить этику И. Канта?

А) Как этику любви.

Б) Как этику долга.

В) Как этику свободы.

Г) Как этику счастья.

8. Каков философский метод Г. Гегеля?

А) Индукция.

Б) Диалектика.

В) Метафизика.

Г) Эклектика.

9. Какая из следующих онтологических категорий связана с именем Г. Гегеля?

А) Атом.

Б) Абсолютная идея.

В) Всеединство.

Г) Космос.

Тема 4. Человек и мир в современной западной философии

Семинарское занятие 4.1. Западная философия первой половины 19-го века

Основные вопросы:

1. Фейербаха.

2. Мир как воля и представление в учении А. Шопенгауэра.

3. Материалистическое понимание истории у К. Маркса.

Основные понятия:

Отчуждение. Эвдемонизм. Мировая Воля. Производительные силы. Производственные отношения. Общественно-экономическая формация.

Темы докладов и сообщений:

1. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

2. Шопенгауэра.

3. Маркса.

4. Коммунистическая утопия у К. Маркса: марксизм западный и советский.

Литература, дополнительная к основной:

1.  , Блажевич экспозиция философии. – Тюмень : ТЮИ МВД РФ, 2002. – 147 с.

2.  Зотов западная философия : учебник. – М. : Высшая. школа, 2001. – 784 с.

3.  Любутин субъекта и объекта в немецкой классической и марксистско-ленинской философии. – Свердловск : Изд-во Уральск. ун-та, 1973. – 186 с.

4.  Маркс. Философия. Современность. – М. : Политиздат, 1988. – 414 с.

5.  Марксистско-ленинская философия. Исторический материализм. – 6 изд., доп. – М. : Мысль, 1977. – 430 с.

6.  Избранные философские произведения : В 2 т. – М. : Политиздат, 1955. – Т. 1. – 667 с.; – Т. 2. – 931 с.

7.  Артур Шопенгауэр. – СПб. : Лань, 1999. – 608 с.

8.  Сочинения. – М. : Наука, 1993. – Т. 1 : Критика кантовской философии; –Т. 2 : Мир как воля и представление.

Вопросы для самостоятельной работы:

В чем суть материализма? Что Вы понимаете под словами: «Быть материалистом»? Что означает материализм в бытовом значении? Насколько обоснован такой подход к жизни? Что означает философский материализм? Что такое материя? Что важнее для бытия вещи – ее материя или ее идея? Может ли существовать материя, не оформленная никакой идеей – материя сама по себе, «чистая материя»? Может ли существовать идея, не воплощенная ни в какой материи – идея сама по себе, «чистая идея»? Каково последовательно материалистическое понимание человека? Что такое мысль и вообще душевные переживания с точки зрения материалиста? Каково последовательно материалистическое понимание явления жизни вообще? Насколько обосновано предположение о самоорганизации материи? Что такое красота для материалиста? Что такое добро для материалиста? В чем суть философского идеализма? Обладает ли идея сама по себе творческой энергией? Верно ли, что идеи правят миром? Если да, то – буквально или образно говоря: «правят»? Если же нет, то что же правит миром, буквально понимая это слово? Есть ли такое правящее начало в мире? Или некая «Природа», «как ступа с Бабою-Ягой, идет-бредет сама собой»?

Тест по теме

1. В чем видел Л. Фейербах сущность религии?

А) Религия есть продукт невежества и обмана.

Б) Религия есть примитивная форма познания мира.

В) Религия есть отчуждение человеческой сущности.

Г) Религия есть обретение богооткровенного знания.

2. Какой, по Шопенгауэру, закон лежит в основе познавательной деятельности человека?

А) Закон тождества.

Б) Закон непротиворечия.

В) Закон исключенного третьего.

Г) Закон достаточного основания.

3. Каким понятием А. Шопенгауэр выражает глубинную суть мира?

А) Мировой Дух.

Б) Жизненный порыв.

В) Абсолютная Идея.

Г) Мировая Воля.

4. Какие пути избавления от страданий в этом мире предлагает Шопенгауэр?

А) Искусство, мистика и нравственное самосовершенствование.

Б) Аскетизм, покаяние, религиозная вера.

В) Гедонизм, развлечение, отстранение от практических дел.

Г) Повышение трудовой активности, творчество, общение.

5. Кому принадлежат слова: «Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание»?

А) К. Марксу.

Б) Г. Риккерту.

В) Л. Фейербаху.

Г) Ф. Ницше.

6. В чем видел К. Маркс источник исторического развития.

А) Развитие общественного производства.

Б) Развитие нравственного сознания.

В) Развитие религиозного сознания.

Г) Деятельность великих личностей.

7. Что, по Ф. Энгельсу является предметом основного вопроса философии?

А) Отношение души и тела.

Б) Смысл жизни.

В) Отношение мышления и бытия.

Г) Природа человека.

Тема 4. Человек и мир в современной западной философии

Семинарское занятие 4.2. Западная философия второй половины 19-го века

Основные вопросы:

1. Философия культуры Ф. Ницше.

2. «Творческая эволюция» по А. Бергсону.

3. «Два источника морали и религии» по А. Бергсону.

Основные понятия:

Дионисийство. Аполлонизм. Сверхчеловек. Воля к власти. Длительность. Интуиция. «Статическая мораль и религия». «Динамическая мораль и религия».

Темы докладов и сообщений:

1. Ницше как философ и пророк.

2. Философия веры по С. Кьеркегору.

3. Бергсона «Творческая эволюция».

4. Роль морали и религии по А. Бергсону.

Литература, дополнительная к основной:

1.  Творческая эволюция. – М.: Канон-Пресс; Кучково поле, 1998. – 384 с.

2.  История философии: Запад – Россия – Восток : учебник для студентов / под ред. , . – Изд. 2-е. – М. : Греко-латинский кабинет , 1999. – Кн. 3 : Философия XIX – XX в. – 448 с.

3.  Избранные произведения. – М. : Просвещение, 1993. – 573 с.

4.  Сочинения : В 2 т. – М. : Мысль, 1990. – Т. 1. – 831 с.; – Т. 2. – 830 с.

5.  Так говорил Заратустра : Книга для всех и ни для кого. – М. : Изд-во МГУ, 1990. – 303 с.

6.  Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. , , . – М. : Инфра-М, 2005. – 576 с.

Вопросы для самостоятельной работы:

Что такое любовь? Какие виды любви Вы можете назвать? Что объединяет все эти разные ее проявления? Является ли любовь рабством или свободой, ослеплением или прозрением? Она – «зла, – полюбишь и козла» или «прекрасна, – мир чарует»? Любовь – это высшее и лучшее проявление жизни, или это гибельное и смертельное сумасшествие? Если и то, и другое говорят о любви, то не значит ли это, что любовь бывает «хорошая» и «плохая»? Если да, то как их различить? Когда и почему бывает «от любви до ненависти один шаг»? Если некоторые явления по ошибке называются любовью, то где тогда настоящая? Надо ли любить себя и в какой мере? Надо ли любить всех, и как это возможно? Если любят не «за что-то», а «вопреки», то почему нельзя любить всех? Что является высшим проявлением любви? Когда мы любим человека, то на что обращена наша любовь? Что открывает любовь в любящем и любимом?