В заключении делается краткое обобщение полученных результатов, формулируются выводы.
На завершающем этапе работу следует тщательно проверить, если необходимо – исправить орфографические ошибки, знаки препинания, стилистические погрешности.
Реферат может сдаваться как в печатном, так и в электронном виде. Параметры текста в Word: шрифт Times New Roman Cyr, 14, полуторный интервал. Размер левого поля – 30 мм, правого – 10 мм, верхнего – 20 мм, нижнего – 25 мм. Нумерация листов сквозная, на титульном листе номер страницы не проставляется, на следующем листе ставится цифра «2» в середине верхнего поля.
Литература:
Как написать дипломную работу. М.: Издательство МГУ, 2002.9. Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
Текущий контроль осуществляется в форме проверки конспектов и заслушивания выступлений на семинарских занятиях с проставлением оценки. Формой итоговой отчетности по курсу является зачет с рейтинговой оценкой. Допуском к зачету считается выполнение реферата объемом 30–40 тыс. знаков по выбранному философскому первоисточнику (не учебнику и не статьи энциклопедии).
9.1. Тематика заданий текущего контроля
Примерные темы рефератов
– Как понимал философию Х. Ортега-и-Гассет.
– Что составляет сущность философии для В. Дильтея.
– Современные мыслители о предмете философии (на материале статьи , М. Хайдеггера и др.).
– Соотношение философии, науки и религии.
– Понятие “осевого времени” у К. Ясперса и его концептуальная нагруженность.
– Нужна ли история философии?
– Нравственное послание «Бхагавадгиты».
– Основные идеи джайнской философии в «Таттвартха-адхигама-сутре» Умасвати.
– В чем разница между четырьмя благородными истинами буддистов и десятью заповедями христианства?
– Что сближает Будду с Богом христианства?
– Учение о мире вайшешиков.
– Чему нас может научить йога?
– Как Шанкара понимает душу?
– Учение Конфуция о благородном муже.
– Идеал совершенного мудреца, согласно Лао-цзы.
– Что удалось и что не удалось во время “первой навигации” физикам?
– Чему учат апории Зенона?
– Главные достижения пифагорейцев.
– Этика пифагорейцев.
– Роль софистов в развитии античной философии.
– Метод и значение философии Сократа.
– Трансформация идей Сократа в учениях сократических школ.
– Философский смысл диалога Платона “Тимей”.
– Чему учит платоновский диалог “Софист”?
– Как понимается справедливость в “Государстве” Платона?
– Учение о четырех причинах вещей в “Метафизике” Аристотеля.
– Какую роль в теории познания сыграли определения науки и научного знания у Аристотеля?
– Учение Аристотеля о душе.
– Этика Аристотеля.
– Какие философские проблемы поднимаются в “Политике” Аристотеля?
– Философские проблемы “Библии”;
– В чем философский смысл “Исповеди” Августина?
– Как Боэций предлагает “утешаться философией”?
– Главные проблемы и идеи средневековой философии (на материале конкретных текстов).
– Гуманистические идеи Ф. Петрарки высказанные в сочинении “О средствах против превратностей судьбы”.
– Почему “Божественная комедия” Данте считается гуманистическим произведением?
– Что делает “Утопию” Томаса Мора идейным источником социализма?
– Как решает Макиавелли проблему власти в “Государе”?
– За что Эразм Роттердамский “хвалит” глупость?
– Бэконом “идолов” и его проект “Великого восстановления наук”.
– “Радикальное сомнение” Р. Декарта и его учение об интеллектуальной интуиции.
– Социально-философские концепции Т. Гоббса и Дж. Локка.
– Сенсуализм (учение об опыте и познании) Дж. Локка.
– Спинозы.
– Юма.
– Структура и замысел “Критики чистого разума” И. Канта.
– Канта об априорных формах чувственного созерцания, рассудка и разума.
– Канта в книге “Критики практического разума”.
– Структура и цель “Энциклопедии философских наук” Г. В.Ф. Гегеля.
– Главные идеи “Философических писем” .
– Российские материалисты и их роль в истории Российской мысли.
– “Русская идея ” в работах русских философов.
– Понимание проблемы человека .
– «Новая религия» .
– Философия истории Л. Толстого.
– “Философия всеединства” .
– Может ли объединить людей “общее дело” ?
– Есть ли сегодня творческий потенциал у социально-философских идей марксизма-ленинизма?
– Проект по обустройству России.
– Экзистенциалистские идеи .
– Прав ли в своем понимании истоков и смысла русского коммунизма?
– Концепция этногенеза и ее нравственный смысл.
– Понимание экзистенции в лекции Ж.-П. Сартра “Экзистенциализм – это гуманизм”.
– Хайдеггера о бытии и языке в статье “Время и бытие”.
– Основные идеи работы М. Хайдеггера “Письмо о гуманизме”.
– Анализ вопросов онтологии в работе Н. Бердяева “Философия свободы”.
– Исследование проблемы бытия в работе Н. Бердяева “Смысл творчества”.
– Герменевтика как искусство, теория и философия (по произведению Г. - Г. Гадамера “Истина и метод: основы философской герменевтики”).
– Онтологические идеи “Библии”.
– Онтологические идеи “Корана”.
– Современные решения проблемы происхождения “человека разумного”.
– Картина антропогенеза в книге П. Тейяра де Шардена “Феномен человека”.
– Фрейда в современное понимание человека.
– Роль фрейдистских идей в либерализации морали ХХ в.
– Что объясняет концепция архетипов коллективного бессознательного?
– Основные жизнестроительные идеи книги Н. Козлова “Философские сказки ”.
– Что значит “быть человеком”: брать или отдавать? (По книге Э. Фромма “Иметь или быть”).
– Чему учит (или не учит) книга Э. Фромма “Искусство любить”?
– Ницше о Сверхчеловеке.
– Этика стоицизма в сочинении “Нравственные письма к Луцилию”.
– Этическое учение Канта.
– Учение о “переоценке всех ценностей” в философии Ф. Ницше.
– Проблема свободы и ответственности человека во французском экзистенциализме (, А. Камю, А. Мальро).
– Швейцера (по книге “Культура и этика”).
– Мораль и политика: история и современность.
– “Золотое правило морали” и его культурное значение.
– Нужно ли государству воспитывать моральные качества своих граждан?
– Нужны ли сегодня Десять заповедей Моисея?
– В чем преемственность и принципиальное отличие новозаветной морали от заповедей Моисея?
– В чем достоинства и недостатки морального учения ?
– Как понимает А. Швейцер добро и зло в своей этике «благоговения перед жизнью»?
– Существует ли сегодня моральный идеал?
– Почему отсутствие у человека чувства долга и совести социально опасно?
– Что такое “счастье” и можно и быть счастливым вечно?
– Удовольствия – добро или зло?
– Есть ли у человека нравственный долг перед самим собой?
– Если в Вашей жизни что-то идет “не так”, кто виноват: Вы или другие?
– Возможно ли нравственное предпринимательство?
– Все ли можно простить и нужно ли уметь прощать?
– Моральна ли ложь “во благо”?
– Каков смысл требования : “Имей в себе Бога”? Возможно ли это?
– Что такое “эвтаназия” и нравственна ли она?
– Любовь – удовольствие, долг или искусство?
– Может ли жизнь без смысла быть счастливой?
– Тайна сознания и ее разгадки в истории философии и психологии.
– Эволюция сознания.
– Нервная система и познание.
– Коммуникативный характер сознания.
– Поле лингвистики и человеческое сознание.
– Головоломки проблемы сознания.
– Проблемы знания и языка.
– Эволюция концепций познания в аналитической философии.
– Неокантианские концепции познания В. Виндельбанда и Г. Риккерта.
– Герменевтическая традиция в анализе познания.
– Вера как конструктивный элемент познания. Вера и сомнение.
– Ценностные предпосылки в структуре познания.
– Теория познания как теория отражения.
– Роль неосознанного, бессознательного в познавательной деятельности.
– Классический и неклассический идеалы познавательной деятельности.
– Можно ли говорить о прогресс в развитии морали?
– Суть “Коперниканского переворота”, совершенного в теории познания И. Кантом.
– Идеи , Тейяра де Шардена, Э. Леруа о ноосфере.
– Основные идеи доклада Римскому клубу “Пределы роста”.
– Понятие глобальных проблем и возможности их решения в современных условиях.
–Понятие общества; сущность и структура общества.
– Общественно-экономическая формация и реальное общество.
– Основные идеи книги О. Тоффлера «Футуршок».
– Современное общество на пороге ХХI века: анализ проблем и перспектив развития.
– Хотим ли мы жить в тоталитарном обществе?
– Классовая борьба продолжается?
– Основные идеи книги К. Поппера “Открытое общество и его враги”.
– Антиутопические идеи в книге “Ферма животных”.
– Понятие “осевого времени” у К. Ясперса и его концептуальная нагруженность.
– Власть и контр-власть в современном мире: идеи М. Фуко.
– Ж. Деррида о противоречиях глобализирующегося мира.
– Ж. Бодрийяр: массовое общество как крушение индивидуальной свободы.
– Национальные идеологии как форма социального протеста тенденциям глобализации.
9. Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
9.1. Планы семинарских занятий
Тема 1. Философия как подсистема культуры и вид знания
Вопросы:
1. Предмет философии.
2. Структура философского знания.
3. Значение философии.
Основные философские термины
(их смысл необходимо понимать):
этимология, античная философия, средневековая философия, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия, философия, мировоззрение, объект знания, предмет знания, метод получения знания, универсум, онтология, социальная философия, антропология, праксиология, аксиология, культурология, этика, эстетика, гносеология.
Основная литература
Введение в философию 2004. С.3—36.
Дополнительная литература:
Барт 1996.
Леви-Стросс 1994.
Лосев 1964.
Мамардашвили 1992.
Марсель 1995.
МС 1991.
Ортега-и-Гассет 1991.
СМ 1995.
Соловьев 1989. С.15—18.
Степин 2001. Франк 1990.
Хайдеггер 1993. С. 85—93.
Тема 2. Восточные традиции философствования
(Индия и Китай)
Вопросы:
1. Философия буддизма.
2. Джайнская философия.
3. Концепции атмана и Брахмана в веданте.
4. Конфуцианство и даосизм: различия в понимании целей человеческой жизни.
Основные философские термины:
аджива, адхарма, акаша, астика, атман, благородный муж, Брахман, ваджраяна, восьмеричный путь, дао, даршана, джива, дигамбары, дхарма, Ишвара, йога, карма, махаяна, настика, недеяние, низкий человек палийский канон, прамана, пудгала, чарвака-локаята, четыре благородные истины, шветамбары, шраман.
Основная литература
История философии 2008. С. 7—76.
Дополнительная литература:
АМФ 1969. С.69—180.
АВ 1975.
Беседы 1998.
Буддийские сутры 1997.
Брахмасутры 1997. С. 224—232.
БрУ 2000. С. 11—237.
Васубандху 1990.
ДИФ 1972.
ДКФ 1972—1973.
ДКК 2006.
Канаева 2008.
Конфуций 2004.
Кундакунда 2005.
Нагарджуна 2006.
Переломов 1998.
Ригведа 1989—1999.
СДС 1997. С. 131—136.
Торчинов 1999.
Умасвати 2005.
Тема 3. Античная философия
Вопросы:
1. Идеи Милетской школы философии.
2. Диалектика Гераклита.
3. Учение элеатов о бытии.
Главные тезисы атомистического учения Левкиппа-Демокрита.5. Пифагорейские числа–первоначала мира.
6. Софисты и их роль в античной культуре.
7. Философские идеи Сократа и сократический метод обнаружения истины.
8. Учение Платона об идеях.
9. Учение Аристотеля о четырех причинах вещей.
10. Аристотелевская классификация наук.
Основные философские термины:
доксограф, архе, апейрон, апория, диалектика, логос, бытие, сократический метод, ирония, майевтика, субъективизм, субъективный идеализм, атом, плюрализм, монизм, идея, объективный идеализм, материя, идеальное государство форма, научное знание, сущее, сущность, возможность и действительность, категория, теология, эмпирический.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С. 40—55.
Дополнительная литература:
АК 1984.
АМФ. 1969.
Аристо
Демокрит 1993.
Диоген 1979.
ИФ 1995. Кн. 1, 2.
Лукреций 1983.
ПЗС 1995.
Платон 1968—1972.
Плиний Младший 1984.
Плутарх 1983.
Реале, Антисери 1994.
Сенека 1986.
Секст Эмпирик 1975—1976.
ФРГФ 1989.
Тацит 1969.
МНМ 2008.
Чанышев 2003
.
Тема 4. Средневековая философия
Вопросы:
1. Историко-культурный контекст появления средневековой философии.
2. Особенности средневековой философии и основные этапы ее развития.
3. Главные идеи и проблемы средневековой философии:
а) онтологические;
б) гносеологические (три направления в теории познания: реализм, концептуализм и номинализм);
4. Значение средневековой философии.
Основные философские термины:
акциденция, догмат, креационизм, моногамная семья, монотеизм, номинализм, парадигма, патристика, реализм, субъект, субстанция, схоластика, универсалия, эвристика, экзегетика.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С. 58—71.
Дополнительная литература:
Абеляр 1993.
Абеляр 1995.
Августин 1991.
АМФ 1970.
Библия (любое издание).
Бонавентура 1993.
Боэций 1990.
ИФ 1995. С. 245—376.
Коран 1998.
Майоров 1979.
Реале, Антисери 1994. Кн. 2.
Фома Аквинский. 1997.
Чанышев 1991.
Тема 5. Философия эпохи Возрождения
Вопросы:
1. Особенности философии эпохи Возрождения.
2. Гуманистические идеи Данте, Петрарки, Валлы, Фичино и Эразма Роттердамского.
3. Развитие натурфилософии в сочинениях Парацельса, Кузанского, Коперника, Бруно.
4. Социальная философия Н. Макиавелли и Т. Мора.
5. Подготовка научной революции ХVII века мыслителями Ренессанса (на примере Леонардо да Винчи).
6. Значение философии Возрождения.
Основные философские термины:
апатия, гуманизм, натурфилософия, пантеизм, Ренессанс, Реформация, секуляризация, утопия, фатум, фортуна.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С.71—78.
Бруно 1949.
Дополнительная литература:
Данте 1961.
ИФ1996. С.2—68.
Кузанский 1979—1980.
Макиавелли 1982.
Мор 1978.
Петрарка 1998.
Реале, Антисери 1994.
Соколов 2003.
Эразм Роттердамский 1971.
Тема 6. Философия Нового времени
Вопросы:
1. Социокультурные предпосылки философии Нового времени.
2. Онтология как учение о субстанции в философии Нового времени.
3. Эмпиризм Нового времени.
4. Специфика европейского рационализма XVII–XVIII вв.
5. Критическая философия И. Канта.
6. Философская система Г. .
Основные философские термины:
априорные формы чувственности, рассудка и разума, атрибут, “врожденные идеи”, дедукция, диалектический метод, дуализм, естественное право”, “естественное состояние”, законы диалектики, “идолы” как препятствия на пути достижения истины, имманентный, индукция, интроспекция категорический императив, “методическое сомнение”, модус, монада, монизм, “общественный договор”, опыт, первичные и вторичные качества плюрализм (в онтологии), “предустановленная гармония”, рационализм, субстанция, субстанция духовная (мыслящая) и субстанция материальная (телесная), трансцендентальный, трансцендентный, феномен (явление) и ноумен (вещь-в-себе), феноменализм, эмпиризм.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С.71—106.
Дополнительная литература:
АМФ 1970. С.192—222, 231—295, 333—357, 365—379, 412—442, 449—486, 507—530, 574—598; АМФ 1971. С.89—394.
Бэкон 1972. С.7—82, 489—524.
Гегель 1974. С.84—104.
Кузнецов 2003.
Декарт 1989. С.250—296.
Кант 1994. С.14—46.
Лейбниц 1982. С.413—429.
НФЭ 2000—2001.
Реале, Антисери 1996.
Соколов 2003.
Тема 7. Русская философия
Вопросы:
1. Основные этапы развития русской философии и их характеристика.
2. Специфика отечественной философии. Особенности философской мысли в России 2-й четверти XIX-начала ХХ века.
3. Основные концепции представителей русской религиозной философии.
4. Идеи русских космистов.
Основные философские термины:
София-Премудрость, софиология, “Москва – Третий Рим”, вольтерианство, масоны, славянофилы, “соборность”, западники, почвенничество, толстовство, “всеединство”, космизм, “Общее дело”, биосфера, ноосфера, “русская идея”.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С.149—191, 262—284, 292—308.
Дополнительная литература:
Бердяев 1989.
Бердяев 1990.
Громов, Козлов 1990.
Гулыга 2003.
Гумилев 1989.
Гумилев 1992.
Гумилев 1993.
Гумилев 1993а.
Замалеев 1995.
Зеньковский 1991.
ИФ1995. С.446—477.
ИФ 1996. С.495—545.
ИФ 1998. С.248—419.
Лосев 1993.
Лосский 1991.
РФ 1993.
Русский космизм 1993.
РФ—МЭС 1995.
Солженицын 1990.
Солженицын 1990а.
Солженицын 1994.
Соловьев 1990.
Толстой 1991.
Философия 2012.
Шпет 1989. С.11—344.
Тема 8. Проблема бытия
Вопросы:
Историческая эволюция понимания бытия и значение онтологии. Классическая онтология. Неклассическая онтология в философии XX века:– феноменологический анализ “чистого сознания”;
– экзистенциализм о бытии человека (“сущность” и “существование”, “подлинное бытие”, “неподлинное бытие”, “пограничные ситуации”).
Основные философские термины:
бытие, “временность”, “жизненный мир”, ничто, онтология, “открытость”, пограничные ситуации, подлинное и неподлинное бытие, свобода, сущность и существование, “чистая” онтология, экзистенция, экзистенциалы.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С.339—363.
Дополнительная литература:
Аббаньяно 1992.
АристоС. 65—70, 86—92, 119—125, 146—148, 180—181, 229—230.
Бергсон 1914.
Библия - любое издание.
Вольтер 1989. С.620—717.
Гегель 1974. С.84—104.
Гуссерль 1992.
Мамардашвили 1994.
Маркс 1974.
Марсель 1995. С.49—104.
Платон 1990—1994. Т.3. С.295—326.
Сартр 1967.
Сартр 2000.
Рассел 2003.
Уайтхед 1990. С.272-303.
Философия 2012.
Фолкнер 1989.
Хайдеггер 1983. Хайдеггер 1993.
Хайдеггер 1997.
ХИФ 2001.
Хюбшер 1994.
Ясперс 1991. С.420—508.
Тема 9. Проблема человека
Вопросы:
1. Понятие философской, социальной и культурной антропологии. Человек как предмет философской рефлексии.
2. Проблема антропогенеза и варианты ее решения.
3. Антропологические идеи З. Фрейда и .
4. Современная философия о проблеме человека.
Основные философские термины:
антропогенез, архетип, бессознательное, габитус, индивид, литосфера, личность, рефлексия, социальная антропология, тейярдизм, точка омега, трудовая теория антропогенеза, философская антропология, человек.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С.406—451, 473—484, 572—589.
Дополнительная литература:
Августин 1991.
Баткин 1989.
Бердяев 1993.
Бердяев 1989.
Берн 1996.
Бодрийяр 1995.
Бродель 1986.
Бродель 1988.
Бурдьё 1994.
Бубер 1995.
Григорьян 1982.
Григорьян 1986.
Давыдов 1982.
Ильин 1996.
Каган 1988.
Камю 1990.
Кёстлер 1993.
Козлов 1996.
Кон 1978.
Кьеркегор 1993.
Лакан ФПРЯП.
Лакан ПД.
Лейбин 1990.
Леонтьев 1975.
Лосский 1991.
Маркузе 2002.
Ницше 1990.
Подорога 1989.
Подорога 1995.
ПЧСЗФ 1988.
Платон. Пир.
Рикёр 1989.
Розанов 1990.
Сорокин 1992.
Степин 1992.
Стоун 1994.
Тейяр де Шарден 2002.
Толстой 1991.
Федоров 1982.
Фрейд 1989.
Фрейд 1990.
Фрейд 1996.
Фрейд 2006.
Фрейд 2006а.
Фромм 1986.
Фромм 1990.
Фромм 1992.
Фромм 1994.
Хрисанфова, Перевозчиков 2002.
Человек 1978.
Человек 1991.
Человек 1995.
Шестов 1992.
Шопенгауэр 1992.
Юнг 1989.
Юнг 1993.
Юнг 1994.
Юнг 1994а.
Юнг 1995.
Тема 10. Философское учение о ценностях
Вопросы:
1. Ценностно-смысловые ориентации как неотъемлемая часть культуры. Проблемы философской аксиологии.
2. Индивидуальные и социальные ценности. Регулятивный характер ценностей.
3. Специфика моральных и религиозных ценностей.
4. Политико-правовые ценности и их специфика.
Основные философские термины:
аксиология, общественные и общечеловеческие нормы, мораль, свобода и права личности, этические категории: добро, долг, честь, добродетель, совесть и др.. эстетика, этика.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С. 420―426, 523―526, 580―589.
Дополнительная литература:
Батай 2003.
Бердяев 1989.
Вебер 1994.
Геллнер 1995.
Гусейнов 1995.
Гусейнов, Апресян 2003.
Гусейнов, Иррлиц 1987. С.69—86, 149—185, 201—216, 432—464.
История религии 2007.
Лосский 1991.
Ницше 1990.
Сенека 1986.
Соловьев 1989.
Сумерки богов. М., 1989.
Швейцер 1973.
Фуко 2002.
Тема 11. Проблема сознания
Вопросы:
1. Естественнонаучная и философская интерпретация проблемы сознания.
Психика человека как инструмент информационного взаимодействия. Роль коммуникаций и языка в развитии сознания.Основные философские термины:
адаптация, аксон, аутопоэз, избирательность, интеллект, информационное взаимодействие, нейроны, мышление, ориентировочная деятельность, опережающее отражение, прогноз, прокариоты, психика, раздражимость, самосознание, синапс, сознание, ум, хромосомы, чувствительность, эукариоты.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С. 431―451.
НФЭ 2000—2001. Т. III. C. 589―591.
Дополнительная литература:
Абрамова 2002.
Арбиб 1976.
Баксанский, Кучер 2003.
Баксанский, Кучер 2005.
Брушлинский 1994.
Бунге 1979.
Величковский 1982.
Выготский 1982.
Гудмен 2002.
Дрейфус 1978.
Дубровский 2002.
КМС 2004.
Козлова 1972.
КВМНП 2000.
Куайн 2000.
Лекторский 2001.
Лекторский 1980.
Леонтьев 1981.
Лоренц 1998.
Максимов 2003.
Матурана, Варела 2001.
Меркулов 1999.
Мерло-Понти 1992.
Патнэм 1999.
Поппер 2002.
Прист 2000.
Проблема сознания 1989.
Райл 2000.
Рорти 1997.
Сёрль 2002.
Степин 2000.
Тьюринг 1960.
Юлина 2004.
Тема 12. Познание как предмет философии
Вопросы:
1. Учение о познании (гносеология) в структуре философского знания. Методологическое и мировоззренческое значение гносеологии.
2. Актуальные вопросы теории познания:
– субъект и объект познания; взаимодействие субъекта и объекта в процессе познания;
– виды (обыденное, научное, философское, моральное, правовое и т. п.) и уровни знания (чувственное и рациональное);
– понятие о неявном знании;
– основные приемы мышления (абстрактного мышления): обобщение, сравнение, анализ и синтез, абстрагирование и идеализация, индукция и дедукция.
3. Познание как постижение истины.
– корреспондентная концепция истины;
– экзистенциально-онтологическая концепция истины М. Хайдеггера;
– когерентная, конвенциональная, прагматическая, "опытная" концепции истины.
Основные философские термины:
восприятие, гипотеза, гносеология, истина, объект познания, ощущение, представление, рациональное познание, субъект познания, теория, чувственное познание, эпистемология.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С. 452―472, 538―571.
Дополнительная литература:
АФТ 1993.
АФСР 1998.
Гадамер 1988.
Голдстейн 1984.
Грегори 1986.
Касавин 1998.
Кун 2001.
Кун 2002.
Лакатос 2003.
Лекторский 1980.
Микешина 2005.
Полани 1985.
Поппер 1983.
Поппер 2002.
Поппер 2004.
Степин 2000.
Фолмер 1998.
Тема 13. Философия природы
Вопросы:
1. Специфика взаимодействия человека и природы в различные исторические эпохи. Глобальные проблемы современности.
2. Учение о биосфере. Снятие угрозы глобальной катастрофы как трансформация биосферы в ноосферу.
3. Основные идеи докладов Римскому клубу и их роль в решении глобальных проблем.
Основные философские термины:
глобальные проблемы, демографический взрыв, депопуляция, конвергенция, “новый экономический порядок”, “нулевой рост”, озоновая дыра, “оптимальный строй”, “органический рост”, парниковый эффект, природа, Римский клуб, устойчивое развитие, экология.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С.391―405, 590―608.
Дополнительная литература:
Вернадский 1977.
Вернадский 1980.
ГПОЦ.
НТВЗ 1989.
Один мир для всех 1990.
Печчеи 1985.
ПГР 1991.
Пределы роста 1991.
Римский клуб 1995.
Тейяр де Шарден 2002.
ЭА 1990.
Тема 14. Общество и его проблемы
Вопросы:
Представление об обществе в истории философии: основные подходы. Разновидности социально-философских учений: философия истории, марксизм, либеральная концепция. Специфика социальных теорий в период противостояния двух систем: теории индустриального и информационного обществ. Социальные концепции эпохи глобализации. Размышления о месте и перспективах России в историческом процессе.Основные термины:
антагонистические и неантагонистические отношения, глобализация, деидеологизация, доиндустриальное общество, индустриальное общество, информационное общество, классы, национализм, национальное государство, общественно-экономическая формация, производительные силы, производственные отношения, революция и эволюция, социальная философия, способ производства, постиндустриальное общество.
Основная литература:
Введение в философию 2004. С. 485―537.
Дополнительная литература:
Аренд 1997.
Барулин 2002.
Бергер, Лукман 1995.
Бердяев 1990а.
Бодрийяр 1995.
Бурдьё 1994.
Бродель 1986.
Бродель 1988.
Вебер 1991.
Винер 1984.
Воронина 1995.
Дюркгейм 1991.
Замятин 1989.
Зиновьев 1991.
Зиновьев 1995.
Ивин 2005.
Коллингвуд 1980.
Ленин 6.
Ленин 26.
Ленин 27.
Лем 2004.
Маркс 13.
Маркс 23―26.
Маркс 42.
Оруэлл 1989.
Панарин 2000.
Панари 2003.
Поппер 1992.
Ракитов 1992.
Силичев 2005.
Сорокин 1992.
УтСоц 1982.
Федотова 2005.
Философия 2012.
Фукуяма 2003.
Хабермас 2001.
Хайек 1991.
Яковец 1993.
Ясперс 1991.
9.2. Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
Предмет и функции философии. Структура философского знания. Философия как мировоззренческая и методологическая основа жизнедеятельности. Исторические условия возникновения философии. Философия и мифология. Особенности философии в ее сравнении с наукой и религией.6. Зарождение философской мысли в Древней Греции. Основное содержание первых философских учений Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена.
58. Учение о ноосфере В. Вернадского как инструмент совершенствования общества.
59. Специфика философии истории.
60. Тенденции глобализации, их отражение в новейшей социально-философской мысли.
10. Порядок формирования оценок по дисциплине
Рейтинговая оценка по учебной дисциплине складывается из оценок следующих элементов:
1. Посещаемость занятий – 20% от итоговой оценки;
2. Наличие конспектов лекций и первоисточников – 10% от итоговой оценки;
3. Работа на семинарских занятиях (доклады, обсуждения) – 30 % от итоговой оценки;
4. Реферат на основе одного философского текста по выбору (ок. 18 тыс. знаков) – 20% от итоговой оценки;
5. Сдача зачета – 20% от итоговой оценки.
Оценки за работу на семинарских занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Оаудиторная.
Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов по конспектам первоисточников, которые ведутся в процессе подготовки к семинарским занятиям. Качество выступлений на семинарах оценивается по полноте освещения темы, которую студент готовит для выступления с докладом на занятии-дискуссии и т. д. Оценки за самостоятельную работу студента преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам. работа.
Накопленная результирующая оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом:
Отекущий = n1·Ореф + n2·Оконсп + n3·Одокл + n4·Опосещ + n5·Озачет .
Способ округления накопленной оценки текущего контроля: арифметический.
11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
11.1. Базовый учебник
Введение в философию 2004 ― Введение в философию: Учебное пособие для высших учебн. заведений / Авт. колл.: и др. Изд. 3-е, перераб. и дополн. М.: Изд-во "Республика", 2004.
11.2. Основная литература
Аристо— Аристотель. Метафизика; О душе // Собр. Соч. в 4-х т. М., 1975—1984. Т.1.
Беседы 1998 ― Беседы и суждения Конфуция / Исслед., пер. с кит., коммент. М., 1998.
Бруно 1949 — Бруно Д. Диалоги. М., 1949.
Бэкон 1972 — Новый Органон// Соч. в 2-х т. М., 1971—1972. Т.2. С.7—82.
Винер 1984 — Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. М., 1984.
Декарт 1989 — Декарт Р. Рассуждение о методе// Соч. в 2-х т. М., 1989—1994. Т.1. С.250—296.
История философии 2008 — История философии: Учебник для вузов / Под ред. , , . М.: Академический проект, 2008. 2-е изд.
Лем 2004 — Лем С. Сумма технологии. М.–СПб., 2004.
Лосский 1991 ― Условия абсолютного добра. Основы этики. М., 1991.
Ортега-и-Гассет 1991 — Ортега-и- Что такое философия. М., 1991.
Платон 1990—1994 — Платон. Государство. Книга 7 // Платон. Собр. соч. в 4 т. М., 1990―1994. Т.3. С.295—326.
Платон. Пир — Платон. Собр. соч. в 4 т. Т.2. М., 1993. С.81-134; либо: Платон. Избранные диалоги. М., 1965. С.118-184.
Сартр 1989 — -П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.
Степин 2001 — С. Философия // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М., 2000―2001. Т. IV. С. 195-200.
Федотова 2005 — ‘Хорошее общество’: Социальное конструирование приемлемого для жизни общества. М., 2005.
Фрейд 1989 ― Фрейд З. Введение в психоанализ. М., 1989.
Хайдеггер 1983 — Письмо о гуманизме// Время и бытие. М., 1983. С.16— 27, 192 — 220.
11.3. Дополнительная литература
Учебники и учебные пособия
Барулин 2002 ― С. Социальная философия. Учебник для вузов. Ч.1, 2. М.: МГУ, 1993; 2-е изд. М., 2002.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
