1. Сознательность – это умение и способность правильно понимать и оценивать окружающее поведение человека и его отношение к окружающим и окружающей деятельности.
2. Делай хорошее для других – станешь сам лучше.
3. Выдержанность – это привычка к строгому порядку.
4. Хорошо тогда, когда ученье и труд рядом идут.
5. Целеустремленность – положительная черта характера человека.
6. Долг студента – упорно овладевать знаниями.
7. Для того чтобы научится говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе ().
8. Достоинство и честь человека – в ответственности за свои поступки.
9. Худо тому, кто добра не делает никому ().
10. Береги честь смолоду.
11. Стремиться к нравственному совершенству – делать добро.
12. Скромность украшает человека и высоко ценится людьми
13. Дружба требует верности, преданности и равноправия.
14. Хорошими и добрыми поступками не хвастаются – их просто делают.
15. Плати добром за добро!
16. Требуя вежливости от других – будь вежлив сам.
17. Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности ().
18. Правда и кривда врозь живут.
19. Тот дом добр и хорош – где хороши и добры обитатели.
20. Чуткость, сопереживание и доброжелательность - родные сестры гуманности и благородства.
21. Добросовестный труд – дело чести, доблести и геройства.
22. Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость.
23. Высокомерие – надменное и неуважительно-презрительное отношение к другим людям, которое нельзя допускать в общении людей друг с другом.
24. Быть равнодушным к людям – быть безнравственным!
25. Посеешь поступок – пожнешь характер.
26. Дал слово – держи его!
27. Находишься среди людей – не забывай о вежливости и такте.
28. Взаимопомощь - важное нравственное качество, которое должно быть у каждого человека.
29. Мораль – совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу… (Словарь русского языка, т.2, 1968,с.408).
30. Дисциплинированность студентов – это соблюдение учащимися правил поведения в университете и в не его, четкое и организованное исполнение ими своих обязанностей, подчинение общественному долгу.
31. Нельзя быть равнодушным к горю товарища.
32. Самоконтроль – основа нравственного поведения человека
33. Чего в другом не любишь, того и сам не делай (золотое правило общения).
34. Область морали включает нравственное сознание, нравственные чувства, моральную деятельность и нравственные отношения, которые рассматриваются как взаимодействующие моменты, составляющие в единстве единое целое (по кн.: , Понятие морали).
35. Одна из важнейших функций морали – оценочная.
36. Нравственная культура людей – моральная ценность общества.
37. Основы нравственных установок и правил закладываются с детства.
38. Труд человека кормит, а день портит.
39. Моральная норма – одна из наиболее простых форм нравственного требования, элемент моральных отношений и вид морального сознания (из «Словаря по этике»).
40. Моральное требование получает отражение в моральном сознании человека в виде соответствующих правил (заповедей, повелений и т. п.).
Задание
1. Определите виды моральных суждений в перечисленных выше нравственных высказываниях к поговоркам, и затем их порядковые номера занесите в соответствующие разделы таблицы-схемы классификации групп моральных суждений (языка морального общения) по следующей форме:
Предписательные (долг) | Оценочные (добро-зло) | Дефинитивные (объяснение понятий) |
6,15,26 и т. п. | 4,31 и т. п. | 5,36 и т. п. |
2. Отметьте те моральные суждения, которые можно отнести не к одному виду моральных суждений по их классификации (чертой или кружком).
3. Выпишите встречающиеся нравственные понятия из приведенных выше моральных суждений в их видовую таблицу по следующей форме:
Понятия о нормах поведения | Понятия о личных нравственных качествах | Понятия о принципах морали | Понятия о нравственных идеалах |
4. Отметьте в задании № 3 те понятия, которые относятся к базовым или опорным понятиям морали (прямой чертой).
Тесты курса «Основы морали»
Задание: Прочитайте каждый вопрос, а затем подчеркните предлагаемые возможные ответы на него, т. е. выберите правильные, на ваш взгляд, варианты ответов, которые могут быть неоднозначны.
1. Какие из форм общественных знаний (общественного сознания) наиболее важны в жизни общества и во взаимосвязях между собой?
Политика, право, мораль, религия, искусство (эстетика), наука (философия, мировоззрение).
2. Как правильнее называть моральные знания?
Нравоучение, нравственность, этика, нравы, мораль, нормы общения, моралеведение, моральная логика, наставление, понятия-отношения.
3. Какие сферы влияния на мораль наиболее значимы?
Труд, экономика, этикет, окружающая среда, психология, воспитание, этика, экология, управление, национальные отношения, быт, семья.
4. Какие приоритеты моральных знаний более престижны?
Общечеловеческие ценности, добродетельность, моральные нормы, оценочная роль морали, совершенство человека, нравственные традиции, внушаемость.
5. К каким видам знаний относится мораль или нравственность?
Профильным, предметным, профессиональным, общественным.
6. Где проявляются нравственные знания в жизни людей?
Самооценка, деятельность, труд, окружающая среда, коммуникабельность, отношения.
7. Какие виды (направления) нравственных понятий наиболее важны?
О нормах поведения, о личных качествах, о моральных принципах, об идеалах, базовые.
8. Каике общезначимые специальные признаки-характеристики нравственных понятий наиболее важны?
Оценочная, нормативная, отношенческая, связанная с долгом, общеобязательность.
9. Что является нравственным знанием?
Факты, нормы, понятия, слова, категории, требования, идеалы, термины, правила, явления, нравственные чувства, принципы, суждения.
10. Какие из названных понятий могут быть моральными нормами?
Заповеди, правила, обычаи, запреты, хартии, принципы, кодексы, требования, права, регуляция действий, закон, этикет, наставление, система, предписания, обязанности, традиции, привычки, навыки.
11. Укажите основные понятия морали (нравственности)?
Скромность, заботливость, гуманность, честность, искренность, великодушие, долг.
12. Что способствует нравственному развитию и моральному совершенству человека?
Нравственное просвещение, моральная деятельность, нравственные отношения, традиции, нравственные требования, углубление нравственного сознания, система нравственных понятий, нравственные правила, нравственное самовоспитание, санкции.
13. Что входит в содержание нравственного сознания человека?
Нравственные требования, нормы, суждения, оценки, моральные чувства, навыки, нравственные понятия.
14. Какие бывают уровни понимания нравственных категорий (понятий)?
Мировоззренческие, базовый, представлений, убеждений, опорных признаков-характеристик, схоластический, стандартный, ситуативный, бытовой.
15. Какие бывают виды и формы нравственной деятельности?
Поступок, традиция, оценка, нравственно значимое действие, моральный выбор, санкция, противостояние, самовоспитание, вдохновение, осуждение, самооценка, борьба за идеи, защита интересов, ситуация, поведение.
16. В чем специфика и особенности морали?
Предписательность, санкция, добровольность, классовость, обязательность выполнения, всеобщность требования, нормативность, вечность, регулятор, поведения, отражение моральных отношений, воспитательная функция, оценочность поведения и явлений социальной и духовной жизни, продукт экономических отношений, контрольные функции.
17. Укажите главные пути формирования морали (нравственности) у человека.
Общественное мнение, нравственный опыт, просвещение, самопознание, нравственная деятельность, чувственное восприятие, нравственные отношения, сообщение знаний, моральное рассуждение, контроль за приобретением нравственных знаний и привычек.
18. Что такое «язык морального общения»?
Правила, нормы, суждения, способы рассуждения, приемы, термины, определения, требования, система понятий.
19. Укажите нравственные ценности.
Забота о здоровье человека, идеалы, нравственные чувства, санкция, нравственная категория, личное качество, моральная норма.
20. Определяется ли вся мораль рамками понятий «добро-зло»?
Да. Нет. Не знаю.
21. Укажите отличия морали от политики.
Моральная оправданность, общечеловеческие интересы, вариативность действий, достижение целей, регуляция отношений, оценка поступков, принципиальность, нормативность, классовость, неподкупность, доверительность, учет реальностей.
22. Назовите общие особенности в морали и религии.
Нравственные требования к человеку. Ритуалы. Цели действий. Санкции. Перспективы жизни. Формирование жизненных идеалов. Нормы поведения.
23. Что отличает мораль как форму регуляции поведения от права?
Общечеловечность, классовость, опора на общественное мнение, поддержка общественного порядка, всеобщий характер требований, добровольность принятия норм, формы семейного уклада, необходимость, обязательность, нормативность, регламентация действий, непринуждение, категоричность.
24. В чем проявляется связь морали и политики?
Регуляция отношений. Целесообразность. Общечеловеческие нравственные ценности. Базовые нравственные знания. Равные требования. Классовость.
25. Определите составные части структуры мировоззрения.
Идеал, убеждение, взгляд, представление, концепция, знания о мире, система взглядов, отношения к окружающей среде, моральные оценки, принципы познания, ценностные ориентации, общественные цели и знания.
26. Что значит: формирование морали в труде?
Оценка трудовой деятельности. Выработка личных нравственных качеств. Моральное удовлетворение от труда. Постановка нравственных целей в труде. Понимание пользы и необходимости труда. Понимание труда как обязанности. Выполнение трудового задания родителей. Осмысление труда.
27. Выделите культурные универсалии, относящиеся к моральным ценностям.
Качества личности. Интеллект. Национальные обычаи. Дружба. Культурное наследие. Нравственные чувства. Самосознание. Равноправие. Моральный кодекс нации. Этническая общность. Традиции. Духовность.
28. Укажите экономические ценности, значительно влияющие на мораль.
Мотивы экономики, конкуренция, товарно-денежные отношения, экономические законы общества, выбор экономических благ, ориентация на нравственные ценности, экономические знания, экономические отношения людей, жизненные ресурсы, материальные отношения, использование доходов общества, распределение благ, деловые качества людей, система оценок.
29. Входят ли данные компоненты общения в нравственную деятельность?
Моральный выбор. Нравственная оценка. Поступок. Наказание. Оценка. Нравственное правило. Поощрение. Поведение. Моральное упражнение. Моральные чувства.. Активность. Отказ от чего-либо. Единство действий.
30. Что значит «духовность человека»?
Нравственное содержание, разум, логика, эстетика, этикет, интеллект, доброта, нравственное сознание, красота, внутренний мир человека, моральные понятия, нравы.
31. Выделите составные части общего воспитания по его содержанию.
Эстетическое, нравственное, политическое, физическое, деловое, бытовое, трудовое, общественное, семейное, умственное, правовое, религиозное.
32. Отметьте небазовые понятия морали.
Достоинство, искренность, зло, совесть, честность, долг, сотрудничество, уважение, гуманность.
33. В каком случае общественные отношения будут носить моральный характер?
Указывают на долг. Учат добру. Есть моральный выбор. Оценивают. Показывают норму. Определяют санкцию. Имеют нравственное содержание.
34. Какие из указанных направлений общественных отношений можно назвать нравственными?
К правительству. К деньгам. К вещам. К друзьям.. К семье. К товарищам по работе. К окружающим людям.
35. Назовите основные направления этикета.
Приглашение. Уважение к собеседнику. Знакомство. Представление. Приветствие. Требования к внешнему порядку. Поведение за столом. Обращение людей друг к другу. Поведение в гостях. Такт.
36. Что относится к основным характеристикам культуры поведения?
Этикет. Нравственно-эстетические требования. Манеры. Нормы общения. Красивые жесты. Культура труда. Освоение культурного наследия. Нравственная культура. Духовные требования к поведению.
37. Выделите наиболее значимые моральные факторы в национальных отношениях.
Духовная общность. Национальный уклад жизни. Справедливость. Культурное наследие. Безразличие, национальные обычаи. Равенство. Ощущение этнической неполноценности. Национальное превосходство. Традиции. Национальные и моральные нормы. Уровень национального самосознания. Развитие национальной школы. Религиозное развитие.
38. Какие бывают виды нравственных отношения?
По содержанию нравственных отношений. По формам. По способу общественной связи. По целям деятельности.
39. Что входит в понятие этики?
Структурный анализ морали. Нравственные теории. Анализ норм. Общая теория морали.
40. Что такое практическая мораль?
Нравы. Обычаи. Нравственный опыт людей. Система нравственных понятий. Нормы общения. Нравственные правила. Виды нравственных отношений. Формы общения. Нравственная оценка. Поступки. Нравственно значимая деятельность. Нравственное сознание. Нравственные чувства.
41. Что относится к моральной цели воспитания?
Воспитание личности. Внутренняя культура человека. Нравственное развитие. Выработка нравственного сознания. Регуляция поведения. Гармоническое развитие.
42. Какие направления общего воспитания наиболее важны для сферы влияния морали?
Всестороннее. Политическое. Нравственное. Эстетическое. Гармоническое. Трудовое. Общественное.
43. Без чего невозможно выработать мораль у человека?
Знание нравственных норм. Накопление моральных знаний. Знание базовых понятий морали. Личное участие. Перевоспитание.
44. Подчеркните виды нравственных отношений:
а) по их содержанию (прямой чертой);
б) по формам отношений (волнистой чертой);
в) по способу общественной связи (прерывистой чертой).
Честность отношений. Верность своей Родине. Щедрость человека. Стремление к общей пользе. Сострадание. Доброжелательное отношение. Самоконтроль. Забота о достоинстве. Скромность в жизни. Уважение родителей. Оптимизм человека. Чванство в общении с окружающими.
45. В чем проявляется нравственный элемент культуры?
Творчество. Понятие добра. Нравственная оценка. Идеи. Красота отношений. Осмысление окружающего. Стремление к истине.
46. Может ли быть воспитание без нравственных целей?
Да. Нет. Частично. Не знаю.
Проблемные ситуации и творческие задания по курсу “Эстетика”.
У каждого человека есть любимое время года, любимый уголок, любимый ландшафт. Попробуйте объяснить подобные пристрастия с эстетической точки зрения. Гегель открывал свои «Лекции по эстетике» таким определением: «Ее предметом является обширное царство прекрасного, точнее говоря, область искусства, еще точнее – художественного творчества».«Обширное царство прекрасного», как видим, оказалось не столь уж и обширным. Предметом эстетики, по Гегелю, является исключительно художественное творчество.
Что можно добавить еще в гегелевское определение эстетики? Почему?
3. В древнеегипетской «Сказке потерпевшего кораблекрушение» было сказано следующее: «…И ты еще обнимешь детей своих и поцелуешь жену свою, и увидишь дом свой, - это прекраснее всего».
Чисто человеческие радости, как видим, вторгаются в осознание эстетической категории прекрасного… Можно ли человеческие взаимоотношения оценивать посредством эстетических категорий?
В одной из статей известного шведского физика, лауреата Нобелевской премии профессора Ханнеса Альвена удивительное утверждение: «Хотя имена великих ученых-теоретиков хорошо известны, не каждый представляет себе, каким образом они работают. Часть их работы напоминает деятельность художника, подобно тому, как художники выражают свои мысли и чувства в красках, скульптор – в глине, музыкант – в звуках, так и профессионал от искусства науки использует формулы и законы, которые, подобно всякому обогащенному отражению окружающего нас мира, являют собой степень красоты. Высочайшая похвала, которую теоретик может заслужить, показывая вновь выведенную формулу, это восторженный возглас его коллеги: «Как она красива!» (Цит. по кн.: О. Мороз. Прекрасна ли истина? – М., 1989 г – С. 5).Можно ли говорить о необходимости эстетики в точных науках? Ведь формулы и теории отнюдь не результат свободного полета фантазии. За ним вполне реальный мир.
И все-таки сходство научного творчества с творчеством художественным существует на самом деле.
«Вы же истинный художник, и как вы, однако примитивны… Зло и добро – какие детские категории! Я предпочитаю гениальное зло повседневному добру. Красота искупает все. Когда я видел в цветном кино атомный взрыв на атолле Бикини, я был потрясен фантастическими размывами красок этого великолепного гриба. Это гениальная живопись. И какая мне разница, во имя чего она – во имя добра или зла?» Е. Евтушенко. Под кожей статуи Свободы. Поющая дамба. – М., 1973. – С. 139Можно ли подобную трактовку соотношения красоты и добра признать истинной? Объясните термин «калокагатия».
Что вы ответите на этот вопрос?
В книге О. Буткевича «Красота» (Л., 1979) приводится интересный опыт. Давайте попробуем его провести. Перед нами несколько ярко окрашенных разноцветных кусков бумаги. Будем класть по два рядом, убирая остальные. Выберем наиболее понравившуюся пару. Попробуем теперь в этой паре, которая нам больше всего понравилась, оставить один цвет, самый красивый на ваш взгляд. Второй поочередно заменять другими цветами. Вскоре мы обнаружим, что самый красивый цвет из первой пары кажется нам совсем некрасивым. Теперь будем поочередно менять цвета в каждой паре. Мы вдруг обнаружим, что некоторых сочетаниях пара, в которой находится «самый красивый цвет», нам нравится меньше, чем та, где присутствует «самый некрасивый».Какой вывод можно сделать из этого опыта?
Можно ли сказать, что трагическое ощущение в жизни или искусстве возникает, когда страдание одного рождает сострадание другого? Некоторые философы считают, что человек – существо, которое сознательно стремится к трагедийным переживаниям. Иначе, как объяснить тот факт, что трагедии Софокла, Еврипида, Шекспира и многих других авторов не сходят со сцен театров и являются любимым зрелищем многих высокообразованных людей? Ведь казалось бы, какая радость в созерцании мучения и гибели людей?Обдумайте эту проблему. При рассуждениях объясните сущность термина «катарсис», введенного Аристотелем.
Объясните, что это значит, чем это можно доказать.
Вспомните, в чем заключается специфика художественного творчества. О каких особенностях деятельности художника при создании своего произведения идет ниже речь?***
Существенное содержание искусства есть красота, творимая фантазией человека и существующая в фантазии, но выраженная также и вовне словами и звуками, красками, пространственными формами, движениями, мимикой.
***
Художник… владыка правды, жизни. Он подносит тебе живую природу. Выдумка, за которую ты его укорял, которой остерегался, она-то и есть душа его творения, дыхание, его оживляющее, тепло и влага, которых лишаются сорванные цветы, быстро увядающие. Выдумка и есть жизнь Духа; так же как она вдыхает жизнь в произведение искусства, она питает то, что мы заимствуем у природы, имитируя ее.
П. Гоген
***
Я не могу рабски копировать натуру, я вынужден ее интерпретировать и подчинять духу картины. Когда все отношения тонов найдены, то в результате должен получиться живой аккорд тонов, гармония, подобная гармонии музыкальной композиции.
А. Матисс
Сопоставьте следующие эстетические категории:- трагическое и возвышенное; трагическое и драматическое.
Есть что-нибудь общее для каждой пары категорий?
Вопросы для самостоятельного осмысления
1. Чем эстетический подход к изучению искусства отличается от искусствоведческого?
2. Каково содержание понятия «художественное сознание»? Как история художественного сознания соотносится с историей эстетической мысли?
3. Как толкование Платоном природы прекрасного в искусстве влияет на выявление социальных возможностей художественного творчества?
4. В какой мере, по мнению Аристотеля, возможно достижение художественного совершенства на негативном материале; как решается им проблема «искусство и зло»?
5. Какое значение имеет понятие энтелехии для уяснения природы художественного творчества?
6. Какие тенденции художественной теории и практики эллинизма свидетельствуют об усилении психологической углубленности, акценте на субъектах, внутренних сторонах жизни человека?
7. В чем состоит обще эстетическое значение символической теории художественного образа, разработанной философской патристикой позднего эллинизма?
8. Какие тенденции художественной практики средневековья позволяют оценить эту эпоху как «культуру слуха», а какие тенденции – как «культуру зрения»?
9. Чем можно объяснить столь широкое распространение в художественном творчестве средневековья мотивов языческой мифологии?
10. Каковы общие черты, сближавшие художественную теорию и практику Возрождения и античности и в чем неповторимая специфика?
11. В чем состояли главные противоречия ренессансного художественного идеала, приведшие его к кризису?
12. В каких философских, эстетических и художественных явлениях отразилось мироощущение XVII в. как века «исторического бездорожья»?
13. Какова историка – культурная основа возникновения и разработки эстетической категории художественного вкуса?
14. Какие черты художественной теории и практики романтизма свидетельствует об интеграции опыта Ренессанса и барокко?
15. По мнению романтиков, процесс художественного переживания способен возвращать целостность человеческой личности. На чем основана эта трактовка?
16. Почему процесс художественного творчества представлялся Канту более продуктивным, чем его результат?
17. На каких качествах искусство, согласно Шиллеру, основана его способность залечить рану, которую нанесла человеку цивилизация?
18. В чем заключается природа художественной потребности, по мнению Гегеля?
19. Какое влияние оказало возрастание иррациональных начал в картине мира XIX в. на творческие поиски в искусстве и эстетике?
20. Какие основания дали повод Ницше считать искусство дионисийского типа наиболее адекватным для выражения духа современной ему культуры?
21. Приведите аргументы в пользу концепции дискретного развития искусства как совокупности эпох, каждая из которых имеет цель в самой себе.
22. Приведите аргументы в пользу концепции исторической целостности художественного процесса, преодолевающего стыки разных эпох и культур.
23. Почему выработка принципов написания всеобщей истории искусств нуждается в определенной концепции философии истории?
24. На основе каких художественных признаков можно регистрировать завершение одной художественной эпохи и начало другой?
25. В чем причина несовпадения ритмов развития художественного, цивилизационного и общекультурного циклов?
26. В чем обнаруживаются механизмы внутрихудожественной эволюции?
27. Какое влияние в качестве стимулов художественного развития оказывают установки социальной психологии, картина мира?
28. Какую роль играют чувственное воздействие художественного образа и его знаковая природа в процессе смыслообразования в искусстве?
29. В каком направлении эволюционирует толкование правды и правдоподобия в искусстве? Почему исторический процесс самопознания человека связан с углублением форм художественной опосредованности?
30. Почему произведения художественного максимума предшествующих эпох не «отменяются» новыми критериями художественности, а продолжают восприниматься как онтологическая тайна, предназначенная к разгадке времен?
31. Почему произведение искусства зачастую оказывается способным выражать иной смысл, не всегда совпадающий с тем, который вкладывал в него автор?
32. Существует ли нечто объективное в произведении искусства, сохраняющее свою нерушимость на протяжении всей его исторической жизни, или мера вариативности в интерпретации произведения безгранична?
33. Каковы возможности деятельности художественного критика в продолжении и завершении бытия произведения искусства?
34. Почему в художественно творчестве народов, никогда не приходивших в соприкосновение друг с другом, можно обнаружить сходные типы повествований, героев и символов?
35. Какие формообразующие начала можно отнести к числу универсалий, проявляющих себя на разных уровнях художественного творчества?
36. Почему, согласно теориям О. Шпенглера и , каждая эпоха начинается с утверждения бескорыстных духовных идеалов, ведущих к расцвету искусства, а завершается господством корыстных прагматических интересов?
37. Почему, по мнению А. Швейцера и А. Тойнби, духовная оппозиция художественного творчества установкам социума может быть благоприятна как для искусства, так и для общественной жизни?
38. На чем были основаны идеи отечественных исследователей, полагавших необходимым замену эстетики социологией искусства?
39. Из чего исходит Т. Адорно, настаивая на музейном характере классического художественного наследства, превратившегося в орудие манипулирования человеком?
40. Чем можно объяснить близость строения художественных произведений массовых жанров структуре мифологических и фольклорных повествований?
41. Каковы принципы различия формульного и «миметического» искусства, по мысли Дж. Кавелти?
42. Почему абсолютизация игрового начала в художественном творчестве может вступать в противоречие с природой искусства?
43. В какой мере художественные формы досуга могут оказывать влияние на расширение обществом границ социально адаптированных форм поведения?
44. Какие механизмы художественной эволюции позволяют говорить о его «самодвижении» и относительной независимости от социальных факторов?
45. Почему произведение искусства, созданное в контексте определенной культуры, может не в полной мере принадлежать этому типу культуры?
46. В какой мере общекультурные представления способны влиять на выработку искусством новых приемов художественной выразительности, и наоборот?
47. Каким образом знание ментальных характеристик эпохи может помочь в атрибуции произведений искусства? Почему понятие художественного видения является междисциплинарным – эстетическим и культурологическим?
48. Какие качества классицистского и романтического типов творчества дают повод представить их как два полюса, чередующихся в процессе художественной эволюции?
49. Чем обусловлен приоритет монументальных, эпических и героических художественных форм в относительно устойчивую культурную эпоху?
50. В силу каких причин взаимодействие рационального и нерационального в культуре выступает фактором миграции видов искусств?
51. Приведите примеры, когда один вид искусства втягивает в орбиту своих специфических художественных приемов другие виды искусств.
52. Что побуждает искусство обновлять приемы претворения драматического мироощущения?
53. В какой мере выражение средствами искусства социокультурных противоречий способно оказывать влияние на обогащение художественного языка?
54. Почему прямое выражение в искусстве этнических и философских идей ведет к ослаблению художественного воздействия произведения?
55. Чем можно Объяснить притягательность негативных образов в произведениях искусства разных эпох?
56. В чем различие понимания природы бессознательного и его культурной роли в концепциях З. Фрейда и К. Юнга?
57. Какой круг проблем способно осветить исследование психологии художественного творчества и какой – психологический анализ художественного текста?
58. В каких процессах творчества проявляет себя действие интенции художника?
59. Как взаимодействуют механизмы спонтанности и контролирующего самосознания в творческом акте? В каких понятиях истолковывает этот процесс прикладная психология творчества?
60. В чем отличие художественного переживания от реального? Какие психологические и эстетические механизмы лежат в основе катарсиса?
61. Каковы основные закономерности визуального восприятия произведений изобразительного искусства?
62. Какие качества художественного текста позволяют на основе его анализа реконструировать «психическую оснастку» людей прошлых эпох?
63. Какие факторы лежат в основе параллелизма развития психического и художественного, а какие – в основе их «автономного» развития, «самодвижения»?
64. Можно ли за спектром вымышленных ролей художника обнаружить устойчивое, неразрушимое ядро его личности?
65. Какое влияние на личность художника оказывают повторяющиеся состояния переживания высокой амплитуды чувств в момент создания произведения?
66. Какие признаки позволяют определить зависимость систем биографий художников от исторических эпох? Что придает каждой системе биографий стилистическую общность и единство?
67. Чем можно объяснить взаимоориентированность биографий представителей разных видов искусств одной эпохи?
68. Чем определяется статус художника в сословном аристократическом обществе? Каковы общие и различные черты в психологии художника и аристократа?
69. Какими факторами объясняется взлет статуса художника в России в конце XIX в.? Почему, в отличие от стран Западной Европы, в России того времени не было перепроизводства художественной интелегенции?
70. Какое место занимают интуитивно – оценочные и рационально – логические методы анализа искусства в эстетике XX в.?
71. В чем, по смыслу Мальро, состоит уникальная роль художественного творчества в ряду других видов человеческой деятельности в XX в.?
72. Какую роль в культурно – философских поисках современников играют эстетические теории экзистенциализма?
73. Из каких методологических оснований исходит структурализм, ориентируясь на выявление устойчивых связей в строении художественного текста? В чем особенность метода пост структурализма?
74. Как кризис веры в рациональное устройство мира сказался на сложении новой художественной оптики и нового языка в разных видах искусств?
75. В чем проявились созидательные устремления искусства модернизма, его обращенность в будущее?
76. Какие культурные предпосылки питают художественное творчество постмодернизма, ориентированное на опровержение самого себя, на цитатность, иронию, антиутопизм?
Вопросы к зачёту
1. Предмет и задачи эстетики.
2. Понятие морали и нравственности.
3. Мораль: свойство, функции. Природа и происхождение морали.
4. Предмет и задачи эстетики.
5. Добро и зло - основные этические категории.
6. Эстетическое сознание и эстетическая деятельность.
7. Долг, совесть, стыд.
8. Безобразное и низменное в эстетике.
9. Этика Конфуция.
10. Функции и различные виды искусства.
11. Смысл жизни.
12. Эстетика XX века.
13. Свобода и справедливость.
14. Идеал и его воплощение в искусстве.
15. Этика счастья.
16. Эстетика Древней Греции и Рима.
17. Этика Будды.
18. Эстетика как наука.
19. Этика Ветхого Завета.
20. Возвышенное и низменное.
22. Христа.
23. Трагическое и комическое.
24. Этика ислама.
25. История русской эстетики.
26. Этика Сократа.
27. Прекрасное и безобразное.
28. Этика Аристотеля.
29. Эстетика эпохи Просвещения.
30. Этика Платона.
31. Эстетика эпохи Возрождения.
32. Этика Эпикура.
33. Эстетика классицизма.
34. Этика утилитаризма.
35. Комедия как жанр искусства.
36. Канта.
37. Изменчивость представлений о прекрасном в истории общества.
38. Этика Сократа.
39. Проблемы эстетического воспитания.
40. Этика .
41. Немецкая классическая эстетика.
42. Швейцера.
43. Эстетика Византии и западноевропейского средневековья.
44. Этика счастья.
45. Предмет и задачи эстетики. Система эстетических категорий.
46. Этика любви.
47. Западноевропейская эстетика второй половины XIX в.
48. Этика Древней Греции.
49. Теории происхождения искусства.
50. Проблемы нравственного воспитания.
51. Искусство и мораль.
52. Проблемы прикладной этики.
53. Прекрасное и возвышенное.
54. Этика ненасилия. Проблема смертной казни.
55. Виды и функции искусства.
56. Сравнительная характеристика этики Ветхого Завета, Нового Завета и этики ислама.
57. Немецкая классическая эстетика (конец ХVШ - начало XIX вв.).
58. Честь и достоинство.
59. Значение эстетики труда и быта.
60. Идеал и смысл жизни.
61. Взаимосвязь нравственного и эстетического воспитания.
62. Характеристика важнейших этических категорий.
63. Эстетика как наука.
64. Свобода и справедливость.
65. Возвышенное и низменное.
66. Нравственный идеал.
67. Трагическое и комическое.
68. Проблема морального выбора.
69. Искусство как форма общественного сознания.
70. Проблема добра и зла в истории человечества.
71. Эстетика как наука.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
