Программа дисциплины Философия (стр. 3 )

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Гайденко Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001.

Гулыга идея и ее творцы. М., 2003.

Замалеев истории русской философии. М., 1995.

История философии в кратком изложении. М., 1997.

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. . М.: «Греко-латинский кабинет» , 1995. Кн. 1.

Евлампиев истории русской философии. М., 1966.

Замалеев истории русской философии. М.: 1996.

Зеньковский русской философии. В 2-х т. Л., 1991.

Зернов религиозное возрождение ХХ века. Париж, 1991.

, Сиземская философия истории: Курс лекций. М.: Аспект-Пресс, 200.

Лосев Соловьев и его время. М., 1990.

Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. . М.: Алгоритм, 2007

Русский космизм. Антология философской мысли. М.: Педагогика-Пресс, 1993.

Философ будущего века: Николай Федоров. М.: Пашков дом, 2004.

Сербиненко религиозная метафизика (ХХ)0 век. М., 1996.

Хоружий перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.

Источники

Бердяев идея // Вопросы философии, 1990. №1.

Вернадский натуралиста. М., 1977.

Лосский русской философии. М.: Советский писатель. 1991.

Соловьев добра. Смысл любви. Три разговора // Соловьев . в 2-х т. М.: Мысль, 1988.

Франк основы общества. М.: Республика, 1992.

Шпет развития русской философии // Сочинения. М., 1089.

Вопросы для самопроверки:

1.Какие этапы прошла русская философия в своем развитии? Почему нет однозначного мнения о начале возникновения русской философии?

2. Каковы специфические черты русской философии? Каково ее «Проблемное поле»?

3. Каковы основные положения философии всеединства Вл. Соловьева?

4. Каковы основные принципы философии свободы Бердяева?

5. В чем заключается оригинальность русского космизма?

6. В чем взгляды Чаадаева сходны с позицией западников. А в чем – с позицией славянофилов?

7. Обращаясь к западникам Герцен писал: «Европа нам нужна как идеал, как упрек, как благой пример; если она не такая – ее надо выдумать». Как вы понимаете это высказывание? Актуально ли оно в наши дни?

8. и говорили о необходимости создания «космической этики». Что стоит за этим понятием?

9. Что такое «София» в учении Соловьева? В чем она проявляется и чем характеризуется?

Раздел III.  Теоретическая философия: основные

понятия и проблемы

Тема 8. ОНТОЛОГИЯ: ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ

Философия как рефлексивный прииск предельных категорий бытия. Метафизика и базовые категории онтологии. Онтология как учение о бытии. Универсальность и необходимость онтологического аспекта любой философской проблематики. Онтология и натурфилософия: традиция и современность. Место и статус онтологии в современной философии. Проблема типологизации онтологических моделей.

Бытие как центральная категория онтологии. Бытие и сущность. Бытие и существование. Соотношение бытия и реальности в различных философских концепциях. Идеальное и материальное, онтологический статус идеального.

Основные формы бытия, их взаимосвязь. Бытие как объективная реальность. Основные формы бытия. Бытие вещей, процессов и состояний природы. Бытие природы, преобразованной человеческой деятельностью. Бытие человека в природном и социальном мире. Бытие идей и духовных ценностей. Особенности бытия духовного на уровне человека и на уровне общества. Конкретно-историческое пространство человеческого бытия. Бытие и небытие, жизнь и смерть. Бытие и абсолют. Различений объективной и субъективной реальности. Компьютер и виртуальная реальность.

Понятие субстанции в онтологических системах и кризис онтологизма. Материалистический и идеалистический субстанционализм. Материализм и идеализм о природе сознания и мышления и их соотношения с материей. Бытие и материя. Материя как субстрат, сущность, субстанция. Разновидности построения материалистической онтологии. Понимание материи как объективной реальности. Единство и многообразие мира. Принцип материального единства мира. Современные представления о структуре и уровнях организации материального мира. Единство природных и социальных процессов и явлений.

Бытие и развитие. Соотношение движения, изменения и развития. Основные свойства движения. Философские модели развития: креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Развитие и диалектика. Движение и взаимодействие как атрибуты материи. Типы взаимосвязей в мире.

Самоорганизация и системность как характеристики бытия. Общие представления о синергетике. Синергетика и процессы самоорганизации в открытых нелинейных системах. Глобальный эволюционизм в структуре современного сознания. Роль информации в процессах развития.

Детерминизм и индетерминизм. Понятие закона. Динамические и статистические закономерности. Свобода человека и детерминизм. Социальное и экзистенциальное измерения степеней свободы человека.

Пространство и время как философские категории. Эволюция философских и физических представлений о пространстве и времени. Дискуссии о существовании нефизических форм пространства и времени: социальных, психологических, биологических, геологических, семиотических и др. Пространство и время человеческого бытия.

Онтология сознания. Р Разновидности построения идеалистической онтологии в истории философии. Духовно-идеальные начала бытия. Сознание как идеальная субстанциальная основа мира. Идеально-смысловое содержание сознания и его онтологический статус. Вопрос о способе бытия логического. Креационистские варианты онтологии. Понятие Бога в истории религии и философии в качестве идеальной субстанциальной основы мира. Достижения и ограниченности идеалистической онтологии. Персоналистский субстанционализм (монадология Лейбница и идел-реализм ). Антропный принцип в космологии. Онтологические искания в русской философии.

Онтологические модели в современной философии. От «смерти метафизики» к «реабилитации метафизики». Концепция «слоев бытия» Н. Гартмана, «региональные онтологии» Гуссерля, «фундаментальная онтология» М. Хайдеггера, трансцендентальное бытие К. Ясперса.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Губин : актуальные проблемы. М.: РГГУ: Омега-Л, 2005.

Гуревич философии. М.: Гардарики, 2002.

Доброхотов Бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

, Курдюмов как новое мировидение // Вопросы философии, 1992. №12.

От замкнутого мира к бесконечной Вселенной. М., 2001.

, Иванов и теория познания. М.: Гардарики, 2005.

Молчанов концепции времени в философии и физиве. М., 1977.

Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. Под ред. , . СПб.: Алетейя, 2001.

Философия: Учебное пособие для вузов. Ростов н/Д: «Феникс», 2002.

Чанышев о небытии. – Вопросы философии. 1990. № 10.

Источники

Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. М., 1988.

Парижские доклады // Логос. 1991. №2.

Уйтхед идей. М.: ИФРАН, 2009.

Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1990.

Вопросы для самопроверки:

В чем заключался кризис классических онтологий? Дайте характеристку гуссерлевской феноменологии как источника антропологических версий онтологии. В чем суть экзистенциальных онтологий? Каковы основные черты фундаментальной онтологии М. Хайдеггера? Дайте сравнительный анализ эволюционистской и эмерджентной модели развития. 6. В чем существенное различие детерминизма и индетерминизма? В чем проявляется социокультурное восприятие времени и пространства?

Тема 9.  СОЗНАНИЕ И САМОСОЗНАНИЕ

Способы концептуализации сознания как предмета гносеологической рефлексии. Современные дискуссии о генезисе сознания: основные подходы и концепции. Природно-биологические предпосылки становления сознания. Антропосоциогенез. Современные взгляды на движущие силы и этапы филогенетического становления сознания. Онтогенез сознания. Социокультурные механизмы закрепления и воспроизводства сознания. Сознание, речь, язык. Сознание и объективная реальность. Как возможна объективность сознания?

Общие представления о структуре сознания и его основных компонентах (чувственно-перцептивных, эмоциональных, ценностно-мотивационных, логических, волевых. Уровни сознания (психическое, рефлексивно-сознательное, подсознание, сверхсознание). Социокультурные образы сознания. Сознание и бессознательное. Основные концепции бессознательного в философии и психологии. Мышление, память, воля, эмоции как формы психической деятельности и субъективной реальности. Мышление как объект логиики, гносеологии и когнитивных наук. Мышление и язык. Антиномии происхождения языка. Вербальное и невербальное мышление. Рассудок, разум, интеллект, ум.

Сознание и самосознание как центр психической деятельности. Идеальность, интенциональность, предметность, интерсубъективность сознания. Самосознание и процесс социализации личности. Тайна человеческого “Я”. Отношения “Я” и “Ты” в процессах самосознания и социализации.

Проблема идеального в философских дискуссиях. Идеальность сознания. Объективная и субъективная реальность. Психофизическая проблема. Идеальное и символическая (семиотическая) реальность культуры. Ценностные аспекты сознания.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Губин : актуальные проблемы. М.: РГГУ: Омега-Л, 2005.

Гуревич философии. М.: Гардарики, 2002.

Иванов и мышление. М., 1994.

Жуков сознания. Минск, 1987.

Классическая философия науки. Хрестоматия. М.- Ростов н/д: Изд. Центр «МарТ», 2007.

Лой как предмет теории познания. Киев, 1988.

, Иванов и теория познания. М.: Гардарики, 2005.

Мещеряков дети. М., 1974.

Налимов сознания. М., 1989.

Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. Под ред. , . СПб.: Алетейя, 2001.

Портнов и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX-XX вв. Иваново, 1994.

Спиркин и самосознание. М., 1972.

Философия: Учебное пособие для вузов. Ростов н/Д: «Феникс», 2002.

Шаповалов философии: от классики к современности. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

Источники

Материалистическая теория сознания // Аналитическая философия: Избр. Тексты. М., 1933.

Марголис Дж. Личность и сознание. М., 1986.

Сартр // Логос, 1992. №3.

Открывая сознание заново. М., 2002.

Эшби мозга. М., 1962.

Вопросы для самопроверки:

1.  В чем заключаются методологические трудности исследования сознания?

2.  2. Как вы понимаете тезис Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую?».

3.  Какие основные концепции происхождения сознания вы знаете?

4.  Каковы основные антиномии сознания?

5.  Как можно определить понятие «сознание»?

6.  Каковы основные уровни сознания?

7.  Как проявляется бессознательное в жизни человека?

8.  Каковы существенные признаки идеальности сознания?

Тема 10. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ: ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И КОНЦЕПЦИИ

Специфика философского подхода к познанию. Основные гносеологические программы и стратегии, их типология. Научное и вненаучное знание. Вера и знание. Познание как субъектно-объектное отношение. «Гносеологическая робинзонада» и ее критика. Альтернативы субъект–объектному дуализму. Проблема субъекта в современной философии: концепции «смерти» субъекта.. Теория познания “без познающего субъекта” (К. Поппер). Диалектика индивидуального и социального в субъекте познания Личностное знание. Нативизм, натурализм и конструктивизм о природе познания. Слабые и сильные стороны этих концепций. Философские теории метода (рационализм, эмпиризм, диалектика, феноменология, герменевтика).

Взаимодействие чувственного и рационального в познании. Формы чувственного познания: ощущения, восприятия и представления. Их роль в познании. Понятие, суждение и умозаключение как формы абстрактного мышления. Рассудок и разум. Отражение, репрезентация, интерпретация, конвенция, экстраполяция как операции познавательной деятельности. Рациональное и иррациональное в познании. Проблема получения и обоснования нового знания. Природа дискурсивного знания. Дискурс и рефлексия. Уровни рефлексивной деятельности. Эвристическая роль интуиции.

Проблема истины и ее критериев. Истина как характеристика знания и как ценность культуры. Основные концепции истины: классическая (корреспондентная), когерентная (истина как согласованность), прагматическая. (истина как полезность). Истина как условие «рациональной коммуникации». Понятие истины в дискуссиях вокруг рациональной реконструкции истории науки. Логико-семантические методы и их значение для оценки высказываний. Постмодернистская критика понятия истины. Методологическое значение различных концепций истины. Проблема истинности философского знания.

Особенности познания социальной реальности. Гуманитарное познание как способ изучения ценностно-смысловой структуры личности, мотивов человеческой деятельности. Понимание как познавательный процесс. Понимание, описание, интерпретация, объяснение.

Эпистемология как теория научного познания. Ценностные предпосылки научного познания. Научная картина мира. Стиль мышления, философские принципы, здравый смысл как формы предпосылочного знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Научная проблема как форма и стиль познания. Научный факт как форма эмпирического знания и его основные функции. Эксперимент и моделирование. Анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия, классификация как методы обработки и систематизации эмпирического материала. Эмпирический закон как наиболее развитая форма эмпирического знания.

Структура научного познания, его методы и формы. Гипотеза и научная теория. Абстрагирование, обобщение, идеализация, формализация, мысленный эксперимент как методы построения исследования теоретических объектов. Системный подход, восхождение от абстрактного к конкретному, гипотетико-дедуктивный метод, взаимодействие логического и исторического, логическое доказательство как методы построения и обоснования научного знания.

Научная рациональность и ее типы. Понятие рациональности в естественных и гуманитарных науках. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника. Ограниченность логико-сциентистского и технократического подходов к познанию. Тенденции и перспективы развития гносеологии.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Губин : актуальные проблемы. М.: РГГУ: Омега-Л, 2005.

Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

Классическая философия науки. Хрестоматия. М.- Ростов н/д: Изд. Центр «МарТ», 2007.

Левин категории в современном дискурсе. М.: Логос, 2007.

Лекторский , объект, познание. М., 1980.

Лекторский классическая и неклассическая. М., УРСС, 2001

., Иванов и теория познания. М.: Гардарики, 2005.

Новоселов в лабиринтах познания: логический анализ. М.: Идея-Пресс, 2010.

Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. Под ред. , . СПб.: Алетейя, 2001.

Сидоренко . Парадоксы. Возможные миры. М.: Едиториал УРСС, 2010.

Степин знание. Структура. Историческая эволюция. М., 200.

Чудинов научной истины. М., 1977.

Источники

Мифологии. М., 1996.

Новый рационализм. М., 1987.

Лосский , интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995.

Личностное знание. На пути к посткритической философии. М., 1985.

Поппер и рост научного знания. М., 1983.

Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

Фоллмер. Г. Эволюционная теория познания. М., 1998.

Франк знания. Душа человека. СПб., 1995.

Проблема истины в современной философии //Вопросы философии,1996, №9

Вопросы для самопроверки:

Как соотносится теория познания и частные когнитивные дисциплины? 2. Как связаны ценностные ориентации субъекта с возможностью получения объективно-истинного знания В чем смысл концепции множественности истины? Может ли вера быть конструктивным элементом познания и почему? Назовите наиболее употребительные гносеологические категории. В чем ограниченность субъект-объектной парадигмы? Каковы основные теоретико-познавательные стратегии?

Тема 11. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Человек как предмет философии. Философское понимание генезиса и сущности человека. Метафизика человеческого «Я». Проблема познания человека. Философская антропология как течение западноевропейской мысли XX века: М. Шелер, Х. Плеснер, А. Гелен, Э. Кассирер. Антропогенез и социогенез. Родовая сущность человека и его цивилизационные типы. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Типология личности. Ролевые концепции личности Я. Морено. К. Маркс о личности как совокупности всех общественных отношений. Проблема человека в неомарксизме (Г. Маркузе). Личность и общество. «Жизненный мир» и «системный мир» в теории повседневности П. Бергера, А. Шюца, Т. Лукмана. Мера индивидуального и социального в человеке. Представление о совершенном человеке в различных культурах. Основные характеристики человека. Духовное измерение человека и его составляющие.

Экзистенциальные модусы бытия человека. Сознание, свобода и открытость бытию как необходимые условия человеческого существования. Категории человеческого существования (свобода, поиски смысла жизни, творчество, любовь, счастье, вера, труд). Жизнь и смерть как финальные категории человеческого бытия. Проблема смысла жизни в истории философской мысли: фатализм, гедонизм, волюнтаризм, функционализм. Учение о смысложизненных ценностях В. Франкла. Онтологическое и аксиологическое содержание жизни. Любовь как способ человеческого существования. Свобода и ответственность человека.

Человек и функциональные подсистемы деятельности. Труд, общение и игра как разновидности деятельности. Человек в мире культуры.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Философская антропология // Западная философия (Итоги тысячелетия). Екатеринбург, 1997.

, Некрасова антропология. М., 2000.

Губман философия культуры. Тверь, 1997.

Гуревич как объект социально-философского анализа – Философские науки. 1989. №11.

Кутырев и иное. СПб.: Алетейя, 2009.

Малышевский человека. М., 1997.

Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Трубников человеческого бытия. М., 1987.

Тульчинский персонология. СПб., 2002.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ век. М.: Республика, 1995.

Феномен человека. Антология. М., 1995

Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ век. М.: Республика, 1995.

Источники:

Проблема человека // Я и ТЫ. М., 1993.

Категории жизни // Вопросы философии, 1995. №10.

Лосский воли // Лосский . М., 1991.

Ортега-и- Человек и люди /\ Избранные труды. М., 1997.

Человеческие качества. М., 1985.

Тейяр де Феномен человека. М., 1987.

Человек в поисках смысла. М., 1990.

Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика,1994.

иметь или быть? М.: Прогресс, 1990.

Душа человека. М.: Республика, 1992.

Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: «Прогресс-Академя», 1992.

Положение человека в космосе // Избранные произведения. М., 1994.

Вопросы для самопроверки:

Согласны ли вы с мнением Достоевского о том, что нет ни окончательно «плохих» людей, ни окончательно «хороших» людей, и что любой злодей может преобразиться, изменившись в лучшую сторону, а любой прекрасный человек может стать злодеем? В своей работе «Исторические дела философии» В. Соловьев отмечал: «На вопрос: что делает философия? – мы имеем право отметить: она делает человека вполне человеком». Как вы понимаете это высказывание? Раскройте содержание категории «свобода» и ее роль в жизни человека. Что можно отнести к основным характеристикам человека? Какие концепции происхождения человека вы знаете?

Тема 12. ЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ

Ценность как философская категория. Природа ценностного сознания и его генезис. Познавательное и ценностное отношение человека к бытию. Ценностное поведение, ценностное сознание и философско-аксиологическая рефлексия. аксиология как учение о ценностях. Проблема ценностей в философии античности и средневековья. Ценность как благо в философии Нового времени. Категорический императив Канта и его аксиологическое содержание. Проблема ценностей в неклассической философии XIX-XX вв.: В. Виндельбанд, Г. Риккерт, М. Шелер, М. Вебер, П. Сорокин.

Содержание понятий «ценность», «оценка» и «оценочное отношение». Различие познавательного и оценочного суждений. Ценности и цивилизация. Основные виды и функции ценностей. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести. Классификация ценностей.

Ценности человеческого существования. Экзистенциональные ценности и ценности социальные. Бытие как ценность. Жизнь индивида как высшая экзистенциальная ценность. Проблема смысла жизни в аксиологии. Нравственные ценности человеческого существования. Мораль, справедливость, право. Идеалы, традиции, нормы поведения.

Ценность и истина. Возможность заблуждения в оценке. Проблема критериев всеобщности и необходимости ценностных суждений (теоретическая очевидность, культурная традиция, власть и идеология).

Язык описания ценностей: понимание и интерпретация. Логические и ценностные категории. Специфика ценностных категориальных оппозиций. Рациональное и внерациональное в усвоении, утверждении и трансляции ценностных смыслов. Ценностная динамика личности. Нормативные и ценностные суждения.

Культура как система ценностей. Ценностная традиция и ценностная новация. Национальные и общечеловеческие ценности. Запад, Россия, Восток как "ценностные" миры. Проблемы и перспективы межкультурного диалога. Основополагающая роль личностного начала в созидании и распространении культурных ценностей. Эстетические ценности и способы их артикуляции. Социально-исторический характер правовых ценностей. Соотношение правовых ценностей и юридических установлений. Понятие, структура и функции религиозных ценностей.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Апресян морали и базовые нормативно-этические программы. М.: ИФРАН, 1995.

Апресян и золотое правило: критический анализ сопряженных контекстов // Вопросы философии, 2001. №3.

Воронин техники. М.: Наука, 2004.

фон. Этика. М.: Алетейя, 2001.

Гусейнов природа нравственности. М.: Изд-во МГУ, 1974.

Право ХХ века: Идеи и ценности. М., 2002.

Россия и Запад: взаимодействие культур // Вопросы философии, 1992, №6.

Культура и этика. М.: Прогресс, 1973.

Источники

Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. в 4 т. Т.4. М.: Мысль, 1984.

О назначении человека. М.: Республика, 1993.

Дьюи Дж. Реконструкция в философии. М.: Логос, 2001.

Трактаты и письма. М.: Мысль, 1980.

Критика способности суждения. М.: Республика, 1994.

О личности // Карсавин -философские сочинения. М.: Ренессанс, 1992.

Платон. Пир // Платон. Собр. Соч. в 4-х т. Т.2. М.: Мысль, 1990.

Смысл жизни: Антология. М., 1994.

Трубецкой Жизни. М., 1994.

Здоровое общество // Мужчина и женщина. М.: АСТ, 1998.

Надзирать и наказывать. М.: Ad marginem, 1999.

Вопросы для самопроверки:

В чем заключается природа ценностного сознания? Что означает ценность как философская категория? Каковы основные функции и виды ценностей в человеческом бытии? Каким образом можно обосновать гуманитарные нормы? В чем сходство и в чем различие таких разновидностей партикуляристской морали как гедонизм и утилитаризм? Что вы знаете о таких разновидностях универсалистской морали как перфекционизм и агапизм? Абсолютное и относительное в истинах права: проблема демаркации.

Тема 13. СОЦИАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ

Социальность как условие существования человека. Социогенез: основные модели и их критический анализ. Понятие фундаментальных социальных констант. Семья, род, община, государство как формы эволюции социальности. Предмет социальной философии. Понятие «социальности». Социальная философия как «философское осмысление общего существа общественного бытия» (С. Франк). Функции социальной философии. Ее место в системе гуманитарного и в целом научного знания. Социальная философия, ее научный статус как обществоведческого «среза» философского знания в целом и его структурных элементов: онтологии, концепции взаимосвязи и развития, гносеологии. Методологическое значение социальной философии для исследования сущности социальной сферы.

Основные концепции развития общества. Европейская мысль Нового времени в поисках общественного идеала. Идея общего блага. Поворот в западной мысли в первой половине ХIX века от социальной философии к разработке конкретной социальной науки – социологии.

. Развитие социально-философской проблематики в XIX-XX вв.: О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер.

Понятие «общества». Основные концепции, раскрывающие его содержание. Сущность, компоненты, характерные черты и функции социальной системы. Социальное бытие и его формы: социальное пространство и социальное время. Общественные отношения как многообразные формы взаимодействия и взаимосвязи людей. Материальные и духовные отношения. Власть. Гражданское общество и государство.

Общество, цивилизация, культура. Философские понятия культуры и цивилизации. Материальная и духовная культура. . Социальные функции культуры (тип социальной памяти, форма трансляции социального опыта, способ социализации человека и другие). Единство, многообразие и взаимодействие культур. Проблема типологии культуры. Западная и восточная культуры. Проблема «массовой» и «элитной» культуры. Развитие культуры: норма, традиция, новаторство.

Современные представления о цивилизации. Становление цивилизации. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация». Цивилизационные основы существования человечества. Типы цивилизаций. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия. Содержание и основные признаки информационной цивилизации. Феномен глобализации. Цели цивилизации и глобальные техногенные процессы. Глобализация и ее виды. Плюсы и минусы глобализации. Место и задачи философии в анализе глобальных проблем.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Доброхотов // Философский энциклопедический словарь. М., 1989.

Знание и власть: наука в обществе модерна. М., 2002.

О социальной форме движения материи. М., 1971.

Социальная философия: Хрестоматия. Ч.1-3. М., 1994.

Философы ХХ века о технике и «Технической цивилизации». М.: РОССПЭН, 2009.

Будущее труда // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

Мегаистория. Екатеринбург, 2002.

Хайек самонадеянность. Ошибки социализма. М., 1992.

Ярошевский и общество. М., 1973.

Источники

Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990.

О Разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

Как возможно общество? // Избранное. М., 1996. Т.2.

Техника современных политических мифов // Вестник МГУ. Сер.?. Философия. 1990. №2.

Сорокин . Цивилизация. Общества. М.: Республика, 1992.

Постижение истории. М.: Республика, 1992.

Метаморфозы власти. М., 2001.

Шок будущего. М., 2002.

Смысл и назначение истории. М.: Изд-во политической литературы, 1991.

Вопросы для самопроверки:

1.  Что означает понятие «социальность»? Что является объектом социальной философии?

2.  Какие концепции социогенеза вы знаете? Дайте их критический анализ.

3.  Каковы объект и субъект в социального познания?

4.  Какой смысл вкладывают в понятия «культура» и «цивилизация»?

5.  Социальная теория, ее особенности и структура.

6.  Какие проблемы современности являются глобальными?

7.  Каковы плюсы и минусы глобализации?

Тема 14 .ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА

Концепции языка в философии. Язык и речь. В. фон Гумбольдт о природе языка: “Язык есть орган, образующий мысль”. Язык как «объект внешнего мира». Субъективная реальность и «концептуальная система». Контекстуальная природа слова. Мысль как продукт диалога. Слово как имя вещи и слово как средство формирования мысли. Л. Витгенштейн: новый взгляд на принцип формирования языка.

Язык и письмо. Проблема лингвистической относительности. Знак, значение и смысл. Проблема семиотической реальности. Природа символа. Типы символических систем. Диалог и монолог. Текст, контекст и интертекстуальность. Идея «гипертекста». Субъективная реальность как текст. Рациональное прояснение смысловых уровней текста. Объяснение и понимание. Понимание как выявление возможных смыслов.

Ясность мысли как ясность словесной формы. Возможные причины неясности высказываний. Софизм умышленной неопределенности. Требование оптимальности формулировок и интерпретации сказанного. Язык как инструмент социального управления. Ситуативный контекст индивидуальных стратегий. Идея ситуационной логики К. Поппера. Учение о языке у К.-О. Апеля.

Диалогическая природа речевого акта. Речевой акт и его структура. Теория речевых актов Дж. Серля. Признаки и правила аргументативного речевого акта. Вербальный и невербальный контекст. Контекстуальная интерпретация речевого акта. Правило максимальной релевантности интерпретации косвенных речевых актов. Правила эффективного речевого общения.

Философский текст как объект философского, научного и культурологического анализа.

Литература:

Основная

Философия. Учебник для вузов // Под ред. , . М.: Гардарики, 2003.(и последующие издания).

Философия: Университетский курс / Под общ. Ред. . М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Дополнительная

Алексеев текст: идеи, аргументация, образы. М.: Прогресс-Традиция, 2006.

Бибихин и событие. М., 2001.

Блакар как инструмент социальной власти // Язык и моделирование социального взаимодействия. М., 1987.

Лингвистика лжи // Язык и моделирование социального взаимодействия. М.,: Наука, 1987.

Выготский и речь. М., 1996.

Гоготишвили говорение. М.: Языки славянских культур, 2008.

Гусев текста. Коммуникативная логика. М.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2008.

ван, Речевые акты в аргументативных дискуссиях. СПб,.: Изд-во СПбГУ, 1994.

Касавин . Дискурс. Контекст. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2008.

Лотман мыслящих миров. М., 1996.

Мигунов природа речевого акта // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2000. Сер.6, вып.2 (№14).

Соболева как «критика языка» в Германии. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.

Ферилов в когитологию. М.: Флинта: Наука, 2010.

Источники

Аристотель. Риторика. Поэтика. - М.: Мысль, 2005.

Избранные работы. М.: Территория будущего, 2005.

Способы создания миров. М., 2001.

фон О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества. /е Избранные труды по языкознанию. М.: Наука, 1984.

Письмо и различие. СПб., 2000.

Витгенштейн о правилах и индивидуальном языке. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010.

Остин Джон. Как производить действия при помощи слов // Его же. Избранное. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.

Стросон и конвенция в речевых актах // Новое в зарубежной лингвистике. – Вып. XVII. – М.,: Наука, 1986.

Серль Дж. Р. Что такое речевой акт? // Новое в зарубежной лингвистике.

Вып. ХУП. - М.: Наука, 1986.

Флоренский . Кострома, 1993.

Путь к языку // Время и бытие. М.: Республика, 1993.

Юнгер и мышление. СПб., 2005.

Вопросы для самопроверки:

1.Какие особенности языка повседневного общения мешают осуществлению эффективного дискурса?

2.Каковы основные идеи теории речевых актов Дж. Серля?

3.Какие “ловушки языка” Вы знаете?

4.В чем заключается особенность «онтологического» подходя к языку?

5. Охарактеризуйте язык как целостную систему. Каковы его основные функции?

6. Как вы понимаете известное положение «Язык переодевает мысль», кому оно принадлежит?

Софизмы, их природа и способы нейтрализации.

Диалектика Гераклита и релятивизм Кратила: сравнительный анализ.

6. Темы рефератов

Философия как потребность человеческого духа. Мифология – колыбель философии. «Умереть насовсем – значит родиться навсегда» (индийская философия). Преодоление желаний – избавление от зла (буддизм). Хаос или порядок (конфуцианство). Философия естественной фатальности (даосизм). «Греческое чудо» и его влияние на развитие мировой философской мысли. Натурфилософские системы древних. Диалектика Гераклита и релятивизм Кратила: сравнительный анализ. Спор о природе бытия (элеаты - Гераклит). Апории Зенона и споры вокруг них. «Только атомы и пустота…» (Демокрит). Софизмы, их природа и способы нейтрализации. Проблема истины (софисты - Сократ). Сократ: личность и судьба. Вещество без идеи – ничто (Платон, Аристотель). Критика платоновской социальной утопии и К. Поппером. Аристотель как «энциклопедист античности». Как быть счастливым? (эпикурейцы, стоики, скептики, киники) Два типа ортодоксальной философии: Августин Блаженный и Фома Аквинский. Можно ли осмыслить догматы вероучения? (схоластика и мистика). «Ангельский доктор» и его идеи. «Сумерки» Средневековья. «Не Бог, но человек…» (Возрождение). Идеи Макиавелли и современная политика. «Врожденные идеи» или «чистая доска»? Декарт – Локк). «Значенье духа опыт не покроет…» (Г. Лейбниц). «Левиафан» и теория общественного договора. «Существовать – значит быть воспринимаемым» (Беркли). «Категорический императив» Канта и золотое правило культуры. «Коперникианский переворот» и его значение для эпистемологии. «Мироздание – застывшая мысль» (Гегель). Проблема отчуждения у Гегеля и Маркса. Марксизм и Россия: мифы и реальность. Мир непостижим, а разум бессилен (философия жизни). Я, Оно и Сверх-Я. Сизифов труд, чаша данаид и танталовы муки (экзистенциализм). Россия – это Запад или Восток (П. Чаадаев)? Воскрешение предков – наше общее дело (Н. Федоров). Возможен ли «конец истории»? «Иметь» или «быть»? «Нулевой рост» или экологическая катастрофа? Культура и/ или цивилизация? Философия - эпоха, постигнутая в разуме.

Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:

Портал «Гуманитарное образование» http://www. humanities. *****/

Федеральный портал «Российское образование» http://www. *****/

Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» http://school-collection. *****/

Интернет библиотека Максима Мошкова: http://*****/

Интернет библиотека Якова Кротова: http://krotov. info/

Библиотека сайта *****: http://www. *****/

Библиотека философского факультета МГУ: http://philos. *****/

. 7.Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

1.   Место философии в системе культуры.

2.   Миф, религия, философия. Особенности философского мировоззрения.

3.   Функции философии и структура философского знания.

4.   Метафизика как система принципов.

5.   Временные рамки и основные особенности античной философии.

6.   Первые древнегреческие философы и их основные идеи.

7.   Гераклит и Парменид: противоположные трактовки бытия.

8.   Атомистический материализм Демокрита.

9.   Поворот к человеку в философии Сократа.

10. Система объективного идеализма Платона.

11. Метафизика Аристотеля.

12. Учение Платона и Аристотеля о человеке и государстве.

13. Основные школы эллинизма.

14. Основные этапы, особенности и представители средневековой философии.

15. Номинализм и реализм о природе универсалий.

16. Основные особенности ренессансного мышления и диалектические идеи натурфилософии Возрождения.

17. Социальная философия эпохи Возрождения (Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла).

18. Ф. Бэкон и Р. Декарт: две концепции научного метода.

19. Теория естественного права и общественного договора Т. Гоббса.

20. Британский эмпиризм XVII-XVIII веков (Локк, Беркли, Юм)

21. Учение Спинозы о субстанции и модусах. Этика Спинозы.

22. Рационалистическое учение Г. Лейбница.

23. Основные идеи и представители философии французского Просвещения.

24. Система «критической философии» И. Канта. Априорные формы чувственности, рассудка и разума.

25. Категорический императив Канта.

26. Фихте.

27. Система трансцендентального идеализма Ф. Шеллинга.

28. Философская система Гегеля.

29. Антропологический смысл философии Л. Фейербаха.

30. Марксизм как идеология и философия.

31. Специфика постклассической философии и ее основные направления.

32. Философия жизни в XIX-XX вв.

33. Ф. Ницше и «переоценка ценностей».

34. Фрейдизм и неофрейдизм: Основные идеи и представители.

35. Социальный гуманизм Э. Фромма.

36. Основные идеи философии Ж.-П. Сартра и А. Камю. Трактовка свободы в экзистенциализме.

37. Позитивизм и его исторические формы. Проблема демаркации научного и ненаучного знания (О. Конт, М. Шлик, Р. Карнап, К. Поппер и др.).

38. Критический рационализм К. Поппера.

39. Проблемы философии науки в постпозитивизме.

40. Прагматизм: основные идеи и представители.

41. Основные идеи герменевтической философии.

42. Постмодернизм и постструктурализм.

43. Э. Гуссель: основные идеи.

44. Герменевтика, ее основные идеи и исторические источники (Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, Г. Гадамер, П. Рикер).

45. Аналитическая философия (Дж. Мур, Л. Витгенштейн, Б. Рассел).

46. Особенности русской философии и основные этапы ее развития.

47. Метафизика «всеединства» в русской религиозной философии.

48. Проблемы творчества и свободы в философии Н. Бердяева.

49. Философия «общего дела» Н. Федорова и русский космизм.

50. Онтология как учение о бытии. Основные категории (бытие, субстанция, материя, пространство, время, движение, развитие). Бытие и сущее.

51. Самоорганизация и системность как характеристики бытия.

52. Детерминизм и индетерминизм. Виды детерминизма.

53. Современное понимание единства мира.

54. Понятие развития. Философские признаки и критерии развития.

55. Познание, его возможности и границы.

56. Субъект и объект познания.

57. Единство чувственного и рационального в познании.

58. Соотношение дискурсивного и интуитивного в познании. Знание, вера. Понимание.

59. Проблема истины: основные подходы.

60. Проблема истинности философского знания.

61. Научное познание и его особенности. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.

62. Ценностно-мировоззренческие предпосылки знания.

63. Эволюционная эпистемология.

64. Сознание как предмет гносеологии.

65. Структура и уровни сознания. Сознательное и бессознательное.

66. Современные представления об антропосоциогенезе.

67. Бытие человека. Категории человеческого бытия.

68. Экзистенциальные модусы бытия человека.

69. Человек, индивид, личность.

70. Философия о цели и смысле человеческой жизни.

71. Предмет и основные категории социальной философии.

72. Типология общественной организации.

73. Основные концепции развития общества.

74. Ценности и идеалы. Их роль в обществе.

75. Природа ценностного сознания и его генезис.

76. Проблема обоснования гуманитарных норм. Основные подходы: критический анализ.

77. Моральные ценности: их содержание, классификация и градации.

78. Эстетические ценности и способы их артикуляции.

79. Сущность исторического и смысл истории.

80. Культура и цивилизация.

81. Философия языка.

82. Глобальные проблемы и глобальное сознание.

.

Программа подготовлена

д. ф.н., проф. кафедры онтологии, логики и теории познания

факультета философии