7.5. Практические занятия (семинары)
№ п/п | Наименование раздела, темы дисциплины (модуля) | Тематика практических занятий (семинаров) | Трудоемкость, час |
1. | Предмет истории политических и правовых учений | 1.История политических и правовых учений в системе юридических наук, предмет и цели изучения. 2. Понятие, структура и критерии оценки политико-правовых доктрин. Периодизация истории политических и правовых учений | 2 |
2. | Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока | 1.Особенности формирования политико-правовых учений в странах Древнего Востока. 2.Политическая и правовая мысль Древней Индии 3. Политические и правовые учения в Древнем Китае | 2 |
3. | Политические и правовые учения в Древней Греции | 1.Общая характеристика и периодизация политико-правовой мысли в Древней Греции 2.Политические и правовые идеи Платона и Аристотеля. 3. Политическая и правовая мысль периода эллинизма. | 2 |
4. | Политические и правовые учения в Древнем Риме | 1.Общая характеристика политико-правовых идей Древнего Рима. 2. Политические идеи раннего христианства. | 2 |
5. | Политические и правовые учения в Западной Европе в Средние века | 1.Основные черты политико-правовой мысли западно-европейского средневековья 2. Аквинского о государстве и праве. 3.Проблемы государства и права в идеологии средневековых ересей. 4. Основные направления средневековой юридической мысли. | |
6. | Становление и развитие политико-правовой идеологии в феодальной России в XI-XVI вв. | 1.Политические и правовые идеи Древней Руси (XI-XIII вв.). Основные направления политической мысли в период Московского царства (XIV-XVI вв.). | |
7. | Ведущие политико-правовые идеи периода Возрождения и Реформации в Западной Европе | 1.Становление и особенности политико-правовой идеологии Нового времени в Западной Европе. 2.Политическая идеология Н. Макиавелли. 3.Теория государственного суверенитета Ж. Бодена. Борьба политических идей в период Реформации | 2 |
8. | Развитие концепции естественного права и теории общественного договора в Европе в период позднего средневековья (XVIIв.) | 1.Сущность и особенности концепции естественного права и теории общественного договора. 2. Гроция о праве и государстве. 3. Гоббса о государстве и праве. 4.Теория естественного права Б. Спинозы. 5. Локка о государстве и праве. | |
9. | Политические и правовые идеи европейского Просвещения (XVIII в.) | 1.Общая характеристика политических и правовых идей периода Просвещения. 2.Политико-правовые воззрения Вольтера. 3.Политико-правовая концепция Ш. Монтескье. 4.Политическая теория Ж.-Ж. Руссо. 5. Политические и правовые идеи в период Французкой Революции гг. | |
10. | Политические и правовые учения в США в период борьбы за независимость | 1.Особенности становления американской политико-правовой мысли. 2. Ведущие политические и правовые теории. | |
11. | Политические и правовые учения в России во второй половине XVII в. - XVIII в. | 1. Особенности развития политико-правовой идеологии в период укрепления абсолютизма. 2. Политическая и правовая идеология феодальных защитников абсолютизма. 3. Политическая и правовая идеология купечества. 4. Общая характеристика политических и правовых учений в России во второй половине XVIII в. 5. Идеология «просвещен- 6.ного абсолютизма». 7. Политико-правовая идеология феодальной аристократии. Возникновение либеральной идеологии в России. Революционно-демократическое учение | 2 |
12. | Либеральная политика и правовая идеология в Западной Европе в конце XVIII в. – начале XIX в. | 1.Концептуальные основы европейского либерализма. 2.Характеристика ведущих либеральных учений (И. Бентам, Б. Констан, А. де Токвиль, И. Кант) 3.Возникновение юридического позитивизма. 4. Социологическая концепция государства и права О. Конта. | |
13. | Консервативны, социалистические и коммунистические политические и правовые учения в Западной Европе в конце XVIII в. – XIX в. | 1. Традиционалистская концепция Э. Берка. 2. Гегеля о государстве и праве. 3. Историческая школа права. 4.Общая характеристика социалиститческих и коммунистических идей в Западной Европе в первой половине XIX века. 5. Теории коллективистов и коммунистов в первой половине XIX века. | |
14. | Политические и правовые учения в России в период разложения и кризиса феодально-крепостнического строя (первая половина XIX в.) | 1.Либеральная идеология в России. Проекты государственных преобразований 2.Охранительная идеология . 3.Революционная идеология, политические и правовые идеи декабристов. 4.Политические и правовые идеи западников и славянофилов. | 2 |
15. | Буржуазные политические и правовые учения в странах Западной Европы во второй половине XIX в. | 1. Развитие либеральных учений о государстве и праве: а) либеральные учения в Западной Европе; б) либеральные учения в России; 2. Проблемы государства и права в социологических концепциях. 3. Развитие юридического позитивизма. | 2 |
16. | Политическая и правовая мысль Арабского Востока | 1. Возникновение мусульманской политико-правовой мысли, ее основные направления. 2. Политическое учение Ибн Халдуна. 3. Развитие традиционных исламских политико-правовых идей в XVI-XIX вв. | |
17. | Основные направления развития политической и правовой идеологии в XX в. | 1.Либеральные политико-правовые концеп-ции. 2. Социалистические политико-правовые концепции. 3. Политическая идеология фашизма. | 2 |
18. | Современные теории государства и правовые концепции XX в. | 1. Концепция социального государства и политики всеобщего благоденствия. 2. Элитарные и технократические концепции государства. 3. Исламская концепция государства. 1. Западная правовая идеология в начале XX века. 2. Современные концепции права | |
ИТОГО: | 18 |
7.6. Примерный перечень вопросов, заданий, тестов для экзамена:
1. Предмет истории политических и правовых учений как самостоятельная дисциплина.
2. Понятие и критерии оценки политико-правовых доктрин.
3. Политическая и правовая идеология в Древней Индии.
4. Политические и правовые учения в древнем Китае.
5. Общая характеристика и периодизация политико-правовой мысли в Древней Греции.
6. Политические и правовые идеи Платона.
7. Политическое и правовое учение Аристотеля.
8. Аристотель о государстве, его формах праве и законах в книге «Политика»
9. Политическая и правовая мысль периода эллинизма. Полибий о формах государства.
10. Общая характеристика политико-правовых идей Древнего рима.
11. Римские юристы о праве и его видах.
12. Политические идеи раннего христианства. Учение Августина Аврелия.
13. Основные черты политико-правовой мысли Западноевропейского средневековья.
14. Политико-правовое учение Фомы Аквинского.
15. Основные направления средневековой юридической мысли.
16. Политические и правовые идеи Древней Руси.
17. Основные направления политической и правовой мысли России в период образования Московского царства ( XV-XVII).
18. Становление политико-правовой идеологии Нового времени. Ж. Боден о суверенитете государственной власти.
19. Политическая идеология Н. Макиавелли.
20. Н. Макиавелли о стратегии и тактике руководителя государства в книге «Государь».
21. Политико-правовые идеи раннего социализма а западной Европе. Т. Мор, Т. Кампанелла.
22. Борьба политических идей в период Реформации.
23. Развитие концепции естественного права и теории общественного договора в Европе в период позднего средневековья: общая характеристика.
24. Гроция о государстве и праве.
25. Развитие теории естественного права в трудах Т. Гоббса.
26. Т. Гоббс о естественном праве и государстве в книге «Левиафан».
27. Политико-правовые взгляды Б. Спинозы.
28. Политико-правовые взгляды Д. Локка.
29. Д. Локк о происхождении и задачах государства в книге «Два трактата о правлении»
30. Политические и правовые идеи европейского просвещения (XVIII в): общая характеристика.
31. Политические и правовые идеи Вольтера.
32. Политические и правовые идеи Ш. Монтескье.
33. Ш. Монтескье о государстве и праве в книге «О духе законов».
34. Политико-правовая теория Ж.- Ж. Руссо.
35. Политико-правовые идеи в период Французской Революции гг.
36. Политико-правовое учение Х. Вольфа.
37. Политические и правовые взгляды Ч. Беккариа.
38. Становление американской политико-правовой мысли в XVIII – первой половине XIX в.
39. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII – первой половине XVIII в.
40. Политические и правовые учения в России во второй половине XVIII в.: общая характеристика.
41. Возникновение либеральной идеологии в России во второй половине XVIII в. Политические идеи .
42. Революционно-демократическое учения .
43. Развитие идеологии либерализма в странах Европы в конце XVIII – первой половине XIX в. Констана.
44. Особенности либеральной идеологии в трудах И. Бентама и Д.-С. Милля.
45. Учение о государстве и демократии А. де Токвиля.
46. И. Кант о государстве и праве.
47. И. Кант о межгосударственных отношениях в книге «К вечному миру».
48. Возникновение юридического позитивизма. Остина.
49. Социологическая концепция государства и права О. Конта.
50. Традиционалистская концепция Э. Берка.
51. Историческая школа права в Германии: Г. Гуго, К. Савиньи, Г. Пухта.
52. Гегеля о государстве и праве.
53. Политико-правовые теории социализма в Западной Европе в первой половине XIX в.
54. Либеральная политико-правовая идеология в России в первой половине XIX в. Проекты государственных преобразований .
55. Политико-правовые идеи .
56. Политические и правовые идеи декабристов.
57. Политические и правовые идеи западников и славянофилов в России в первой половине XIX в.
58. Развитие либеральных учений о государстве и праве в странах Европы во второй половине XIX в.
59. Либеральные учения в России во второй половине XIX в (Б. Чичерин, Н. Коркунов и др.)
60. Консервативно-славянофильские идеи в России во второй половине XIX в.
61. Органическое учение о государстве и праве Г. Спенсера.
62. Политико-правовая концепция Р. Иеринга.
63. Концепция солидаризма Э. Дюркгейма.
64. Политико-правовое учение марксизма.
65. Политико-правовая концепция социальной демократии. Лассаля и его сторонников.
66. Политико-правовая теория анархизма. ( П. Прудон, , ).
67. Политико-правовая теория народничества в России во второй половине XIX в.
68. Формирование и развитие мусульманской политико-правовой мысли. Основные политико-правовые направления в исламе.
69. Развитие традиционных и реформистских исламских политических и правовых идей в XVI - XIX вв.
70. Политико-правовая идеология солидаризма в XX в. Дюги о норме солидарности и синдикалистском государстве.
71. Политико-правовая идеология институционализма. Ориу.
72. Политическая теория большевизма. Государственно-правовое учение
73. Политическая идеология фашизма.
74. Современный неолиберализм. Теории «государства всеобщего благоденствия», плюралистической демократии, правового и социального государства.
75. Элитарные и технократические концепции государства в XX в.
76. Неокантианские концепции права в начале XX в. Р. Штаммлер.
77. Школа «свободного права». Е. Эрлих.
78. «Реалистическая» теория права в США. Ллевелина.
79. Психологическая теория права .
80. Нормативистская школа права. Кельзена.
81. Аналитическая юриспруденция в XX в. Г. Харт о первичных и вторичных нормах.
82. Социологическая концепция права Р. Паунда.
Тестовые задания
1. Прикладные знания о политике содержались в древнеиндийском трактате:
а) «Политика»,
б) «Артхашастра»,
в) «Шу цзин»,
г) «Государство».
2. Одна из политико-правовых теорий Древнего Китая называлась:
а) буддизм,
б) даосизм,
в) антифонтизм,
г) дуализм.
3. Известный философ Древнего Китая Лао-цзы был основателем политико-правовой теории:
а) конфуцианство,
б) даосизма,
в) легизма,
г) анкретизма.
4. Древнекитайский ученый Шан Ян являлся представителем политико-правовой концепции:
а) легизма,
б) конфуцианства,
в) даосизма,
г) циньшианизма.
5. Какая из древнекитайских политико-правовых концепций ставила задачу поставить граждан под непосредственный контроль государства:
а) конфуцианство,
б) легизм,
в) даосизм,
г) маонизм.
6. Какая из древнекитайских политико-правовых концепций критиковала наследственную аристократию:
а) конфуцианство,
б) легизм,
в) моизм,
г) даосизм.
7. Кто из древнекитайских ученых трактовал государство как большую семью и основывал его на принципах добродетели:
а) Мо-цзы,
б) Конфуций,
в) Шан Ян,
г) Хань Фей.
8. Кто из древнекитайских ученых отрицательно относился к позитивным законам и предлагал регулировать отношения в государстве при помощи ритуала:
а) Шан Ян,
б) Хань Фей,
в) Конфуций,
г) Мо-цзы.
9. Кто из древнекитайский ученых предлагал ввести принцип «исправления имен», чем обозначить место и ранг каждого человека в социальной системе:
а) Конфуций,
б) Мо-цзы,
в) Цзынь Чань,
г) Шан Ян.
10. Принцип недеяния в социально-политической жизни проповедовали представители древнекитайской политико-правовой концепции:
а) легизма,
б) конфуцианства,
в) даосизма,
г) моизма.
11. Какая религия оказала существенное воздействие на формирование политико-правовых концепций Древней Индии:
а) иудаизм,
б) буддизм,
в) язычество,
г) христианство.
12. Кто являлся создателем патерналистской (патриархальной) концепции государства:
а) римские юристы,
б) Конфуций,
в) Августин,
г) Цицерон.
13. Легизм и конфуцианство представляли политико-правовые концепции:
а) Древнего Рима,
б) Древнего Китая,
в) Древней Индии,
г) Древней Греции.
14. Кто древнегреческих мыслителей считал правомерным и справедливым демократический строй, исходя из утверждения: «Мера всех вещей – человек»:
а) Демокрит,
б) Аристотель,
в) Феогнид Мегарский,
г) Протагор.
15. Кто из великих древнегреческих ученых впервые представил наиболее полную классификацию форм государственного устройства и описал противоречия внутри них:
а) Горгий,
б) Платон,
в) Фрасимах,
г) Сократ.
16. Учение об идеальном государстве какого древнегреческого считают прототипом тоталитарного государства:
а) Аристотеля,
б) Сократа,
в) Платона,
г) Полибия.
17. Идеальным государственным устройством в учении Аристотеля считается:
а) демократия,
б) олигархия,
в) аристократия,
г) полития.
18. Какую из форм государства Аристотель относил к правильным:
а) демократию,
б) олигархию,
в) монархию,
г) тиранию.
19. Какую из форм государства Аристотель считал неправильной:
а) аристократию,
б) монархию,
в) политию,
г) олигархию.
20. Кто из древнегреческих авторов предлагал проект идеального государства на основе деления общества на три сословия правителей, воинов и производителей:
а) Платон,
б) Аристотель,
в) Полибий,
г) Фрасимах.
21. В концепции Аристотеля государство является:
а) противоестественным образованием,
б) искусственным образованием,
в) естественным образованием,
г) унитарным образованием.
22. Кто из древнегреческих философов предлагал в проекте идеального государства полностью регламентировать жизнедеятельность людей, ввести единомыслие и коллективизм:
а) Платон,
б) Аристотель,
в) Сократ,
г) Демокрит.
23. Кто из древнегреческих ученых представил смену форм государства в виде круговорота:
а) Платон,
б) Полибий,
в) Аристотель,
г) Демокрит.
24. Кто из древнегреческих мыслителей представил возникновения государства на естественных началах: семья – семейная община – государство:
а) Демокрит,
б) Аристотель,
в) Платон,
г) Сократ.
25. Первыми начали политическую разработку понятия “равенства” древнегреческие ученые:
а) пифагорейцы,
б) софисты,
в) стоики,
г) эпикурейцы.
26. Кто из древних авторов назвал человека “политическим животным”:
а) Аристотель,
б) Конфуций,
в) Сократ,
г) Цицерон.
27. Кто из римских политиков определял государство как «дело, достояние народа»:
а) Саллюстий,
б) Папиниан,
в) Цельс,
г) Цицерон.
28. Кто из римских юристов определял право как «искусство добра и справедливости»:
а) Гай,
б) Папиниан,
в) Цельс,
г) Модестин.
29. Кому принадлежит классификация права в Древнем Риме на естественное право, право народов и право граждан:
а) римским юристам,
б) Цицерону,
в) Саллюстию,
г) Августину.
30. Лучшей формой государства Цицерон считал:
а) монархию,
б) сенатскую республику,
в) империю,
г) смешанную форму.
31. Кто из римских юристов определял юриспруденцию как «познание божественных и человеческих дел, знание справедливого и несправедливого»:
а) Гай,
б) Ульпиан,
в) Павел,
г) Юлиан.
32. Чья теория считается началом политико-правовой концепции раннего христианства:
а) Августина,
б) Модестина,
в) Цельса,
г) Ульпиана.
33. В каком произведении Августина содержится деление государства на земное и божественное:
а) «Исповедь»,
б) «О граде Божием»,
в) «О прекрасном и пригодном»,
г) «О порядке».
34. Кто из древнеримских деятелей считался одним из автором раннехристианской концепции политики:
а) Марциан,
б) Ульпиан,
в) Папиниан,
г) Иоанн Златоуст.
35. Кто из древнеримских деятелей считал, что рабство – это наказание за грехи:
а) Гай,
б) Августин,
в) Папиниан,
г) Павел.
36. Кто из древнеримских деятелей полагал, что государство обязано помогать церкви бороться с ее врагами:
а) Цицерон,
б) Саллюстий,
в) Августин,
г) Павел.
37. Какую группу деятелей в Древнем Риме представляли Ульпиан, Цельс, Модестин:
а) римских юристов,
б) стоиков,
в) патрициев,
г) августинианцев.
38. Кто был одним из первых авторов раннехристианской теократической концепции:
а) Саллюстий,
б) Августин,
в) Павел,
г) Ульпиан.
39. Кем впервые в составе права выделено «право народов»:
а) римскими юристами,
б) стоиками,
в) Цицероном,
г) Саллюстием.
40. Выдержки из сочинений каких древнеримских авторов содержат Дигесты Юстиниана:
а) римских юристов,
б) Цицерона,
в) Саллюстия,
г) Сенеки.
41. Кто из древнеримских стоиков резко критиковал богатство и осуждал рабство:
а) Марк Аврелий,
б) Эпиктет,
в) Сенека,
г) Антонин.
42. С чьим именем в Древнем Риме связано начало светской юриспруденции:
а) Флавия Гнея,
б) Ульпиана,
в) Модестина,
г) Гая.
43. Какое государство Августин в своей теории считал более совершенным:
а) земное,
б) демократическое,
в) божественное,
г) олигархическое.
44. Кто является автором одного из первых политических трактатов раннего христианства “О граде Божием”:
а) Иоанн Златоуст,
б) Августин,
в) Сенека,
г) Юлиан.
45. Кто из мыслителей античности считал, что естественное право возникло раньше, чем какое-либо государство:
а) Аристотель,
б) Конфуций,
в) Лао-цзы,
г) Цицерон.
46. Какое из политических учений Древнего Рима утверждало, что государство и законы полностью зависят от «закона судьбы»:
а) Цицерона,
б) римских стоиков,
в) римских юристов,
г) Саллюстия.
47. Кто из древнеримских мыслителей называл естественное право – «истинным законом»:
а) Саллюстий,
б) Цицерон,
в) Папиниан,
г) Цельс.
48. В какой исторический период религиозные идеологии утверждали, что «могущество государя происходит от церкви»:
а) в родовом строе,
б) в социалистическом обществе,
в) в феодальном обществе,
г) в буржуазном обществе.
49. Кто из мыслителей средневековья классифицировал законы на вечный, естественный, человеческий, божественный:
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
