Тема № 15.
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО
План
1. Проблема человека в истории философии.
2. Понятие «человек». Биологическое и социальное в человеке. Природа и
сущность человека.
3. Понятие индивид, индивидуальность, личность. Структура личности.
Личность в медицинском познании. Становление личности врача.
4. Личность и социальные ценности. Смысл человеческого бытия.
5. Проблема свободы и ответственности.
6. Философские основы медицинской антропологии.
Основная литература.
1. Философия. Под ред. Кохановского -на-Дону. 2010 гл. V.
2. Философия. Под ред. , раздел 5.
3. Философия. Под ред. , , гл. 8,9.
4. Философия медицины. Под ред. академика РАМН . М.,
2004 гл. 18-19.
Дополнительная литература.
1. , Поликарпов . Энциклопедический словарь.
М., 1999
2. Гохман медицины. М., 1989
3. Силуянов в России. М., 2004, гл. 6.
4. Духовная сущность человека. Философские науки, 1990, № 8
5. Хрусталев курс философии. т.2, гл. 4 § 4
Методические рекомендации
Термин «Философская антропология» - употребляется в широком смысле, давно утвердившимся, как в зарубежной, так и отечественной философской литературе. В частности «антропология» означает учение о человеке, а «философская антропология», соответственно, - философское учение о человеке, или другими словами, философия человека. Предмет, цели, задачи философской антропологии см. Барулин -философская антропология.
Вопрос № 1.
Проблема человека в истории философии.
1. Первые представления о человеке возникают задолго до самой философии в форме антропологических мифов. В мифах раскрывается понимание природы и смысла бытия человека. Антропогонические мифы некоторых народов см. Введение в человекознание.
2. Философия вырастает из мифологии и таким образом возникают первые учения о человеке в государствах Древнего Востока:
а) древнеиндийская философия человека представлена в Ведах,
Упанишадах;
б) Упанишады оказали влияние на развитие всей философии в Индии –
брахманизма, буддизма.
3. Философия Древнего Китая представлена учением Конфуция, школой
даосизма.
4. Проблема человека в Древней Греции (космоцентризм) раскрыта в
учениях Сократа, Демокрита, Платона, Аристотеля…
5. Средневековая христианская концепция человека (теоцентризм)
представлена Августином Блаженным, Фомой Аквинским.
6. Теорию антропоцентризма Нового времени и немецкой классической
философии раскрывают концепции Т. Гоббса, Р. Декарта, Ж. Ламетри,
Руссо. И. Канта, Л. Фейербаха.
7. Антропологическая проблема в русской философии решалась в двух
направлениях:
а) материалистическом учении революционных демократов –
, , ;
б) учениях религиозных философов – , ,
:
Проблему человека в истории философии см. Философия
Под ред. раздел 5 гл. V; Философия Под ред. Лавриненко
В. Н., гл.8; Философия Под ред. гл. V
§ 4; Барулин -философская антропология. гл 1.
Вопрос № 2.
Понятие «человек». Биологическое и социальное в человеке.
Природа и сущность человека.
1. Философское понятие «человек» см. Философский словарь. Под ред.
Фролова и лекцию «Философия человека».
2. Характеристику составляющей человеческой целостности, биологическое и социальное в развитии человека:
• Теорию антропосоциогенеза в лице Геккеля, Гексли, Фохта, Б. Поршнева,
украинского философа , см. Философия. Под. ред. проф.
гл. V § 1;
• В XIX в. после создания Ч. Дарвиным эволюционной теории, получила
распространение трудовая теория происхождения человека.
Проанализировать трудовую теорию в марксистском варианте, новые
подходы к трудовой теории авторами, которых являются
можно через учебник Философия. Под ред.
проф. , гл. V;
• Оригинальностью отличается концепция , сделавшего
попытку преодалеть ряд затруднений, возникших в рамках классической
трудовой теории антропосоциогенеза. Теорию ,
Э. Кассирера, Я. Мэмфорда, см. Философия. Под ред.
проф. ;
• Проблему соотношения и первичности биологического и социального в
индивидуальном развитии человека рассматривают 2 различных
подхода. Пансоциологизм, панбиологизм, см. Философия
Под. ред. , гл. 8 § 2.;
• Данные современной социобиологии, развивающейся с 1975 г., когда ее
основоположник Э. Уилсон опубликовал книгу «Социобиология. Новый
синтез» см. Философия. Под ред. проф. гл. V § 2;
Философия Под. ред. , , гл. 8 § 2,
материалы лекции;
• Решение проблемы соотношения биологического и социального ставит
вопрос о природе и сущности человека. Раскрывая понятие природа
человека, обратите внимание на статью «Духовная сущность
человека». Философские науки 1990, № 8, лекционный материал,
• Проблема сущности человека находится в центре философского учения о
человеке. Существуют два подхода -
• социально-деятельностной сущности человека (см. Философия.
Под. ред. , , гл. 8 § 3, статью
«Духовная сущность человека». Философские науки. 1990, № 8);
• Экзистенциальной дихотономии (см. литературу указанную выше,
лекцию)
• Дополнительно о природе, сущности и статусе человека в мире можно
посмотреть , «Интегральная природа
человека» М., 1988, гл 7, § 1.
Вопрос № 3
Понятие индивид, индивидуальность, личность. Структура личности. Личность в медицинском познании. Становление личности врача.
1. Для подготовки вопроса используйте учебные пособия:
Основы философии, Попов философии. Философия.
Под ред. раздел V гл 11§ 4.
2. Структуру личности в социальной антропологии и медицине см.
«Философия медицины». Под ред. , гл. 19.
3. В философии, социологии, психологии и медицине рассматриваются
различные типы личности, классифицируемые по различным
основаниям. Характеристику типологии см. в лекции и «Философия
медицины. Под ред. гл.19.
4. Личность в медицинском познании. Главной в теории личности в
медицине выступает проблема личности как объекта медицинского
анализа и влияния. Эта проблема требует решения множества вопросов,
рассматриваемых исследователями в различных аспектах:
• Уточнение самого понятия личности в теоретической и клинической
медицине как объекта исследования и субъекта деятельности;
• установление детерминации и дифференциации личности больного
(факторов и причин ее разрушения)
• выяснение нормы и патологии в анализе личности больного,
программирование ее коррекции с учетом заболеваний и особенностей
самой личности;
• адаптация и реабилитация личности с учетом слома ее структур
(рациональной, эмоциональной и волевой).
Клиническая медицина ставит следующие задачи:
• личность соматического больного, ее классификация и характеристика
типов;
• генотип, его психофизиологические свойства;
• сопутствующие личности отклонения и патологии при различных
заболеваниях больных терапевтического, хирургического,
онкологического и др. профиля.
Кольцова о генетических особенностях влечения к власти, «парадокса нервно-психической эволюции человека», «содержание чувства «Я», см. Философия медицины. Под ред. гл.19 § 2, «Антропология медицины.
5. Становление личности врача. Ответ можно подготовить как эссе по
учебнику Силуянова в 2004, гл.6, Философия
медицины Под. ред. Ю.Л. Шевченко гл.19 § 5.
Вопрос № 4.
Личность и социальные ценности. Смысл человеческого бытия.
1. Каждый человек живет в определенной системе ценностей. Ценность выражает способ существования личности. Вопрос о взаимосвязи социальных ценностей и социализации личности можно определить по следующим пунктам:
• понятие и природа ценностей, типы теорий ценностей
натуралистический психологизм, аксиологический трансцендентализм,
персоналистический онтологизм, социологическая концепция ценностей)
см. Философия. Под ред. , гл. 9 §1;
• социальные ценности и социализация личности, способы и принципы
классификации и иерархии ценностей, ценности-средства, специфические
ценности, влияние рыночных ценностей на социализацию личности см.
Философия. Под ред. , гл. 9 § 2.
2. Смысл человеческого бытия. Философская антропология не может
обойти вопрос о смысле и цели жизни. Разные философские учения
отвечают на него по разному:
• раскройте позицию представителей материализма;
• философию экзистенциального направления; (религиозного,
атеистического) см. Философия. Под ред. ,
гл. 8 § 6;
• Шаронова, классификацию тенденций в обретении смысла
жизни см. Философия медицины. Под ред. гл. 18 § 4;
• в медицине выделяется ряд аспектов смысла жизни: психогенный,
самогенный, танатогенный, этический. Характеристику аспектов,
способов и методов коррекции нарушений в психике, сознании человека,
его личности см. Философия медицины. Под ред. гл. 18
§ 4, Хрусталев курс философии т. 2 гл. 4 § 4-6.
Вопрос № 5.
Проблема свободы и ответственности.
1. Свобода – это одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящая в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. В истории философской мысли это понятие прошло длительную эволюцию – от «отрицательной» трактовки (свобода «от») до « положительной» (свобода «для»). Философия свободы человека была предметом размышлений И. Канта, Г. Гегеля, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, Ж.-П. Сартра, К. Ясперса, Н. Бердяева, В. Соловьева.
2. В русской философской традиции категория свободы соотносилась с понятием «воля» и «вольница». Понятие «свобода воли» означает возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения человека в выполнении тех или иных целей и задач личности. В истории и философии и богословской мысли понятие свобода воли связывалась с вменяемостью человека, с его ответственностью за свои деяния, с исполнением своего долга и осознанием предназначения.
Утвердительный, отрицательный или ограничительный ответы на вопрос о возможности свободы воли предопределен выбором той или иной мировоззренческой системы.
Воля – это сознательное устремление человека к осуществлению своей цели, которая представляет для него определенную цельность. Волевой акт имеет характер духовного явления, коренящегося в структуре личности. Воля противоположна импульсивным стремлениям и влечениям, а в ряде ситуаций (в случаях самоубийства) – витальным потребностям человека. Понятие воли относят к зрелой личности, полностью отдающей себе отчет в своих действиях и поступках.
В истории философии воля трактовалась, во-первых, как следствие природной или сверхприродной детерминации, предопределенности (Бог, Абсолют), во-вторых, как самополагающая сила, определяющая весь жизненный процесс человека (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше). В русском языке термин «воля» идентичен понятию свободы, дозволенности.
3. Реализация свободы немыслима без осознания необходимости – философской категории, выражающей объективные связи материального мира. См. лекцию, Философия. Под ред. Кохановского гл. 8 § 3.
В понимании соотношения свободы и необходимости выделяют такие философские учения, как фатализм и волюнтаризм. Характеристику фатализма и волюнтаризма. См. Философский энциклопедический словарь Под ред. , лекцию.
4. Марксистская формула: «Свобода есть осознанная необходимость» не устарела и сегодня. См. Философия медицины. Под ред. гл 19 § 4. Философия. Под ред. гл. 8, § 3.
5. Некоторые подходы к современному пониманию свободы: теория Э. Фромма. См. Мир философии т.2, Э. Фромм «Иметь или быть», Э. Фромм Духовная сущность человека. «Философские науки» 1990, № 8-9.
• теория В. Франкла «Человек в поисках смысла» см. лекционный
материал.
Вопрос № 6
Философские основы медицинской антропологии
Для студентов медицинского вуза важно вникнуть в проблему «Философские основы медицинской антропологии»
1. Медицинская антропология сравнительно новая развивающаяся научная дисциплина, имеющая свою историю и перспективу с учетом тенденции антропологизации научного знания и развития медицины.
Взгляды медиков, антропологов, психологов о предмете медицинской антропологии. См. Философия медицины. Под ред. гл. 18, § 3.
2. Медико - антропологический анализ предполагает необходимое комплексного исследование как соматического, так и психического с использованием различных методов:
а) теорию Х. Шиппергеса, разделяющего медантропологию на компенсирующую и конституирующую см. Философия медицины. Под ред. , гл.18, § 3;
б) о взаимодействии научно-технического прогресса и молекулярной биологии см. там же.
в) проблемы философской и биомедицинской антропологии в области клонирования, см. там же гл.21, «Биоэтика в России», гл.6.
3. Медицинская антропология в своих исследованиях развивает общую теорию информации. Теорию информации (генофонда) см. Философия медицины. Под ред. , . Антропология медицины.
4. В медицинской антропологии большое признание получает синергетика. Теорию самоорганизации сложных систем см. Философия медицины. Под. ред. , гл.18 § 3.
5. Одним из ключевых понятий медантропологии становится понятие качества жизни. Понятие качества жизни см. Философия медицины. Под ред. , гл.20 § 3.
Вопросы для проверки
1. Основные исторические этапы философского осмысления проблемы
человека.
2. Основные проблемы соотношения биологического и социального в
человеке.
3. Понятие «личность». Отличие понятия «личность» от понятия
«индивид».
4. В чем заключаются современные научные концепции о сущности и
природе человека.
5. Чем отличаются понятия личности в философии, психологии и
медицине.
6. По каким основаниям классифицируется личность.
7. В чем состоит специфика становления и развития личности врача.
Темы докладов и рефератов
1. Проблема человека в истории философии.
2. Философские версии места человека во вселенной.
3. Специфика понимания личности в разных типах культур.
4. Личность, свобода и ответственность.
5. Врач как личность.
6. Особенности современной медицинской антропологии
