Православный институт святого Иоанна Богослова
Факультет церковного служения
Курсы катехизаторов во имя священномученика Фаддея,
архиепископа Тверского
ЦИКЛ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ ФИЛЬМОВ:
«ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ЖЕНСКОГО МОНАШЕСТВА»
На примере фильма
«СТРАСТНОЙ ДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ»
выпускная квалификационная работа
по специальности катехизация
Выполнила: инокиня Софрония ()
Руководитель:
Рецензент:
МОСКВА
2013
Содержание:
1. Введение 2
2. Духовно-нравственное содержание
и основание слайд – фильма
« Страстной девичий монастырь» 5
2.1 Монашество 6
2.2 Возникновение монастыря 7
2.3 Игумении, управление и события 8
2.4 Разрушение монастыря 14
2.5 Надежды на восстановление 16
2.6 Синодик игумений и сестер обители 18
3. Создание цикла просветительских фильмов
под общей темой:
«Духовное наследие женского монашества» 18
4. Заключение 22
5. Монтажный лист фильма 23
6. Библиографический список
7. Приложение: CD диск слайд-фильма
«Страстной девичий монастырь»
Введение
Вашему вниманию предлагается выпускная квалификационная работа на тему: «Цикл просветительских фильмов: «ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ЖЕНСКОГО МОНАШЕСТВА».В качестве примера, в ней представлен слайд-фильм «Страстной девичий монастырь».
В этом цикле фильмов будет отображена духовная и, неизбежная для московских монастырей, социальная жизнь тех утраченных женских обителей, которые на сегодняшний день существуют только мистически, духовно. Ведь по выражению святых отцов «В местах древних освященных престолов и церквей до сих пор стоят и будут стоять «во веки веков» охраняющие их Ангелы.»
Цикл будет состоять из пяти просветительских фильмов о святынях, значимых духовных, общественных и культурных событиях в истории России и Москвы, неразрывно связанных с подвижнической жизнью игумений, сестер и ктиторов таких уже не существующих женских обителей, как :
1. Алексеевский стародевичий монастырь в Москве (гг);
2. Вознесенский женский монастырь в Московском Кремле ( гг.);
3. Моисеевский женский монастырь Белого города в Кремле (середина XVI - 1765 гг.);
4. Варсонофьевский женский монастырь в Белом города (кон. XV в. – 1765 упразднен; основные строения разрушены при большевиках);
5. Страстной девичий монастырь ( гг.).
Предлагаемые к разработке просветительские фильмы рассчитаны на широкую аудиторию зрителей. Имея духовный, нравственный и исторический характер, они могут быть рекомендованы к просмотру в духовно-просветительских и паломнических центрах, в детских воскресных школах при работе с подростками и воскресных школах для взрослых, а также рекомендованы и для домашнего просмотра.
Известно, что в дореволюционной Москве существовали женские монастыри, которые до сего дня не сохранились. Однако они, напрямую или косвенно, играли важную роль в духовной жизни столицы. Даже уже своими названиями они напоминали жителям о Боге, о вере, о великих христианских праздниках (Святой Пасхе, Вознесении Господнем), о святых, о необходимости поста и покаяния, о спасительных Страстях Господних. За молитвенной подвижнической жизнью монахинь стояла и неразрывно связанная с ней миссионерская, просветительская и социальная деятельность. Многие из игумений и насельниц древних обителей были из благородных семей. Удивительно, каким естественным был тогда для многих дворян переход от светской жизни к служению Богу.
Об этом, да и просто о существовании обителей, которые на сегодняшний день стерты с лица земли, знают немногие.
Вот почему одним из оснований для выбора данной темы послужило желание создать цикл таких просветительских фильмов, благодаря которым наши современники смогут узнать роль женского монашества духовной, нравственной, социальной и исторической жизни Москвы и России. Еще один аспект, повлиявший на выбор данной темы, - стремление привлечь к участию в создании фильмов подростков, учеников воскресной школы при Иоанно - Предтеченском ставропигиальном женском монастыре. Такое соработничество поможет ребятам окунуться в духовную и историческую глубину жизни древних обителей, приблизиться к духовным высотам их насельниц и вместе пережить значимые для Российского государства события, которые донесла до нас история.
2 . Духовно-нравственное содержание и основание
слайд-фильма
«Страстной девичий монастырь»
«Прошлое, настоящее и будущее Пушкинской площади, достопримечательного исторического места в центре Москвы, неразрывно связано со Страстным монастырем, древней святыней, веками духовно окормлявшей Москву. Если бы не была привезена в Москву чудотворная Страстная икона Божией Матери и не стала, по преданию, «на месте сем», перед Тверскими воротами, мы бы имели в нашем городе совсем другую площадь.
И не было бы в Москве веками намоленного и притягательного для всех места, духовная и культурная атмосфера которого ощущается и сегодня на современной Пушкинской (бывшей Страстной) площади.
Могло не быть здесь памятника , да и сам памятник, возможно, имел бы другой художественный образ, не будь ориентирован на купола и кресты Страстного собора»[1].
В квалификационной работе представлен к просмотру разработанный слайд-фильм о Страстном монастыре. Для его разработки использовались разнообразные материалы, книги о Страстном монастыре, журнальные статьи, материалы с сайта об обители, воспоминания о святителе Филарете Московском, воспоминания об игумении Евгении (Озеровой) и дневниковые записи матушки Евгении. Использовались слайды с Интернет сайтов о Cтрастном монастыре, о старой Москве, фотографии храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, сделанные фотомастером Андреем Русковым и др., были подобраны классические и духовные музыкальные произведения.
Чтобы выдержать историческую цепочку, фильм был хронологически структурирован.
2.1 Монашество
Удивительна история Страстного монастыря. Сколько событий, испытаний, удивительных святынь хранил он в своих стенах, сколько святых молились, проповедовали и служили в его храмах, какая здесь была необыкновенная духовная высота! И первым из известных нам святых следует назвать имя святителя Филарета, митрополита Московского (в миру Василия Михайловича Дроздова).
Святитель Филарет был поистине великим мужем Христовой Церкви, аcкетом, богословом и монахом, ярким проповедником, талантливым преподавателем, истинным пастырем и дипломатом, государственным деятелем. Ему удалось создать в полном смысле образцовую епархиальную структуру, где строгость канонических устоев сочеталась с христианской любовью, заложить прочное основание российского священства и монашества. Это не менее актуально и сегодня, когда идет реформирование церковного управления и уклада приходской жизни.
Представленный фильм начинается размышлениями святителя Филарета, митрополита Московского, о том что такое монашество: «Монастырь - это христианская община, строго живущая по заповедям Божиим, ищущая духовного совершенства в делах христианской жизни»,святитель кладет в основание монашеского духа, слова Самого Господа Иисуса Христа: « Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, и следуй за Мной» ( Мф 19.21).
2.2 Возникновение монастыря
Страстной монастырь был заложен по велению государя Алексея Михайловича в 1654 году, а предшествовало указу о заложении девичьего Страстного монастыря следующее событие.
13 августа 1641 года в Москву, был привезен чудотворный образ Пресвятой Богородицы Страстной. Государь, Михаил Феодорович, вместе со своим сыном Алексеем Михайловичем и патриархом Иосифом, при великом стечении народа встречали чудотворную икону у Тверских ворот Белого города. Неожиданно кони, которые везли повозку с образом Пресвятой Богородицы встали, и никакой силой невозможно было сдвинуть их с места. Царь, Михаил Феодорович, узрел в этом событии Промысел Божий, икону Пресвятой Божией Матери с почестями приняли, а на этом месте Царь положил заложить Собор, в честь Пресвятой Богородицы Страстной.
Страстная икона Пресвятой Богородицы символизировала Страстную седмицу перед Воскресением Христовым.
Особенностью ее образа является изображение, по обе стороны лика Богородицы, двух Ангелов с орудиями Крестных страданий Спасителя.
«Одной женщине, по молитве у святого образа Страстной Божией Матери получившей исцеление, Сама Пресвятая Богородица возвестила: «Когда помолишься пред тем образом с верою, то получишь исцеление ты и многие другие»
Пречистая Богородица велела известить всех о Своем явлении и наказе, чтобы живущие в мире «воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты; пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитая воскресенье и праздничные дни, посвященные имени Господа и Моему»»[2].
2.3 Игумении, управление и события
Первой в фильме представлен рассказ о игумении Тавифе (Редькиной). В 1811 году, перед самой войной, по Промыслу Божию, она была поставлена настоятельницей в Страстной девичий монастырь и вынесла все тяготы нашествия, неотлучно оставаясь в обители с немногими сестрами и священником.
Игумения Тавифа была большой молитвеницей и аскетичной монахиней, одновременно очень деятельной и трудолюбивой. Под ее руководством в обители было многое построено, сделано немало украшений на иконы. Жила матушка очень скромно, гостей никого не принимала и сама кроме митрополита ни к кому не ездила. Келья ее была без всякого убранства: в углу кожаный диван и стол. За ним она принимала святителя Филарета, который относился к ней с большим уважением.
Известно, что при приближении наполеоновских войск к Москве матушка Тавифа должна была покинуть вверенную ей Богом обитель вместе со всеми молодыми сестрами. Но, по неизвестной причине, а, может быть, по Божиему откровению, отправив сестер из Москвы, сама осталась в обители с немногими монахинями и священником оберегать чудотворную икону Страстной Божией Матери. Благодаря Матушке Тавифе чтимая икона и многие другие святыни монастыря были сохранены, да и сам монастырь уцелел.
«Французы, покидая разоренную Москву, собирались сжечь Страстной монастырь, но монахиня Екатерина Шуменская (из дворян) облила водой рассыпанный по периметру порох, сама же еле спаслась. Пожар истребил всю Москву, но здания в Страстном монастыре уцелели.
11 октября 1812 года русские войска вступили в покинутую Наполеоном Москву, а 12 октября по просьбе генерал-майора Иловайского иеромонах Иона из сгоревшей университетской церкви и священник Иоанн отслужили литургию и благодарственный молебен в Страстном монастыре. Обедню «пели по клиросам люди всякого звания с великим восхищением», в присутствии многочисленного народа. По окончании – первый колокольный звон в ещё горящем городе, а воины и народ кричали «ура»»[3]. 
Это был первый благодарственный молебен об избавлении Москвы. После этого церковные торжества продолжались в течение года.
Следующая игумения Страстного монастыря, о которой рассказывается в фильме-игумения Антония.
22 октября 1861 года святителем Филаретом поставлена была игуменией Московского Страстного монастыря игумения Антония (в миру Александра Николаевна Троилина). В то время, когда матушка управляла монастырем, обитель процветала. При ней был возобновлен верхний соборный храм и поновлена нижняя церковь, были построены новые корпуса, просфорня и трапезная, разбиты цветники, благоустроена территория. В обители проживало более 300 сестер. После десятилетнего управления Страстным монастырем Матушку Антонию перевели в Московский Алексеевский женский монастырь, который тоже нуждался в восстановлении.
Еще одна из замечательных личностей в истории Русской Православной Церкви XIX века, о которой рассказано в фильме,-игумения Страстного монастыря матушка Евгения (в миру Евдокия Семеновна Озерова). Это была удивительная настоятельница, одна из немногих женщин - мемуаристов XIX в.-единственная из монашествующих оставившая уникальные воспоминания.
В начале своих «Памятных записок» она пишет: «Cобственно в моей жизни нет ничего назидательного, ни доброго, ни высокого, всё одна немощь; стало быть, научиться от меня нечему; одно, что можно заметить: удивительный Промысл Божий о моем недостоинстве»[4]. И действительно, читая воспоминания и документы того времени, поражаешься тому, как верны эти слова…
Будущая игумения Страстного монастыря родилась в Москве 27 января 1815 года «в Старой Конюшенной у Власия», где рядом с церковью Св. Власия был дом ее родителей. Девочка росла в дружной и благочестивой семье.
Отец ее, Семен Николаевич, принадлежал к старинному дворянскому роду Озеровых и был женат на княжне Анастасии Борисовне Мещерской.
Родовые связи, многочисленные и бережно хранимые, объединяли и обогащали дворянство, заметно отличая тогдашнее общество от наших времен. Так, например, мама Евдокии, княжна Анастасия Борисовна Мещерская, была дочерью поручика князя Бориса Ивановича Мещерского и княгини Евдокии Николаевны, урожденной Тютчевой. Родным братом бабушки Евдокии Николаевны был Иван Николаевич Тютчев (крестный отец нашей героини). Он стал отцом знаменитого русского поэта Федора Николаевича Тютчева. В дальнейшем Озеровы породнились и с семьей Натальи Николаевны Пушкиной: родственница отца героини нашего фильма Мария Александровна Озерова вышла замуж за племянника Натальи Гончарова.
В то время переход многих дворян от светской жизни к служению Церкви был естественным. Показательна в этом смысле история бабушки Евдокии. рано осталась вдовой с единственной дочерью Анастасией. Полностью посвятив свою жизнь воспитанию дочери и благотворительности, она купила для жизни в летнее время имение Аносино в Звенигородском уезде, построив там незадолго до войны 1812 года каменную церковь. Выдав дочь замуж за Семена Николаевича Озерова, княгиня Евдокия Мещерская решила посвятить свою жизнь Богу. В 1821 году в память покойного мужа при сельской Аносинской церкви она устроила богадельню на 12 человек. Потом возникла идея учредить вместо богадельни женское общежитие. В следующем году, с благословения архиепископа Московского Филарета, она была утверждена попечительницею Борисо-Глебского женского общежития в Аносино, а в 1823 году стала игуменией этой обители с новым иноческим именем Евгения.
Бывая в Москве, бабушка игумения Евгения всегда заезжала в дом своей дочери «у Власия». Особенно близкие отношения сложились у нее со старшей внучкой – Евдокией. Когда та немного подросла, между ними завязалась переписка. Это были очень добрые, теплые письма, наполненные взаимной любовью друг к другу. В письмах матушка Евгения понемногу делилась с внучкой своим духовным опытом. Так, в одном послании она писала, что «душа есть высшая часть человека; прилежно тщись обогащать ее христианскими добродетелями, что при помощи Божией и доведет тебя до цели предопределенной»[5].
Влияние бабушки на воспитание внучки было огромно, и в результате Евгения приняла монашеский постриг, а позже была назначена митрополитом Филаретом в Аносину пустынь игуменией.
Спустя 20 лет, 20 февраля 1875 года, игумения Евгения была назначена настоятельницей Страстного монастыря в Москве и 20 марта введена в управление монастырем.
Игуменство в Страстном монастыре требовало как раз тех качеств и опыта, которыми обладала матушка Евгения, – молитвенности, твердости в вопросах веры, умения всё организовать, выстроить отношения с сестрами, благотворителями, прихожанами, с суетным городским окружением, навыков организатора, дипломата, просветителя, строителя и благоустроителя... Она была не только «жнецом» на Ниве Христовой, но и «сеятелем», и «пахарем», соработником Господу, и, взявши свой Крест, неотступно следовала за Ним.
При игуменье Евгении были возобновлены три придела Страстного собора. В архиве нашлось «Дело об окончании возобновления Михайло-Архангельского храма в Московском Страстном монастыре». Священник Страстного монастыря Нил Михайлович Воронцов доносил епархиальному начальству в сентябре 1884 года, что «в нижней церкви Страстного монастыря возобновлен один придел во имя святого Архистратига Михаила с устройством в нем вместо прежнего ветхого, нового престола, и готов к освящению».
В следующем году игумения Евгения писала викарию Московской епархии, что «8 числа сего сентября освящение одного Престола во имя Святителя Николая Чудотворца в нижнем храме вверенного мне монастыря, совершил Благочинный, Никольской в Новой слободе церкви, Петр Приклонский, а освящение другого Престола во имя святой Великомученицы Анастасии Узорешительницы, благоволил совершить Преосвященный Мисаил, епископ Дмитровский»[6].
Страстной монастырь принял участие в торжествах, посвященных открытию памятника на Тверском бульваре. В день открытия памятника поэту, 6 июня 1880 года, в Страстном монастыре митрополитом Московским Макарием (Булгаковым) была отслужена заупокойная литургия и панихида. В дальнейшем подобные службы проводились ежегодно.
Весной 1880 года монастырь посетил святитель Николай Японский, миссионер Японской миссии, только что возведенный в сан епископа Ревельского. Он провел богослужение и по просьбе матушек прочел несколько молитв на японском языке, принял подарки в память о христианской любви и усердии Страстной обители к Японской Церкви.
В фильме приводятся небольшие выдержки из дневниковых записей игумении Евгении. На страницах своего дневника матушка даёт описание людей, событий, мест и храмов, где ей приходилось бывать.
Как пример, в фильме, приведена запись о посещении матушкой торжества в честь освящения вновь возобновленного Ивановского женского монастыря г. Москвы. Так, 20 октября 1879 года она оставляет запись: «Ныне возобновлен и вновь открыт для славословия Божия и подвига иноческого Ивановский монастырь...»[7]
Следующая часть фильма посвящена настоятельнице Страстного монастыря игуменеие Неофите (18гг.)
Во время управления обителью матушкой Неофитой в 1891 году было широко отмечено празднование 250- летия перенесения в Москву Страстной иконы Божией Матери и была открыта церковно-приходская школа для девочек, которой было отведено обширное светлое помещение в корпусе трапезной и с церковью прпп. Антония и Феодосия Печерских. При игумении Неофите были поновлены интерьеры верхнего храма, купола и кресты Страстного собора. Возведён 2-й этаж над келейным корпусом в глубине двора.
Ранее монахиня Неофита была переведена Митрополитом Филаретом из Страстного монастыря в Киевский Покровский монастырь для обучения монахинь пению. Она организовала там превосходный хор, стала игуменьей, а в 1891 году переведена настоятельницею в Страстной монастырь.
Страстной монастырь неразрывно связан с отечественной историей, ее славными и драматическими страницами. Такова же связь и с Царским Домом Романовых: поколениями государи Российские проявляли о монастыре отеческую заботу, благотворили, обустраивали, восстанавливали после пожаров и нашествий. Здесь же - молитвенно преклоняли колени.
2.4 Разрушение монастыря
В Москве, как и во всей России, разрушено богоборческой властью бесчисленное число церквей, храмов и монастырей. Но не всем досталось на долю унижение перед погибелью. Уничтожался Страстной монастырь самым кощунственным образом.
В начале 1919 года Страстной монастырь в Москве упразднили, и в его кельях разместился Военный комиссариат. В июне 1924 года в обители все еще проживали монахини, здесь же располагались студенты Коммунистического университета трудящихся Востока. Весной 1928 года все монастырские помещения были переданы Центроархиву, а год спустя в бывшей обители открылся Центральный антирелигиозный музей. Чудотворная Страстная икона уцелела – ее перенесли в церковь Воскресения в Сокольниках, которая действует и поныне. Уцелел и местночтимый Крест – он был помещен в церковь Знамения в Переяславской слободе. В 1931 году Страстную площадь переименовали в Пушкинскую.
Колокольня монастыря достаточно долго использовалась в качестве несущей конструкции для размещения крупногабаритной рекламы политического и потребительского свойства, а в праздничные дни обвешивалась лозунгами и портретами вождей. Страстной монастырь внешне еще долго сохранял свой прежний вид с крестами на колокольне и куполах собора, а на его обреченность указывали рекламные изображения разного рода как раз на месте Страстной иконы Богоматери над Святыми вратами обители.
Столь же кощунственно выглядел изображенный на колокольне во весь рост Пушкин в год празднования страной черного юбилея — 100- летней годовщины гибели Поэта. В этот же год почти все монастырские постройки снесли. За их счет площадь расширили до нынешних пределов. И в советский период теперь уже Пушкинская площадь оставалась излюбленным местом проведения народных гуляний, новогодних елок, аттракционов. В 1950 году на площади разбили сквер с барочными фонтанами, сюда же перенесли памятник Пушкину, ранее находившийся в начале Тверского бульвара. В 1961 году были окончательно уничтожены уцелевшие остатки монастыря –для расчистки места под кинотеатр «Россия».
2.5 Надежды на восстановление
В судьбе монастыря много особенного и промыслительного. Не случайно Сама Царица Небесная указала это место для нахождения Своей чудотворной иконы, возведения храма, основания монастыря. Не случайно, вопреки всему, уцелели главные святыни обители и сам Страстной образ Богородицы, уцелели - и по сей день продолжают служить людям. Не случайно после разрушения монастыря так и осталось незастроенным это веками освященное место. Оно ждет-ждет своего возрождения.
«За время, прошедшее с момента уничтожения Страстного монастыря до наших дней, в жизни общества произошло много и плохого, и хорошего. Однако не случилось главного — открытого общественного покаяния, в том числе властей, в разрушительных деяниях предыдущих поколений.
Возрождение Страстного монастыря могло бы явиться тем самым актом покаяния и началом действительного возрождения общества. Уместно вспомнить, что последними крупными духовными объектами, уничтоженными богоборческой властью, были Храм Христа Спасителя в 1931 году и Страстной монастырь в 1937 году.
Оба «мешали» — один стоял вблизи Кремля, другой — на главной улице города, на ее возвышенной части, откуда обозревались кремлёвские башни. Один восстановлен, дело за другим. Возможно, тогда-то и утихомирятся страсти людские и стихнут раздоры в обществе».[8]
На Пушкинской площади с 2006 года, каждое воскресенье и каждую субботу, совершаются молитвенные стояния и крестные ходы вокруг сохранившейся территории Страстного монастыря. Отмечаются все престольные праздники обители, а также день первой Божественной литургии по уходу наполеоновских войск из Москвы. К главному празднику монастыря, принесению в Москву Страстной иконы Божией Матери, 26 августа 2012 года на Пушкинской площади установлен гранитный камень в память о Страстном монастыре.
Подписные листы с десятками тысяч подписей мирян за сохранение исторического наследия Пушкинской площади, древних захоронений и фундаментов в ее культурных слоях земли и возможное восстановление Страстного монастыря направляются в Патриархию и Мэрию (в апреле 2012 года насчитывается 57 тысяч подписей, и сбор подписей продолжается).
Восстановление Страстного монастыря поддержано видными деятелями науки и искусства, рядом общественных организаций.
Не забыты и просветительские задачи: проходят общественные чтения, концерты духовной и классической музыки. Дважды здесь со своей музыкальной дружиной выступал иеродиакон Рафаил. Издан акафист Пресвятой Богородицы пред чудотворною иконой Ея, именуемой Страстная. Сложилась община монастыря, клирос, попечительский совет.
Есть и новое: теперь люди приходят и по обычным дням – прочитать молитву Божией Матери, утреннее или вечернее правило. Однажды вернувшись на площадь, молитва уже не стихает…
2.6 Синодик игумений и сестер обители
Разрушенный Страстной монастырь продолжает существовать. Сохранились фундаменты, корни утраченных строений, и старые захоронения насельниц монастыря. В местах древних освященных престолов и церквей до сих пор стоят и будут стоять «во веки веков» охраняющие их Ангелы, а в небесных обителях сонмы сестер-подвижниц монастыря молятся о своем земном отечестве, о граде Москве и возрождении родного монастыря. История сохранила имена игумений и сестер Страстного монастыря, и в заключение фильма зрителю дается возможность молитвенно помянуть усопших подвижниц. Нельзя забыть и о новомучениках Русской Православной Церкви ХХ столетия из Страстного монастыря: о священномученике священнике Феодоре Алексинском и преподобномученицах послушницах монастыря Софии Селиверстовой и Вере Морозовой. Не отказавшиеся от веры, они были расстреляны и погребены в общей могиле в Бутово.
3. Создание цикла просветительских фильмов
под общей темой:
«Духовное наследие женского монашества»
Просветительские фильмы об утраченных святынях, значимых духовных, общественных и культурных событиях в истории России и Москвы, неразрывно связанных с подвижнической жизнью игумений, сестер и ктиторов древних обителей, предлагается объединить одной общей темой «Духовное наследие женского монашества». С начала каждого фильма дать определения, тезисы о монастыре и монашеском призвании, обоснованные и подкрепленные живым евангельским словом.
«Монастырь-это христианская община, строго живущая по заповедям Божиим, ищущая духовного совершенства в делах христианской жизни»;
«Основой монашеского духа служат слова Самого Господа Иисуса Христа: «Если хочешь быть совешенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, и следуй за Мной» ( Мф 19.21).»
Монах более полно и совершенно должен стремиться в своей жизни выполнить одну из главнейших заповедей Христовых – заповедь о любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим; и возлюби ближняго своего, как самого себя».( МФ 22, 37-39).
В фильмах предполагается раскрыть историческую, нравственную но более-духовную, сторону жизни монастырей. Рассказать о монашествующих подвижницах, игумениях взявших свой Крест и последовавших за Христом.
Многие из духовных подвижниц были дворянского рода, имели прекрасное образование, имели необыкновенно аскетический и высокий нравственный духовный облик, были «светом на вершине горы», были близки к простому народу. Во время их управления обителями происходили различные социально значимые для жизни государства и общества события, в которых матушки игумении и насельницы монастырей принимали непосредственное участие.
Создание цикла просветительских фильмов планируется при участии учеников воскресной школы подросткового возраста (лет), образованной при Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре г. Москвы. Создание фильмов предполагается в следующей последовательности:
Алексеевский девичий монастырь;
Вознесенский женский монастырь;
Моисеевский женский монастырь;
Варсонофьевский женский монастырь.
Ученикам, в курсе занятий в воскресной школе, будет предложен первоначальный духовно–исторический ознакомительный материал. Возможны эксурсионные выезды с учениками на те места, где ранее располагались древние женские обители. Это будет способствовать патриотическому воспитанию подростков, расширит их кругозор, глубже познакомит с духовной историей и культурой Российского государства, историей Москвы, поможет лично пережить и прочувствовать жизнь монастырей и те события, о которых впоследствии они будут готовить и собирать материалы для фильма.
Все монастыри были расположены в центре Москвы, имели богатую историю и сложную трагическую судьбу.
Алексеевский девичий монастырь был основан митрополитом Киевским и Всея Руси Алексеем, первыми игумениями в нем были сестры митрополита-Иулиания и Евпраксия. Позднее монастырь разделился на Зачатьевский, ныне действующий женский монастырь, и Ново-Алексеевский, что в Красном селе, (его история еще ждет продолжения).
Вознесенский монастырь располагался в Московском Кремле, его основательница-великая подвижница, святая Евфросиния Московская (княгиня Евдокия, супруга Дмитрия Донского). Судьба обители тесно связана с Российским государством, судьбами и местом последнего пристанища великокняжеского рода.
Моисеевский девичий монастырь, находился в северо-западной части современной Манежной площади и был основан Царем Иваном Грозным.
Варсонофьевский женский монастырь Белого Города располагался между Лубянкой и Рождественкой и был основан в конце ХIV века.
На занятиях, преподаватели воскресной школы, совместно с учениками, будут обсуждать и разрабатывать план и сценарий будущего фильма. Обсуждать этапы реализации поставленных задач. Ребятам будет предлагаться выполнить домашнее задание, подобрать интересные слайды и музыку к каждому этапу разработанного фильма.
Занятия будут разделяться на теоретические и практические. На теоретических занятиях с ребятами будут изучаться жития и подвиги тех святых угодников Божиих в честь которых были освящены престолы обителей. Жития и тех святых, которые подвизались в этих монастырях, которые претерпели гонения в богоборческое время. Ученики воскресной школы, ранее посетившие исторические места утраченных обителей, смогут лучше усвоить информацию и проявить живое участие во время урока, рассказать то, что они уже знают, что запомнили из предыдущих экскурсий, предложить, о ком бы из святых им хотелось узнать более подробно на последующих занятиях. По окончании занятий, тем святым, которым была поcвещена теоретическая часть урока, будут петься тропарь, кондак и величание, читаться молитва.
На практической части занятия ребята совместно с преподавателем, будут составлять монтажный лист фильма, монтировать, подбирать музыку, текст, обсуждать возникающие трудности и совместно приходить к их решению.
На создание одного из цикла фильмов может уйти учебное полугодие.
Занятия в воскресной школе проходят по воскресеньям, после Литургии. Начинаются совместной молитвой и чаепитием, затем идут теоретическая и практическая части, которые длятся около 2-х часов.
Первый, премьерный, показ фильма можно будет устроить в совместные с воскресной школой для взрослых праздники Рождества Христова и Светлой Пасхи.
Заключение
В конце работы хочется еще раз отметить актуальность выбранной темы, именно-«Духовное наследие женского монашества». Те монастыри, о которых будут подготовлены просветительские фильмы, имеют огромное духовное значение. Важно все то, о чем было сказано ранее, духовно-нравственная, социальная, миссионерская и просветительская деятельность, которая велась смиренными насельницами древних обителей. Огромное сожаление вызывает тот факт, что сегодня об этих обителях мало, кто помнит, и еще меньше тех, кто вообще знает об их существовании, знает о тех людях, которые несли в них свой духовный подвиг. А это ведь часть истории нашего Российского государства. Потому, через фильмы, многие будут иметь возможность узнать о том, сколько света давали они. Скромные девичьи обители несли свой молитвенный подвиг в разное для России время. Молитвы ко Господу, Его Пречистой Матери и святым угодникам Божиим возносили инокини о России в смутное время правления Ивана Грозного, Лжедмитрия, во время отечественной войны 1812 года, в богоборческое время, уже после упразднения и разрушения родных монастырей.
Монастырских строений, этих прекрасных архитектурных жемчужин больше нет, они исчезли с лица земли и не украшают своим благолепием и красотой улицы Москвы. И здесь, на земле, из них не возносится больше ко Господу тихая иноческая молитва, кроткие насельницы этих девичьих обителей давно оставили этот мир и невидимо пребывают в Горних Небесных обителях.
Святая Церковь учит чтить память тех, кто уже оставил этот земной мир, учит нас молиться за усопших, учит, что «в память вечную будет праведник». А что это за память вечная? Эта память-долг всех потомков молитвенно поминать тех, кто совершил переход из жизни временной в жизнь вечную. В уже подготовленном фильме о Страстном девичьем монастыре не случайно, как синодик, зрителю представлены те имена игумений, монахинь, инокинь и послушниц, которые до нас донесла и сохранила история. Это имена далеко не всех подвижниц, положивших свои души на ниве Христовой, но все же, у каждого из нас есть возможность, при просмотре фильма, молитвенно их помянуть, даже - записать и в свой личный синодик их святые имена, помянуть их в Церкви. Какая радость будет на небе! Имена сестер подвижниц выйдут из забытья. В память вечную будет праведник!
В каждый из фильмов так же будут включены имена смиренных подвижниц, других монастырей, освещавших наш земной мир своими святыми молитвами. Таким образом, их тихая подвижническая жизнь в столичных монастырях, среди шума и суеты, будет для нас духовным наследием, которое мы можем свято хранить, и благодарить Господа, вознося за их души свои молитвы.
[1] Сайт Страстного монастыря
[2] «Страсти и Надежды Пушкинской Страстной площади и Страстного монастыря»,Изд. Комиссия «Старая Москва», М.2013
[3] Сайт Страстного монастыря
[4]
[5] «Успенский сад», статья
[6] Сайт Страстного монастыря
[7]
[8] Сайт Страстного монастыря, «Восстановление Страстного монастыря востребовано обществом»,
