Предисловие (стр. 3 )

- Их знание украдено, Арджуна, потому что они думают, что их проблемы Вишну решить не может. Они полагают, что смогут с легкостью избавиться от своей болезни, поклоняясь богу Солнца, но они думают, что этого не произойдет, если они будут поклоняться Вишну. Поэтому они - хрита-гьяна, их разум украден. Они делают это, потому что находятся под контролем низших гун, и, поскольку Я нахожусь в их сердце как Сверхдуша, когда они желают поклоняться каким-то полубогам, Я укрепляю их веру, чтобы они могли посвятить себя этому определенному божеству и поверили, что их полубоги высшие. Итак, кто бы ни хотел поклоняться полубогам, Я даю ему веру в это божество, Я создаю в нем эту веру. Полубоги не способны сделать это. Поэтому, благодаря этой вере, они поклоняются полубогам и достигают своей желаемой цели по Моей милости. Поклоняясь божеству, они получают эти результаты, потому что полубоги являются Моим телом. Я выполняю их различные желания, даже если эти поклоняющиеся не знают, что это делаю Я. Результаты, обретаемые этими глупцами, ограниченны и временны. Те, кто поклоняются полубогам, отправляются на планеты полубогов, но Мои преданные в конечном счете достигают Моей высшей планеты.

- О Кришна, Ты очень несправедлив к этим людям. Они прилагают такие же усилия и поклоняются своим божествам. Они делают то же самое, что и Твои преданные, когда они поклоняются Тебе. Своим преданным Ты даешь безграничные результаты, потому что они отправляются в духовный мир, где нет конца наслаждениям. Но другие получают ограниченные результаты. Это же несправедливость. Они прилагают те же усилия, но результат другой.

- Я вовсе не поступаю несправедливо, Арджуна. Деван девайа джойанти. Они поклоняются полубогам, и они отправляются к полубогам. Но те, кто поклоняются Мне, приходят ко Мне. Где же здесь несправедливость? Это просто правило. Те, кто поклоняются полубогам, отправляются к ним, а поклоняющиеся Мне приходят ко Мне. Полубоги сами по себе временны и подвержены уничтожению, как же тогда результаты поклоняющихся им могут быть невременными? И полубогам, и результатам, которые они дают, придет конец. Поэтому Я заявляю, что поклоняющиеся этим полубогам алпа-медхасам - малоразумные. Но результаты тех, кто поклоняются Мне, понимая, что эти полубоги также являются Моей экспансией, не временны. Если они поклоняются полубогам, понимая, что полубоги являются частями Моего тела, то они занимают правильное положение. Однако, те, кто не имеют разума, думают, что Я нахожусь за пределами этой природы, но не имею формы, и что когда Я являюсь в доме Васудевы, Я принимаю материальную форму. Они думают, что Мое явление иллюзорно, не трансцендентно.

- Почему же они думают так?

- Они не знают, что Моя форма и Мои развлечения лежат вне материальной природы, и все они трансцендентальны.

- Кришна, если Ты говоришь, что Твоя форма, качества, действия вечны, то почему же не все могут видеть Тебя?

- Я никогда не являюсь перед теми, кто глупы и невежественны, о Арджуна. От них Я сокрыт Своей йога-майей, и поэтому они не знают, что Я - нерожденный и непогрешимый. Но ты должен понять, что ни внешняя, ни внутренняя энергия не могут покрыть Мое знание. Майа не может покрыть Меня. Хотя она покрывает их, она не может покрыть Меня. Таким образом, Я знаю все: прошлое, настоящее и будущее. Я также знаю все живые существа, Меня же не знает никто.

- Когда же живые существа пришли в такое заблуждение, Кришна?

- Еще с начала творения все живые существа введены в заблуждение двойственностью, проистекающей из желания и ненависти. Как только человек рождается, он сразу же запутывается и обусловливается. Из-за невежества человек всегда пребывает в замешательстве и привязывается. Те, кто испытывают чрезмерную привязанность или чрезмерное отвращение, не могут стать преданными.

- Но как же человек может стать преданным, Кришна? Это кажется таким сложным.

- Те люди, которые совершали благочестивые поступки в прошлых жизнях и в этой жизни, покончили со своими грехами, благодаря милостивым взглядам великих преданных (такие преданные странствуют по земле, чтобы давать милость благочестивым душам), они обретают сильную веру и тогда воистину понимают Меня и затем начинают с решимостью служить Мне. Я объясню тебе, как преданные, имеющие материальные желания, исполняют эти желания и затем приходят ко Мне. Но есть другой тип сакама-бхакт, Арджуна. Эти люди желают освобождения от старости, смерти и болезней. Они принимают прибежище у Меня и поклоняются Моему Божеству, и на самом деле они являются Брахманом, поскольку знают все о трансцендентальных действиях. Так, служа Мне, они познают Меня и затем освобождаются. Они не достигают преданности, но это и не являлось их желанием. Однако те, кто полностью сознают Меня, кто знает, что Я есть движущий принцип этого материального проявления, полубогов и всех форм жертвоприношений, могут понять и познать Меня даже в момент смерти.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Достижение Всевышнего

- О мой Господь, что есть Брахман, что есть душа, что есть карма, что есть это материальное проявление и кто такие полубоги? Пожалуйста, объясни мне все это. Также объясни, кто есть Господь жертвоприношений, как Он живет в теле.

- Арджуна, неразрушимое неуничтожимое трансцендентальное живое существо называется Брахманом, а его вечная природа называется душой. Действия, относящиеся к развитию материальных тел, называются кармой, или деятельностью ради плодов ее. Физическая природа, которая постоянно изменяется - это материальное проявление. Вселенская форма, которая включает всех полубогов, называется адхидайва, а Господь жертвоприношений - это Я Сам, потому что Я присутствую в сердце каждого как Сверхдуша.

- Как может тот, кто занимается преданным служением, помнить Тебя в момент смерти?

- Тот, кто в конце жизни оставляет свое тело, помня только обо Мне, сразу же достигает Моей природы и в этом нет сомнения. Принцип таков: о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно. Поэтому, Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне и в то же время выполнять свой долг - сражаться. Сосредоточив на Мне свой ум и интеллект, ты достигнешь Меня без сомнения. Тот, кто постоянно размышляет обо Мне как о Верховной Личности, непременно достигнет Меня. Следует медитировать на Высшую Личность как на того, кто знает все, кто наидревнейший, кто всем управляет, кто меньше самого маленького, кто поддерживает все, кто находится вне материальных представлений, кто непостижим и всегда остается личностью. Он ослепителен, словно Солнце, и Он вне этой материальной природы. Тот, кто в момент смерти концентрирует свой жизненный воздух между бровей и помнит Всевышнего Господа с полной преданностью, несомненно достигает духовного царства. Так как ум человека в момент смерти очень обеспокоен, человек должен практиковать йогу в течение всей своей жизни. Если человек выполняет процесс йоги, но в то же время помнит обо Мне с преданностью, это называется йога-мишра - бхакти.

- Кришна, к какому типу йогов относится тот, кто просто перемещает жизненный воздух в точку между бровей? Есть ли какая-то другая практика или другая мантра?

- Великие отреченные мудрецы, которые знают Веды, произносят ом, омкару, как их мантру, Арджуна, и таким образом они достигают Брахмана. Желая такого совершенства, человек практикует обет воздержания. И теперь Я коротко объясню тебе этот процесс. Человек должен оторвать все чувства от их объектов и сконцентрировать ум в сердце, а жизненный воздух в верхушке головы. Когда жизненный воздух достигает брахма-рандхры, тогда человек должен думать о Моем личностном образе, начиная с Моих стоп до Моей головы. Человек также должен произносить священный слог ом. Таким образом, при оставлении тела человек несомненно попадает на духовные планеты. Но тот, кто является чистым преданным и кто с любовью помнит обо Мне, не отвлекаясь ни на что другое, с легкостью достигает Меня, о Партха, благодаря своему постоянному чистому преданному служению. Когда этот человек не может терпеть разлуку со Мной, Я как отец, который заботится о своем сыне, удаляю все препятствия с его пути, Я привожу его к Себе.

- О Кришна, что случается с такой душой, которая достигла любви к Тебе? Рождается ли он вновь?

- Да, он рождается, Арджуна, но не как обычный человек. Он не рождается столь же удивительным образом, как и Я, который родился в доме Васудевы, он рождается в счастье, без всяких проблем, так же, как Мои вечные спутники. Они еще раз рождаются и участвуют в Моих проявленных играх. Это самые величайшие души, и они достигают конечного совершенства в Моей обители, которая выше любой планеты из планет материального мира. С самой высшей планеты материального мира и до самой низшей - все они являются местом страданий, где повторяются рождение и смерть, но тот, кто достигает Моей обители, никогда не рождается вновь. Попытайся понять, Арджуна, что все материальные планеты подвержены влиянию времени, поэтому на них существуют рождение и смерть. По временным подсчетам один день на Брахмалоке равен одной тысяче маха-юг, и так же долго длится там ночь. В начале дня Брахмы все живые существа проявляются из непроявленного состояния, а когда приходит ночь, они вновь погружаются в непроявленное. Снова и снова, когда наступает день Брахмы, все живые существа начинают свое существование, а с наступлением ночи Брахмы они, беспомощные, уничтожаются. Но существует другая непроявленная природа, которая вечна и находится выше материи. Она высшая и никогда не уничтожается. Эта трансцендентальная сфера - место высшего назначения, то место, однажды достигнув которого, человек никогда не возвращается обратно. Это Моя высшая обитель. Ее можно достичь лишь путем чистой преданности и нет другого пути.

- Да, Кришна, но что случается с карма - и гьяна-йогами?

- О Арджуна, теперь Я опишу тебе различные моменты времени, в которые йоги уходят из этого мира, чтобы вернуться или не вернуться обратно. Только те, кто познали высшего Брахмана, достигает этого высшего Брахмана. Уходя из этого мира во время преобладания бога огня, в светлое время, в благоприятный момент дня, в течение двух недель прибывающей Луны или же тех шести месяцев, когда Солнце странствует на севере. Однако мистик, который уходит из этого мира в туман, ночью, в течение двух недель, когда Луна на ущербе или во время шести месяцев, когда Солнце движется на юг, достигает планеты Луны, но вновь возвращается обратно. По мнению Вед есть два пути ухода из этого мира: один при свете, а другой во тьме. Если человек уходит при свете, он не возвращается обратно, если же он уходит во тьме, он вернется снова. Хотя преданные знают эти два пути, о Арджуна, это никогда их не беспокоит. Поэтому будь всегда тверд в вере, в преданности. Тот, кто встал на путь преданного служения, не лишается результатов, получаемых от изучения Вед, совершения жертвоприношений, аскез, раздачи милостыни, философских занятий или плодотворной деятельности. Просто преданно служа Господу, он достигает всего этого и в конце отправляется в Мою высшую обитель.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Самое сокровенное знание

- Мой дорогой Арджуна, Я открою тебе тайну обо Мне. Эту тайну очень сложно понять. Но Я открою тебе ее, потому что в тебе нет желания искать во Мне недостатки. Благодаря этим знаниям, ты освободишься от всех страданий этого мира. Это знание - царь всего знания. Так же, как бхакти является царем, это знание - также царь. Это знание является высшей тайной, потому что бхакти - это высшая тайна. Это знание настолько очищает знание человека, что ему уже не требуется совершать никакой другой процесс. Поскольку он дает непосредственное восприятие собственной сущности через духовное осознание, оно является совершенством религии. Оно вечно и совершение его радостно.

- Ты прославляешь это знание бхакти, Кришна, говоря, что оно удивительно и совершается с радостью. Но тогда почему же люди не принимают его?

- Потому что у них нет веры, Арджуна. Они не верят в бхакти, несмотря на то, что бхакти прославляют. Они думают, что все это ложь, и поэтому они вынуждены снова рождаться в этом материальном мире. Но теперь услышь об этой айшварья-гьяне - знании о Моих достояниях, которым необходимо обладать, чтобы заниматься дасья-бхакти. Слушание об этом сокровенном знании усилит твою веру и преданность. Мною, в Моей непроявленной форме, пронизана вся эта вселенная. Все существа находятся во Мне, но Я не в них. Я не общаюсь с этой материальной природой, поэтому Я независим от нее и от живых существ, напротив, они полностью зависят от Меня. Однако, все сотворенное не покоится во Мне.

- О, да Ты противоречишь Себе, Кришна! Почему Ты говоришь такое?

- Благодаря Моему совершенному знанию, Арджуна. Узри же Мое мистическое могущество, которое неспособны понять другие, хотя Я - Тот, кто поддерживает все живые существа, и хотя Я нахожусь повсюду, Я не являюсь частью этого космического мироздания, поскольку Я Сам - источник творения. Поэтому Я пронизываю все и нахожусь в стороне от всего. Это можно сравнить с головой Рагху. Она неотлична от Рагху, но в то же время и отлична от него. Или попытайся понять следующий пример. Ветер дует повсюду, и тем не менее он всегда остается в небе. И благодаря его непривязанности к небу, ты можешь сказать, что он не находится в небе. Подобным же образом, поскольку Я нахожусь в стороне, так же живые существа не находятся во Мне, подобно ветру, который не находится в небе.

- Кришна, Ты просишь меня взглянуть на Твои мистические достояния, тем не менее, Ты приводишь мне такие примеры, с помощью которых я смогу без труда понять эти Твои достоинства. Какие же они мистические, если я могу понять их?

- Но примеры, которые Я использовал, не являются сознающими существами, Арджуна. Небо отречено, потому что оно инертно, однако, как живые существа, так и Я сознающи. Сознающие существа привязываются к тому, от кого они зависят. А тот, кто поддерживает, становится привязанным к своим подопечным. Однако в Моем случае эти утверждения не подходят. И это и является непостижимой тайной.

- Итак, все живые существа находятся в Тебе. Это я могу понять, Кришна. Но что случается с ними во время великого уничтожения вселенной?

- В конце жизни Брахмы все живые существа входят в Мою природу по Моей воле. И в начале следующей эпохи Я снова создаю, и они заново выходят в творение, чтобы наслаждаться. Я нахожусь в стороне, но тем не менее, по Своей воле, Я делаю все это, не соприкасаясь с материальной природой.

- Ты совершаешь столько действий, тем не менее Ты не связываешься, подобно живым существам. Как это у Тебя получается?

- Я не становлюсь рабом Своей деятельности, потому что у Меня нет привязанности. Привязанность является причиной рабства, а не сама деятельность. Хотя Я совершаю различного рода деятельность, Я не связываюсь ей, потому что Я нейтрален.

- Как Тебе удается быть нейтральным, Кришна?

- Это Моя энергия, Арджуна, материальная энергия, которая производит все движущиеся и неподвижные существа. Я являюсь лишь наблюдателем. Я просто бросаю взгляд на эту природу, и она начинает действовать. Подобно тому, как человек улавливает запах, находясь рядом с цветочным садом, материальная природа действует без Моего непосредственного контакта. Но тем не менее, без Меня природа ничего не может делать, так же, как ничего не могут сделать министры без царя.

- Кришна, Ты создаешь и поддерживаешь бесчисленные планеты, и Твоя форма полна знания и блаженства. Ты - источник Маха-Вишну, и тем не менее некоторые люди как Кришну ненавидят Тебя. Каковы причины этому?

- Эти люди не знают, что Моя форма выше даже Маха-Вишну. И, не зная этого, они просто высмеивают Меня. Они не понимают, что Мое существование выше, и поскольку Я проявляю человекоподобную форму, они полагают, что Я достиг этих качеств благодаря тапасье. Так говорят невежды, хотя даже Господь Брахма поклоняется Мне.

- Кришна, чего достигают те, кто думают, что Твоя человекоподобная форма иллюзорна и поэтому относятся непочтительно к ней?

- Тех, кто таким образом введены в заблуждение, привлекают демонические безбожные взгляды, и в этом состоянии заблуждения все их надежды на освобождение, вся их кармическая деятельность и стремления к знанию терпят крах. Они развивают в себе злобную, похотливую, жестокую природу, они не почитают Меня и таким образом отправляются в ад.

- А как насчет тех, кто почитают Тебя, Кришна?

- Только махатмы, Арджуна, знают о Моих качествах. Они понимают, что у Меня есть множество форм, и они черпают наслаждение в этом. Хотя они являются людьми, они обладают божественной натурой. Они знают, что Я выше даже по отношению к Брахме и Шиве, и поэтому они развивают глубокую веру и концентрируются на Мне.

- А как они служат Тебе, Кришна?

- Они всегда воспевают Мою славу в киртане и целеустремленно направляют свои усилия. Они идут в Мой храм и предлагают Мне поклоны, падая на пол подобно палке, невзирая на пыль или грязь, из любви ко Мне. Однако, Арджуна, есть и другие, которые поклоняются Мне при помощи гьяна-ягьи. Они не являются махатмами. Они думают, что они являются Господом и не видят двойственности. Некоторые поклоняются полубогам как их Господу, а другие поклоняются Вселенской форме как Верховному, но именно Я являюсь обрядом, жертвоприношением, воздаянием предкам, целительной травой, Я - мантра, Я - масло, огонь и подношение. Я - отец, мать и дед этой вселенной. Я - объект познания и слог ом, Я - Рг, Сама и Яджур Веды, Я - цель, Я - хозяин, поддерживающий, свидетель, обитель, убежище и самый близкий друг, Я - творение и уничтожение, Я - основа всего, место покоя и вечное семя. О Арджуна, Я даю тепло, Я удерживаю и посылаю дождь, Я - бессмертие и Я также олицетворенная смерть. И дух, и материя существуют во Мне. Итак, это Я располагаюсь во вселенной, и тем не менее они не поклоняются мне. Другие же, кто изучают Веды и пьют сок сома, поклоняются Мне косвенным образом. Очищенные от кармических последствий, они рождаются на Индралоке, где наслаждаются божественными удовольствиями в течение десяти тысяч лет. Насладившись небесными удовольствиями и исчерпав плоды своей благочестивой деятельности, они снова возвращаются на эту бренную планету. Поэтому те, кто хотят наслаждаться, следуя карма-канде, достигают лишь повторяющихся рождения и смерти в этом материальном мире. Но тем, кто являются Моими чистыми преданными, которые не пытаются наслаждаться счастьем их кармы, таким ученым душам, которые желают вечного общения со Мной, медитируя на Мою трансцендентальную форму, Я даю то, что им недостает, и сохраняю то, что они уже имеют. Хотя они ничего не желают получить от Меня, все же Я обеспечиваю их. Даже бремя поддержания их тела Я принимаю на Себя, точно так же, как домохозяин заботится о своей семье.

- Что это за преданные, которые складывают свои проблемы на Твою голову, Кришна?

- Нет, они не обременяют Меня этим, Арджуна. Я принимаю это как само собой разумеющееся. Я могу создавать вселенные, и это не составляет для Меня труда. Скорее Я делаю это из любви к ним. Как юноша, который влюблен в девушку, несет свою возлюбленную на руках, точно так же Я черпаю наслаждение в том, что удовлетворяю нужды Своих преданных.

- А что касается тех, кто поклоняются полубогам, Кришна? Они также поклоняются Тебе. Как насчет их блага? Почему они не приходят к Тебе?

- Они думают, что полубоги даруют им благословение, Арджуна. Они поклоняются Мне, но делают это неправильно, они пренебрегают путем, который ведет ко Мне, они не следуют по нему, и таким образом не достигают Меня. Я - единственный наслаждающийся и владыка всех жертвоприношений. Поэтому те, кто не признают Моей истинной трансцендентальной природы, падают. Все эти формы, которым они поклоняются, являются Моими формами. Но так как они думают, что полубоги являются верховными, и не знают Меня, они не достигают Меня. Те, кто находятся в добродетели, поклоняются полубогам и приходят к полубогам. Те, кто находятся под влиянием страсти, поклоняются предкам и приходят к предкам. А пребывающие под влиянием невежества, поклоняются духам и отправляются к духам. Но поклоняющиеся Мне, ниргуна, выше гун, и они несомненно приходят ко Мне. Те люди, которые поклоняются полубогам, думают, что Индра - Мой господь. Он - верховный объект Моего поклонения. Но Мои преданные думают так: Кришна проявляется во множестве полубогов и в действительности именно Он удовлетворяет нужды живых существ. Он - Верховный Господь и поэтому Ему необходимо поклоняться. Хотя и те, и другие могут совершать какую-то деятельность, у тех, кто поклоняется полубогам, другое сознание, и они отправляются в другое место и затем вновь падают. Но Мои преданные знают, что Мне нет границ, и они знают, что Я - Верховный контролирующий. Поэтому они приходят ко Мне, они остаются во Мне и никогда не падают. Чтобы поклоняться полубогам, необходимо прикладывать огромные усилия, но если человек просто предлагает Мне с любовью и преданностью листок, цветок, плод или воду, Я приму их. Человек может предложить Мне те вещи, которые везде легко найти. Но это необходимо предлагать Мне с любовью. Я ем то, что предложено Мне с любовью, хотя у Меня нет желаний, Я не голоден. Преданность вызывает во Мне аппетит, и преданный знает, что любовь побуждает Меня есть. Чистое сердце, лишенное других желаний, - это есть бхакти.

- Мой дорогой Кришна, Ты объяснил разные виды деятельности и разных преданных, но как насчет моей квалификации?

- Арджуна, в настоящий момент ты не в состоянии полностью отказаться от кармы, и поэтому у тебя нет всех качеств, чтобы иметь чистую преданность. Но тем не менее, ты не настолько привязан, чтобы заниматься сакама-кармой. Скорее, ты должен совершать нишкам-карму. Следовательно, что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни предлагал или отдавал и какую бы деятельность ты ни совершал, делай это как подношение Мне. Это и есть нишкам-карма.

- Какова же разница между этим и чистой преданностью, Кришна?

- Мои чистые преданные уже предложили Мне свои жизни. Поэтому им необязательно предлагать плоды своих действий; они знают, что они сами, их деятельность уже предложены. Другие же преданные совершают действия и затем предлагают их Мне, но в них еще живет ложное эго. Но не беспокойся об этом, Арджуна. Просто предлагай Мне свою деятельность. Если ты будешь поступать так, это послужит хорошим примером для других. Я благословлю тебя, и таким образом ты освободишься от кармы и ее благоприятных и неблагоприятных результатов. С умом, сосредоточенным на Мне, следуя этому принципу отречения, ты освободишься и придешь ко Мне.

- Ты освобождаешь только Своих преданных и приводишь их к Себе, Кришна, чего нельзя сказать о непреданных. Означает ли это, что у Тебя также есть привязанность и антипатия?

- Нет, Арджуна, Я ни к кому не отношусь с пристрастием. Но Мои преданные находятся во Мне, а Я - в них. На самом деле Я - это все, и все находится во Мне. Мои преданные привязаны ко Мне, но другие не имеют со Мной никаких отношений. Практически говоря, для них Меня не существует. В действительности существует великое множество живых существ, и Я поддерживаю всех их. Поэтому Я беспристрастен, подобно дождю. Но некоторые деревья, орошаемые дождем, приносят сладкие плоды, а другие деревья - горькие. Но это не порок дождя, Арджуна. Это их природа. Это не следствие Моей привязанности или антипатии. Я вознаграждаю беспристрастно. Но Я проявляю особую заботу к Моему преданному настолько, что даже если он совершает самые отвратительные действия, если он продолжает с решимостью служить Мне, Я не отвергаю его. Напротив, его тем не менее следует считать святым.

- Да, Кришна, я согласен с тем, что он - садху, если при этом он поклоняется Тебе. Но если он делает глупости, он уже не садху.

- Нет, Арджуна. В любом отношении он - садху, потому что он принял правильное решение - служить Мне. Он думает: скорее всего я не в состоянии оставить эту греховную деятельность, и скорее всего я отправлюсь в ад, но я никогда не откажусь от преданного служения Кришне, и поэтому я считаю его садху, Арджуна.

- Но почему Ты принимаешь служение такого безрелигиозного человека, чье сердце осквернено вожделением, гневом и жадностью? Неужели его подношения не оскверняются этими пороками?

- Он очень быстро становится праведником, и Я принимаю его, потому что он скорбит и вспоминает Меня снова и снова, и от этой скорби его сердце пылает, и он думает: увы, увы, нет больше преданного настолько падшего, чем я. Я - грязное пятно для преданных. Вновь и вновь он проклинает себя, и, благодаря этому раскаянию, он очищается. Или можно сказать так, Арджуна: такая личность, даже если он совершает грехи, его праведность существует в нем в тонкой форме. Он принимает лекарство преданности, хотя болезнь еще остается. Он не боится, так как знает, что болезнь неправедной деятельности уйдет под влиянием силы преданности. Греховные действия подобны змеям, ядовитые зубы которых вырваны. И так он достигает вечного мира, так как его вожделение уходит и никогда не возвращается к нему.

- С Твоих слов, Кришна, я понимаю, что он станет добродетельным. Спору нет. Но если он остается грешником и занимается отвратительными делами, Ты все же считаешь его садху?

- В течение этой его жизни Мой преданный никогда не погибнет, Арджуна. Даже если он умирает, он не деградирует.

- Очень много людей не согласятся с этим, Кришна. Как же я могу им помочь понять это?

- Возьми мриданги, возьми караталы и барабаны и бей в них изо всех сил и отправляйся туда, где говорят такое. И, воздев обе руки в воздух, ты можешь поклясться Моим именем и сказать, что преданный Господа, даже если он ведет себя неправильно, никогда не погибнет.

- И что же произойдет, Кришна?

- Когда ты скажешь такие слова, Арджуна, все люди падут к твоим стопам из любви и скажут: о Арджуна, ты - мой гуру.

- Но почему Ты просишь меня заявить об этом, Кришна? Почему бы Тебе Самому не сказать об этом?

- Арджуна, Я очень люблю Своих преданных, и для Меня нестерпимо, когда на них сваливаются какие-то проблемы. Я всегда защищаю Своих преданных, и на этом поле брани Я должен буду нарушить Свой обет в то время, когда ты будешь сражаться с Бхишмой. Люди узнают об этой Бхагавад-гите только после битвы, и они скажут: о, Он давал столько наставлений, но Он нарушил их все. Однако, они будут знать, что твои слова подобны строкам, вырезанным на камне. Поэтому ты должен принять эту клятву, Арджуна. Итак, отправляйся туда, где люди сомневаются в могуществе преданности и широко заяви об этом, что даже те, кто родились в семье грешников, кто по природе неблагочестивы, если они получают общение с Моими преданными и предаются, Я даю им прибежище. Они могут достичь высшего назначения, не говоря уже о брахманах, преданных и святых царях. Поэтому, Арджуна, знай, что даже если ты родился в этом временном теле в этом мире, ты - раджа-рши. Итак, служи Мне.

- Как же мне служить Тебе, Кришна?

- Сосредоточь все на Мне, Арджуна. Не действуй просто телесно, не позволяй уму отправляться, куда ему вздумается, но прежде всего установи свой ум на Мне. Не уподобляйся слуге царя, который служит, но про себя думает о жаловании и родственниках. Нет, это не преданность. Можно сделать очень много служения, но ум - это ключ и это тест. Ум должен быть сосредоточен на объекте служения. Поэтому сосредоточь свой ум на Мне. И это размышление должно быть естественным подобно меду, который течет из бутылки. Итак, подобным образом сосредоточь свой ум на Мне, Арджуна, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и с любовью предлагай Мне свои поклоны, и так, полностью погруженный в Меня, ты несомненно придешь ко Мне.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Знание Абсолюта

- Слушай же дальше, о Арджуна, и будь более внимательным. Я буду объяснять мои удивительные достоинства ради твоего блага. Хотя ты уже знаешь о них, ты тем не менее, будешь изумлен. Я желаю тебе пользы, поскольку ты дорог Мне. Это лишь приумножит твою преданность. Ты слушаешь так, как будто пьешь нектар. Итак, сейчас Я сделаю этот нектар еще более сладостным.

- О Кришна, как воистину человек может понять Твои достоинства?

- Арджуна, ни полубоги, ни мудрецы не знают Моих достояний, потому что Я - источник этих мудрецов и полубогов. Как сын не может понять рождение отца до тех пор, пока отец сам не объяснит это, так же и Мои достояния могут быть познаны лишь по Моей милости и нет другого пути.

- О Васудева, Ты - Верховный Брахман, и Ты - Всепронизывающий в космосе, в пространстве и во времени. Сейчас Ты принял эту форму, так почему же Ты говоришь, что мудрецы не знают Тебя.

- Они знают Меня как нерожденного, аджа.

- Но, Кришна, Брахма - тоже аджа.

- Но Брахма не является изначальным, Арджуна. У Меня же нет ни начала, ни конца. Брахма не такой.

- Некоторые люди знают Тебя как Параматму, Кришна, - Всепроникающую Сверхдушу.

- Да, Арджуна. Но те, кто знают Меня как аджа - вечно нерожденного, но все же рождающегося, воистину знают Меня.

- Ты являешься, хотя Ты не рождаешься, Кришна. Даже ученые впадают в смятение относительно того, как это происходит.

- Да, Арджуна. Меня ничто не заставляет, но Я являюсь по Своей собственной воле. Как, например, когда Я был мальчиком во Врадже, Йашода-мата хотела наказать Меня, связав Меня веревками. Она хотела связать Меня, но не могла, поскольку длины веревки всегда не хватало ровно на два пальца. В то же самое время Я был опоясан черным ремнем кинкини с колокольчиками. Этот пояс не был слишком коротким, потому что Я по Своему желанию носил его. Мой живот был перехвачен этим ремнем, но в то же самое время Йашода не могла обвязать Меня веревками. И точно так же, хотя Я не рожден, Я рождаюсь, и это за пределами понимания логики. Я также - Локамахешвара, контролирующий вселенную, и тем не менее Я контролирую твоих коней, а ты контролируешь Меня. Кто может понять это? Только редкие души. Даже те, кто знают шастры, не могут понять Меня просто своим разумом. Почему? Потому что разум находится в гуне добродетели, Я же за пределами этой гуны добродетели. Разум, знание, свобода от сомнений, снисходительность, правдивость, контроль чувств, счастье и несчастье, рождение, смерть, удовлетворение, аскетизм, благотворительность, слава и бесславие - все эти качества созданы Мной одним. Эти качества необходимы, но их недостаточно, чтобы познать Меня. И кроме всего, даже Сапта риши, четыре Кумара и Ману также не могут познать Меня, потому что они рождены из Моего ума. Все живые существа в этой вселенной происходят от них.

- Но если кто-то познает Тебя, Кришна, чего он достигнет?

- Арджуна, тот, кто действительно убежден в Моей славе и мистической силе, целиком посвящает себя чистому преданному служению. И в этом нет сомнений, поскольку Я - сваям бхагаван - источник всего. Мудрые, которые знают это, отдают себя преданному служению и поклоняются Мне всем сердцем. Они медитируют на Меня и не могут жить без Меня, как рыба не может жить без воды. Их умы желают слушать о Моем имени, о Моих развлечениях. Такова их пища. Они с любовью говорят друг с другом о преданном служении Мне и громко воспевают Мои имена в киртане. Они наслаждаются этим так же, как юноша наслаждается красотой девушки. Таким личностям, которые постоянно преданны и служат Мне с любовью, Я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко Мне.

- Кришна, Ты говоришь, что они удовлетворены преданностью Тебе. Как они могут познать Тебя непосредственно?

- Я даю им буддхи-йогу, Арджуна, которая проявляется как вдохновение изнутри их сердец. Она не появляется никак иначе. Она исходит только лишь из Меня. Когда они достигают Моей милости, Я помогаю им, и они приходят в непосредственное общение со Мной. Я лично наделяю их знанием, и это знание не относится к саттва-гуне. Я даю им другое знание. Это знание проистекает из бхакти. Оно подобно лампе, которая рассеивает тьму, проникая в их сердца подобно пчеле, которая забирается в лотос. Я лично удаляю любое невежество, существующее в их сердцах. Таким чистым преданным Я даю разум, с помощью которого они могут правильно поступать. Поэтому им не нужно никуда идти.

- О Кришна, Ты - Верховная Личность Бога, конечная обитель, чистейшая абсолютная истина. Ты - вечная изначальная Личность, нерожденный, величайший. Все великие мудрецы, такие, как Нарада, Асита, Девала и Вьяса подтверждают эту истину о Тебе. Теперь Ты Сам объявляешь это мне. О Кришна, я полностью принимаю все то, что Ты мне сказал. Это не преувеличенное прославление, но это истина. Ты - Кешава, Ты выше даже Брахмы и Шивы, что уж говорить о Праджапати. Ни девы, ни данавы не знают Тебя и поэтому иногда они завидуют, и они не уважают Тебя, потому что они не принимают то, что Ты - Всевышний. В действительности, только Ты знаешь Себя, благодаря Своей собственной энергии, поэтому Ты - лучшая Личность среди всех личностей. Ты также - творец всех живых существ. Ты не только творец, но также и контролирующий все живые существа. Ты играешь с ними, как с игрушками. И Ты также защищаешь их. Итак, невозможно познать Тебя воистину, поэтому мое единственное желание - слушать о Твоих достояниях. Ты сказал, что тот, кто понимает Твои достояния, соединяется с Тобой в йоге, и когда Я спросил тебя, как служить Тебе, Ты сказал мне, что я должен думать о Тебе и стать Твоим преданным. А теперь расскажи, пожалуйста, мне подробно о Твоих божественных качествах, благодаря которым Ты пронизываешь все эти миры. Таким образом, я смогу следовать Твоим наставлениям. О Кришна, как мне постоянно думать о Тебе и как Мне узнать Тебя? В какой из различных Твоих форм мне помнить Тебя, о Мой Господь?

- Арджуна, скажи Мне ясно, что ты хочешь от Меня? Должен ли Я показать Свои достояния или лишь описать их?

- О Джанардана, пожалуйста, расскажи Мне подробно о мистической силе Твоих божественных достояний. Я никогда не устаю слушать о Тебе.

- Зачем ты снова и снова спрашиваешь об этом, Арджуна? Я уже ответил, сказав: ахам сарвасйа прабхаво. Я уже объяснил, что Я - источник всего.

- Но это просто суть, Кришна. Но сейчас объясни мне во всех деталях. Своими сладостными наставлениями Ты вызвал во мне желание. Поэтому Ты заставляешь меня все больше и больше спрашивать у Тебя. Чем больше я слышу, тем больше мне хочется вкушать нектар Твоих слов.

- Ты вкушаешь своими ушами, Арджуна?

- Да, Кришна, мои уши стали подобны языку, который отвечает за вкушение и наслаждение нектаром Твоих слов.

- О Ханта, теперь Я поведаю тебе о Своих блистательных проявлениях, но не о всех, а лишь о главных, ибо Мое могущество беспредельно. Причина всего могущества во Мне. Я - Сверхдуша, пребывающая в сердцах всех существ, Я - их начало, середина и конец. Посредством Своей энергии Я проявляю этот материальный мир. О Гудакеша, ты не превзойден в своей медитации. Итак, медитируй на Меня как на Сверхдушу, пребывающую в сердцах всех живых существ. И знай, что из Адитий Я - Вишну, из светил Я - лучезарное Солнце, из Марутов Я - Маричи, и среди звезд Я - Луна. Из "Вед" Я - "Сама-веда", из полубогов Я - Индра, царь небес, из чувств Я - ум, и в живых существах Я - жизненная сила. Из всех Рудр Я - Господь Шива, из Якш и Ракш Я - властитель сокровищ (Кувера), из Васу Я - огонь (Агни), из гор Я - Меру. О Арджуна, из жрецов Я - главный, Брихаспати. Из полководцев Я - Картикея, из водоемов Я - океан. Среди великих мудрецов Я - Бхригу, из вибраций Я - трансцендентальный слог ом, из жертвоприношений Я - джапа, из неподвижного Я - Гималаи. Среди всех деревьев Я - Ашваттха, из деварши Я - Нарада, из Гандхарв Я - твой друг, Читраратха, и среди сиддх Я - Капила. Знай, что из коней Я - Уччайхишрава, произошедший из нектара бессмертия, из благородных слонов Я - Айравата, и среди людей Я - монарх. Из оружия Я - удар молнии, среди коров Я - сурабхи, из причин порождения потомства Я - Кандарпа, бог любви, и из змей Я - Васуки. Из многоглавых Нагов Я - Ананта, и среди обитателей вод Я - полубог Варуна. Из ушедших предков Я - Арьяма, и среди свершающих правосудие Я - Яма, бог смерти. Среди демонов Дайтий Я - преданный Прахлада, среди поработителей Я - время; среди зверей я - лев, среди птиц Я - Гаруда. Из очищающих Я - ветер, из носящих оружение Я - Рама, среди рыб Я - акула, а среди рек - Ганг. Я - начало, конец и середина всех творений, о Арджуна. Из всех видов знания Я - возвышенная наука о душе, среди логиков Я - окончательная истина. Из всех букв Я есть буква А, а среди всех составных слов Я - двусложное. Я также - неисчерпаемое время, а среди творцов Я - Брахма. Я - всепожирающая смерть, и Я - творящий все, чему быть. Среди женщин Я - слава, удача, изящная речь, память, рассудительность, верность и терпеливость. Из гимнов Сама-веды Я - Брихат-сама, из поэзии Я Гаятри, среди месяцев Я - маргаширша, из времен года Я - цветущая весна. Из мошенничеств Я - азартная игра, Я - блеск блестящего, Я - победа, Я - приключение, Я - сила сильного. Из потомков Вришни Я - Васудева, из Пандав Я - Арджуна. Из мудрецов Я - Вьяса, и среди великих мыслителей - Ушана. Среди средств подавления беззакония Я - наказание. Я - нравственность стремящихся к победе, Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых. Более того, Арджуна, Я - семя, порождающее все существующее. Ничто сущее не может существовать без Меня. О Парантапа, нет конца Моим божественным проявлениям. Те, о которых Я поведал тебе - лишь малая часть Моего безграничного великолепия. Поэтому ты должен знать, что все изумительные, прекрасные и славные создания возникают лишь из искры моего великолепия. Зачем знать об этом подробно? Одной лишь крошечной частицей Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту вселенную.