Использование историко-культурного потенциала Санкт-Петербурга при формировании духовно-нравственных ценностей
подрастающего поколения
по материалам Концепции духовно-нравственного
воспитания российских школьников
(авторы: , , )
СЛАЙД 1. (Тема выступления)
В настоящее время ведется обсуждение проекта Историко-культурного стандарта нового учебника по истории России, созданного в кратчайшие сроки во исполнение Послания Президента Российской Федерации[1]. 26 августа в гимназии № 56 состоялась секция городского педсовета, посвященная этой теме. На секции, в ходе дискуссии, были выявлены плюсы и многочисленные минусы историко-культурного стандарта, а также составлен проект решения о внесении корректив в данный документ, что, надеемся, улучшит его структуру и содержание.
Обсуждение проекта Историко-культурного стандарта происходит и среди педагогической общественности Курортного района. Приглашенные к обсуждению заместители директоров по воспитательной работе, историки и учителя культурологического цикла проявили заинтересованность в решении общих образовательных проблем, связанных с внедрением стандарта нового учебника по истории России. В результате состоявшегося 27 августа заседания был сформулирован проект решения, в котором отражены основные шаги образовательных учреждений по внедрению историко-культурного стандарта. СЛАЙД 2. (Проект решения) Окончательные выводы педагоги школ Курортного района представят 26 сентября на районном методическом объединении.
Дискуссия, развернувшаяся вокруг проекта Историко-культурного стандарта, свидетельствует о процессе активного становления нового гуманитарного образования, основой которого является духовно-нравственное воспитание школьника. Поэтому, в преддверии нового учебного года, нам представляется важным осветить вопрос, касающийся возможностей историко-культурного потенциала Санкт-Петербурга в процессе формирования духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения.
Характер организации современного воспитательного процесса определен Законом «Об образовании в Российской Федерации». Ст. 12, п. 1, устанавливает, что «содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений, обеспечивать развитие способностей каждого человека, формирование и развитие его личности в соответствии с принятыми в семье и обществе духовно-нравственными и социокультурными ценностями». Таким образом, духовно-нравственное развитие школьников есть первостепенной важности задача современного воспитания, государственный заказ для общеобразовательной школы.
Школьный возраст наиболее восприимчив для эмоционально-ценностного, духовно-нравственного развития, гражданского воспитания, недостаток которого трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психической устойчивостью. Если школа не выполняет своей задачи формирования ценностей и основ гражданского самосознания, то у обучающегося в условиях открытого и часто агрессивного информационного пространства могут сформироваться искажения в ценностных ориентациях.
Нередко школьное воспитание рассматривается как самодостаточное явление, словно ребенок существует только для того, чтобы быть «встроенным» в какую-либо систему. Но воспитание — это комплексная социально-педагогическая технология. А духовно-нравственное воспитание представляет собой педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, освоение системы общечеловеческих ценностей и культурных, духовных и нравственных ценностей многонационального народа Российской Федерации. Ценности образуют, своего рода, иммунную систему человека и общества, предотвращают негативные воздействия на личность, обеспечивают стабильность общества и государства.
Система базовых национальных ценностей отражена в Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников: СЛАЙД 3. (Базовые национальные ценности)
1. Патриотизм, включающий в себя ценности: Любовь к России; Любовь к своему народу; Любовь к своей "малой Родине"; Служение Отечеству (ратное, духовное, трудовое).
2. Социальная солидарность — Свобода личная и национальная; Доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; Справедливость; Милосердие; Доброта; Честь; Честность; Достоинство.
3. Гражданственность — Правовое государство; Гражданское общество; Долг перед Отечеством, старшими поколениями, семьей; Закон и правопорядок; Межэтнический мир; Свобода совести и вероисповедания.
4. Семья — Любовь и верность; Здоровье; Достаток; Почитание родителей; Забота о старших и младших; Продолжение рода.
5. Труд и творчество — Творчество и созидание; Целеустремленность и настойчивость; Трудолюбие; Бережливость.
6. Наука — Познание; Истина; Научная картина мира; Экологическое сознание.
7. Традиционные российские религии. Представления о Вере, Духовности, Религиозной жизни человека и общества, Религиозной картине мира.
8. Искусство и литература. Красота; Гармония; Духовный мир человека; Нравственный выбор; Смысл жизни; Эстетическое развитие.
9. Природа — Жизнь; Родная земля; Заповедная природа; Планета Земля.
10. Человечество — Мир во всем мире; Многообразие культур и народов; Прогресс человечества; Международное сотрудничество.
Система базовых национальных ценностей формирует национальный воспитательный идеал, который является высшей целью образования. Он имеет конкретно-исторический характер и соответствует условиям определенной эпохи. Например, в средневековой Руси воспитательный идеал был укоренен в религии и представлен для православных христиан, прежде всего, в образе Христа. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только великороссы) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия и наоборот, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.
Конец прошлого и первые годы нынешнего века — особое время в российской истории и образовании. Этот исторический период породил собственный педагогический идеал — свободная в своем самоопределении и развитии личность. Однако становится все более очевидным, что важным компонентом национальной концепции «Мы — российский народ» является отечественная религиозно-культурная традиция, включающая в себя традиционные российские религии, прежде всего, православие. Действительно, перед человеком всегда вставали проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия, предназначения. В определенный период своей жизни каждый школьник задумывается над вопросами: кто я? зачем я живу? что будет после меня? Поиск ответов на эти вечные вопросы и достижение определенного понимания основ человеческого бытия составляет суть духовно-нравственного развития человека. А самые полные ответы на эти важнейшие вопросы человечности давала и дает религия. Таким образом, для полноценной российской идентификации в структуре личностного самосознания гражданина должна присутствовать определенная религиозная идентичность, поскольку вне религии или личностно значимого диалога культуры и религии духовно-нравственное развитие личности крайне затруднено.
Воспитательный процесс в общеобразовательной школе вообще и школах Петербурга, в частности, должен быть организован таким образом, чтобы все содержательные компоненты: научный, художественный, религиозный и др., — а также виды образовательной деятельности: урочная, внеурочная, внешкольная, семейная и др. — согласованно обеспечивали воспитание человека, гражданина и патриота. Петербургские школы и традиционные российские религиозные организации (прежде всего — Русская Православная Церковь), совместно с другими общественными организациями: ветеранскими, национально-культурными, экологическими и др., — а также учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта призваны создавать единое пространство духовно-нравственного развития россиянина. Участие религиозной организации в воспитании и социализации школьников необходимо – это часть ее миссии в мире. Именно религия способна обеспечить основательность и устойчивость общественной морали, а вера – чистоту нравственности.
В начале XXI века в содержание школьного образования и структуру отдельных дисциплин стали активно вводиться отдельные модули, курсы по истории и культуре традиционных для России религий. Так, например, в Курортном районе, к 2013 году, благодаря продуктивному диалогу органов власти, курирующих образование, и Митрополии Русской Православной Церкви создана устойчивая база для преподавания новой перспективной дисциплины «Основы религиозной культуры и светской этики». СЛАЙД 4. (Курсы «Основы православной культуры В ИМЦ). Модуль «Основы православной культуры» выбрали более 50% обучающихся. Преподаватели этого модуля прошли необходимое обучение.
В нашей стране накоплен опыт диалога государства, общества, школы и отечественных религиозных организаций, прежде всего РПЦ. Русская Православная Церковь, как организация, обладает высоким духовным авторитетом, большим опытом миссионерской деятельности, что позволяет ей разрабатывать и осуществлять социальные программы духовно-нравственного развития детей и молодежи, а также привлекать к их реализации семью, общественные организации, учреждения культуры, спорта, СМИ.
Инфраструктура совместного общественного служения религиозных организаций и школы, являющаяся важным компонентом воспитания учащихся, может быть выстроена, например, в системе центров духовно-нравственной культуры, которые описаны в Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников. Возможно взаимодействие школы и Митрополии Русской Православной Церкви вне системы центров, что предполагает выработку отдельного маршрута духовно-нравственного воспитания школьника с учетом специфики данной школы. Петербургские школы имеют уникальную возможность разработки и осуществления таких маршрутов благодаря огромному историко-культурному потенциалу нашего города. Воспитательные программы петербургских школ могут содержать социальные и культурные практики: паломнические поездки, военно-патриотические мероприятия, охрану памятников историко-художественного наследия, экологические и трудовые мероприятия, помощь нуждающимся. Каждая из этих практик — это определенное личностно и социально значимое дело, за которое берутся и делают миром школьники, священнослужители, верующие.
В процессе формирования духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения чрезвычайно важна роль учителя, педагога. Поэтому повышению квалификации педагогических работников уделяется пристальное внимание. Сегодня, Информационно-методический центр Курортного района предлагает педагогам района пройти курс повышения квалификации по направлению «Петербургская среда в формировании личности ребенка» (на базе ИМЦ).
Актуальность данного курса очевидна. В условиях становления национальной государственности и возрождения национальной духовности народа приоритетным направлением работы образовательных учреждений является развитие национально-регионального образования. Повышается интерес к краеведению, в частности к проблемам развития культуры и искусства отдельных регионов.
Петербургская культура – это определенный пласт знаний, без углубленного изучения которого, невозможно воспитать полноценную личность, способную внести духовный вклад в историю Отечества.
СЛАЙД 5. (Основные темы курса)
Образовательный курс «Петербургская среда в формировании личности ребенка» призван способствовать созданию для педагога условий для самосовершенствования, повышения его компетентности и уровня педагогической культуры в области духовно-нравственного воспитания детей путем использования культурно-исторического потенциала Санкт-Петербурга.
Содержание курса представлено десятью темами, раскрывающими вопросы духовно-нравственного и гражданского воспитания школьника, толерантности, возрождения православной культуры. В программе уделено внимание проблемам воспитания личности средствами изобразительного, в том числе традиционного прикладного искусства и театра, затронуты вопросы музейной педагогики и этно-педагогики. Все темы программы объединены идеей осмысления особенностей петербургской культурной среды – этой значимой части российского общества.
Приглашаем педагогов, заместителей директоров школ по воспитательной работе, классных руководителей освоить программу этого курса с целью эффективного использования историко-культурного потенциала Санкт-Петербурга при формировании духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения.
[1] Перечень поручений Президента Российской Федерации по итогам заседания Совета при президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям 19 февраля 2013 года п. № 5.
