Тема «Становление российской государственности» (стр. 3 )

РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ	ПЕРВАЯ ОТМЕНА ПАТРИАРШЕСТВА	ГЕНЕРАЛ-ПРОКУРОР	П. ШАФИРОВ	7-ЛЕТНЯЯ ВОЙНА
СЕНАТ	АССИГНАЦИИ	РЕКРУТЫ	МИНИХ	ПРУТСКИЙ ПОХОД
БАНКИ	САНК-ПЕТЕРБУРГ СТОЛИЦА	ФИСКАЛ	К. БУЛАВИН	НИШТАДТС - КИЙ МИР
АБСОЛЮТИЗМ	«ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ» Ф. ПРОКОПОВИЧА	ПРЕЗИДЕНТ КОЛЛЕГИИ	П. ШУВАЛОВ	ПОЛТАВСКОЕ СРАЖЕНИЕ
МОРСКОЙ ФЛОТ	«ЦИФИРНЫЕ» ШКОЛЫ	ГУБЕРНАТОР	БИРОН	СЕКУЛЯРИЗА-ЦИЯ ЗЕМЕЛЬ
КОЛЛЕГИИ	АКАДЕМИЯ НАУК	КАНЦЛЕР	ОСТЕРМАН	КОНДИЦИИ
ПОДУШНАЯ ПОДАТЬ	МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ	ГАРДЕМАРИНЫ	САЛАВАТ ЮЛАЕВ	ВЗЯТИЕ ИЗМАИЛА
СИНОД	УЛОЖЕННАЯ КОМИССИЯ	КАПИТАН-ИСПРАВНИК	Г. ПОТЕМКИН	ПРИСОЕДИНЕ-НИЕ КРЫМА
АССАМБЛЕИ	ЖАЛОВАННЫЕ ГРАМОТЫ	ВЕЧНО-ОТДАННЫЕ	Т. КОСТЮШКО	ИТАЛЬЯНС - КИЙ ПОХОД А. СУВОРОВА

XIX век

ГОСУДАРСТВЕН-НЫЙ СОВЕТ	ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ	ЗЕМСКИЕ ВРАЧИ	КАНКРИН	БЕРЛИНСКИЙ КОНГРЕСС
СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ	МАНИФЕСТ КОММУНИСТИ-ЧЕСКОЙ ПАРТИИ	МИНИСТР	Д. ДАВЫДОВ	ОТЕЧЕСТВЕН-НАЯ ВОЙНА
НЕГЛАСНЫЙ КОМИТЕТ	НЕЧАЕВЩИНА	ДЕКАБРИСТЫ	В. КОЖИНА	КАРТОФЕЛЬ-НЫЕ БУНТЫ
КОМИТЕТ МИНИСТРОВ	КОДИФИКАЦИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬ-СТВА	ВРЕМЕННО-ОБЯЗАННЫЕ	Н. РАЕВСКИЙ	АУСТЕРЛИЦ-КОЕ СРАЖЕ - НИЕ
III ОТДЕЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОЙ КАНЦЕЛЯРИИ	УСТВНАЯ ГРАМО-ТА НОВОСИЛЬЦЕ-ВА	СЛАВЯНО - ФИЛЫ	П. КИСЕЛЕВ	«БИТВА НАРОДОВ»
ЦЕНЗУРА	«РУССКАЯ ПРАВДА» ПЕСТЕЛЯ	ЗАПАДНИКИ	М. ЛУНИН	ПРОМЫШЛЕН-НЫЙ ПЕРЕ-ВОРОТ
РЕДАКЦИОННЫЕ КОМИССИИ	КОНСТИТУЦИЯ МУРАВЬЕВА	ЖАНДАРМЫ	А. ГЕРЦЕН	ЗЕМСКАЯ РЕФОРМА
ГОРОДСКАЯ УПРАВА	НАРОДНИЧЕСТВО	ПРИСЯЖНЫЕ	ДУБЕЛЬТ	СОСТЯЗАТЕЛЬ-НЫЙ ПРОЦЕСС
КРЕСТЬЯНСКИЙ БАНК	ЦИРКУЛЯР О КУХАРКИНЫХ ДЕТЯХ	МИРОВОЙ СУДЬЯ	П. ЧААДАЕВ	ТРОЙСТВЕН-НЫЙ СОЮЗ

XX век

УЧРЕДИТЕЛЬ - НОЕ СОБРАНИЕ	НОВЫЙ ГИМН РФ	НАРОДНЫЙ КОМИССАР	ЛЫСЕНКО	ХАСАВЬЮРТ-СКИЕ СОГЛАШЕНИЯ
АНТАНТА	МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ	ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СЕКРЕТАРЬ ЦК КПСС	ПЛЕВЕ	ИЗБРАНИЕ ВТОРОГО ПРЕЗИДЕНТА РФ
КОНСТИТУЦИЯ РФ	МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС СТРОИТЕЛЯ КОММУНИЗМА	МЕНЬШЕВИКИ	В. ЧЕРНОВ	ВАУЧЕРЫ
АНТАНТА	ЗУБАТОВЩИНА	ОКТЯБРИСТЫ	П. СТРУВЕ	МИРОВАЯ ВОЙНА
БУЛЫГИНСКАЯ ДУМА	ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ	КОМБЕДЫ	ГАПОН	ИНТЕРНЕТ
ПРОФСОЮЗЫ	«ВЕХИ»	НЭПМАНЫ	БРУСИЛОВ	ДЕФОЛТ
ПЕТРОГРАДС - КИЙ СОВЕТ	«АПРЕЛЬСКИЕ ТЕЗИСЫ»	НОВЫЕ РУССКИЕ	АНТОНОВ-ОВСЕЕНКО	ПОРТСМУТС - КИЙ МИР
ПРЕДПАР-ЛАМЕНТ	ПРОГРАММА ГОЭЛРО	ЧЕКИСТЫ	А. ГРОМЫКО	КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
ДОБРОВОЛЬ-ЧЕСКАЯ АРМИЯ	ВАРШАВСКИЙ ДОГОВОР	МАХНОВЦЫ	Н. ЕЖОВ	КРОНШТАДС - КИЙ МЯТЕЖ

XXI век

«ЕДИНАЯ РОССИЯ»	НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ	ЧЛЕН ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЫ	ФРАДКОВ	«ОСЬ ЗЛА»
ОБЩЕСТВЕН-НАЯ ПАЛАТА	СУВЕРЕННАЯ ДЕМОКРАТИЯ	АНТИТЕРРОРИС-ТИЧЕСКИЙ КОМИТЕТ	Д. МЕДВЕДЕВ	ОРАНЖЕВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
ДВИЖЕНИЕ «НАШИ»	ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕН-НЫЙ ЭКЗАМЕН	ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПРЕЗИДЕНТА В ФЕДЕРАЛЬНОМ ОКРУГЕ	УСАМА БЕН ЛАДЕН	МЕКСИКАНС-КАЯ СТЕНА
ФЕДЕРАЛЬ - НЫЕ ОКРУГА	РЕШЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ ОЛИМПИАДЫ В СОЧИ	ПРОПОРЦИОНАЛЬ-НАЯ СИСТЕМА ВЫБОРОВ В ГОС. ДУМУ РФ	ПРОЦЕСС НАД ХОДАРКОВС-КИМ	ТЕРАКТ НА ДУБРОВКЕ
ШАНХАЙСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОТРУДНИЧЕ-СТВА	ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ СОГЛАСИЯ И ПРИМИРЕНИЯ 4 НОЯБРЯ	ИРАНСКАЯ ЯДЕРНАЯ ПРОГРАММА	УКРУПНЕ - НИЕ РЕГИОНОВ РОССИИ	ТРАГЕДИЯ В БЕСЛАНЕ
САММИТ ВОСЬМЕРКИ В ПЕТЕРБУРГЕ	ТРАГЕДИЯ 11 СЕНТЯБРЯ	НАНОТЕХНОЛО - ГИИ	КАЗНЬ С. ХУСЕЙНА	ВОЙНА В ИРАКЕ
ПАРТИЯ «РОДИНА»				ОПЕРАЦИЯ ПРОТИВ ТАЛИБОВ

Приложение 9. Особенности политической культуры России

В современном российском обществе ярко прослеживается противоречивость ценностей. Противоположные ценности не просто присутствуют в разных общественных группах и людях, но каждый человек часто несет в себе казалось бы взаимоисключающие принципы, нормы, идеалы, взгляды. Попробуем сгруппировать эти ценности в таблице:

1. Мессианство, то есть представление об особой миссии России, которая может научить всех остальных “истинной” жизни.	1. Преклонение перед всем иностранным, считающимся передовым и наилучшим, некритической заимствование зарубежных образцов поведения.
2. Идеализация «славного» исторического прошлого, его героев и деятелей, постоянное обращение к корням, традициям предков, народной культуре. В этом многие видят проявление патриотизма, и в любом желании провести перемены находят посягательство на общее достояние, а в итоге предательство предков и отказ от их заветов.	2. Негативизм по отношению к историческому пути страны, поиск сенсаций с отрицательным оттенком, критиканство. Часто бывает так, что после смерти правителя или при переменах общественного строя на предыдущие этапы развития обрушивается такая волна критики, что под сомнение начинают ставиться и уже казавшиеся очевидными достижения. В целом это доходит подчас до полного самоуничижения.
3. Радикализм - требование коренных и быстрых перемен с обязательным мгновенным положительным результатом. При этом требуется разрушить все старое до основания и на обломках строить новый справедливый мир.	3. Консерватизм - любые реформы и нововведения воспринимаются с подозрением, в каждом шаге официальных властей видится посягательство на народ и его интересы с обязательным ухудшением жизни.
4. Нигилизм по отношению к государству, его символам и органам управления, стремление обмануть государство, критика любых действий властей без конкретных предложений.	4. Государственность- чувство причастности к огромной по размерам и количеству населения стране, стремление видеть ее могущество и лидирующие позиции в мире, забота о территориальном единстве всех входящих субъектов.
5. Сверхпринципиальность, проявляющаяся в готовности умереть за некоторые идеалы и принципы, носящие зачастую отвлеченный характер. Иногда такое отношение очень напоминает догматизм в его крайних проявлениях (вспомним письмо-программу Нины Андреевой “Не могу поступаться принципами”). Идеал нашей добродетели - правдолюбец, который готов убить собеседника ради его же собственной пользы	5. Беспринципность, которая, как это ни странно, тесно переплетается с принципиальностью. Так, ради воплощения в жизнь провозглашенного принципа можно от него отойти - например, для спасения страны от влияния Запада нужно развернуть широкую кампанию против влияния извне, при этом не возбраняется использовать помощь зарубежных стран.
6. Творчество и смекалка присущи и российским политикам, и простым людям в самых разных, подчас фантастических видах. К сожалению, для их лучших проявлений часто требуется создание искусственных трудностей, а затем “героическое” преодоление их.	6. Иждивенчество, особенно в тех случаях, когда нет экстремальных ситуаций, не нужно совершать подвигов. В повседневной жизни лень и пассивность часто доминируют до наступления кризиса, порожденного именно этим отношением.
7. Самопожертвование, не раз проявлявшееся в истории нашей страны. Достаточно вспомнить вторую мировую войну, когда наш народ остановил фашизм и спас мировое сообщество, тем самым, проявив величайший уровень ответственности за судьбу человечества.	7. Инфантилизм, выраженный в политической сфере в стремлении переложить ответственность на историю, опыт других стран, умерших или лишенных власти вождей. Наивная вера, что добиться успехов можно путем облагодетельствования со стороны кого-либо, а также надежда на благоприятное стечение обстоятельств.
8. Искренность, по уровню которой россияне могут претендовать на первые позиции в мире. Подчас ее даже использовали, да и сейчас используют для обмана.	8. Лицемерие, легко уживающееся с противоположным качеством. Лицемерие в российской политической культуре носит очень искренний характер, а тот или иной политический лидер не только убеждает в чем-то людей, но во время произнесения речи сам на время верит своим словам.
9. Коллективизм и общинность, заключающиеся в подчас подсознательном стремлении делать все сообща. Часто с ними соседствует и стремление к уравнительности. Отсюда достаточно негативное отношение к частной собственности и всему частному.	9. Индивидуализм - забота о собственных интересах и проблемах. При негативном отношении к частной собственности личное имущество считается неприкосновенным и священным.
10. Боязнь власти, переходящая подчас в полное ее неприятие. Власть и народ понимаются в качестве двух разных миров и их взаимодействие возможно только в особых ситуациях. Например, обратиться в суд или за помощью в милицию можно только в самых крайних случаях, а лучше решать проблемы самостоятельно. Власть чаще всего соотносится с чем-то карательным.	10. Постоянная критика государственных структур в любых ее проявлениях - от анекдотов о правителях до истерических митингов и самоподжогов. Власть одновременно является величественной и ничтожной, священной и низменной, непогрешимой и воровской.
11. Аполитичность, выливающаяся в безверие по поводу перемен в лучшую сторону и отказа от любых попыток что-либо изменить в стране. Происходит разочарованность во всех демократических институтах, в том числе и в избирательном принципе смены власти.	11.Вера в «доброго царя», то есть идеального правителя, который должен быть эмоционально близок людям, понимал бы их интересы и чудесным способом сделал всех счастливыми и богатыми (вспомним хотя бы известный лозунг избирательной кампании в 1996г. «Голосуй сердцем»).

Ожидаемые результаты: