Нравственное воспитание учащихся на уроках истории (стр. 4 )

1.  От худого семени не жди доброго племени.

2.  Кто от кого, тот и в того

3.  Бел лицом, да худ отцом.

4.  Задние копыта идут по следам передних.

5.  Не хвались отцом, а хвались молодцом.

6.  У доброго батьки - добрые дитятъки.

7.  Кто свою мать уважает, чужую не обругает.

8.  Хоть по старому, хоть по новому, а все отец старше сына.

9.  Сын в отца, отец - во пса, а все - в бешенную собаку.

10. Родительское слово мимо не молвится.

Так как Россия - государство многонациональное, для нее применима такая технология, связанная с познанием культурно-исторических, нравственных ценностей родного народа и народов, с которыми этот народ связан. Такая технология была предложена и апробирована в школах Татарстана. (11.48.48.)

В применении к школьному курсу эту технологию можно применить в порядке присоединения к России разных народов и изучая их культуру, сопоставляя её с ценностями русского народа.

Учащимся дается задание: сравнить аварские пословицы с русскими. Гам, где равнение возможно, надо подобрать русский аналог. Вот перечень аварских пословиц:

- И кости по России плачут;

- Что в котел крикнешь, то он тебе и ответит;

- Враг камнем ударит, а ты его хлебом бей;
- Красота - до вечера, доброта до смерти;

-  Широкой душе и мир широк, а узкой и мир узок;

-  Не смотри на красоту, гляди на сердце;

-  Если хочешь порадовать гостя, оказывай почтение его ребенку;

-  Кто мало говорит, тот много думает.

Ниже будет приведен перечень дагестанских добродетелей. О них может идти речь в контексте Кавказской войны. Вот их содержание:

1.  Ум, его омрачают раздражение, озлобление;

2.  Дружба, её губит зависть;

3.  Совесть, её уничтожает жадность;

4.  Хорошее воспитание, но на него может повлиять дурная среда;

5.  Скромность, ей вредит распущенность;

6.  Доброта, ей мешает себялюбие;

7.  Счастье, его губит ревность.

Учащиеся могут сравнить дагестанские добродетели с русскими христианскими добродетелями и пороками.

Добродетели	Пороки
1.Послушание 2.Долготерпение 3.Вера 4.Воздержание 5.Кротость 6.Мужество 7.Смирение 8.Раскаяние	1.Чревоугодие 2.Блуд 3.Сребролюбие 4.Гнев 5.Печаль 6.Уныние 7.Тшеславие 8.Гордость

Сравниваться могут также мужские и женские качества разных народов. Так будут выглядеть 9 добродетелей мужчины: превыше всего – согласие, на море - пловец; на войне — богатырь; в учении - глубина мысли; во власти – отсутствие лукавства; в работе – мастерство; в речах – мудрость; на чужбине – непоколебимость; в стрельбе – меткость.

А вот как выглядят 7 заповедей Ивана Яковлева для чувашского народа:

1.  Крепче всего берегите величайшую святыню веру в Бога. Вера окрыляет силы ума и сердца, дарует внутренний мир, утешает и ободряет душу в часы несчастья и горя, очищает и просветляет её в счастье и удаче.

2.  Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью.

3.  Помните, что владеть сердцем народным вы сможете только, если не будете чуждаться языка родного.

4.  Берегите семью: в семье - опора народа и государства.

5.  Верьте в силу мирного труда и любите его.

6.  Будьте дружны между собой. Избегайте мелких счетов и распрей.

7.  Бойтесь путей кривых и обходных: успехи, достигнутые нечистыми средствами - успехи те порочные и временные.(11.7.161.)

Использование ценностей народов, входящих в состав России для анализа позволяет лучше понимать культуру и нравственные характеристики народов, искать в них родственное русскому менталитету и выделять различия. Аварские пословицы, дагестанские и бурятские добродетели, чувашские наставления можно сравнивать с 10 заповедями российского народа которые были опубликованы в начале XX века в патриотической прессе. Вот их содержание:

1.  Возлюби Родину - Русь больше себя, ибо она есть мать и кормилица предков твоих, тебя самого и ближних твоих, ибо она для тебя есть путь к совершенству.

2.  Защищай, не щадя жизни своей единство, целостность и свободу Руси, ибо она есть священное твое Отечество, твоя милая Родина; ибо она - это ты сам.

3.  Благоговейно чти и оберегай веру Православную, Самодержавие Царское и Первородство Народа Русского, ибо три они создали Русь.

4.  Помни о любви к брату твоему русскому и помогай ему - ты обязан помочь, ибо одной с ним плоти, крови и духа.

5.  Стремись всеми силами твоими к выполнению и применению первородства русских, власть и богатство России должно принадлежать нам.

6.  Будь нравственным и не посягай на имущество брата своего.

7. Будь, дисциплинирован и соблюдай законы и правила русской власти.

8.  Помни о врагах Родины: противодействуй им всеми твоими помыслами и силами, не имей с ними никакого дела и помни, что даже копейка, перешедшая от тебя к врагам, усиливает их, ослабляет русских и есть измена Отечеству.

9.  Работай, трудись и учись; стремись к познанию природы и окружающего тебя мира и к владычеству над ним.

10.  Помни, что без единой Верховной власти - нет крепкого неделимого государства без силы - нет государства; без борьбы нет жизни. (2.41.274.)

Учащимся предлагается обсудить положение этого текста и выявить, что актуально в этом документе до сих пор, а что утратило свое назначение. С чем согласится, а какие положения вызывают спор?

Для анализа этих положений можно взять заповеди Сталина, произносимые им у гроба Ленина и положения морального кодекса строителя коммунизма, созданные при Н. Хрущеве.

Таким образом, технология этнопедагогики помогает расширять знания и углублять их при изучении истории Отечества, особенно опираясь на нравственные ценности народов, входящих в состав России.

6. Технология изучения нравственных качеств парода.

В основе этой технологии лежит изучение нравственных качеств людей и народа, которые проявлялись в те или иные моменты истории. История России изобилует такого рода примерами на протяжении многих веков. О нравственных качествах народа можно судить, как он преодолевает выпавшие на его долю трудности. 'Го же самое относится и к отдельно взятому человеку. Российская история показывает, как её народу часто приходилось защищать свою Родину, независимость от внешних врагов. Именно в трудные моменты русский народ сплачивался перед общей бедой, показывая лучшие свои качества. Именно на историю России можно смотреть, как на свидетельство множества подвигов означающих движение на пути к нравственному совершенству, неутомимое стремление к поступкам, сопряженным с опасностью для жизни. Народ, идущий таким путем, воплощает в государственной и общественной жизни свои нравственные идеалы.

Примечательно то, что нравственная сила русского народа укрепилась в многолетних воинах. С 1055 года по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240 года по 1462 почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времен Куликовской битвы до момента окончания первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, при чем, одну войну она вела с девятью врагами сразу, две - с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех, и тридцать семь против двух противников. Подавляющее число воин были воинами оборонительными.

Статистическая справка наглядно показывает, почему российский народ всегда был носителем таких качеств как патриотизм, жертвенность, человеколюбие, милость к поверженному противнику. Учащимся предлагается познакомиться с нравственной формулой русских, сформулированной митрополитом Филаретом в XIX в.: «Люби врагов своих уничтожай врагов Отечества, гнушайся врагами Божьими». Применение её на уроке поможет понять сущность нравственной системы ценностей русских в условиях войны и мира. «Любовь к врагам» означает приверженность христианской норме, отраженной в евангельской проповеди Христа, а уничтожение врагов Отечества строится на том же евангельском принципе, суть которого выражается в словах Христа, который прославляет подвиг гибели «за други своя» во имя ближнего и любви к Родине. Вот почему русские воины не боятся смерти в бою и готовы отдать жизнь за Родину, подобно Пересвету и Осляби в Куликовской битве, патриарху Гермогену, погибшему в польском плену во время Смута, Багратиону в Отечественную войну 1812 года и т. д.

Храбрость офицеров и солдат в бою дополняется гуманизмом в отношении поверженного противника и попавшего в плен. Так требовал: «В стояниях и на походах мародеров не терпеть и наказывать жестоко, тотчас на месте. Домов, заборов и огородов не ломать... где случается фуражировать, чинить то при войсках, с правилом, с крайним порядком... Не меньше оружия поражать противника человеколюбием» (2.25.8.) Историк пишет, что «история наших воин показывает замечательное незлобимое отношение русского солдата к своему врагу, даже нехристианину, против которого он шел с бесповоротной решимостью погибнуть, если Богу угодно, и с которым он готов разделить последний сухарь, если «бой приостановлен или враг попал к нему в плен». (2.25.8.) Начиная заграничные походы русской армии в 1813 году, , обращаясь к своим солдатам, говорил такие слова: «Будем великодушны, положим различия между врагом и мирным жителем» (1.15.168) А приказ Александра I содержал такие слова: «Вы русские, вы христиане. Не воздам злом ни Франции, ни французам. Единственный враг мой - Наполеон». (1.15.176.) И ни одна национальная святыня Франции не пострадала, ни один храм не был разрушен, хотя Наполеон русские церкви в Кремле превратил в конюшни.

Данные выдержки следует подкрепить тем, как вели себя другие армии мира. Вот, что говорил Вильгельм Второй немецкой армии: « Солдаты, при встрече с врагом побеждайте! Никому не давайте пощады, не берите пленных! Будьте беспощадны ко всему, что попадет в ваши руки. Пусть боятся немецкого имени, как некогда боялись имени Аттила» (2.25.9.) Об английской армии Ф. Энгельс сказал, что «в мире нет такой звероподобной армии, как британская. Грабеж, насилие, убийство являются издавна установленной привилегией, узаконенным правом британского солдата» (2.25.9.)

Учащимся предлагается сравнительная характеристика методов войны и совместное обсуждение вопроса о гуманизме на войне. Сделать это лучше всего на основе 3-х принципов, сформулированных К. Клаузевицем, которые называются так: 1) не допускать ненужного кровопролития, как со стороны своих войск, так и со стороны противника; 2) не допускать чрезвычайной суровости по отношению к пленным, мародерства к убитым; 3) не трогать местное население, не злобить его против себя грабежами и всякого рода насилием. (2.25.8.)Учащиеся обсуждают их применение к каждой войне, которую изучают в курсе истории Отечества, отмечая в каких войнах, русские солдаты следовали этим нормам, а в каких нет. Подходят эти принципы и для анализа второй мировой войны, и чеченской войны.

Так учитель может предложить ученикам для анализа памятку немецкого солдата, данную Гитлером перед войной с СССР. Вот её текст:

«Помни и выполняй:

1.  Нет нервов, сердца, жалости - ты солдат из немецкого железа.

2.  Уничтожь в себе жалость и сострадание, убивай всякого русского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик.

3.  ... Уничтожай все живое, сопротивляющееся на твоем пути. Завтра перед тобой на коленях будет весь мир».

Предметом нравственного анализа может стать приказ № 000, подписанный в 1942 году. Почему приказ такого рода никогда не принимался в царской России? На эти и другие вопросы могут ответить ученики, обсуждая нравственную сторону методов войны. Важно, чтобы учащиеся выразили свое личное отношение с нравственной позиции.

Завершая тему о русских солдатах и их доблести в условиях войны, учитель может привести цитаты о русских воинах зарубежных политиков;

- «Прежде чем победить русского солдата, его следует несколько раз повалить, а затем убить».

Фридрих Второй

- «Дайте мне русского солдата, и я покорю весь мир».

Наполеон

- «Русские - это не люди, а какие-то железные существа. Они никогда не устают и не боятся огня».

Из дневника немецкого офицера, убитого под Сталинградом

Они тоже могут стать предметом дискуссии. Разговор может проходить на основе составления памяток о патриотизме и о народе. Вот как они могут выглядеть: Памятка № 20. О народе:

1.  Любой народ начинается с осознания себя - своего пути, своего долга и своей цели.

2.  Народ, пренебрегающий исторической памятью, исчезает.

3.  Можно иметь славную историю своего народа, но остаться вне традиций своею народа.

4.  У каждого народа своя история: свои мучения и свои мудрости, своя красота и своя, правда, своя слава и свой позор.

5.  Быть с народом, а не с толпой, быть гражданином страны, а не населением - вот задача каждого патриота.

6.  Как быть народом? Для этого надо стать личностью, дорасти до соборности, осознать свою ответственность и быть свободным для любви и добрых дел.

7.  Народу необходимо возрождать то, что делало его дух могучим и сильным, а не то, что разрушало его основы на протяжении истории.

8.  Народ познается по отношению к своим святыням.

9.  Кто был добрым гражданином своего Отечества, тот имеет все основания быть современником для народа и в настоящем и в будущем.

Такая памятка может составляться учениками на основе следующих вопросов:

1.  С чего начинается народ?

2.  Что происходит с народом, если он пренебрегает своими ценностями?

3.  Как стать полезным для народа?

4.  Как относится к отрицательным деяниям своего народа?

5.  Чем отличается народ от толпы, гражданин от населения?

6.  Как дорасти до народа?

7.  Чем надо укреплять свой народ?

8.  Как народ должен относится к своим святыням?

9. Что первичнее? Гражданин мира или сын Отечества?

Памятка № 21. О патриотизме.

1.  Не говори о любви к Родине, сделай доброе дело для Родины.

2.  Люби Родину не только на хороших условиях; когда ей трудно - помоги ей, иначе ты останешься без Родины.

3.  Помни о том, кто не может любить своего народа - не полюбит и чужого.

4.  Любящий свою Родину, не пожелает зла другому народу, который то же любит свою Родину.

5.  Возлюби Родину больше себя и живи в родстве с её духом,

6.  Знать веления Родины, совершенно их исполнять и служить ей вот настоящая форма патриотизма.

7.  Патриотизм - это осознание земли, на которой ты живешь, ответственность за её благосостояние, себя в диалоге с историей земли и поколениями, населявшими эту землю.

8.  Патриотизм - это готовность продолжать добродетели предков и исправлять эти ошибки для выправления пути своего народа.

9.  Отечество начинается с места твоего рождения, откуда пошли твои первые шаги по Родине; Отечество начинается с дома, где жили твои предки, с которыми ты связан кровью и духом.

10.Любовь к Отечеству начинается с границ, очерченных не на карте, а с осознания рубежей в их исторической перспективе, с тем жертвами, которые были отданы на границах Родины.

11. Не иноплеменное наставление производит добрых сынов Отечества. Нравственные качества народа - это достояние любого этноса. В подготовке уроков с упорами, на изучение нравственных качеств народа рекомендую воспользоваться книгой А. Буганова и М. Громыко «О воззрениях русского народа».

А вот как выглядит памятка № 22 « О русском народе»

1. Только у русских наше национальное имя – это слово прилагательное к существительному.

2. Русский – это не кто, а какой, и потому он заботится не только о кровном родстве, но и о духовном.

3. Корни русских надо искать у славян. Славяне означают – владеющие Словом.

4.Знаменитый род умирает и прекращается, если унаследует только имя, не унаследовав добродетелей. Мало называться русским, не переняв духа своего народа.

5. Русскость - это не набор качеств, а духовная качественность. Русский переводится как светоносящий.

6.Не горделивое возвеличивание русского народа необходимо нам, а благоговейное внимание к его целям и к той миссии, которую он выполняет.

7.У русского человека своя теплопроводность. Она превращается в духопроводность от человека к человеку, к природе, к родной земле, к братьям меньшим, к Богу.

8.Россия нужна не только самой себе, но и всему миру, как Русь Пушкина, Рублева, Суворова…

Эти критерии могут применяться при оценке человека и народа в целом.

Памятка о величии человека

Памятка о величии народа

1.  Много имён в истории, но разная слава стоит за ними. 2.  Чтобы осмыслить достоинства человека ушедшей эпохи, надо посмотреть, что он после себя оставляет. 3.  Каждый человек может быть великим на своём месте, но долг одного не может быть обязанностью другого. 4.  Величие людей зависит от их дел, а история только напоминает деяние. Дела одних светятся и поныне, а дела других источают зло и ненависть до сих пор. 5.  Полководец велик своими победами, политик – народным благосостоянием, творческий человек – своими творениями, а святой глубиной любви к богу и к человеку. 6.  Человеческая жизнь измеряется длиной, шириной, высотой и глубиной. 7.  Бессмертие состоит в работе над вечным. 8.  Велик, тот, кто познал самого себя. 9.  Под каждым надгробным камнем история человечества

1.  Любой народ начинается с осознания себя – своего пути, долга и своей цели. 2.  Народ, пренебрегающий исторической памятью, исчезнет. 3.  Можно иметь славную историю своего народа, но остаться бесполезным для народа. 4.  Каждый народ вносит в историю человечества свою долю добра и это добро как бы оправдывает его существование на земле. 5.  У каждого народа своя история: свои мучения и своя мудрость, свои заблуждения и своя правда, свой позор и своя слава. 6.  Народу необходимо возрождать то, что делало его дух могучим и сильным, а не то, что разрушало его основы. 7.  Народ познаётся по отношению к своим святыням. 8.  Кто был добрым гражданином своего отечества, тот имеет все основания быть современником для других народов и в настоящем и в будущем. 9.  Как быть народом? Для этого надо стать личностью дорасти до соборности, осознавать свою ответственность перед историей.

Учитель в праве назвать примеры величия и позора своего народа в истории и вместе с учащимися составить таблицу.

Примеры положительного опыта народа

Примеры отрицательного опыта народа

1.Самопожертвование при отстаивании независимости своей страны и других народов. 2.Бескорыстная помощь другим народам. 3.Миролюбивая политика в отношении малых народов с целью сохранения их на земле. 4.Героический опыт во время военных действий. 5.Терпимое отношение к людям с иной системой ценностей. 6.Огромное количество научных открытий. 7.Высокий духовный потенциал русского искусства. 8. Сохранение православной системы ценностей.

1.Пренебрежение правами личности на долгом историческом промежутке. 2.Стремление подражать иноземцам и преклоняться перед иностранным опытом, пренебрегая своим. 3.Эксплуатация властью народного героизма, бескорыстия, энтузиазма в своих целях. 4.Преследование инакомыслия, попытка идеологизировать человеческую жизнь насильственными методами. 5. Частое посягательство власти на личную свободу человека. 6.Неумение ценить человека во время его жизни и обожествление после его смерти

Разные типы величия людей могут образовывать такую схему:

государственное	полководческое	творческое	героическое	святое
Владимир I	Илья Муромец	Иван Кулибин	Ослябя	Борис и Глеб
Андрей Боголюбский	Владимир Мономах	Михаил Ломоносов	Пересвет	Пётр и Феврония
Иван III	Александр Невский	Карл Брюллов	Иван Сусанин	Андрей Рублёв
Иван Грозный	Дмитрий Донской	Дмитрий Менделеев	Петр Багратион	Сергий Радонежский
Пётр I	Дмитрий Пожарский	Константин Тон	Александр Нахимов	Гермоген
Екатерина II	Александр Суворов	Василий Ключевский	Александр Матросов	Иулиания Лазаревская
Александр II	Георгий Жуков	Фёдор Достоевский	Евгений Родионов	Серафим Саровский
Александр III	Михаил Кутузов	Иван Ильин	Игнатий Коренной	Николай II

7. Технология выхода на вечную тему.

Данная технология строится на поиске вечной темы, затрагиваемой историей и её реальными лицами. Её суть в том, чтобы обсудить с учащимися вопрос: как жить, чтобы оставить о себе добрую память? Центральный вопрос дополняется такими:

-  что делает человека бессмертным в истории?

-  как войти в историю и как остаться в ней, какого качества должен быть труд человека?

- почему зло громче добра, хотя и не сильнее?

-  стоит ли руководствоваться общепринятыми ценностями?

-  почему человечество впадает в беспамятство?

Почему после смерти человека часто меняется мнение о нём'? Учащиеся ищут ответы на эти вопросы, связывая их с поиском смысла жизни. Деятельность ряда личностей в истории можно рассмотреть через призму этого вопроса: что было смыслом жизни для Владимира Святого и Владимира Мономаха? Князей Бориса и Глеба и Святополка Окаянного? Ивана Грозного и Андрея Курбского? Л. Троцкого и И. Сталина? М. Горбачева и Б. Ельцина'? Сравнивать также можно лидеров разных эпох, например, Петра 1 и Горбачева Ивана IV и Сталина, Шамиля (XIX в.) и Шамиля Басаева и т. д. В качестве критерия берутся цели, методы, итоги жизни и характер смерти этих людей. Критерии памятки «Величие в истории» так же можно использовать для ответов на поставленные выше вопросы.

Для использования этой технологии можно применять следующие памятки,

Памятка № 23. О жизни и смерти.

1.  Важно не только как живут люди, но и как они умирают.

2.  Кто не боится смерти? только те, кто знал для чего надо жить.

3.  История знает примеры, когда люди умирали за идею. Только всегда ли идея была верна? Можно быть преданным ошибке.

4.  Древние называли человека серединой между «всё» и «ничего».

5.  Только прожив жизнь, человек, оглядываясь назад, понимает порой то, с чего её надо было начать.

6.  Величайший подарок судьбы у человека есть тогда, когда итог жизни не расходится с планами.

7.  Человек должен жить тем, что осмысливает и освещает его жизнь и смерть.

8.  Тебе дан опыт проживания чужих жизней через историю человечества. Пользуйся им как своим.

9.  Не от тебя зависит продолжительность жизни, но ширина, глубина и высота её зависит от тебя.

10.Смерть для того и поставлена в конце жизни, чтобы человек имел время, к ней подготовится.

Эта памятка побуждает наблюдать не только за характером и содержанием жизни, но и смерти. Факту смерти, к сожалению, мало уделяют места. А в истории есть примеры, когда на смертном одре многие знаменитости меняли свои представления о жизни, раскаивались в содеянном. Поэтому учитель должен показать ученикам эволюцию взглядов людей в разные периоды жизни и перед смертью, почему, например, для русского человека был важен факт исповеди перед смертью? Почему русские цари и князья часто принимали монашескую схиму перед смертью?

А вот как выглядит памятка № 24. Смысл жизни:

1. Тот, кто знает «зачем», преодолевает любое «как».

2.  Мы есть то, к чему стремимся.

3.  Человек растет тогда, когда растут его цели.

4.  Если кораблем не управляет капитан, судном правят подводные камни.

5.  Если смысл жизни не лежит на поверхности, он дан, как задача, его надо привносить в жизнь, а не иметь его вне себя.

6.  Смысл жизни человеку придает лишь то, что выше самого человека; жить можно лишь ради того, за что не страшно умереть.

7.  Смысл жизни человечества и смысл жизни отдельно взятого человека пересекаются в точке вечности.

8.  Как бы причудливо не складывались судьбы, во всем есть смысл. Нужно его только найти и понять.

Данная памятка универсальна в своем применении, она может быть использована для выявления смысла жизни человека любой эпохи, но главное её назначение - пробудить желание искать смысл жизни ученика.

Памятка № 25 «Уроки времени» отражает специфическое отношение к троице времени - прошлому, настоящему и будущему. Вот её содержание:

1.  Даже самая долгая жизнь коротка.

2.  Жизнь - это не то, что мы прожили, а то, что нас заставило думать о прошлом.

3.  Не жалуйся на время, делай его лучше.

4.  Не лишай себя доброго дня.

5.  Река годов обратно не течет, будь внимателен со временем.

6.  Все зависит от того, как мы пользуемся настоящим.

7.  Живи настоящей минутой, чтобы она была залогом будущей радости.

8.  Ты вспоминаешь свое прошлое. Придет время, когда вся жизнь будет твоим прошлым и ошибки прошлого будет не возможно исправить. Другого времени у тебя может не быть.

9.  Не будь равнодушен к тому, кому ты сострадал вчера.