Методическое Пособие Славянский Фольклор (стр. 4 )

Ученик: (специально подготовлен): В некоторых местах каравай использовали как средство, защищающее от болезней. Каравай ставили на стол и не трогали его до конца свадьбы. Только музыкант вырезал из середины кружок, сыпал в ямку соль, выливал несколько капель пива, говоря: «Как подрезали этот хлеб, чтобы так косили болезни всех, кто нам желает зла, кто может сглазить и проклясть».

Учитель: Все каравайные песни были шуточные, но хлебу уделялось особое внимание.

Почему люди так относились к караваю?

Ответы (примерные): Хлеб - основа жизни семьи. Люди знали ему

цену.

Учитель: Не случайно говорят: «Хлеб - всему голова». Люди знали это. С хлебом шли свататься, невеста раздавала сватам подарки, которые лежали на хлебе, и на хлеб принимали деньги свекра. Свекр подарком обводил 3 раза вокруг головы невесты и жениха и приговаривал: «Дай же, боже, чтоб у наших молодых ячмень в трубы вился». С хлебом-солью встречали поезд жениха родители невесты. Вот какую роль играл хлеб в свадебных обрядах. Крестьяне ценят хлеб всегда, это продукт их деятельности, не легко даётся. И нам нужно помнить об этом.

Во время свадебного веселья жениха сваты пытались проверить (в шутку) трудолюбие невесты.

Сообщение: Сваты начинают поучать невесту, как управляться по хозяйству. Один тянет её во двор и показывают, как она должна складывать дрова, но вместо дров показывают ей солому, разные тряпки; другой показывает ей место, где она будто бы должна складывать дрова - на стол, на кровать; третий дает ей в руки щепку и говорит: «Вот у нас с чем за водой ходят, а у вас как?» На это молодая отвечала: «Не знаю, как у вас, а я вот вам покажу, как у нас делают». Берет ведра, идет к колодцу за водой. Тут свекруха и сватья начинают её хвалить: «Умница! Сама знает, как и что делать! Не слушай ты этих озорников! У нас так, как и у вас: дрова в печь кладут, за водой с вёдрами ходят!»

Показывают ей дорогу к колодцу. Когда молодая принесёт воду, то просит у свекрови сковороду, чтобы спечь блинов. И снова шутники начинают ей «советовать»: один говорит, что в тесто надо добавить золы, чтобы вкусно было; другой - подлить водки. Молодая не соглашается, ей все время мешают, пока муж за неё не заступится и не попросит свою мать: «Мама, выручи мою жену, спеки блинов, а она посмотрит и поучится!».

Учитель: Много игр, ритуалов сопровождает свадьбу: это и выкуп невесты, это и (при приезде в дом молодой) состояние музыкантов жениха и невесты, это и похищение невесты, это и выкуп места жениха, это и выкуп за косу невесты брату молодой, это и выкуп постели и много других обрядов. Все они сопровождаются песнями, подчеркивающими те же действия, которые производятся. По песне попытайтесь определить, когда она поётся на свадьбе (девочки поют).

Сказала наша Map nil ушка Бело белила - Неткаха, непряха: Весь род придарила,

-А она, наша Гавриловна, Она подарила свекру рубашку, Ещё и шелкошвейка! Свекрови другую,

Тонко пряла, часто ткала, А деверёчкам-соколочкам

Да по шитому платочку!

Ответ: Песня поётся, когда невеста одаривает родных жениха. Она дарит им белые рубашки и братьям будущего мужа платки носовые. Певицы прославляют трудолюбие молодой.

Учитель: Свадьбу играют сначала в доме молодой, а потом в доме мужа. Невеста снимает фату на второй день свадьбы и надевает её на голову своей незамужней подруги. Фата - символ чистоты, непорочности, молодости. А сватья повязывает на голову молодухи косынку - теперь она замужняя женщина и должна ходить с покрытой головой, прятать свои косы под платок.

Венчальная свадебная «Виноград в саду цветет»

ВЕНЧАНИЕ

Венчание - это таинство, брачный союз. Жених и невеста должны быть крещёными. Если жених или невеста разных христианских вероисповеданий, то требуется разрешение архиерея.

С совершением Таинства Брака связаны многие народные приметы: «Кто первым вступит на полотенце — тот в семье будет главным». «Кольцо, упавшее на пол при обручении,- к распаду брака или смерти одного из супругов». Именно это, по преданию, случилось при венчании Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны Гончаровой.

ТЕМА: ЗИМНИЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ, ПЕРВАЯ КУТЬЯ.

Цель: рассказать о зимних языческих божествах славян; о праздновании 1 кутьи.

ХОД УРОКА

Учитель: Сейчас зима. И поэтому будем беседовать о зимних праздниках. Когда-то давным-давно зима была морозная, осень холодная. Тёмный лес, замершие опустевшие болота, лютый мороз и бесконечные непроглядные ночи наводили тоску, печаль на наших предков.

В эту пору устанавливалась власть злого седого деда Зюзи. Я буду описывать его словесно, а вы попытайтесь по памяти дома нарисовать в тетрадях. Жил он в лесу, но время от времени заходил к людям. Приносил с собою метели и холод. А иногда, если Зюзя очень сильно злился, он сильно ударял кием по пням, и наступали очень сильные трескучие морозы.

Хотя Зюзя по своим функциям и напоминал Деда Мороза, но внешне он сильно отличался. Ходил он босиком. На нем был растегнутый изорванный полушубок. Косматые нерасчесанные волосы торчали во все стороны, борода у него была небольшая, но неаккуратная. Глаза смотрели зло. Белорусские языческие боги не разрешали Зюзе долго царствовать на Земле, так как любили свой народ и помогали ему во всем. Поэтому в конце первого зимнего месяца должен будет появиться на свет молодой бог Солнца - Сварог (до и во время своёго рождения он зовётся Колядой). Именно Сварог должен вступить в борьбу с Зюзей и победить его. И тогда на смену холоду и темноте придут весна, тепло, свет.

Зюзя очень не хочет отдавать власть, и он всеми силами пытается помешать рождению Коляды. Бросается в погоню за матерью Коляды - женой бога Перуна, богиней молнии и лета - Тетей. Тетя, спасаясь от погони, превращается в Козу. А солнце в Беларуси в эти дни светит как раз в созвездии Козерога. И в это время должен родиться Коляда.

Но Зюзя хитер, его трудно обмануть. Он сам, чтобы замести след, превращается в Медведя. Говорят, что в момент празднования коляд медведь один раз за всю зиму переворачивается в берлоге именно в это время.

Чтобы победить, Зюзя собирает вокруг себя злые черные силы, метели, вьюги, стаи голодных злых волков. И вот они собираются и начинают бродить по всей земле, искать Козу, чтобы убить маленького Коляду.

Но в жизни побеждает что? Правильно, Добро. Старый

седобородый дед нигде не мог отыскать Козу, и новое Солнце все же рождается на свет.

Ночь, когда так стремительно разворачивается действие, ночь с 23 на 24 декабря, является и ночью, когда вновь рожденное Солнце поворачивается к лету: дни станут увеличиваться, свет победит темноту; начнет приближаться весна, а Зюзя - зима растратит свою силу в борьбе за власть. Не зря люди говорят: «Солнце на лето, - зима

-  на мороз».

А в честь молодого Солнца назовут праздник Коляды или Колядки. И начинается он с 7 января.

На прошлом уроке я просила подобрать материалы о происхождении праздника Коляда. У кого есть сообщения?

Ответ 1: В некоторых мифах сказано, что Коляда - дочь бога мороза Зюзи (что-то вроде Снегурочки), и значит она яляется богиней зимы. Приход Коляды (праздника) как сошествие на землю жены Перуна для того, чтобы проверить людей, какие они: добрые или злые, жадные или щедрые.

Приходит она к людям в мороз, вьюгу. За ней гонятся силы зла, Зюзя догоняет ее, натравливает на нее своих волков-метелиц.

В этот день людям необходимо зажигать костры, петь весёлые песни, танцевать, так как зло боится веселья, радости.

Ни за что нельзя быть негостеприимным, нерадушным хозяином

-  Коляда очень часто принимает облик промерзшей до костей путешественницы, старушки-нищенки, ребенка-сироты. Если люди впустят ее, родится Даждь-бог, а значит и лето будет теплым, урожай богатым. А если сердца людей окажутся жестокими, черствыми, холодными, то и лето будет холодным, дождливым, даже может случиться какая-либо беда в хозяйстве.

Учитель: Непосредственно услышанные мифы легли в основу празднования Коляды. А прихода Коляд всегда ждали с особым нетерпением, так как с их приходом заканчивался шестинедельный пост, во время которого существовали строгие ограничения в еде и в гуляниях.

С праздником языческой Коляды церковь совместила Рождество. А мы уже говорили на уроке об этом. Кто вспомнит, что произошло в ночь с 6 на 7 января?

Ответ ученика: В холодную январскую ночь женщина Мария рождает ребенка, который на самом деле оказался сыном Бога и Бог.

Учитель: Видите, как похожа эта легенда на те, которые звучали на уроке, И для славян эти предания кажутся настолько одинаковыми, что люди упрямо отказываются считать этот праздник Рождеством, называя его Колядами. (На Украине, в Белоруссии) ( «Ночь перед Рождеством»)

Коляду принято отмечать трижды. К праздникам крестьяне начинали готовиться заранее, еще с начала зимы.

Ужин 6 января носил название кутьи, так как в этот день все обязательно варили кутью - кашу из ячменных круп. Согласно представлениям наших далеких предков, кутья считалась особым ритуальным блюдом, так как зерно имеет удивительное, необычное свойство прорастать, пролежав столетия. Поэтому кутья варилась из целых зернышек. Она символизировала бессмертие. Первая кутья носила название Большой постной, так как все угощения на ужин готовились без животного жира.

Мороз, мороз! Иди кутью есть! Чтобы ты не морозил ячмень, пшеницу, горох, просо, гречку! И всего, чего мне бог велит посеять! Мороз, а, мороз! Иди в дом! Будем кутью есть! Ты летом у нас не бывай, нам травы не морозь, озимых не морозь, нам беды не приноси!

Хозяйка: (вторит за мужем и добавляет) Мороз, а, мороз! Ты огурчикам, помидорам дай созреть! Пусть морковка и свекла вырастут большие! Иди, мороз, с нами кутью есть.

Все садятся (но после хозяина) за стол по старшинству.

Хозяин: (командует) Невестка, ты с самого краю сядь, ты на стол подавать будешь. Хозяйка, ты в конце стола, у дверей, поставь тарелку, ложку положи. Может, гость придет. Ну, что, землица взрастила, (все начинают есть).

Невестка: (внося блюда и ставя их на стол): А вот квасок с грибами, по­пробуйте. Вот блины с маком - может, силы небесные помогут осенью будущей урожай собрать хороший. Пусть солнышко чаще землю освещает, нас радует.

Хозяин: А вот медок сваренный (наливает себе). Дай же, боже, дожить до следующих Коляд, (обращаясь к жене): (Будь здорова!) пьет, передавая бутылку с вареным медом жене. Та, налив себе рюмку, как и хозяин, сливает часть меда на скатерть.

Хозяйка: «Пусть наши предки видят, что мы, живущие, помним о них, заботимся. Пусть и они помогают вести нам хозяйство»,

Все: сын, дочь, невестка пьют мед, передавая его друг другу. Все

едят.

Невестка вносит кутью.

Хозяин: Попробуем кутьи, дорогой. Может, хозяйка недоварила или переварила? Что ждет нас в следующем году? Отсыплю часть каши на стол, пусть. Значит и год будет хорошим! (Все молча едят кутью).

Учитель: Вы просмотрели сценку о праздновании первой кутьи и почувствовали отзвуки седого язычества. Это и количество еды на столе:

3, 5, 7, 9, 12. Это мак, который якобы способствует урожайности, и блины круглоиспеченные, символизирующе солнце, и грибы, которые считалась земным растением, поэтому и грибной сок олицетворял соки земные, которые под воздействием солнца пробуждают природу.

Какие еще признаки язычества БЫ заметили? (примерные ответы);

-  обращение к умершим родным за помощью, за советом;

- сама кутья, так как крестьяне верили, что плохо сваренная кутья или переваренная приносит неурожай, голод, вымирание рода;

-  мед - символ организованности и трудолюбия, поэтому его подавали на стол, так как понимали наши предки, что, где порядок, трудолюбие, там лад и достаток в семье.

Учитель: Кутью должны были съесть всю, так как оставлять ее нельзя было - плохая примета (ссоры, драки). Подсохший верх кутьи отдавали курицам, чтобы хорошо неслись.

С первой кутьей было связано много поверий, примет, гаданий, обычаев, которые были направлены на то, чтобы с помощью различных магических действий обеспечить будущий урожай.

На второй день Коляд (7 января) начинали ходить по деревне колядовщики - небольшие группы молодежи, одетые в козу, медведя, журавля.

Задание на дом: Выучить роли в спектакле «Колядование».

ТЕМА: ПРАЗДНОВАНИЕ КОЛЯД. ГАДАНИЕ.

Цель: познакомить ребят с развлечениями парней и девушек во время Коляд.

ХОД УРОКА.

На прошлом уроке мы говорили о Колядах. Продолжим разговор.

Учитель: Посередине колядной недели славяне отмечали среднюю кутью. Теперь разрешалось есть всё. поэтому кутью называли «толстой», «мясной», «богатой» или «щедрой». Её отмечали накануне старого Нового года. В эти дни в хозяйствах кололи свиней. Хозяйки делали колбасы, жарили мясо, блины, готовили вкусные напитки. Согласно с представлениями древних, чего не было на столах на Новый год, не будет в доме целый год. Поэтому суетились хозяйки, чтобы хорошо жить в будущем. Хозяин, встав, рано обходил свое хозяйство, обсыпая всё зерном, чтобы уродился хороший урожай.

А молодых девушек, естественно, интересовало одно: скоро ли они выйдут замуж. Гадая, думали о характере нареченного, бедный он будет или богатый, так как известно, что «за добрым мужем и ворона

-  жена, а за плохим - и княгиня погибнет».

Самую красивую девушку наряжали «щедрой». С ней ходили по деревне, стучались в дома, пели песни хозяевам, желали им всякого добра на весь год, и, естественно, не проходили мимо двора, где жили молодые парни, желали им доброй жены, чтобы была парню любимой, чтобы нравилась родителям парня. За песни девушек

одаривали угощениями. Около каждого дома звучало: Добрый вечер, щедрый вечер, Добрым людям на здоровье!

Мне кажется, что самым интересным из всего на Коляды являются магические обряды в первую ночь, когда все духи земли, добрые и злые, состязались между собой. Тогда происходит много чего таинственного и загадочнаго.

Колядные вечера зовутся ещё «кривыми вечерами». Это значит, что всё возможно. Люди переодеваются во что хотят, ходят как им вздумается, а природа готова раскрыть им все свои тайны и прислушивается к их просьбам. За несколько дней до Колядок, Щедреца, начинают гадать. Вообще - то гадают на протяжении всех Колядок.

Девушки, которые не боялись своей судьбы, бегали под соседские дома, подходили к чужому окну (или двери) и прислушивались, о чем говорят в доме. Если разговор был весёлым и праздничным, год сложится счастливо. Ну, а если там ссора - плохая примета. Очень много способов гадания знали де­вушки. Дома вам нужно было расспросить знакомых, родителей, записать несколько гаданий. Давайте послушаем, что интересного вы записали.

1  ученик: Именно в ночь перед Рождеством девушка мечтала узнать, кто будет её суженым. Наши бабушки собирались и выходили за околицу или просто выбегали на улицу и спрашивали у прохожего имя. Это и было имя будущего мужа. Но будьте осторожны: говорили, что и похож суженый будет на этого прохожего.

2  ученик: Чтобы узнать характер будущего суженого, можно принести поздним вечером в дом курицу, посадить её на стол, где разложены разные предметы и понаблюдать, что привлечет внимание курицы: блестящие украшения - будет кокетливым, книга - ученым, уголек - хозяйственным, рюмка с водой - сами понимаете...

3  ученик: Делали и так: специально ели что-нибудь солёненькое, чтобы ночью пить захотелось. И если во сне кто-то подаст попить воды - то это будет назначенный судьбой избранник.

4  ученик: Ещё можно было напечь с подружками блинов, разложить их на полу, привести собаку, и чей блин будет съеден первым, та девушка выйдет первой замуж. Чей блин съест собака вторым - та второй. Если же чей блин собака отнесёт куда, та девушка несчастлива.

5  ученик: А ещё можно сделать так. Перед тем, как лечь спать, расчесать волосы, гребешок положить под подушку, загадать желание и ни за какие деньги не сказать никому ни слова. И тогда.

когда уснёшь, обязательно увидишь во сне исполнение своего желания.

6 ученик: Девушки собираются в одной хате и приносят с собой разные кольца, перстни, свои и выпрошенные для этого случая. Берут сито или решето с зерном и крупой и мешают в нем кольца. Потом каждая из девушек берет горсть зерна и по тому, какое ей попадёт кольцо вместе с зерном, заключает о своём будущем. Например, медное кольцо означает, что девушка попадёт в бедную семью, серебряное - выйдет за простого парня из хорошей семьи, кольцо с камешком - выйдет за барина, золотое - за купца. Попадет своё кольцо или вообще то, которое девушка хочет, значит, исполняется задуманное ею желание.

Если в горсти не окажется ничего, кроме зерна, значит перемен в судьбе не будет.

Учитель: Пожилые люди занимались более серьёзными делами. По некоторым признакам колядной ночи можно определить погоду будущего года, какой уродится урожай. Я просила некоторых ребят подготовить сообщения по этому вопросу.

Ученик 1: Если на небе много звёзд, будет хороший приплод, а значит много мяса.

Если веточки на деревьях покрыты изморозью, будет много в саду и в огороде овощей и фруктов.

Если во время Коляд оттепель - снег полежит до середины марта, весна будет ранняя, а лето урожайное.

Ученик 2: В колядную ночь нужно перевязать ножки у снопов, чтобы достаток не покидал семью.

Женщины мотают клубки ниток, как можно больше и очень плотно, аккуратно. Это способствует равномерному большому богатству. Если же клубки будут неаккуратными, бог Велес отвернется от такой хозяйки, не даст ей сил.

Ни в коем случае нельзя гнуть какие-либо предметы - всё, что будет появляться, будет кривобоким. Беременным нельзя сеять муку - дети будут рябыми.

Ученик 3: Во время Коляд категорически запрещалось выполнять какую - либо работу по хозяйству. Если же какой хозяин не удержался, должен собственноручно рассечь жердь в заборе или нанести себе какой-либо вред. Это дань за ослушание.

Учитель: Для Рождественских колядок в прежние времена были характерны веселые пирушки, буйные застолья, вечера и игрища.

К Колядам часто приурочивали свадьбы, от этого ещё громче звучала музыка над селом, веселее разливались песни по заснеженным деревенским улицам.

Все эти праздники глубоко традиционны и происходят от наших предков - славян - язычников.

Во время Коляд интересным и впечатляющим было батлеечное представление. Организовывали его бродячие труппы батлеечников. Они ходили от деревни к деревне, где показывали сцены из истории рождения Христа.

Батлейка - это ящик размером в 1 метр. Сторона, обращенная к зрителю, имела вид обыкновенной сцены, сверху и снизу были отверстия. Через эти отверстия батлеечники, манипулируя куклами, показывали сцены. Действия кукол сопровождались рассказом об этом событии и религиозными нравоучениями.

Выступали и скоморохи. Они ходили по деревне с обученными медведями и давали увеселительные сценические представления из семейного быта.

Вот так праздновали, веселились наши предки. Праздник был всегда ВЕселым, шумным, с песней, с танцами, шуткой - прибауткой. Вот так и жили. А потом что-то произошло. И забыли наши бабушки и дедушки свои юношеские забавы.

Чтение: . Баллада «Светлана».

Задание на дом:

Найдите материал по теме: «Зимние обряды европейцев и народов Восточной Азии».

ТЕМА: ЗИМНИЕ ОБРЯДЫ

Цель: 1. Рассказать, как празднуют Новый год европейцы.

2. Показать, на примере зимних обрядов, как много общего в русских и европейских обрядах.

ХОД УРОКА.

1. Мы всегда с радостью и нетерпением ждем зимы, так как с нею связаны самые радостные дни - Новый год, Коляды. С радостью ожидают зимних праздников и европейцы. И в европейских, и в русских календарных обрядах при ближайшем рассмотрении обнаруживается больше общего, чем различий. Зимние святки широко отмечаются европейцами с древних времен. Во многих своих ритуальных действиях они напоминают русские святки. Например, и для европейцев это время является временем предугадывания будущего. Гаданию придаётся магический смысл. В основном, при всём своём разнообразии, гадания касаются двух важнейших предметов: будущего урожая и человеческих отношений. Различия в гадании касаются прежде способов гадания. Например, болгарский обычай ладувания очень напоминает русский обычай святочных гаданий при помощи чаши с водой. Давайте прочитаем про этот обычай. (На столах - дидактический материал с напечатанным текстом).

Ученик читает:

«...Под Новый год девушки целой махалы (часть села, квартал) собирались где-нибудь у источника, у колодца, на перекрестке, зачерпывали в полном молчании ведро воды («немая» вода), которой приписывали волшебную силу. В это ведро каждая девушка бросала горсть овса, колечко или букетик со своей меткой. Маленькая девочка вынимала предметы по очереди, под пение особых обрядовых песен: слова песен относились к будущему мужу девушки, чье колечко вытянуто. Затем девушки брали из ведра понемножку овса и клали под подушку, надеясь, что приснится суженый».

Ученик: А у русских, мы об этом говорили на предыдущем уроке, был еще схожий обычай, когда в решето насыпали зерно и бросали колечки, определяя своё будущее. *

Учитель: В болгарском варианте гадания как бы соединились несколько русских обычаев.

Ученик: Собравшись на праздник, девушки и юноши в Польше не спешат сесть за стол: самое интереснее в эту ночь - гадание! Под скатерть кладут клок сена, и все девушки наугад вытаскивают из него стебелек.

Та, кому попадётся самый длинный стебель, раньше всех в этом году выйдет замуж. Стебелёк упругий, но не ломкий, эластичный - муж будет покладистым, спокойным. Жесткий, ломкий - придётся девушке смирить свой характер, чтобы жить с мужем в ладу!

Этот обряд похож на белорусский обряд праздника первой Кутьи. Там тоже расстилают на столе сено, прикрывая его скатертью и тоже вытягивают былинки, гадая.

Ученик: Я тоже хочу рассказать ещё об одном польском обряде, когда входя в дом, все снимают обувь, и все из присутствующих незаметно переставляют ботинки и туфельки, стараясь перепутать пары. Чьи оказались рядом - тем и сочетаться браком в будущем году. Чьи ближе к двери - тому и жениться первым.

Учитель: Европейцы чаще всего гадали при помощи жребия, пускания на воду венков, гадания по застывающим жидкостям (воск, олово, свинец, у нас - белок, воск, олово), по прорастающим веткам, по отражению в зеркале (у нас этот обряд жив и сейчас), по домашним птицам, клюющим зерно, по имени встречного прохожего и другие. Не трудно заметить сходство с обычаями русских и белорусов.

Рассмотрим другое святочное действо - колядование. Колядование у европейцев тоже составляло центральное действо святочно - новогоднего ритуала, сопровождалось собиранием даров - обрядовых

хлебов и печенья в виде фигурок животных, исполнением заклинальных, величальных песен.

Главной заботой колядовщиков был будущий урожай. Колядники разносили зеленые ветки, били ими хозяев, зеленой веткой пытались разворошить горящие в очаге угли, совершали обряд «посевания», то есть обсыпали зерном, орехами, фасолью, сушеными фруктами хозяина дома, домашнюю скотину, птицу или рассыпали всё это добро по всему дому.

У многих был распространен обряд ритуальной запашки (у русских этот обряд совершался весной). Колядовщиками разыгрывалась сцена ритуальной запашки, сопровождающаяся пением и игрой на музыкальных инструментах. Этот обряд был распространен у болгар, чехов, греков, англичан, немцев и других. Этнографы отмечают и особую роль соломы среди символов плодоро­дия. У многих солому расстилали под скатертью рождественского стола, ритуальные блюда праздничной трапезы ставили на стол, застеленный соломой либо на побитые соломой мешки, на соломе в рождественскую ночь спали.

Одним из самых популярных европейских праздников является карнавал. Карнавал соответствует русской масленице. «Зима с весною встречается», - говорят все славянские народы.

В основе этого праздника, как и у русских, - идеал смерти и воскресания природы.

Карнавал олицетворен в веселом, пузатом человеке, именуемом по-разному: Карнавал, дон Карналь, Бахус, Канрабс.. Персонаж этот в виде чучела, куклы, маски олицетворяет изобилие, плодородие и вместе с тем и смерть.

Европейцы разыгрывают во время карнавала драматизированное представление борьбы Зимы и Лета (борьбы двух персонажей, один из которых укутан соломой, а другой - зелеными ветвями) или выносят соломенную куклу из села и вносят в него зеленую ветвь. При этом девушки поют: «Мы вынесли мор из деревни, внесли побеги». Европейцы, как и русские, всюду разжигают кар­навальные костры. Огонь, в представлении европейцев, тоже обладал магической силой. На таком костре сжигался Карнавал (Y нас Масленица), потоплялся и так далее. По пашне, как и у белорусов, разбрасывались пепел, головешки, все остатки костра. Люди считали, что этими действиями увеличивают плодородие земли. Сжигание Карнавала сопровождалось ритуальным смехом.

Карнавал в европейской традиции - это время молодежных игр, забав, время шумных хороводов, танцев.

Давайте послушаем, как проводят новогоднюю ночь за границей.

Ученик: В сёлах на юге Франции хозяйка, которая в новом году самая первая наберет воду из источника, оставляет возле него пирожок или булочку с праздничного стола. Та, которая придет вслед за ней, возьмет пирожок и оставит свой. Так до вечера хозяйки обмениваются хлебом, «угощают» друг друга. Это очень добрый обычай.

Ученица: Попробуйте в предновогодние дни купить в Венгрии обычные детские свистульки, рожки, дудочки, трубы - набегаетесь! Все давно раскуплено. Народное поверье гласит, что пронзительный звук этих незатейливых музыкальных инструментов отгоняет от жилища злых духов, призывает в каждый радость, благополучие.

Ученик: С последним ударом часов во всех домах Болгарии гаснет свет на несколько минут. Это время новогодних поцелуев.

Ученица: В Германии люди самого разного возраста, как только часы начинают отбивать полночь, взбираются на стулья, столы, кресла и с двенадцатым ударом дружно с радостными приветствиями «впрыгивают» в Новый год.

Задание на дом:

1.  Группа ребят готовит инсценировку.

2.  Индивидуальные задания:

а) рассказать о весенних приметах;

б) рассказать о Благовещенье, подобрав пословицы - приметы;

в) сообщить о весенних обрядах;

г) подготовить пересказ легенды об отце и сыне;

д) подобрать материалы о весенних обрядах народов Запада.

Литература, используемая на уроке: Журнал «Литература в школе» № 6, 1989.

ТЕМА: ВЕСЕННИЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ.

Цель: рассказать учащимся о том, как готовились к встрече весны крестьяне, какие магические действия производили, способствуя урожаю.

У русских, украинцев и белорусов существовал обычай звать весну, так как славяне верили, что все, что происходит весной, полно волшебства. Люди производили множество магических действий, которые сопровождались заклинаниями, песнями, играми.

Все это считалось составной частью сложного механизма подготовки будущего урожая.

Призыв весны начинался с 1 марта, когда крестьянин внимательно всматривался в изменения в природе, стремился предугадать будущую весну, а с ней по приметам и лето.

Вспомним, в какие приметы верили наши предки?

Сообщение учащегося № 1. 4 марта. Хозяйки пекли хлеб круглый, дожили его на вышитое полотенце и высоко поднимали, угощая солнце. Потом между собой делили, птиц угощали, одаривали.

№ 2. В марте - 100 примет. Крестьянин наблюдал, напьется ли петух из-под стрехи 1 марта. Слушал, как поёт в это время синица.

Учитель: Какова Евдокия (1 марта) - таково и лето. На Евдокию снега - урожай, теплый ветер - мокрое лето. Ветер с севера - холодное лето. I

Приметы помогали организовывать трудовые процессы. С особым нетерпением ожидали прилета птиц. Считались, что на Сороки (22 марта н. с. - 9 марта старого стиля) должны прилетать с юга 40 стай разных птиц, и первая из них - жаворонков.

Их прилет обозначал, что весна вступила в свои права. Давайте послушаем, как праздновали день Сорок славяне. (Ученица делает сообщение о дне Сорок).

Учитель: Это действие, по мнению древних славян, должно было вызвать скорейший прилет птиц, которые, по поверьям, несли с собой весну. Одним из древних весенних праздников народного календаря является Благовещенье, мы его отмечали 7 апреля. В христианской религии этот праздник связан с мифом про архангела Гавриила, который рассказал Божьей матери про рождение Иисуса Христа.

А в народе этот праздник считался днём прихода весны. Обычно в этот день начинали звать весну и петь весенние песни. С Б лаговещением связано много поверий и запретов. В этот день запрещалось работать.

Учитель: Какие приметы существовали в народе?

«Девка косы не заплетает, птица гнезда не совьет».

«В Благовещенье на пряжу не глядят».

«Кукушка без гнезда за то, что свила его на Благовещенье». Народные наблюдения за природой на Благовещенье стали приметами:

«На Благовещенье дождь - родится рожь».

«Мокрое Благовещенье - грибное лето».

«На Благовещенье гроза - к теплому лету, к урожаю орехов».

«На Благовещенье без ласточек - холодная весна».

Накануне Благовещенья сеют горох.

Учитель: Весна. Такое чудесное время года, время надежд. Природа словно молодеет. Всё очаровывает опьяняющим порывом своей молодости. Может быть такое восприятие весны способствует

разнообразию весенних праздников, появлению множества игровых моментов, способствовало песенной напевности. Примерные ответы: -сжигали зиму;

-это было своеобразное разрешение петь песни в лесу, в поле; - очищали землю от снега для весны.

Учитель: Какие еше магические действия производились? Сообщение: А иногда связывали небольшой плот (на Гомельщине), на плот укладывали колесо старое, зажигали его и пускали по реке, а сами шли вдоль реки и пели.

По мнению славян, сжигание плывущего колеса, должно было волшебно воздействовать на солнце, призывать его.

Сообщение: Сохранилось описание одного из древних обычаев на Черниговщине. В начале весны варили горшок каши, выносили его на улицу и закапывали в землю, сверху поставив кол - своеобразное пожертвование весне.

Сообщение: А в Новгородской области 9 марта пекли 40 орехов из пшеничной и овсяной муки, по одному выбрасывали на улицу и заклинали мороз (с 9 марта): «Мороз, Красный Нос! Вот тебе хлеб и овес! А теперь убирайся по добру и здорову!» Потом выходили за деревню, кланялись земле: «Вот тебе, матушка-весна, ржаного хлебца (угощение земле, чтобы обеспечить будущий урожай), чтобы не злилась на нас, а любила нас, защищала деток своих».

Учитель: Но особое своеобразие всем обрядам весеннего цикла придают специально созданные к этим праздникам песни.

Песня считалась также магическим актом, оно было не дополнительным обрядом, а одной из его частей.

Песни-призывы очень отличаются по строению от колядных весен. У вас есть тексты песен-веснянок, прочитаем одну из них:

«Весна, весна, красная...» (ученик читает выразительно).

1. Какие интонации песни? О чем просили крестьяне весну?

-  чтобы она была к ним добра,

-  помогала расти льну,

-  всем растениям, хлебу.

2.  Какими словами украшали люди весну?

эпитет - весна-красная, метафора - приди, весна, гипербола.

3.  С какой интонацией обращаются люди к весне?

-  ласково обращаются,

-  напевно, словно любуясь весной.

А только ли к весне обращается народ в песнях? Посмотрите, тексты.

-  птицам

-  деревьям,

-  земле.

С какой, целью?

-  ускорить приход весны,

-  просить природу помочь в посеве, сборе урожая.

Славяне верили в значимую силу слова, поэтому в песнях они выдавали желаемое за реальное. А соединение слова и хоровода должно было усилить желаемое волшебство.

Поэтому мы урок начали с хоровода, гак как это была основная форма весенней обрядности.

23 апреля по-старому стилю, а 6 мая по-новому, народ отмечал еще один большой весенний праздник.

По христианской легенде в этот день погиб святой Юрий (или Георгий - весенний) - один из самых чтимых святых (опекун животных, полей, земледелия).

Ученые пришли к выводу, что этот святой заменил какое-то очень большое языческое божество, поэтому праздник святого Юрия считают важным. И когда-то он был равен Великодню, нашей Пасхе, которую мы скоро будем отмечать - древний языческий праздник в честь Солнца.

Итак Юрья. Он является основателем всех сельхозработ, у него в руках ключи от земли. Он владеет правом отмыкать её, начинать рост растений, отмыкать дождь. Он выпускает росу и этим обеспечивает урожай.

«Юрий росу спустил. Гони животину на Юрьеву росу».

В этот день во многих местах Гродненщины крестьяне обходили поля, среди белорусов существовала такая легенда.

Сообщение: Говорят, когда-то была такая примета. Если сын не убьет своего старого отца в то время, когда сам станет хозяином, то его самого ждет смерть. Один сын очень любил своего отца, и он не мог поднять руку на своего отца, убить его. Но он не хотел быть убитым. Сын спрятал своего отца в погреб, а сам распустил слух, что убил его. Он всегда навещал отца, приносил ему еду, советовался с ним. Случилось так, что в доме не осталось зерна для посева и негде было его купить. Сын посоветовался с отцом. Отец приказал снять с крыши солому, хорошо перемолотить ее и потом рассеять по полю. Сын так и сделал. Весной он пошел на поле, посмотреть всходы, но там было пусто. Опечалился сын и снова пошел к отцу. Отец посоветовал ему в день святого Юрия пойти на поле, обойти его и потом послушать, что будет говорить рожь. Обошел сын поле, приложил ухо к земле и стал слушать. Рожь будто говорила ему: «Подвинься ты, здесь сядут трое». Это слово

говорило о хороших всходах. И в самом деле, рожь выросла прекрасная, густая. Благодарный сын рассказал о совете отца в деревне. Все прониклись уважением к пожилому человеку, его мудрости. Решили не убивать больше своих родителей, а на святого Юрия ходили в поле и слушали, что говорит поле. Поле обходили с веточкой вербы, которую втыкали в землю, чтобы она защищала от града.

МАСЛЕНИЦА.

Во мраке веков праздник Масленица возник в виде тризны по умершей зиме - стуже и радостных игрищ в ознаменование прихода света - тепла весеннего. Убегало наводившее страх чудище Морана. Появлялось светлое божество - весёлая красавица Лада. Шла она по земле в поисках своего возлюбленного Леля, усыплённого -зачарованного Мораной. Шли за веками века, вестница весны и любви Лада превращалась в Масленицу. Злая Морана превратилась в зиму, чучело которой весело горит на костре.

К/ф «Снегурочка» .

МАСЛЕНИЦА.

Масленицу зовут в народе честной м широкой, так как в эти дни обычно предавались весёлым забавам: катанию на тройках и катанию с гор, уличным гуляньям и пляскам, потехам молодецким, домашним застольям с пивом и блинами. От этого и произошли поговорки: «Не житьё, а Масленица», «Не всё коту-Масленица - придет великий пост», «Хоть с себя все заложить, Масленицу проводить» и т. д.

На Масленицу обязательно пекли блины, богатые начиная с понедельника, бедные - только с пятницы или с четверга. Пекли в старину по - разному: из разных сортов муки, из дрожжевого и пресного теста. Первым блином поминали умерших. Опару готовили из снега, на дворе, когда показывался месяц. При этом приговаривали: «Месяц ты месяц, золотые твои рожки! Взгляни в окошко, подуй в опару». Считалось, что от этого блины будут белые и рыхлые.

Блины играют на Масленицу главную роль. Их пекут всю неделю, на блины зовут гостей. Блины с маслом, со сметаной, со шкварками, с салом, с грибами, с творогом, с икрой, с маком и мёдом, с вареньем, брусникой. Старинный рецепт масленичных блинов был из гречневой муки.

Несколько рецептов масленичных блинов.

Блины царские.

3 стакана гречневой муки, (гречневая крупа, промолотая в кофемолке), 2 стакана пшеничной муки, 1 стакан сливок, 1 литр теплого молока, 200г. сметаны, 25г. дрожжей, 100г. сливочного масла, 5 желтков, 5 белков, 1 ст. ложка сахара, 1 ст. ложка соли.

В 2 стаканах тёплого молока развести гречневую муку и дрожжи. Через 1-1,5 часа, когда опара поднимется добавить желтки, растертые со сливочным маслом и сметаной, пшеничную муку, оставшееся молоко, соль и сахар. Всё перемешать, пока тесто не будет отставать от лопатки, поставить в теплое место на 1,5-2 часа. Отдельно взбить белки и сливки, соединить их с тестом, дать постоять 10-15 минут и выпечь блины.

Блинчики

3 яйца, 1 стакан пшеничной муки, 2 стакана молока, соль. Взбить яйца, всыпать пшеничную муку, щепотку соли и влить теплое молоко, хорошо размешать, чтобы получилось тесто консистенции жидкой сметаны. Жарить блинчики на сильно разогретой сковородке, смазывая её всякий раз жиром и наливая тесто таким образом, чтобы оно полностью покрывало дно сковороды. Поджаривать блинчики с одной и другой стороны.

Заправки для блинов

В старину говорили: «Сухой блин горло дерет». Поэтому к блинам подавали сметану, масло, заправки. Например, такие: Грибная. Маринованные грибы откинуть на дуршлаг, мелко порубить с репчатым луком, заправить растительным маслом. Картофельная с сельдью. Картофель отварить, потолочь, охладить, смешать с измельчённой солёной сельдью, полить растительным маслом.

Зеленый лук с яйцами. Мелко покрошить пучок лука и яйцо, заправить сметаной или майонезом, посолить, добавить по вкусу сахар. Капуста с луком или с яйцом. Мелко нашинковать белокачанную капусту, мелко нарезать репчатый лук. Нашинкованную капусту отварить, откинуть на дуршлаг, обвалять в сухарях, посолить и обжарить. Нарезанный лук до золотистого цвета обжарить на сковородке. Всё смешать. Вместо лука добавить яйца. Заправка готова.

ТЕМА: ПРИГЛАШАЕМ НА ПОСИДЕЛКИ.

Цель: обобщить знания ребят по теме «Различные жанры фольклора восточных славян», закрепить материал, изученный на уроках словесности и литературы.

Урок-игра.

Оформление: один большой стол, вокруг него стулья.

ХОД УРОКА.

Учитель: Закончились уборочные работы в поле, день стал короче, ночи длиннее. Несмотря на то, что работы у крестьянина ничуть не убавилось, люди вечером, стремясь к общению, собирались друг у друга. Женщины постарше вязали, пряли, ткали. Молодые, собираясь вместе, проводили очень интересные вечера, рассказывали разные истории, танцуя, играя. И всегда их встречи сопровождались песней, весельем. Люди собирались на посиделки

Ответ: В сказках и литературных, и народных осуждалось хвастовство, глупость, жестокость. И каждая сказка создается с какой - то определенной целью. Вот «Колобок» высмеивает хвастуна, а «Репка» прославляет силу коллектива. Что одному с трудом дается, то коллективом легко берется.

Хозяин: А. Пушкин ещё говорил: «Сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок».

Учитель: На протяжении веков народ создавал памятники искусства слова: былины, песни, сказки, частушки, пословицы, поговорки, загадки, скороговорки, прибаутки и небылицы, считалки и приговорки.

И в наше время есть люди, слушать которых - одно удовольствие. Они умеют рассказать смешную историю, вспомнить к слову пословицу или поговорку, ведь пословицы к слову молвятся. А что же такое пословицы? Что в них ценится?

Ответы: - краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл;

-  в них ценится хорошая, дружная работа, мастерство человека;

-  пословицы утверждают любовь к Родине, высмеивают лентяев, болтунов.

Учитель: Какие пословицы звучали на посиделках? Вспомните их. (Дети отвечают).

Хозяин: Молодец, Оля. Ты запомнила и назвала больше всех пословиц. Вот тебе конфетка.

Что-то мы все говорим, говорим, а ведь на посиделках пели, играли. Давайте немного подвигаемся. Вспомните какую-нибудь народную игру.

Все играют в «Горелки».

Нужно выбрать «горящего». Кто хочет? Нет желающих? Тогда посчитаемся:

Конь ретивый Тут и там.

С длинной гривой Где проскачет он,

Скачет по полям Выходи вон.

Выбирают ведущего. Играющие образуют пары и становятся вереницей. Впереди на 2 шага «горящий», тот, кто водит. Ему запрещено оглядываться назад.

Играющие поют: Гори, гори ясно, Погляди на небо -

Чтобы не погасло. Звезды горят,

Стой на подоле - Журавли кричат -

Гляди в поле. Гу-гу-гу - убегу,

Раз, два, не воронь, Беги, как конь.

«Горящий» должен взглянуть на небо, а между тем задняя пара разъединяется и бежит по разные стороны вереницы пар, стараясь соединиться снова впереди «горящего». Если этой паре удаётся, то «горящий» продолжает водить, а есля «горящий» поймает кого-нибудь, то оставшийся без пары водит - становится «горящим», а новая пара становится за «горящим»,

Хозяйка: А какие же посиделки без хоровода? Девочки! Становитесь, нашу «Берёзоньку» споём! (Девочки водят хоровод под песню «Во поле берёзонька стояла».)

Учитель: (когда все уселись): А какие по содержанию бывают песни?

Ответы: - веснянки-заклички, вытье, плачи, печальные, веселые, свадебные. А ещё есть частушки.

Хозяйка: Давайте перепевки устроим, кто кого перепоет. Начинает первая, потом другая девочка, подхватывает третья.

Хозяин: Быстро летит время. Пора заканчивать наши посиделки. Вы уже, наверное, устали, да и мы тоже. Но напоследок давайте загадки позагадываем (конкурс загадок: желающие загадывают загадки и затейливые вопросы).

Хозяин: А мы же сказок-то и не рассказывали! Хотите? Ну, одну сказочку! Страшную! Самую-пресамую! Кто боится - может выйти! Итак, жил-был один мудрец. Вздумал он из человеческих костей построить мост через океан-море. Собирал он кости не год, не два, а целых сорок лет и опустил их, чтобы стали мягкие, мокнуть в воду...

Слушатели: Что ж ты молчишь?

А что дальше'.'

Хозяин: Так ведь кости еще не размокли! Учитель: Ребята! Вот такими сказками нарочно поддевали слишком доверчивых людей, которые любили послушать фантастические рассказы. Дурачили гак очень долго, как в сказке про белого бычка, пока любитель сказок не догадывался, что его разыгрывают. Это докучные сказки, от слова «докучать»: слушатели докучали сказочнику, а сказочник докучал слушателям.

Хозяин: Уже все пироги съедены, пора и домой. А какую песню при прощании пели люди?

Едут там богачи Да едят калачи.

Все: Бывайте здоровы, живите богато!

Учитель: Вот и закончились наши посиделки. И мы не просто сидели, мы вспоминали изученное, пели, загадывали загадки. Общались. Мне бы хотелось, чтобы этот древний обычай: посидеть, пообщаться друг с другом, научить чему-то новому своего товарища продолжал жить среди вас.

Вот и закончились наши уроки по народной словесности. Мне хотелось бы, чтобы вы оставили в своем сердце любовь к народному слову, запомнили и были продолжателями народных традиций. Вам жить завтра, вы продолжатели всего, что было создано нами и до нас.

В ДОБРЫЙ ПУТЬ!

Возможное использование на уроках произведений искусства. Изобразительное искусство.

1.  А. Каморин «Святогор».

2.  А. Рябушкин «Микула Селянинович».

3.  А. Плахов «Крестьянские дети в поле».

4.  Б. Ольшанский «Клятва Сворожича» (Родовая клятва).

5.  М. Шибанов «Крестьянский обед».

6.  Ю. Сергеев «Русь языческая. Волхов».

7.  С. Иванов «Христианство и язычество».

8.  Б. Ольшанский «У небесного причала».

9.  Б. Ольшанский «Заря - заряница».

10.  Б. Ольшанский «Волшебство». 11 .Б. Ольшанский «Берегиня».

12.  А. Клименко «Перун».

13.  В. Васнецов «Водяной».

14.  В. Васнецов «Подводный терем».

15.  И. Айвазовский «Путешествие Посейдона по морю».

16.  И. Репин «Садко».

17.  Б. Ольшанский «Садко в подводном царстве».

18.  К. Маковский «Русалки».

19.  Н. Рерих «Лесовик».

20.  Г. Мясоедов «Знахарь».

21.  Б. Кустодиев «Зима. Крещенское водосвятие».

22.  Ю. Сергеев «Ночное гадание. Святки».

23.  Б. Ольшанский «Терем царевны зимы».

24.  В. Васнецов «Баян».

25.  А. Кременько «Велес».

26.  Б. Кустодиев «Масленица».

27.  А. Степанов «Хоровод».

28.  И. Крамской «Русалки».

29.  М. Баскин «Хоровод».

30.  Б. Ольшанский «Ночь на Ивана Купалу».

31.  А. Рябушкин «Крестьянская свадьба в Тамбовской губернии».

32.  В. Васнецов «Страшный суд».

33.  Н. Моторин «Илья Муромец».

34.  В. Васнецов «Богатыри».

35.  Н. Тимоненко «Святочное гадание».

36.  К. Трутовский «Колядки».

37.  Ю. Сергеев «Гадание перед зеркалом. Святки».

38.  К. Маковский «Святочное гадание».

39.  С. Москвитин «Добрыня Никитич».

40.  Б. Ольшанский «Рось великая».

41.  «Снегурочка».

42.  К. Маковский «Под венец»

Музыка

1.  - Корсаков. Опера - былина «Садко».

2.  Опера «Снегурочка».

3.  . Финал 4 симфонии. «Во поле береза стояла».

4.  Русские народные песни.

1.  «Во поле береза стояла»

2.  «Виноград в саду цветет».

3.  «Рябинушка».

4.  «Про татарский полон».

5.  «Коровушка».

6.  Заклички: «Дождик», «Солнышко».

Кинофильмы.

1.  «Садко».

2.  «Снегурочка».

3.  «Война и мир» - сцена гдания Наташи.

4.  «Ночь перед Рождеством».

Литература.

1.  Былины.

2.  . Баллада «Светлана».

3.  . «Евгений Онегин». (Лирические отступления в романе. Рассказ няни.)

4.  . Роман «Война и мир». Эпизоды:

1.  «Гадание Наташи» .

2.  «Танец Наташи у дядюшки». Список литературы, использованной составителем.

1.  Апполон Коринфский. «Народная Русь». Сказания, поверья, обычаи и пословицы русского народа».

Изд. «Белый город». Москва 2007 г.

2.  Православие. «Полная энциклопедия». С-Петербург. Издательская группа «Весь» 2008 г.

3.  Учебное пособие «Славянский фольклор». Жодино. 1995 г.

4.  «Русский фольклор» Сост. В. Аникина. М. Художественная литература 1986 г.