Коити Тохэй (10-й дан айкидо, основатель Общества изучения Ки) (стр. 3 )

Моя просьба не была удовлетворена, но я получил разрешение основать классы Ки отдельно от Штаб-квартиры Айки-до. «Мне уже больше пятидесяти лет, — думал я. — Мои четыре принципа объединения ума и тела явились результатом того, чему я учился в течение всей своей жизни. Это тайный метод, с помощью которого любой может понять, что такое объединение ума и тела. Если я умру, не передав его другим, он будет утерян и никто не сможет сказать, когда появится следующий человек, который осознает этот метод. Тот, кому Вселенная доверила эти знания, должен передать их прежде, чем он умрет». Именно из этих соображений я начал вести три раза в неделю классы Ки в Олимпийском мемориальном юношеском центре. Однако сначала я поговорил со Вторым Досю, Киссёмару Уэсибой, и назвал все ограничения, которые я хотел ввести.

Зажжённые свечи.

Если Штаб-квартира Айки-до не собирается обучать развитию Ки, я вынужден делать это вне его стен. Но если я буду проводить эти занятия на стороне, оставаясь главным инструктором Штаб-квартиры Айки-до, это сильно затруднит организацию всего процесса. Поэтому я пришел ко Второму Досад со следующими предложениями:

1. В классах Ки не будет проводиться никакого обучения техникам айки-до.
2. В классах Ки не будут использоваться никакие понятия из айки-до.
3. Для классов Ки не будут использоваться никакие помещения, принадлежащие Штаб-квартире Айки-до.
4. Для классов Ки не будут использоваться никакие фонды Штаб-квартиры Айки-до.
5. В классы Ки не будут приглашаться ученики, занимающиеся айки-до.

— Я хотел бы соблюсти эти пять условий, — сказал я. — Если у вас есть свои соображения, давайте их обсудим. — Второй Досю не думал, что я собираюсь заниматься развитием Ки, не используя понятия или техники айки-до.
— Очень хорошо, — сказал он, — можешь начинать.

Я назвал свою организацию Обществом Ки и стал учить только объединению ума и тела, не касаясь техник айки-до. Сначала в нашем Обществе было только шесть членов, однако с течением времени их количество возросло до двух или трех сотен. Когда образовались дочерние додзё и деятельность Общества Ки стала расширяться, Штаб-квартира Айки-до начала оказывать на нас давление.

В марте 1974 года все американские ученики и инструктора получили приказ не приглашать меня больше в додзё в Америке. Я окончательно решил оставить Общество Айки-до, когда узнал, что Штаб-квартира Айки-до потребовала от американских инструкторов снять мои портреты со стен своих додзё. 30 апреля, после беседы со Вторым Досю, я покинул Штаб-квартиру Айки-до, которой я посвятил тридцать лет своей жизни. Я уходил ни с чем. 1 мая я основал Син Син Тоицу айки-до, то есть айки-до, основанное на принципах объединения ума и тела. Я открыл новые додзё и привлек туда новых членов. Мне очень приятно было услышать, что Коретоси Маруяма, 7-й дан, Сидзуо Имаидзуми, б-й дан, Ивао Тамура, 6-й дан. Минору Курита, 6-й дан, и Фумио Тойода, 5-й дан, без колебаний последовали за мной.

Теперь у меня 50 додзё' в Японии и 80 додзё' за рубежом. Моя цель не только расширить Общество Ки. Мне хотелось бы обучить как можно больше инструкторов и попытаться улучшить положение дел в мире. Мои Четыре основных принципа объединения ума и тела — это путь объединения ума и тела, которым вы сможете пользоваться сами и научить этому других. Я могу научить лишь ограниченное число людей. Но если я покажу, как научить других, эти принципы будут распространяться значительно быстрее.

Одним факелом можно зажечь десять тысяч свечей. Мне хотелось бы продемонстрировать силу объединения ума и тела, которой изначально обладает каждый человек, и таким образом зажечь свет в сознании каждого.

Медитация в Айкидо

 Способствует ли медитация развитию ума?

  Все новорожденные используют свою брюшную полость или диафрагму для дыхания в течении первых трех месяцев жизни, автоматически переходя к грудному дыханию взрослея. Никто не в силах понять причину этого перехода. Люди, занимающиеся Айкидо, Дзен, Йогой верят, что дыхание с помощью диафрагмы - наиболее правильный способ дыхания.
  Глубокое и контролируемое дыхание не препятствует медитации. Упражнение глубокого дыхания, которое получает все большее распространение в США для снятия усталости и напряжения не новость. Певцы пользуются этим уже много лет. Упражнение начинается с очень медленного  выдоха через рот. Этот выдох не похож на то как сдувается воздушный шарик, скорее это напоминает очищение горла. Затем следует очень медленный вдох через нос. Путь воздуха лежит через нос и через горло. Вы должны чувствовать легкое напряжение в горле, когда вдыхаете воздух. Между каждым вдохом-выдохом, выдохом-вдохом следует небольшая пауза 2-3 секунды.

Начните упражнение с медленного выдоха через рот. Спину держите прямо. Внимание удерживайте на точке ниже пупа.

  Если вы только начинаете, то делайте по 8 вдохов-выдохов. По мере занятий увеличивайте это число до 10, 12, 15 и т. д. Сначала вполне достаточно 15 минут в день. По мере того как вы будете все более осваивать этот метод дыхания, можно значительно увеличить время тренировки. Наиболее удобное положение - сидя, но вы можете выполнять упражнения и лежа и стоя. Какое бы положение вы не выбрали, спина обязательно должна быть прямой. Если вы все делаете правильно, то вы заметите, что двигается только ваша брюшная полость (живот).
  При медитации, которую мы используем в наши дни, мы опускаем голову, закрываем глаза, шепотом возносим благодарность или просим прощения у Всевышнего. В Дзен при медитации сидят без движения в течении нескольких часов, с закрытыми глазами, скрещенными ногами, глубоко погрузившись в себя. В случае, если вы потеряете контроль над собой, то вы получите немедленную помощь от священослужителя. Он постучит слегка вас по плечу своей деревянной палкой... Это действие приведет вас в сознание.

Когда вы полностью выдохнули, сделайте паузу на несколько секунд перед вдохом.

  В мире существуют разные способы медитации. Каждая эзотерическая школа использует свой собственный метод. Например, в Йоге и Айкидо используется глубокая концентрация с контролируемым дыханием, описанным выше. Хотя в обоих направлениях упражнения кажутся схожими, но существуют различия в точке, на которой концентрируются. В Айкидо - это всегда точка ниже пупа (Сейка-но-иттен). В Йоге, в зависимости от школы, эта точка может меняться. В одной школе это может быть "третий глаз", в другой - личность умершего человека, с целью контакта с этой душой, в третьей - на ландшафте или человеке, находящимся за тысячи километров.

Вдох должен выполняться медленно через нос. Ваше внимание по прежнему сосредоточено на точке ниже пупа.

  В Айкидо при дыхании ваше сознание должно быть сконцентрировано в одной точке. На первых занятиях ваше внимание будет блуждать по телу. Помогите себе сами - слегка нажмите на точку, в которой вы хотите сконцентрироваться. Конечно проще всего достичь концентрации сидя в пустой комнате, но вы можете заниматься стоя или прогуливаясь.
  Медитация - это очень трудоемкий процесс и вы должны достичь максимальной самодисциплины для получения положительных результатов. Так же вы должны заняться самоизучением, вы заметите, что этим проще и веселее заниматься в группе. При самостоятельных занятиях вас будет грызть желание облегчить упражнение и побыстрее закончить. В группе же эти тенденции не проявляются. Руководитель занятий может избираться на всеобщем собрании открытым голосованием. Все занимающиеся должны подчиняться его командам. По его хлопку все начинают выдох, по следующему хлопку - вдох. Нормально, если хлопков будет 8 и более. По мере того как занимающиеся будут легко справляться с заданием, руководитель может увеличивать количество хлопков, увеличивая тем самым продолжительность занятий.

Остановитесь на несколько секунд. Затем повторите все сначала.

  Медитация играет важнейшую роль в развитии вашего КИ.

  Один ученик рассказывает: "После того как позанимался Айкидо полгода, я серьезно занялся медитацией. Каждый вечер после наступления темноты я садился и медитировал. Начал я с 15 минут в день, а потом каждый месяц увеличивал занятия до 20, 30 и 40 минут. Далее я не продолжал, так как вполне мог противопоставить поток своего Ки потоку более опытного Айкидоки".
  "Но возникла одна проблемка" - продолжал он - "Когда я начинал заниматься на улице стояла хорошая летняя погода, я выходил во двор на лужайку на обозрение соседей. Но на смену осени пришла зима, термометр показывал -40С, а я продолжал свои занятия легко одетым (шорты, рубашка с коротким рукавом). Через некоторое время соседи стали поговаривать, что я вовсе и не человек, а какая-то специфическая разновидность ореха".

  И еще пару слов для амбициозных людей: не насилуйте себя при дыхании. Некоторые излишне рьяные Айкидоки идут по ложному пути. Они думают, что их Ки будет быстрее расти, если они будут делать вдохи и выдохи более энергично. После 2-3 таких занятий они вполне могут заработать геморрой.

Март, 1964 г. Перевод выполнен ДВ обществом изучения Ки, 2000 г.

Почему в Айкидо нет соревнований?

 Наш мир представляет собой путь обязательной взаимозависимости и взаимного процветания. А, если в вашем сердце нет мира, то и ваш партнер превратится во врага. Если же вы миролюбивы, то и противник в ваших глазах станет приятелем, и все мы станем братьями на этой большой планете. Поэтому необходимо уделять должное внимание этому правилу и тщательно отрабатывать его на занятиях.

Айкидо не позволяет проводить спортивные ристалища. В других видах спорта с помощью соревнований поощряют интерес к этому виду, оттачивают свое мастерство и привлекают новых желающих. В отличие от этой обычной практики, айкидо, которое провозгласило себя путем неба, — является способом совершенствовать человеческую природу, и поэтому ее цели отличаются от целей других видов спорта.

Попробую пояснить, почему айкидо не позволяет разрабатывать систему соревнований как таковую?

Во-первых, потому что айкидо проповедует занятия на основе принципа  миролюбия. Все соревнования имеют своей целью выявить сильнейшего в борьбе. Само по себе желание победить приводит к нарушению принципа "непротивления'' Жажда победы — это основная движущая сила спорта. Но если вы ставите цель  непременно победить, то в этом случае средства не выбирают.  Если проникнуться идеей - победа любой ценой, то это портит характер человека.

Истинное мастерство в айкидо базируется на принципе "мира", вот почему, если вы не проникнитесь этим духом до последней клеточки, вы не сможете овладеть подлинной техникой айкидо. Любителям состязаться советую поработать над самим  собой.  Например, тем, кто легко выходит из себя, следует сказать следующее: "Сегодня я попробую прожить без гнева, и если мне это удастся значит, я победил". Если же он нарушит этот пункт, то проиграет. Не доставлять окружающим людям неприятности и неудобств, а стремиться к собственному совершенству — это и есть истинная победа над самим собой в повседневной жизни. Если вы не можете преодолеть себя, то, как вы можете одолеть других? Только победив самого себя, вы перестанете думать о победе над другими, поняв, что можно жить счастливо со всеми в мире и согласии Относительная победа в других соревнованиях когда-нибудь обернется проигрышем, а победа на основе принципа "непротивления" — это абсолютная победа.

Вторая причина заключается в том, что айкидо особенно предупреждает надменность и высокомерие, хотя подобным же образом оно воздействует и на другие отрицательные черты характера. Если человек горд, то его душа закрыта для восприятия истинных принципов айкидо. Когда мы говорим себе о своем превосходстве в этом плане, у нас исчезает желание совершенствоваться. Имея своим партнером совершенную природу, человек не может сказать: "Я постиг все в этом вопросе". Как бы глубоко вы не проникли в сущность дела, всегда существует более глубокое осознание вещей. Несовершенный человек, участвующий в матчах и побеждающий своего противника, проникается духом самодовольства Победа или поражение отдельного человека, сточки зрения природы, всего лишь капля в море, которая не способна вызвать колебание на его поверхности. Такая мелочь никак не может захватывать всю душу На самом деле, человек должен идти дорогой самосовершенствования в полной гармонии с законами природы и именно этому человек должен посвящать все свои мысли и усилия.

Третья причина Во всех видах японской борьбы и прочих видах спорта во время соревнований существует множество правил.  Несоблюдение этих правил, особенно при занятиях боевыми видами спорта, опасно для жизни. Сам спорт как таковой изначально предполагает стремление к победе набором определенных приемов при соблюдении правил принятых в этом виде спорта. Это хорошо, мы не возражаем, что некоторые боевые виды спорта сменив названия, стали популярными. Однако настоящее боевое искусство сильно отличается от любительского. Во время нападения и при защите нужно предельно серьезно относится к бою, следует предугадать, что собирается предпринять противник и, не произнося лишних слов, совершить ответные действия. Нужно быть готовым к опасностям в повседневной жизни и постоянно готовиться духом и телом к любой ситуации.

Если вы проводите тренировки, подчиняясь определенным правилам, то все установки проникают в ваше подсознание и в решающий момент это всегда проявится. Когда ситуация выходит из-под контроля и ваш противник начинает действовать без правил, то ваша привычка следовать принципам приведет к ошибке.

На тренировках вы имеете дело с партнером, одетым в кимоно, но реальность может столкнуть вас с противником, который легко ударит ножом в спину, поэтому  необходимо мысленно быть готовым к такой ситуации когда противник пойдет нестандартным путем.

Айкидо готовит к возможности нападения противника без правил и учит отвечать на него. Многократные тренировки, следующие принципам природы, приводят к тому, что усваиваемые навыки глубоко проникают в подсознание. В таком положении даже внезапная атака не может застать вас врасплох, и вы бессознательно примите самый верный ответ.

На тихой поверхности озера луна отражается как луна, птица отражается как птица, если же исчезает объект, то исчезает и его изображение. И также как поверхность озера отражает малейшие колебания ветра, так и умение концентрировать внимание в точке СЭИКА НО ИТТЭН позволяет точно реагировать не только на малейшее движение противника, но и полностью контролировать происходящее. Итак, при таком состоянии души тренировки айкидо представляют собой подлинное  совершенствование  техники. Если  же разрешить соревнования, то, разумеется, будет трудно добиться описанного раньше гармоничного состояния души. Вот это и есть третья причина, по которой мы против всяких состязаний.

Даже для лиц, достаточно сильных и прекрасно владеющих техникой, участие в подобных матчах вовсе не обязательно пригодится им в дальнейшей жизни. Бывает, что они превращаются в обывателя, который в критический момент теряет голову. Так отмечены случаи, когда во время войны боец, прекрасно владеющий мечом, при неожиданной встрече с противником уподобляется соляному столбу. К счастью, и противник часто в такой ситуации также не может прийти в себя. Большинство из нас, не имеющих специальной тренировки, похожи на этих людей.

Невозможно пересчитать все ситуации, где может пригодиться айкидо, Постоянными трудами необходимо постигать правила и приобретать твердые навыки  и твердую волю так, чтобы это сопровождало вас всю жизнь.

Для рядового человека, которому важна сама победа, боевые искусства стали определенным видом спорта айкидо несколько противоречит этой тенденции, и в этой борьбе сохраняются старые принципы.

А для тех, кто любит побеждать, нужно выбрать любимый ими вид спорта. Тем же, кто занимается айкидо, нужно проникнуться духом истинной победы, полностью осознать принцип миролюбия и на этой основе заниматься самосовершенствованием. По мере того, как этот принцип будет понимать все больше людей, он станет одним из краеугольных камней в становлении мира во всем мире.

Коичи Тохей: 22 высказывания о КИ.

(22-е высказывание добавилось недавно) 

1. Девиз

 Пускай у нас будет душа, которая любит и защищает всё живое и помогает всему расти и развиваться. Объединение души и тела и слияние со Вселенной - главная цель нашего учения.

Вот четыре основных принципа для объединения души и тела:

1) В точку ниже пупа погрузите свою душу и объедините в одно целое.

2) Полностью расслабьте мышцы своего тела.

3) Центр тяжести перенесите в самый низ.

4) Освободите энергию своей души.
 

2. Ценность нашего существования

 Наши жизни произошли из КИ Вселенной. Давайте будем благодарны за то, что мы рождены не растениями и животными, а Творцами. Давайте дадим обещание исполнять нашу миссию, помогая содействовать развитию и сотворению Вселенной.

3. Путь единения с КИ

 Абсолютная Вселенная одна. Мы называем ее КИ. Наши жизни и наши тела рождены КИ Вселенной. Мы тщательно изучаем принципы Вселенной и применяем их. Мы - одно целое со Вселенной. Не нужно терять надежды, не нужно бояться. Путь, по которому мы идем - это путь Вселенной, которому не могут препятствовать никакие трудности. Давайте иметь храбрость сказать: “Если мое сознание чисто, а дух спокоен, я не побоюсь встать против десятка миллионов врагов”.
 

4. Единение разума и тела

 Разум и тело были первоначально одним целым.

Не думайте, что сила, которой Вы обладаете - это лишь та сила, которую Вы обычно используете и при этом жалуетесь, что Вы слабы. Сила, которую Вы обычно используете, также мала как видимая часть айсберга.

Когда мы объединим наши разум и тело и станем одним целым с Вселенной, мы сможем использовать всю огромную силу, которая заложена в нас природой.
 

5. Одна точка в нижней части живота

 Вселенная - это безграничный круг с безграничным радиусом. Будучи сконцентрированным, он становится точкой в нижней части живота, которая и является центром Вселенной.

Давайте сконцентрируем наш разум в этой точке и станем одним целым и пошлем наше КИ во Вселенную.

6. Расслабление

 Мы привыкли беспричинно волноваться и нервничать. Нервозность вызывает сокращение сосудов, затрудняя выход из тела вредных примесей, тем самым, делая тело восприимчивым к болезням.

Расслабление - это действительно эликсир жизни. Давайте использовать правильный метод расслабления, который даст нам возможность встречать каждый день с ощущением нежного дыхания весны. Если мы освоим это, нам не нужно будет нервничать и волноваться в нашей повседневной жизни.
 

7. Состояние покоя

 Предметы по природе всегда давят своим весом вниз. Поэтому физическое выражение состояния покоя заключается в том, что каждая частица нашего тела тоже давит вниз.

Подобно спокойной водной глади, отражающей и свет луны, и летящую птицу, истинное состояние покоя - это состояние нашего разума, ясно отражающего все происходящее. Это и есть исходное и естественное состояние человека.

Понимая эти принципы, мы можем постичь истинное живое спокойствие.
 

8. Положительная жизнь

 Абсолютная Вселенная - единое целое. Затем появились две противостоящие силы, и был рожден относительный мир.

На Востоке этот дуализм называется инь и ян, на Западе - положительное и отрицательное. Жизнь яркая и счастливая называется жизнью положительной, а жизнь темная и унылая называется отрицательной.

Давайте же впредь отталкивать любую отрицательную мысль и стремиться к жизни положительной.
 

9. Подсознание

 Подсознание функционирует как хранилище знаний и прошлого опыта. Данные, хранящиеся в подсознании, образуют сознание.

Давайте впредь препятствовать проникновению любых отрицательных данных в наше подсознание. Давайте всегда расширять положительную КИ с тем, чтобы прожить свою жизнь с положительным отношением.

10. Принцип неприятия разногласий

В абсолютной Вселенной нет противоречия, но противоречие есть в мире относительном.

Если мы соединим наши тело и душу, станем одним целым со Вселенной и будем следовать своим принципам на практике, то другие с радостью последуют за нами.

Не говорите, что это - мир, где мы должны каждый день бороться, чтобы жить. Истинный путь к успеху - точно такой же, как и принцип неприятия разногласий, и это есть путь к миру.
 

11. Сущность КИ

 Считая любые вещи, мы начинаем с номера Один. И никогда Один не может быть уменьшен до Нуля. Подобно тому, как что-либо не может появиться из ничего, так и Один не может быть получен из Нуля.

КИ подобно номеру Один. КИ образуется из бесконечно малых частиц, меньше атома. Сконцентрированное всеобщее КИ становится личностью, которая концентрируясь далее становится одной точкой в нижней части живота, которая, в свою очередь, концентрируясь бесконечно, никогда не становится Нулем, а становится Одним со Вселенной. Так мы понимаем сущность КИ.

12. Упражнения на развитие КИ

 Проще согласовать тело и душу, когда мы сидим или стоим без движения, чем когда мы двигаемся. Но настоящее объединение означает сохранять координацию души и тела даже тогда, когда мы двигаемся.

Упражнения на развитие КИ позволяют выработать умение всегда сохранять единение души и тела в повседневной жизни. Применяя их в нашей жизни, мы можем показать все, на что мы способны, во всех обстоятельствах.

13. Единение покоя и действия

 Как волчки, крутящиеся неистово и быстро, находятся в спокойном состоянии, так и самое быстрое движение совершается в спокойствии.

Подобно тому, как центр урагана, который всегда находится в спокойствии, так и внутренний покой выражается в огромной силе действия. Покой и действие - это одно и тоже.

Только тогда, когда мы соединяем наши душу и тело в одной точке, мы можем найти свободное время, даже будучи занятыми. Сохраняйте спокойствие духа - и Вы будете в состоянии сделать всё, на что Вы способны даже в случае опасности или перед лицом важных задач.
 

14. ФУ-ДОО-СИН

 Настоящий ФУ-ДОО-СИН - это есть не твердое и неподвижное состояние души, это состояние несокрушимости, которое происходит от самого быстрого движения. Другими словами, подобно устойчивости вращающегося волчка, состояние абсолютной духовной и физической несокрушимости является результатом движения, которое продолжается бесконечно и является настолько быстрым, что даже не воспринимается.

Это движение сосредоточено в одной точке внизу живота. Собрав все в одной точке, мы получаем ФУ-ДОО-СИН, и не потеряем устойчивости, что бы ни случилось.

15. Методы дыхания КИ

 Выдыхайте так, чтобы Ваше дыхание бесконечно путешествовало к окраинам Вселенной; вдыхайте так, чтобы Ваше дыхание достигало одной точки и бесконечно там продолжалось. Методы дыхания КИ являются важной составляющей объединения души и тела.

Ночью, когда всюду тишина и покой, сделайте это в одиночестве, и Вы ощутите, что Вы - это Вселенная, а Вселенная - это Вы. Это приведет Вас к высшему экстазу ощущения того, что Вы и Вселенная - одно целое. В этот момент жизненная сила, которая по праву принадлежит Вам, задействована на полную мощность.

16. КИ-АЦУ-ХО (подталкивая КИ)

Мы научились координации души и тела и методам дыхания КИ. Поэтому мы можем впустить КИ Вселенной в наши тела в любое время.

Когда водяной насос высыхает, он не может качать воду из колодца. Чтобы вода пошла снова, мы должны налить в насос немного воды. Похожим образом КИ не входит достаточно интенсивно в человека, страдающего от болезни или неудач. Давайте применять КИ для того, чтобы возвращать КИ обратно в таких людей, подталкивать поток их КИ и таким образом помогать им на пути к счастью.

17. РЭЙ-СЭЙ-СИН

 Человек осчастливлен духом, который един с духом Вселенной. Этот дух называется РЭЙ-СЭЙ-СИН.

Луна четко отражается в воде, когда вода спокойна. Таким же образом, когда наш разум и тело соединены и спокойны, наш РЭЙ-СЭЙ-СИН проявляется в полной мере. И когда это происходит, все наши больные и нечистые желания покидают нас, и в нас появляется Вселенский дух любви и защиты всего на свете.

Давайте будем стремиться к осознанию нашего РЭЙ-СЭЙ-СИНА.

18. Разум, ищущий правду

 Разумом, ищущим правду, мы называем разум, желающий постичь путь Вселенной и претворить его в жизнь.

Как бы не были умны собака или обезьяна, они не могут постичь Разума Вселенной. Только у людей есть привилегия и возможность постичь его. Если Вы обладаете разумом, ищущим правду, то Вы - счастливец, так как это доказывает, что Вы - настоящий Человек.
 

19. Сила воли

 Старая восточная поговорка говорит: “Когда наша сила воли сконцентрирована на камне, она может пройти сквозь него. Когда наша сила воли сосредоточена и находится в гармонии со Вселенной, она может управлять ветром, дождем и громом.”

Но откуда происходит наша сила воли? Те, кто понимают и могут ответить на данный вопрос, - могут выполнять важные задачи.

Когда мы управляем телом и душой путем полного успокоения волн нашего разума и бесконечного уменьшения ряби, мы можем послать великую силу воли, которая сдвинет Вселенную.

20. ИН-ТОКУ (добро совершенное тайно)

 Как число “один” не может быть уменьшено до нуля, так и мы, если сделали или произнесли что-либо, то наше деяние или речь не могут быть полностью стерты.

Старая восточная пословица говорит: “Посеешь добро - урожай будет добрым. А посеешь зло - пожнешь зло”. Мы должны понимать, что все, что мы делаем, возвращается к нам.

Вот почему прежде, чем желать добра и процветания себе и своим детям, мы должны делать добро в тайне. Совершать добро тайно - значит действовать без привлечения внимания и похвалы, действовать без малейшей надежды на вознаграждение. Это называется ИН-ТОКУ.

Самый лучший среди возможных путей совершения ИН-ТОКУ - следовать путем Вселенной и вести по нему других.

21. СЭЦУ-ДО

 Эгоистичные люди никогда в прошлом не понимали путь Вселенной и не проходили по нему. Следовательно, когда мы поймем принципы и путь Вселенной, Вселенная наделит нас ответственностью передать их миру.

Не думайте, что Вы не можете помочь другому человеку. То, что Вы выучили сегодня, Вы можете преподавать на следующий день. Мир полон людей, которые потеряли путь Вселенной и страдают психическими болезнями. Давайте сделаем все возможное для того, чтобы объяснить им правильные принципы Вселенной.
 

22. Сокровище Ки тестирования.

Не имея ни цвета, ни запаха, ни формы, ум не является чем-то таким, что может быть охвачено чувствами.

Однако, основываясь на принципе, что ум и тело являются на самом деле Одним, мы можем узнать состояние этого неулавливаемого ума при помощи тестирования тела, которое доступно для наших чувств.

Ки тесты не основываются на идее тестирования силы или слабости. Наиболее важным фактором в Ки тестировании является правильное информирование человека о состоянии его или её ума. Поэтому, человек, выполняя Ки тесты, должен с самого начала искренне понимать и проявлять Единство ума и тела и затем корректно выполнять тесты.

 Конец формы

Коити Тохэй (10-й дан айкидо, основатель Общества изучения Ки)

Профессор Морихей Уесиба - О-Сенсей, основатель Айкидо.

Подобно тому,  как Природа любит и защищает все свои создания

 и помогает всему сущему расти и развиваться,

так и Айкидо ведет каждого энтузиаста прямым и

строгим путем и старается со всей искренностью

научить человечество своим истинам.

Давайте представим, что существует крутая, еще не покоренная гора. И хотя многие старались взойти на ее вершину, немногим удалось одолеть даже половину пути. Одни потеряли дорогу, другие потеряли жизнь, а большинство вернулись счастливо и благополучно. Потом пришел человек железной воли, отваги, решительности и спокойного созерцания. С непреклонным духом и знанием горы, основанным на опыте его предшественников, он полностью покоряет вершину с первого же приступа.

Он провел жизнь, чтобы достичь этой вершины. Потом он посмотрел назад и открыл для других путь по вехам, которые оставил за собой. Сегодня любой может взойти на эту гору, не сбившись с пути, и может наслаждаться тем же самым волнением, которым наслаждался первопроходец.

Если бы зарубки не указывали путь к вершине, тот, кто пришел позже, не только не имел бы возможности достичь вершины, но и не смог бы судить, правильным ли был путь, которым он шел.

Кто не вознес бы благодарности за то, что эти зарубки были сделаны?

Мы чувствуем ту же благодарность к тому, кто проложил путь для наших жизней. Многие народы почитают Иисуса Христа, а другие верят в Будду, потому что они наслаждаются благотворным влиянием этих великих Учителей.

То же и в Айкидо. Те, кто желают через Айкидо понять законы Природы и внести их в практику, в первую очередь должны выразить свою благодарность за то, что сделано профессором Морихэи Уэсибой, и должны запечатлеть его имя в своих сердцах. Поэтому я представляю здесь краткий очерк жизни профессора Уэсибы.

Он родился в префектуре Вакаяма в Японии. В детстве он был болезненным и слабым, и никто не мог себе представить, что он станет человеком крепчайшего здоровья и основателем такого незаурядного боевого искусства, которое поразило всю Японию.

Он решил тренировать свое тело посредством воинских искусств. Создатель Айкидо, в котором духовная дисциплина и психическая тренировка значат очень много, сначала, как и все остальные, тренировался только на физическом уровне. Он занимался почти всеми существующими воинскими искусствами, начиная с Кито-Рю, Дзю-Дзюцу, Ягю-Рю, Аёи-Рю, Ходзоин-Рю и кончая Дайто-Рю. При каждом удобном случае он брался за то, что считал лучшим, и изучал это, будь то современная гимнастика, Дзюдо, Кэндо или штыковой бой. Он странствовал по всей Японии в поисках Учителей и истратил свое наследство в этом пути.

В продолжение тренировочного периода он выражал полную покорность своим Учителям, даже готовил для них пищу. Начав однажды тренироваться, он полностью подчинил себя этой задаче. В молодые годы он был ростом только 5 футов 1 дюйм (около 155 см), однако весил 165 фунтов (около 75 кг). Его прежде слабое тело стало крепким, как железо. Его решимость посвятить себя тренировкам была неизменной, поэтому он смог превзойти всех.

Во время русско-японской войны ( гг.) он добровольцем служил в японской армии, воевал на фронте и там проверил собственную силу и владение боевыми искусствами. Позже он прибыл на Хоккайдо и работал десятником у иммигрантов. Но даже во время занятий сельским хозяйством его манией оставались тренировки в военных искусствах.

С одним боккэн (деревянным мечом) он скитался по всей Японии и, если находил наставника для себя, занимался с ним как ученик и тренировался до тех пор, пока не изучал всего, чему мог у него научиться, — и затем двигался дальше.

Он стал наиболее компетентным специалистом в боевых искусствах Японии. Фактически он был непобедим.

Однако по мере того, как он добивался цели, в уме его росло сомнение, касающееся не только отдельных приемов, но и всех боевых искусств в целом. Бросать других, сбивать наземь, бороться и одолевать их— в чем польза всего этого? Если это всё, что военные искусства значат, то в чем же их ценность?

"Победить" означает, что в какой-то иной день мы проиграем. Сегодняшняя победа обернется завтрашним поражением.

Вы физически сильны в юности, но ваша сила уходит с течением лет, и более молодой человек одолевает вас. Сегодня вы в расцвете сил и можете наслаждаться чувством превосходства над другими, но определенно придет время, когда вы сами будете побеждены — ибо вы побеждаете только потому, что другие проигрывают. Такая победа относительна. Что же за штука абсолютная победа?

Даже если вы победоносны, что это вам дает? С точки зрения Природы, победы и поражения в мире людей значат не больше, чем отливы и приливы волн на берегу. Всю жизнь вкладывать усилия в такое дело — разве не бесполезная трата энергии?

Вы можете уметь подавлять других, но, если вы не можете волей контролировать собственный ум, победа над другими не принесет вам счастья. Ваше тщеславие может быть удовлетворено, но какую пользу принесет это человечеству в целом?

Однажды родившееся сомнение, вырастая, ведет к другим и в конце концов — к бесконечным сомнениям во всем. Профессор Уэсиба, однажды начав что-либо, вкладывал в это всю душу до полного завершения дела. В это время он оставил в стороне боевые искусства и приложил всю энергию к разрешению своих сомнений.

Он стучался в двери известных храмов и изучал философию. Он уединился и ушел в сосредоточение. Он оставался под водопадом, чтобы открыть "Глаза своей души". Добиваясь решения своих проблем, он продолжал вести аскетическую жизнь. Один на горе, размахивая деревянным мечом, он проникался вопросом: "Что есть боевое искусство?"

После нескольких лет тренировок и странствий он однажды спустился с горы, вошел во двор дома, вылил чан воды на свое тело и посмотрел в голубое небо. В этот момент он вдруг почувствовал себя странно вдохновленным. Он испытал подъем, просто восторг, и слезы покатились по его щекам в выражении благодарности небесам и земле. Во вспышке света он постиг истину. Он понял, что стал единым со Вселенной.

"Ищите и обрящете" — а он убежденно искал истину и усердно пытался найти ответ на свой вопрос, и Господь завещал, чтобы он нашел его. Наконец, умом и телом он испытал великую истину Природы. Теперь он отказался от своего маленького "я" и сделал дух Природы своим собственным духом.

Это может быть названо открытием Бога, или состоянием восприятия абсолютной истины, как это называет Дзэн.

Профессор Уэсиба, вспоминая события того дня, всегда рассказывал такое предание:

"Когда я прогуливался по двору, земля внезапно дрогнула. Золотой туман, выступив из земли, окутал мое тело, и я ощутил, что превращаюсь в золотое тело. В то же время мои ум и тело чувствовали легкость; я мог бы понимать, о чем щебечут птицы, и я ясно воспринял дух Создателя. И именно в тот момент на меня снизошло просветление: основным принципом воинских искусств является торжественная и всеобщая, вселенская любовь. Слезы восторга катились по моим щекам. С этого момента я ощущал, что мой дом — это вся земля и что солнце и звезды — мои. 

Ни положение, ни репутация, ни почести, ни богатство, ни желание стать более могущественным, чем другие, ничуть не привлекали меня — это все исчезло.

Воинские искусства заключаются не в том, чтобы жестокой силой сбить наземь противника, и не в смертельном оружии, которое ведет мир к разрушению. Истинные воинские искусства безо всякой борьбы управляют Ки Вселенной, устанавливают мировую гармонию и ведут к зрелости все сущее в Природе.

Следовательно, воинские искусства не есть тренировка, главная цель которой — одолеть других, но искусство Божественной Любви в нас самих".

С того времени профессор Уэсиба прилагал великие усилия к  тому, чтобы полнее выразить это возвышенное чувство. Он узнал, что невозможно открыть подобное ощущение ума и тела через те воинские искусства и прочие методы, которые существовали прежде. Поскольку он пытался выразить дух небес и земли, нужен был новый вид искусства, способный выразить волю Природы.

Такое воинское искусство и создавалось профессором Уэсибой, изменялось день ото дня и окончательно сформировалось в ту новую дисциплину, какой является Айкидо сегодня.

Сильные и жестокие приемы, выработанные когда-то, чтобы уничтожить любого противника, преобразовались теперь в мягкое, гармоничное искусство, которое нежно охватывает все существующее. Профессор Уэсиба двигается с грацией, как если бы он исполнял японский танец, по-видимому, забывая о существовании своего противника. В течение секунды он повергает наземь нескольких сильных людей, и все же те, кто брошены, даже не представляют себе, как же именно это было сделано. Каждое его движение находится в согласии с законами Природы, и сила его противника, который набрасывается на него, неизбежно возвращается к самому же противнику. Он, таким образом, достигает состояния абсолютного несопротивления.

"Природа широка и глубока. Чем большего вы достигаете, тем больше вы видите перед собой. Айкидо есть путь без конца, путь к гармонии с Природой".

"Я нахожусь только на первой ступени Айкидо, и я еще занимаюсь им. Я буду продолжать это весь остаток своей жизни и оставлю Айкидо как наследство грядущим поколениям".

Так профессор Уэсиба скромно и спокойно выражает свою веру в искусство, которое он проповедует.

Такие адмиралы, как Исаму Такесита, Санкити Такахаси, Хиде-сукэ Ямамото, и другие старшие офицеры получали наставления от него. Мужчины знатных семей, таких, как Самесина и Мацудайра,

также были среди его учеников.

Эти ученики, несомненно, восхищались его непревзойденным владением приемами, но куда больше их привлекали его склад ума и выдающаяся личность.

Когда началась Вторая мировая война, профессор Уэсиба по личным причинам оставил Додзё, построил хижину в горах префектуры Ибараги и занялся сельским хозяйством. После этого он двенадцать лет посвятил духовной тренировке.

В этот период он не принимал никаких новых учеников, но воспитывал нескольких прежних учеников из числа тех, кто был глубоко ему предан и пришел к нему в его горную хижину.

Я один из немногих счастливцев, кому выпало тесно общаться с личностью профессора и освоить духовную дисциплину Айкидо.

Некоторое время после войны профессор Уэсиба оставался в горах и посвящал досуг тренировкам. Он видел, что послевоенная мораль находится в крайнем упадке и многие молодые люди зашли в тупик. Он был глубоко огорчен такой тенденцией. Самодовольные японцы, полагавшие себя духовно незаурядными, потеряли уверенность в себе после ужасного поражения их нации и даже отрицали существование какого бы то ни было духа.

Профессор Уэсиба был уверен, что это и есть самое подходящее время для открытия Айкидо широкой публике — дать людям познать истинную пользу ума и тела, дать им понять принципы Природы и дать им вновь обрести свою уверенность. Он созвал своих прежних учеников и начал распространение Айкидо.

Сегодня в Японии многие молодые люди и даже старики посвящают свои дни и ночи тренировкам Айкидо. Айкидо также изуча-. ют в Америке, Франции, Индии и Мьянме (Бирме), и многие энтузиасты со всего мира приезжают в главный Додзё в Токио, чтобы спросить совета у профессора Уэсибы.

Штаб-квартира Айкидо располагается в № 000, Вакамацу-тё, Синдзюку-кю, Токио, Япония. Сегодня этим Додзё руководит сын профессора — Киссёмару Уэсиба, обладающий 8-м Даном в Айкидо.

Сегодня в Японии Айкидо популярно наравне с более древним Дзю-Дзюцу и Каратэ.

Профессор Уэсиба иногда появляется в этом Додзё и сам наставляет молодых людей.

Я получил разрешение от профессора Уэсибы распространять Айкидо в Америке. Сначала я отправился на Гавайи, начал занятия Айкидо и организовал Гавайский Айки-Квай. Около 2000 человек занимаются Айкидо, среди них уже около 100 Юданся (обладателей черных поясов), и Айкидо стало распространяться по Американскому континенту.

Во Франции есть инструктор, удостоенный 6-го Дана в Айкидо*. Он давал уроки Айкидо на протяжении шести лет и продолжает тренировать многих учеников. Многие из них специально отправились в Японию и оставались в главном Додзё для годичной практики в Айкидо.

Дух всеобщей любви и разумность несопротивления поняты сегодня людьми во всем мире. И это дает возможность сказать, что заветное желание профессора Уэсибы хоть немного способствовать миру на Земле будет выполнено.

В 1960 г. японское правительство наградило его Медалью Чести на Алой Ленте**. В следующем году он посетил Гавайи по случаю открытия нового Додзё Гавайского Айки-Квай и дал показательное выступление своего искусства для широкой публики, а занимающимся Айкидо — удобный случай посмотреть на Мастера в работе.

 

* Сейчас в этой стране есть инструкторы и с 8-м Даном — например, Алан Флоке.

** Честь такого награждения принадлежит тем, кто совершил выдающийся вклад в развитие просвещения, искусства, изобретательства, творческой деятельности и т. д.

Коичи Тохей : "Айкидо как жизненный путь"

  В этой стате рассматриваются методы, используемые айкидоками, для развития своего "ки", а также объясняется как проверить собственное "ки".
  Поскольку вы проводите в додзе всего несколько часов в неделю, не логично ли предположить, что продолжая практиковаться вне его, можно увеличить собственную мощь или развить навыки в три и более раза?   Для большинства спортивных школ и искусств это практически не выполнимо, поскольку необходимое оборудование для тренировок, как правило, находится в специальных залах. Но в айкидо вы можете применять наиболее важное упражнение - сосредоточение на единой точке в нижней части живота (Seikan-­no-­itten) и управление течением вашего "ки"- 24 часа в сутки. И, как ни парадоксально, вы задумываетесь о выполнении этого упражнения не при "праздношатании", а когда страдаете от болезни, усталости, напряжения и т. д.
Упражнение Менучи Иккаджо: Мастер

Коичи Тохэй демонстрирует правильную

позицию в айкидо - его тело вертикально,

из рук истекает "ки".

  Один айкидока постоянно напоминал себе о расширении "ки", легко одеваясь в течении холодных зимних месяцев. Каждое утро ему приходилось преодолевать несколько кварталов до своей автобусной остановки, при этом он оголял свои руки и "заставлял" течь "ки" по всем кусочкам своего тела. Через несколько минут он начинал чувствовать теплое покалывание во всем теле.
  Он рассказывал, что однажды видел мужчину и женщину, кутающихся в тяжелые теплые пальто и стучащих зубами от мороза, в то время как он шел легко одетым, при этом еще и насвистывал...
  Другой человек медитирует когда испытывает серьезные головные боли. "Я забросил свои тренировки айкидо в додзе, когда пришлось много рисковать в бизнесе. Мой бизнес расширился, увеличились нагрузки на мозг, я глотал аспирин пачками как будто это леденцы. Некоторое время аспирин помогал, но затем головные боли стали более серьезными и продолжительными. Даже четыре или пять пилюль не могли заглушить пульсирующую боль. Наконец я возобновил свою старую практику айкидо медитации. Я медитировал часами без остановки пока не избавился от своего недуга" Айкидо, практикуемое подобным образом, можно сравнить с религией.  Пока вам удобно и комфортно, вы имеете тенденцию забывать Всемогущего Бога. Но как только появляется опасность и вы находитесь в "шатком" или беспомощном состоянии, что вы делаете? Молитесь.

Мастер Тохэй завершил Менучи Иккаджо:

руки напрвлены вперед и расположены на уровне глаз.

Сосредоточение во время сна

  Наиболее трудное время для концентрации на единой точке - это когда вы глубоко спите. Во-первых, потому что вам удобно. Во-вторых, тяжело удерживать свое тело выравненным горизонтально. В третьих, потому что ваше сознание отключено.
  Мастер айкидо Коичи Тохэй предлагает простое решение. Спите на твердом полу или жесткой постели без подушки. Ляжьте на спину лицом вверх. В таком положении ваше тело располагается вдоль одной линии. Каждую ночь, перед тем как уснуть, концентрируйтесь на единой точке. Постепенно ваш разум будет все больше "работать" с "ки", которая будет непрерывно "течь" по вашему телу на протяжении ночи, даже если вы не будете догадываться об этом.

  Отнеситесь с большой серьезностью к концентрации на единой точке. Приготовьтесь к тому, что с самого начала ваши мысли будут "прыгать" и путаться, уводя вас от единой точки. Но, если вы сможете постоянно возвращаться к единой точке после каждого "соскока", ваша концентрация в конце-концов станет автоматической, как дыхание. Для увеличения мощности "ки"практикуйте медитацию или глубоко контролируемое дыхание.
  Медитировать желательно в тихом, изолированном от посторонних месте, с закрытыми глазами, выдыхая через рот и вдыхая через нос. Но, к сожалению, мы редко можем уединиться. Эксперты айкидо изобрели другой вид дыхательных упражнений. При поездке в переполненном автобусе или прогулке по тротуару в людской толпе вы можете мидитировать, не привлекая внимания окружающих. Всегда удерживайте тело в вертикальном положении (и сидя, и при ходьбе), а плечи расслабленными. Если вы идете, старайтесь не раскачиваться из стороны в сторону. В обоих случаях ваши глаза будут открытыми, а выдох-вдох осуществляться через нос. Обычно после выполнения этого упражнения возникает чувство обновления.

Необходимость веры

  Важнее всех упражнений - ваша вера. Вы можете тратить кучу времени на медитацию, выполнение многочисленных айки-упражнений, сосредоточение на единой точке, но если вы не верите в "ки", можете считать, что время потрачено впустую. Даже небольшое сомнение остановит поток вашего "ки". Вы должны верить в него на 100%. Вы должны полностью убедить себя, что верите в него.
  Следующие упражнения практикуются в додзе для проверки потоков "ки": menuchi ikkajo (менучи иккаджо), kokyu-dosa (кокю-доса), ushiro­tekubitori­kokyu (усиро-текубитори-кокю) и кувырки.
  При выполнении менучи иккаджо примите основную стоку готовности (левосторонняя ханми) - левая нога выдвинута вперед на расстояние примерно 25 см от правой. Стопа правой ноги развернута на 45 градусов. Вынесите одновременно обе ваши руки от бедер вперед на уровень глаз и переместите левую ногу на полшага вперед. Во время движения сохраняйте сосредоточение на единой точке и испускайте поток "ки" через растопыренные пальцы обеих ваших рук.  Новички могут выполнять это упражнение, представляя, что луч света, сгенерированный в единой точке, проходит через его тело, руки и испускается из пальцев. Позвольте этому виртуальному лучу устремиться на много километров вперед и ваше "ки", несомненно, устремится вслед за ним. Квалифицированный инструктор, может помочь вам удержать внимание на единой точке и проверить поток вашего "ки" толканием ваших рук назад. Это упражнение может быть продолжено. Опустите руки к бедрам, вернитесь в исходное положение, затем развернитесь на носках на 180 градусов по часовой стрелке. Теперь ваша правая нога впереди левой. Из этого положения проделайте тоже самое движение руками от бедер вперед и вверх до уровня глаз. Продолжайте повторять цикл движений - поворот и выброс ваших рук - без пауз. Помните, "ки" всегда должно быть направлено вперед по направлению движения и никогда назад.

Выполнение "Кокю-Доса"

  При выполнении кокю-доса вы и ваш партнер должны сидеть на коленях на полу лицом друг к другу. Больщой палец правой ноги лежит на большом пальце левой ноги (см. рисунок). Пока вы не привыкните к этой позиции будете чувствовать себя неудобно.
  Теперь вытяните вперед ваши руки и позвольте партнеру взять их, слегка удерживая за запястья.
  Толкните вперед, но не одними руками, а мощью всего тела. Если ваше "ки" расширено вы легко свалите партнера. Если попытка не удалась попробуйте снова, представляя, что поднимаете за низ гору. Если вы используете грубую силу, ваш партнер будет сопротивляться движению вперед.
  Партнер никогда не должен давить на ваши руки в направлении вашей спины. В этом упражнении он также должен использовать свое "ки". Иногда вы откроете для себя, что не можете сдвинуть партнера, так как он слишком крепко сжимает ваши запястья. В действительности он прерывает поток вашего "ки" в районе запястьев. Другими словами, ваши мысли заканчиваются на ваших запястьях. Вы можете легко решить эту проблему, представив, что партнера не существует и никто вас не удерживает.

Техника Кокю-Доса: Эта техника должна выполняться

после каждой треноровки, ввиду огромного вклада в развитие энергетики.

"Усиро­Текубитори­Кокю"

 Для новичка усиро-текубитори-кокю очень наглядный пример, который демонстрирует несостоятельность упования  на одну лишь силу. При проведении этого теста позвольте партнеру захватить ваши запястья сзади (см. рисунки). Скажите ему, чтобы он сопротивлялся вашей силе насколько может. Сначала опустите взгляд вниз на руки и, сконцентрировавшись на захваченных запястьях попытайтесь силой выдвинуть руки вперед. Как бы вы не старались ваши руки останутся на месте.
  Затем в том же самом положении, представьте, что у вас пара эластичных рук, которыми вы тянитесь до какого-то объекта, удаленного на многие километры. Если при этом вы будете удерживать внимание на единой точке, то легко переместите ваши руки вперед.

Усиро Текубитори Кокю: На этом рисунке человек

спереди пытается вытолкнуть свои руки вперед,

концентрируясь на запястьях, но не может преодолеть

силу человека сзади.

На этом рисунке человек спереди посылает "ки" далеко

вперед и легко выталкивает свои руки. Человек сзади

как не пытается, не может его удержать.

Техника 1

 Кувырки - превосходное упражнение, которое позволяет убедиться в важности поддержания вашего "ки". На траве или циновке перекувыркнитесь, скажем, 20 раз и быстро встаньте. Если вы были постоянно сконцентрированы на единой точке, то не будете испытывать большого головокружения и удержите равновесие, в противном случае не сможете встать.
  Существует несколько других превосходных упражнений, включенных в книгу Мастера Коичи Тохэя "Айкидо". Многие из них можно практиковать дома.