Коронация Шримати Радхики (стр. 6 )

Тут Рупа Госвами лишился чувств, а придя в сознание, увидел, что все ушли, качели пусты, а у дерева от сильного раскачивания обнажены корни.

Проклятия Кришны, Радхи, Шридамы и Вираджи

Однажды Радхарани ждала Кришну, но Он всё не приходил. Когда Ей сказали, что Господь в это время уединился с гопи Вираджей, Радха в гневе отправилась к её дворцу. У ворот на страже стоял Шридама, старший брат Радхарани. Он не пустил сестру внутрь, и Она потребовала, чтобы Вираджа вышла к Ней. Когда Вираджа появилась у ворот, Радхарани тут же прокляла её стать рекой и низойти в материальный мир. Кришна так и не появился, и Радхарани ушла.

После этого Кришна с Вираджей пошли гулять в лес. В то же место случайно пришли семеро её маленьких сыновей. Своим бурным поведением, смехом и вознёй они рассердили мать, и та прокляла их стать удалёнными друг от друга водоёмами, из которых никто никогда не будет пить. Так эти мальчики превратились в семь океанов вокруг семи островов Бху-мандалы. Это океаны пресной и солёной воды, молока, йогурта, топлёного масла, сиропа из тростникового сахара и вина. Им было суждено оставаться в таком состоянии до конца жизни вселенной.

Пришло время Вирадже идти в материальный мир. Кришна утешил её, сказав что она станет Ямуной, и Он примет её Своей женой в олицетворённой форме Калинди.

Затем Господь вместе со Шридамой пошёл к Радхарани. Но Она сказала, чтобы Он убирался к Своей любимой Вирадже и прокляла Господа стать лесом на её берегу, чтобы наслаждаться с ней вечно. Кришна нахмурился и ушёл. Шридама рассердился на сестру и потребовал от Неё быть повежливее с Кришной. Но Радхарани в ответ возмущённо спросила у брата, что он понимает во взаимоотношениях с любимым и прокляла его стать демоном. В ответ Шридама проклял Её на столетнюю разлуку с Кришной, чтобы Она оценила общение с Ним. В это время Кришна вернулся и попытался их успокоить. Он сказал, что всё произошло по Его воле, поскольку Он собирается низойти на Землю облегчить её бремя и повидаться со Своими преданными слугами в играх. Кришна сказал Радхарани, что хотя Её ожидает разлука в связи с Его отъездом в Матхуру и Двараку, Он будет являться во Вриндаван невидимым для других раз в месяц в день полнолуния, чтобы продолжать игры с гопи.

Шридаме Кришна сказал, что тот станет могущественным демоном Шанкхачудой, который встретит смерть от Господа, когда потревожит Его в игре с девушками.

История о Шанкхачуде есть в Гарга-самхите. Жил демон по имени Шанкхачуда. Когда по милости Куверы он стал казначеем полубогов, то разбогател и стал так могуществен, что никто не осмеливался сразиться с ним. Однажды он услышал о том, что другого могучего воина, Камсу, никто, ни полубоги, ни демоны, не могут превзойти в битве на палицах. Шанкхачуда был в полном восторге, он пришёл в азарт. Взяв с собой палицу из сплава восьми металлов, он пришёл к Камсе и вызвал его на бой. Проигравший должен был стать слугой победителя. Вначале они наносили друг другу удары палицами, а когда те разлетелись на куски, кулаками. Они сражались 27 дней, но никто не мог одержать верх, поскольку силы были равными.

Вот Камса схватил Шанкхачуду в охапку и, подпрыгнув на высоту 800 миль, бросил его на землю. Тот, как ни в чём не бывало, вскочил на ноги, схватил Камсу в охапку и, поднявшись на высоту 800 тыс. миль, бросил его вниз. Битва продолжалась, когда к этому месту пришёл Гарга Муни. Бойцы прекратили схватку и поклонились ему. Мудрец сказал, что битва не имеет смысла, и что им обоим суждено в будущем сражаться на смерть с Господом Вишну. Так что лучше было бы поберечь силы. Бойцы по-братски обнялись. Камса пригласил Шанкхачуду жить с ним в Матхуре.

Однажды Шанкхачуда узнал о несравненной красоте Радхарани и посоветовал Камсе жениться на ней. Не долго думая, царь послал своего друга во Вриндаван похитить Радху. Но Кришна убил его и снял с головы бесценный камень, напоминавший морскую раковину. Он подарил его Балараме, а тот, в свою очередь, Радхе. Когда Господь сразил Шанкхачуду, из тела демона вышло свечение и вошло в тело Шридамы, который прибежал на шум вместе с другими пастушками.

В служении Кришне, мальчики могут выделять из себя экспансии. Это их же сознание, но в нескольких формах. Например, когда Господь выходит из реки, кто-то из друзей выделяет из себя полотенце и даёт Кришне, и так наслаждается прикосновением к Его телу. Так и в этой истории, Шанкхачуда был распространением тела Шридамы.

Шива против чудовищ

Однажды Господь Шива пришёл во Вриндаван повидать Кришну. Он был вымазан пеплом, волосы спутаны, весь в змеях и скорпионах. Мама Яшода приняла гостя за йога-отшельника, испугалась и поскорее вежливо отказала ему приближаться к Кришне, который тогда был ещё младенцем. Шива смиренно удалился. Вдруг, по непонятной причине, Кришна стал плакать. Как только Его ни успокаивали. Собралась вся деревня, а малыш не унимался. Не помогали ни игрушки, ни святые имена. Пришла Пурнамаси и спросила, не приходил ли кто-нибудь до этого. Мама Яшода сказала, что некий страшный мистический йог хотел увидеть её сына. Пурнамаси сказала, что, должно быть, он сглазил Кришну, и что нужно его скорее привести и всё уладить. Яшода стала звать: "Баба, баба!" Господь Шива пришёл на зов и очень обрадовался. Когда его привели в дом, Кришна тут же успокоился и заулыбался. Шива склонился перед колыбелью, а малыш задрыгал ножками и коснулся его головы. Шива взял подержать Его на руки. Полубог ощутил такое блаженство, что задрожал. Яшода испугалась, что он уронит сына и скорее забрала Его. Шива сказал, что если понадобится его помощь в защите от пришельцев, на него можно положиться. Стоит только позвать его "Баба, баба!" и он тут же явится. Полубог растворился в воздухе, чем поразил маму Яшоду. Она поверила, что это действительно могущественная личность.

Кришна подрос и стал играть во дворе. Однажды Он так сильно баловался, что мама Яшода, чтобы успокоить Его, сказала: "Если будешь так шалить, за Тобой придут буки. Они огромные, свирепые, лохматые, клыкастые и всех едят". Кришна так испугался, что стал ниже травы, тише воды.

В один прекрасный день Кришна прибежал и в ужасе спрятался за мамой. Он указал на трясущиеся кусты и закричал: "Мама, там буки! Они идут сюда!" Яшода засмеялась и сказала: "Ну что Ты, я обманула Тебя, я просто придумала их, а в кустах, наверно, запутался телёнок. Сейчас я пойду и освобожу его". Кришна сказал: "Нет, мама, ты не можешь обмануть, твои слова — закон. Они есть и идут сюда".

Яшода пошла к кустам и оторопела. На неё шли огромные, свирепые, лохматые, клыкастые буки. В страхе она закричала: "Баба! Баба!" Тут появился Шива, из его третьего глаза вырвался поток пламени и буки обратились в камни, которые до сих пор можно видеть во Вриндаване.

Милость Радхи к шакалихе

Однажды во Вриндаване шакалиха остановилась попить воды из озера возле Радха-кунды. Детишки, игравшие неподалёку, азарта ради решили побить её палками. Шакалиха в страхе нырнула в пустую лисью нору. Тогда дети разожгли костёр у входа в неё. В это время Шримати Радхарани возвращалась с подругами домой после игр. Когда жалобный вой достиг Её слуха, Она сказала, что в Её владениях никто не должен страдать. Она попросила Чампакалату выяснить в чём дело. Чампакалата прогнала детей, потушила костёр и привела несчастное существо к Своей госпоже. Дрожащая, но счастливая шакалиха пала к стопам Шримати Радхарани. Царица Вриндаваны потрепала её за шею и благословила на вечное служение Себе.

Кем были Ватсасура и Шакатасура

В Гарга-самхите говорится, что Ватсасура был в прошлой жизни Прамилой, сыном Муры. Однажды Прамила, победив всех полубогов, пришёл к ашраму Васиштхи Муни и увидел его корову Нандини. Эта камадхену, корова исполняющая желания, была самым ценным сокровищем мудреца, поскольку она обеспечивала его всем необходимым для проведения ритуалов. Прамиле так понравилась корова, что он тут же захотел забрать её себе. Он подошёл к Васиштхе и попросил пожертвовать ему корову. Но Васиштха не ответил ему, поскольку в то время соблюдал обет молчания.

Тогда корова сказала: "Прамила, ты пришёл сюда в обличье брахмана с намерением лишить Васиштху самого ценного в его жизни. За это я проклинаю тебя лишиться своего могущества и стать телёнком".

Демон тут же обратился в телёнка по имени Ватсасура. Он преисполнился смирения и пал к ногам камадхену, прося о прощении и милости. Нандини сказала, что в Двапара-югу он получит освобождение от руки Господа.

Когда Кришна, Баларама и Их друзья пасли телят в лесу, Ватсасура прибился к стаду, чтобы убить Божественных братьев. Но Кришна сразу заметил пришельца, поймал его за задние ноги, раскрутил и забросил на дерево. Так демон испустил дух.

О Шакатасуре другая история. Некоторые думают, что Шакатасура — это демон, принявший образ тележки с помощью мистических сил, чтобы убить Кришну. Нет, это демон-призрак, спрятавшийся в тележке, чтобы получить милость Господа.

Однажды у Ганги мудрец совершал аскезы и поклонялся Богу. Недалеко от того места жил демон. Он ловил рыбу, купался и шумел на всю округу. Мудрец часто просил демона подыскать себе другое место, но тот не обращал на него никакого внимания. Однажды аскет не выдержал и проклял демона немедленно оставить тело. Оказавшись в положении привидения, демон пал мудрецу в ноги и стал просить прощения. Аскет смилостивился и сказал, что Сам Господь дарует ему освобождение, когда придёт проводить игры во Врадже.

Призрак отправился во Вриндаван и спрятался за ручной тележкой, находившейся в доме Нанды Махараджа. Когда наступил первый день рождения Кришны, к Нанде и Яшоде стали собираться соседи и знакомые. Мама Яшода уложила спящего Кришну в колыбель возле тележки, а сама занялась приёмом гостей. Когда малыш проснулся и закричал от голода, Яшода из-за шума не услышала Его. Маленький Кришна стал перебирать ножками в воздухе и зацепил колесо тележки. С неё с грохотом полетели горшки, и она рассыпалась. В это время демон Шакатасура избавился от проклятия и получил освобождение в Брахмане.

Санкиртана Кришны

Однажды Кришна пришёл во Вриндаванский лес встретиться с Радхарани. Гопи сказали Ему, что родные держат Её дома и никуда не отпускают. В действительности, Радха спряталась за ближайшими деревьями. Шьяма расстроился и спросил у девочек, как Ему встретиться с Возлюбленной. Гопи посоветовали Ему сесть в медитацию и внимательно повторять имя Радхи. Кришна так и сделал, но через некоторое время спросил: "Почему же Она всё не приходит?" Индулекха шутливо ответила: "Наверно Ты повторяешь Её святое имя с оскорблениями. Знаешь, Кришна, Тебе нужно не просто повторять, а хлопать в ладоши и громко петь Её божественное имя. Это устранит все оскорбления и тогда святое имя будет довольно Тобой".

Кришна присоединился к киртану гопи. Со слезами на глазах и с ликованием в сердце Он пел имя Радхарани и хлопал в ладоши. Привлечённая Его любовью, Шримати Радхарани выбежала из-за деревьев и бросилась Ему в объятия.

Как Кришна на день

Господа Балараму называют Доуджи, старшим братом Кришны. Когда в Трета-югу Рамачандра, Лакшман и Сита скитались по лесу, Лакшману, младшему брату, очень часто приходилось попадать в неприятности. Однажды он не вытерпел и сказал, что в следующий раз придёт как старший брат.

После поднятия Говардханы Кришна сразил несколько демонов, а Господу Балараме долгое время не предоставлялось ни одного такого случая. Он стал беспокоиться о Своём долге защищать Кришну как младшего брата. Однажды, решив переодеться в Кришну, Он попросил у Него флейту и павлинье перо на один день. Кришна дал, и Баларама, счастливый, побежал в лес, играя на флейте.

В то время во Вриндаван явился демон Кеши с заданием убить Господа. Когда он спросил у Камсы, как выглядит Кришна, тот ответил, что у Него флейта и павлинье перо. И вот Кеши увидел мальчика, как ему и описывал Камса. Он заржал и бешено лягнул Балараму в грудь. Тот отлетел так далеко, что скрылся из виду. Довольный Кеши, думая, что убил Господа, ускакал.

Баларама, придя в себя, заплакал. Грудь болела, дыхание спёрло, Он проголодался и вспотел. Прибежав к Кришне, Он рассказал о Cвоей беде, отдал Ему флейту и павлинье перо, и пообещал, что никогда больше не будет их брать. Потом Он прибежал к маме Рохини и в бессилье уснул у Неё на руках.

Господь Кришна украсил волосы пером, взял флейту и отправился в лес. Там Он сразил демона Кеши и радостный вернулся домой.

Кто стучится в дверь?

Радха:

— Кто стучится в Мою дверь?

Кришна:

— О милая, это Мадхава.

— Мадхава — название весеннего месяца. Это ко Мне весна в гости пожаловала?

— Да нет же! Это тот, кто держит колесо Сударшану.

— Колесо? Ты, наверно, горшечник?

— Нет, нет, Я тот, кто поддерживает целый мир.

— А, многоглавый Ананта-Шеша поддерживает его. Ты Ананта?

— Нет. Я тот, кто сокрушает змей.

— Враг змей — Гаруда. Так Ты — Гаруда?

— Вовсе нет. Я — Господь Хари.

Нарада в ашта-калия-лиле

Как-то раз Нарада Муни обратился к Господу Шиве: "Дорогой Господь, я видел Всевышнего во многих формах, даже как пастушка, играющего в Гокуле. Только ашта-калия-лилу ещё не видел. Что мне делать?"

Шива улыбнулся и сказал, что не в его полномочиях благословлять на видение сокровенных игр Радхи и Кришны. Он дал Нараде мантру, чтобы тот повторял её во вриндаванском лесу и молился о милости Вриндадеви. Он сказал, что именно Вриндадеви вводит преданных в ашта-калия-лилу.

Нарада пришёл во Вриндаван, совершил Враджа-парикраму, и когда прибыл к Брахма-кунде возле храма Шрирангаджи, встретил Вриндадеви в окружении гопи. Обрадовавшись появлению мудреца, она поклонилась ему и усадила. Нарада рассказал ей о своём желании. Вринда сказала, что даже Брахма и Шива не имеют доступа к ашта-калия-лиле. Чтобы принять в них участие или увидеть их, нужно последовать примеру гопи, развив их настроение. Она посоветовала Нараде остаться во Врадже и развить чистую любовь к Богу.

После продолжительных молитв и аскез во Вриндаване Нарада Муни вновь увидел Вринду с подругами и спросил, не очистился ли он достаточно, чтобы созерцать восемь игр Господа. Вринда сказала, что такой облик всё равно не подходит для этого. Она повела его к озеру Кусум-саровару и попросила его окунуться в воду. Выйдя из воды Нарада превратился в гопи по имени Наради. Так по милости Вринды мудрец через некоторое время увидел ашта-калия-лилу Радхи и Кришны.

Господь Кришна, увидев Нараду в облике Наради, попросил его на время остаться во Вриндаване в месте, которое в последствии будет названо Нарада-кундой, и написать Бхакти-сутру, писание о преданном служении Богу. Хотя на мудреце лежало проклятие, что он не может оставаться на одном месте в этом мире больше 15 минут, Господь заверил его, что он может остаться надолго, ведь Вриндаван — не материальный мир. Написав Бхакти-сутру, Наради вновь пошла с Вриндадеви к Кусум-саровару, окунулась в воду и приняла прежний облик мудреца.

Как Кришна стал Чайтаньей

Как-то раз Шримати Радхарани особенно изысканно украсила рощу, ожидая Кришну. Но Он не приходил. Она попросила подругу выяснить в чём дело. Посланница встретила по пути Шайбью. Она сказала, что Кришна сейчас проводит время с её подругой Чандравали. Узнав об этом, гопи очень рассердились, особенно Вишакха. Радхарани насупилась. Она сказала возмущённо: "Конечно, разве Кришна обязан идти ко Мне? Ведь Я — самая неудачливая! Сколько гопи вокруг! Я не хочу больше видеть Его! Не позволяйте Ему даже показываться в Моей роще! Вход воспрещён!"

Тем временем Господь Кришна пришёл, но у ворот Лалита и Вишакха остановили Его: "Тебе нельзя входить, Ты такой ненадёжный, уходи отсюда".

Кришна исполнился смирения: "Я — великий оскорбитель, пожалуйста, пустите Меня попросить прощения у стоп вашей дорогой подруги".

"Нет, нет, уходи скорей, Тебе входить нельзя!"

Кришна был крайне огорчён и растерян. Он сорвал с Себя украшения, корону и в отчаянье стал кататься по песку у Ямуны.

Тут появилась Пурнамаси и обратилась к Кришне: "Дорогой мальчик, пожалуйста, успокойся. Я устрою всё как нужно. Вринда поможет Тебе встретиться с Радхарани".

Подошла Вринда и сказала Господу: "В этой ситуации очень трудно что-то придумать, но всё же есть один способ".

Кришна хмуро сказал: "Совсем не знаю, что делать, Я в полном смятении, придумай что-нибудь".

Вринда сказала: "Немедленно сними одежду пастушка, оставь флейту, павлинье перо. Обрей голову, стань отшельником и возьми в руки музыкальный инструмент канджани. Я научу Тебя одной трогательной песне. Когда Ты начнёшь петь её, увидишь что произойдёт. У Тебя есть шанс встретиться с Радхой".

Когда Вринда закончила, Кришна удивительным образом превратился в санньяси золотистого цвета. Затем Вринда спела песню, прославляющую Радхарани:

шримате радхе бада абхимани

бамья бахве широмани шьяма сари анге

аичхадана тава тапта канчана варана

это дина чхиле пагалани райе

кану преме прана сампи

сарве рупе гуне ого гандхарвике

кану мама кари чури аджи радха према

бхика маге кану пхере дваре дваре хай

"О Радхарани, Ты — бесценное сокровище и высшее украшение левого крыла гопи. Ты так прекрасна в голубом сари. Цвет Твоего тела как расплавленное золото. Что же Ты стала мрачнее тучи? О Радхарани, прежде Ты была без ума от любви Кану, Ты похитила Его ум и очаровала красотой. Но сегодня Кану бродит от двери к двери, прося Радха-премы, как нищий подаяния".

Кришна сразу запомнил песню и стал петь её. Когда Он вновь пришёл в рощу Своей Любимой и запел, Лалита и Вишакха удивились и обрадовались.

Вишакха сказала: "О святой вайшнав, как же замечательна Твоя песня! Кто Тебя научил этому?"

Кришна: "Моя учительница Гандхарвика" (одно из имён Радхи).

Вишакха: "Гандхарвика? А с чем Ты к нам пожаловал?"

Кришна: " Я — нищий странник. Мне ничего не нужно, кроме Радха-премы, Я — попрошайка духовной любви".

Лалита сказала: "Моя подруга очень сильно горюет, Она постоянно плачет, вот-вот умрёт. Тяжёл Её удел. Не мог бы Ты рассчитать Её судьбу по линиям на руке?

"Да конечно, Я сумею".

"Правда? А у кого Ты этому научился?"

"У Гандхарвики".

Лалита побежала к Радхе сообщить приятную новость? "Радхика, там лучезарный санньяси поёт удивительную песню. Он обучен хиромантии и может предсказать Твою судьбу".

Вишакха повела санньяси к Шримати Радхарани и по пути попросила Его ещё раз спеть чудесную песню. Когда Радха издалека услышала слова Радха-према, Она произнесла 8-й стих Шикшаштаки: "Для Меня нет иного Господа, кроме Кришны, обнимет ли Он Меня в порыве любви или разобъёт Мне сердце, не являясь передо Мной. Этот обольститель волен делать всё, что пожелает. Он — Мой Возлюбленный, которому я поклоняюсь".

Лалита встретила Вишакху и отшельника и усадила их на веранде домика. Радхарани прикрыла лицо вуалью, вышла к ним из спальни и села рядом. Лалита сказала: "Подружка, этот санньяси может предсказать Тебе судьбу по ладони". Радха протянула ладошку, но Господь сказал: "Я — санньяси и не могу касаться женщины. Но я смог бы увидеть судьбу по линиям на лбу".

Лалита возразила: "Но моя подружка не смо

Вы не можете комментировать, т. к. не авторизованы. Рейтинг записи 0

01:56 (cсылка)

Евгений

Игры на Радха-кунде

Игры на Радха-кунде

(На основе "Говинда-лиламриты" Кришнадаса Кавираджа

и "Кришна-Бхаванамриты" Вишванатхи Чакраварти)

1. Радха - и Шьяма-кунды на Голоке

2. Радха - и Шьяма-кунды в этом мире

3. Молочный океан в Радха-кунде

4. Рощи главных гопи

5. Игра в кости

6. Брызгание красками

7. Водное сражение

8. Два Кришны

9. Поклонение Сурье

10. Поклонение Дурге

11. Сборщик налогов

12. Слава Манаси-ганги

13. Лодочник с флейтой

14. Кришна ищет браслет Радхи

15. Кто хозяин Вриндавана?

16. Разноцветные жемчуга

17. Стих о косе Радхарани

18. На качелях

19. Проклятия Кришны, Радхи,

Шридамы и Вираджи

20. Шива против чудовищ

21. Милость Радхи к шакалихе

22. Кем были Ватсасура и Шакатасура

23. Санкиртана Кришны

24. Как Кришна на день

25. Кто стучится в дверь?

26. Нарада в ашта-калия-лиле

27. Как Кришна стал Чайтаньей

Радха - и Шьяма-кунды на Голоке

Однажды на Голоке Вриндаване гопи обмахивали опахалом Радху и Кришну, сидящих на троне. Неожиданно от любви к Радхарани Кришна проникся Её настроением и принял Её облик. Повторяя "Кришна! Кришна! Кришна!", Он убежал в рощу. В то же время Радхарани прониклась настроением Кришны и приняла Его облик. Она стала повторять "Радха! Радха! Радха!" Подруги были поражены, они не знали, как успокоить Радху и не могли найти Кришну. Когда Кришне сказали о том, что произошло с Радхарани, Он пошёл к Ней. Тогда голос с небес сказал Ему: "Если Ты будешь повторять имя Радхарани, Она Сама придёт к Тебе". Господь так и поступил. Радха в облике Кришны пришла к тому месту и потупила взор.

Кришна сказал: "Моя дорогая Радхарани, Я — Твой вечный слуга, можешь наказать Меня, как желаешь. Моя милая Возлюбленная, Я заставил Тебя страдать в разлуке со Мной. Но разлука доставила боль и Мне. От наших слёз образовалось два маленьких озерца. Озерцо из Моих слёз будет называться Шьяма-кундой, а из Твоих — Радха-кундой".

Гопи были счастливы от того, что Радха засияла от слов Кришны. Когда Радха и Кришна омылись в Своих озерах, Они обрели Свои прежние формы.

Радха - и Шьяма-кунды в этом мире

Радха - и Шьяма-кунды появились в ночь на Бахулаштами, на восьмой день убывающей луны месяца Картики.

Когда Кришна сразил Ариштасуру, демона в обличье быка, у Него состоялся шутливый разговор с Радхарани.

Радха сказала:

— О Кришна, о убийца быка! Не прикасайся ко Мне!

— О невинная, Аришта — демон, который против религии, коров и всего святого. Разве плохо, что Я убил его? Защищая этого негодяя, Ты принимаешь часть его грехов на себя. А поскольку подчинённые берут на себя 1/6 часть кармы царя, то гопи тоже берут часть Твоей дурной кармы, ведь Ты — их царица.

— Но всё же он — бык, и Тебе надо искупить этот грех, подобно Индре за убийство демона Вритрасуры, который был брахманом.

— И что же Я должен сделать?

— Тебе нужно совершить омовение во всех святых местах мира.

— Делать Мне нечего! Я могу немедленно призвать сюда все святые места в олицетворённых формах и совершить омовение. Смотри!

Кришна топнул ногой и позвал:

— Все святые реки, немедленно явитесь передо Мной!

В месте, где Господь топнул ногой, образовался котлован с водой.

Гопи сказали:

— Мы не верим Тебе.

Тогда перед Кришной стали появляться святые места в форме людей. Со сложенными ладонями они почтительно представлялись и исчезали: "Я — океан солёной воды", "Я — океан молока", "Я — река Годавари", "Я — река Сарасвати", "Я — святое место Пушкара".

Так продолжалось очень долго, пока гопи не убедились в правоте Кришны. Затем Кришна принял омовение и горделиво заявил:

— Я очистился. Я создал озеро с водами из всех святых мест. А вы, девушки, родились на Земле в обычных семьях и не совершали никаких благочестивых дел.

Шримати Радхарани сказала:

— Да, мало того, что мы не совершали благих дел, так ещё и общаемся с убийцей быка. Мы конечно же взяли на себя часть Твоих грехов. Подружки, сейчас Я тоже создам прекрасное озеро, а вы помогите Мне!

Гопи стали копать землю к западу от озера Кришны в том месте, где от копыт демона Аришты осталась канава. Девушки рыли руками и расстёгнутыми браслетами, отбрасывая землю в сторону. Через час они завершили работу.

Кришна сказал:

— Вы можете наполнить своё озеро водой из Моего.

Радха возразила:

— Ни в коем случае. Вода в нём осквернена ужасным грехом убийства быка. Мы с подругами наносим чистую воду в кувшинах из Манаси-ганги.

Тут Кришна махнул рукой и из Его озера появились все святые места в одном облике. Эта личность почтительно склонилась к стопам дочери Вришабхану и стала возносить молитвы:

— О Богиня, только Господь Кришна знает Твою славу, и Он чувствует Себя в долгу перед Тобой. Он не хочет допустить, чтобы Ты устала от такой грандиозной работы. Мы очень просим Тебя об одной милости. Разреши нам войти в Твоё озеро.

Радха согласилась. Вода из Шьяма-кунды потоком хлынула в Радха-кунду.

Кришна сказал:

— Дорогая Радхика, пусть Твоё озеро прославится больше Моего. Я всегда буду приходить сюда омываться и проводить игры.

Радха ответила:

— А Я буду приходить с подругами купаться в Твоём озере. А любой преданный, принимающий здесь омовение или живущий неподалёку, будет очень дорог Мне. Пусть такие преданные убивают хоть сотню Ариштасур.

В отличие от Радха-кунды, которая имеет квадратную форму, Шьяма-кунда имеет неправильную форму, напоминающую след от левой стопы Господа. Озеро Кришны окружено рощами Его близких друзей, управление которыми они передали в руки гопи.

Ачарьи говорят, что перед Радха-кундой появилась Лалита-кунда в предзнаменование этого события. По просьбе Лалиты в её озеро вошли 68 олицетворённых святых мест, чтобы очищать грешников от шести видов убийств: самоубийства, аборта, убийства обычного человека, брахмана, коровы и насекомых. После того, как Кришна сразил Ариштасуру, Он вначале омылся в озере Лалиты. Не только Господь, но и любой преданный, желающий приблизиться к Шримати Радхарани, должен вначале доставить удовольствие Лалите.

Бхактисиддханта Сарасвати комментирует: Ариштасура символизирует такие пороки, как пренебрежение бхакти и ложные религии. Многие люди полагают, что Радха — жена Абхиманью, и Кришна не должен быть с Ней. Когда Кришна обнимал Радхарани, появился Аришта, чтобы помешать Их общению. Убив Аришту, Кришна сразил философию Аристотеля, или рационалистическое мышление этого несовершенного мира.

Радха-кунда соединяется со Шьяма-кундой сверкающим мостиком под названием сангам, место встречи. Ещё это место называют ратна-веди, инкрустированной площадкой. Если присмотреться внимательно, то между драгоценными каменьями можно увидеть щели, позволяющие смешиваться экстатическим водам двух озёр. Здесь, в месте сокровенных игр, Радха и Шьяма в Своих жидких формах наслаждаются вечным союзом без страха разлуки.

Молочный океан в Радха-кунде

В 1941 г. на Радха - и Шьяма-кундах проводились восстановительные работы. Когда из озёр на время откачали всю воду, люди увидели на дне множество маленьких родничков. Их было так много, что когда насосы выключали, водоёмы быстро наполнялись вновь. Каждый родничок представляет собой одно из святых мест (реку, озеро или океан), которые 5 тыс. лет назад явились сюда по указанию Кришны. Эти святые места превратились в роднички, чтобы продолжать служение лотосным стопам Шримати Радхарани.

Преданные обнаружили Канчана-кунду прямо посредине Радха-кунды. Эта небольшая площадь, отгороженная низеньким бордюром, символизирует изначальную Радха-кунду, выкопанную руками Радхи и Её подруг.

Удивительно, что один из родничков источал густую белую жидкость, похожую на молоко. Многие преданные и до этого видели белесые сгустки под водой посредине Радха-кунды, но не могли понять, что это. Иногда всё озеро принимает белый оттенок. Как-то раз преданный набрал эту жидкость в бутылку и на следующий день она превратилась в йогурт.

Откуда же появляется эта белая жидкость? Местные духовные учители говорят, что молоко появляется из Кшира-сагары, молочного океана в этой вселенной. Но почему же нет молочных родничков в Шьяма-кунде? Дело в том, что все святые места вначале вошли в Шьяма-кунду, Господь омылся в ней, а потом с разрешения Шримати Радхарани они перешли в Радха-кунду и остались там, чтобы служить Ей в Её вечных играх. Молочный океан в виде молочных родничков иногда приходят в экстаз при виде развлечений Радхи и Мадхавы. Тогда они неуправляемо бьют ключом, подобно тому, как текло молоко из грудей мамы Яшоды или из вымени коров от сильной любви к Кришне.

Как молоко питает тело, нектар према-бхакти питает душу. В Радха-кунде есть и то, и другое. Из неё можно пить молочный нектар из подземных родничков и нектар любви к Богу, текущий с лотосных стоп Шримати Радхарани.

Рощи главных гопи

Радха-кунду окружают 8 рощ главных гопи. Девочки сами задумали обстановку в своих рощах и сами украсили их. Вокруг каждой рощи располагаются ещё 8 маленьких рощ помощниц гопи.

Роща Лалиты

Золотистая роща Лалиты напоминает огромный лотос, и здесь можно наслаждаться всеми временами года. Вокруг деревьев — золотые, сапфирные и лазуритовые платформы. Возвышается золотой храм в форме 1000-лепесткового лотоса. Роща Лалиты самая большая, она расширяется и сжимается согласно желанию Радхи и Кришны. 8 маленьких рощ вокруг неё напоминают восьмилепестковый лотос.

В юго-западной стороне рощи — изящный 3-этажный лотосоподобный храм, в котором 16 комнат на двух верхних этажах. Окна и входы в нём со всех четырёх сторон. Внутри на стенах висят картины сокровенных игр Радхи и Кришны, а снаружи — как Господь убивает демонов. Огромный инкрустированный каменьями купол венчает храм. Он опирается на коралловые колонны с ажурными хрустальными основаниями. Отсюда, с веранды на открытом воздухе Божественная Чета любуется панорамой Радха-кунды.

Лотосные качели Лалиты

В юго-восточной части рощи Лалиты находятся напоминающие лотос качели Мадана Долана. Они держатся на 4-х шёлковых верёвках, привязанных к двум бакуловым деревьям. На рубиновом сиденье 8 мест. У каждого сиденья полуметровая коралловая спинка и свисающая подножка в форме лепестка лотоса. На них также подушки под спину и подлокотники в шёлковых наволочках. Над качелями натянут навес из гобеленов.

8 гопи садятся вокруг Радхи и Мадхавы, поют праздничные песни, а Вринда раскачивает качели.

Роща Вишакхи

Роща Вишакхи разноцветная. На чампаковых деревьях благоухают красные, синие, жёлтые и зелёные цветы. Пёстрые попугаи радуют слух пением, опьянённые пчёлы собирают пыльцу и как стражники следят за тем, чтобы не вошли нежеланные гости. Лозы мадхави, густо обвив ветви чампаковых деревьев, образуют тенистый навес.

Роща Читры

Роща Читрадеви разноцветная. Слово "читра" означает разнообразный и чудесный. Там все деревья, лианы, птицы, пчёлы, животные, дворики, платформы, качели и троны являют чудесное разнообразие форм и цветов.

Роща Индулекхи

Роща Индулекхи белая. Там троны, платформы, дворики, беседки и ограды из лунного камня. Растут белые лотосы и лилии. У деревьев белые стволы, ветви и даже листья. Белые попугаи, пчёлы и кукушки сливаются с окружающей обстановкой и поэтому почти не видны, но зато слышно, как они сладостно поют. В полнолуние Радха, Кришна и гопи одеваются в белое и спокойно развлекаются в этой роще, невидимые для посторонних, таких как Джатила.

Роща Чампакалаты

В роще Чампакалаты всё золотистое: пчёлы, земля, деревья, цветы, побеги, качели, платформы и павильоны. Однажды Джатила пришла сюда застать Радхарани вместе с Кришной. Радха была в золотистом сари, и хотя Она сидела рядом с Кришной, Джатила не заметила Её. Она увидела только Кришну.

Иногда Господь приходит сюда, принимает золотистый облик и незаметно смешивается с гопи. Ему очень нравится подслушивать их разговоры о любви к Нему. Кухня Чампакалаты прославилась сказочными пирами, которые она вместе с Вриндой готовит для Божественной Четы.

Роща Рангадеви

Роща Рангадеви тёмно-синяя. Это любимая роща Радхи, поскольку здесь всё напоминает Ей о Шьямасундаре. Земля, дворцы и домики инкрустированы сапфирами. Тёмно-синие лианы обвивают тамаловые деревья.

Когда мимо этой рощи случайно проходят такие старшие родственники Радхарани, как Джатила или Мукхара, они видят только Её, поскольку Кришна сливается с окружающей обстановкой. Счастливые видеть Её одну без Кришны, они благословляют Её и уходят.

Роща Тунгавидьи

Роща Тунгавидьи малиновая. Вся земля в этом месте выстелена рубинами. По желанию Кришны лианы, цветы, птицы, животные, качели и дорожки окрашены в малиновый цвет.

Роща Судеви

Роща Судеви зелёная. Домики, платформы и павильоны инкрустированы изумрудами. Изумрудные дорожки почти сливаются с травой и кустами. Здесь Радха с Говиндой играют в кости и другие азартные игры.

Игра в кости

Однажды Радха сказала Лалите: "Подружка, могучий Кришна запросто победил нас в водном сражении, бросании красками и катании на качелях. Но это всё силовые игры. Давай бросим Ему вызов в игре в кости, которая требует ума. Тут-то от Его гордыни не останется и следа".

Нандимукхи села возле Кришны, Вринда возле Радхи. Кундалата вела игру. Мадхумангал считал очки Кришны, а Лалита — очки Радхи. Вначале каменные кубики бросила Радхарани, Богиня победы. У Неё выпало 10 и 12 очков. Так Она выиграла у Кришны камень Каустубху. Затем выиграл Господь и получил в виде приза объятие Радхарани. Следом выиграла Радха, чем заслужила поцеловать Кришну. Господь с улыбкой сказал: "Ну подружки, Я сражён, забирайте свои призы" и подставил щёку. Радха и гопи рассмеялись и закрыли уста краем сари.

Брызгание красками

Эта игра холи проводится в роще Лалиты на площадке, выстеленной драгоценными каменьями. Пол разрисован изящными узорами из рисовой пасты. По бокам стоят золотые кувшины с красками, такими как мускус, кункума, агуру и сандалом, разведенными на воде. Рядом приготовлены золотые шприцы. Есть особые бомбочки из камфары, кункумы, мускуса и агуру, скреплённые снаружи слоем лака. Всё это благоприятные вещества, и когда их бросаешь в другого, с любовью, он испытывает блаженство. Бомбочки такие нежные, что разлетаются прямо в воздухе, осыпая противника красками. А для снятия усталости рядом приготовлены ещё пан, душистая розовая вода и цветочные гирлянды.

Вринда раздаёт всем белые одежды, гирлянды, пан и украшает их пастой чанданой. Кришна с друзьями на одной стороне площадки, Радха с подружками — на другой. Сладкая атмосфера любви кружит голову. Под флагом Купидона разворачивается захватывающее сражение: Кришна и гопи пускают друг в друга цветные жидкости и стрелы любовных взглядов.

Вскоре на лбах гопи проступают капельки пота. Их волосы приходят в беспорядок, рассыпаясь по плечам, из кос выпадают цветы. Они то брызгают из шприцев, то достают из передников бомбочки и бросают в мальчиков. Чтобы усилить дух любви, гопи поют романтические песни.

Когда Кришна брызгает из шприца, струя через некоторое время разделяется на сотни маленьких струй, потом на миллионы, и на гопи опускается дождик из цветных капель. Иногда бомбочки падают на землю и, взрываясь, обдают облаком ароматной пыли.

Одежды участников развлечения вскоре промокают, и краски прилипают к ним ещё сильнее. Ранее белые одеяния становятся радужными. Некоторые гопи незаметно обходят Кришну сзади и обдают струёй из шприца. Все девочки не могут удержаться от смеха, когда кто-нибудь из гопи, подкравшись сзади, закрывает Ему глаза ладошками. Тут же они окружают Его и забрасывают душистыми красками. Кришна, пользуясь возможностью, обнимает и целует подруг. Особенно легко это Ему удаётся, когда Он вынуждает их зажмуриваться от красок, брошенных им в лицо. Во время всего этого развлечения девочки и мальчики дразнят друг друга и шутят.

Водное сражение

Вринда ведёт Радху, Мадхаву и гопи к Радха-кунде наслаждаться играми в прохладной воде. Она раздаёт Кришне и гопи тонкие белые одежды для купания. Подойдя к берегу, гопи побуждают друг друга войти в воду. Застенчивых и нерешительных подруги хватают за одежду и со смехом затягивают в озеро. Вошедшие в воду начинают брызгать в стоящих на берегу.