Коронация Шримати Радхики (стр. 8 )

Кришна подрос и стал играть во дворе. Однажды Он так сильно баловался, что мама Яшода, чтобы успокоить Его, сказала: "Если будешь так шалить, за Тобой придут буки. Они огромные, свирепые, лохматые, клыкастые и всех едят". Кришна так испугался, что стал ниже травы, тише воды.

В один прекрасный день Кришна прибежал и в ужасе спрятался за мамой. Он указал на трясущиеся кусты и закричал: "Мама, там буки! Они идут сюда!" Яшода засмеялась и сказала: "Ну что Ты, я обманула Тебя, я просто придумала их, а в кустах, наверно, запутался телёнок. Сейчас я пойду и освобожу его". Кришна сказал: "Нет, мама, ты не можешь обмануть, твои слова — закон. Они есть и идут сюда".

Яшода пошла к кустам и оторопела. На неё шли огромные, свирепые, лохматые, клыкастые буки. В страхе она закричала: "Баба! Баба!" Тут появился Шива, из его третьего глаза вырвался поток пламени и буки обратились в камни, которые до сих пор можно видеть во Вриндаване.

Милость Радхи к шакалихе

Однажды во Вриндаване шакалиха остановилась попить воды из озера возле Радха-кунды. Детишки, игравшие неподалёку, азарта ради решили побить её палками. Шакалиха в страхе нырнула в пустую лисью нору. Тогда дети разожгли костёр у входа в неё. В это время Шримати Радхарани возвращалась с подругами домой после игр. Когда жалобный вой достиг Её слуха, Она сказала, что в Её владениях никто не должен страдать. Она попросила Чампакалату выяснить в чём дело. Чампакалата прогнала детей, потушила костёр и привела несчастное существо к Своей госпоже. Дрожащая, но счастливая шакалиха пала к стопам Шримати Радхарани. Царица Вриндаваны потрепала её за шею и благословила на вечное служение Себе.

Кем были Ватсасура и Шакатасура

В Гарга-самхите говорится, что Ватсасура был в прошлой жизни Прамилой, сыном Муры. Однажды Прамила, победив всех полубогов, пришёл к ашраму Васиштхи Муни и увидел его корову Нандини. Эта камадхену, корова исполняющая желания, была самым ценным сокровищем мудреца, поскольку она обеспечивала его всем необходимым для проведения ритуалов. Прамиле так понравилась корова, что он тут же захотел забрать её себе. Он подошёл к Васиштхе и попросил пожертвовать ему корову. Но Васиштха не ответил ему, поскольку в то время соблюдал обет молчания.

Тогда корова сказала: "Прамила, ты пришёл сюда в обличье брахмана с намерением лишить Васиштху самого ценного в его жизни. За это я проклинаю тебя лишиться своего могущества и стать телёнком".

Демон тут же обратился в телёнка по имени Ватсасура. Он преисполнился смирения и пал к ногам камадхену, прося о прощении и милости. Нандини сказала, что в Двапара-югу он получит освобождение от руки Господа.

Когда Кришна, Баларама и Их друзья пасли телят в лесу, Ватсасура прибился к стаду, чтобы убить Божественных братьев. Но Кришна сразу заметил пришельца, поймал его за задние ноги, раскрутил и забросил на дерево. Так демон испустил дух.

О Шакатасуре другая история. Некоторые думают, что Шакатасура — это демон, принявший образ тележки с помощью мистических сил, чтобы убить Кришну. Нет, это демон-призрак, спрятавшийся в тележке, чтобы получить милость Господа.

Однажды у Ганги мудрец совершал аскезы и поклонялся Богу. Недалеко от того места жил демон. Он ловил рыбу, купался и шумел на всю округу. Мудрец часто просил демона подыскать себе другое место, но тот не обращал на него никакого внимания. Однажды аскет не выдержал и проклял демона немедленно оставить тело. Оказавшись в положении привидения, демон пал мудрецу в ноги и стал просить прощения. Аскет смилостивился и сказал, что Сам Господь дарует ему освобождение, когда придёт проводить игры во Врадже.

Призрак отправился во Вриндаван и спрятался за ручной тележкой, находившейся в доме Нанды Махараджа. Когда наступил первый день рождения Кришны, к Нанде и Яшоде стали собираться соседи и знакомые. Мама Яшода уложила спящего Кришну в колыбель возле тележки, а сама занялась приёмом гостей. Когда малыш проснулся и закричал от голода, Яшода из-за шума не услышала Его. Маленький Кришна стал перебирать ножками в воздухе и зацепил колесо тележки. С неё с грохотом полетели горшки, и она рассыпалась. В это время демон Шакатасура избавился от проклятия и получил освобождение в Брахмане.

Санкиртана Кришны

Однажды Кришна пришёл во Вриндаванский лес встретиться с Радхарани. Гопи сказали Ему, что родные держат Её дома и никуда не отпускают. В действительности, Радха спряталась за ближайшими деревьями. Шьяма расстроился и спросил у девочек, как Ему встретиться с Возлюбленной. Гопи посоветовали Ему сесть в медитацию и внимательно повторять имя Радхи. Кришна так и сделал, но через некоторое время спросил: "Почему же Она всё не приходит?" Индулекха шутливо ответила: "Наверно Ты повторяешь Её святое имя с оскорблениями. Знаешь, Кришна, Тебе нужно не просто повторять, а хлопать в ладоши и громко петь Её божественное имя. Это устранит все оскорбления и тогда святое имя будет довольно Тобой".

Кришна присоединился к киртану гопи. Со слезами на глазах и с ликованием в сердце Он пел имя Радхарани и хлопал в ладоши. Привлечённая Его любовью, Шримати Радхарани выбежала из-за деревьев и бросилась Ему в объятия.

Как Кришна на день

Господа Балараму называют Доуджи, старшим братом Кришны. Когда в Трета-югу Рамачандра, Лакшман и Сита скитались по лесу, Лакшману, младшему брату, очень часто приходилось попадать в неприятности. Однажды он не вытерпел и сказал, что в следующий раз придёт как старший брат.

После поднятия Говардханы Кришна сразил несколько демонов, а Господу Балараме долгое время не предоставлялось ни одного такого случая. Он стал беспокоиться о Своём долге защищать Кришну как младшего брата. Однажды, решив переодеться в Кришну, Он попросил у Него флейту и павлинье перо на один день. Кришна дал, и Баларама, счастливый, побежал в лес, играя на флейте.

В то время во Вриндаван явился демон Кеши с заданием убить Господа. Когда он спросил у Камсы, как выглядит Кришна, тот ответил, что у Него флейта и павлинье перо. И вот Кеши увидел мальчика, как ему и описывал Камса. Он заржал и бешено лягнул Балараму в грудь. Тот отлетел так далеко, что скрылся из виду. Довольный Кеши, думая, что убил Господа, ускакал.

Баларама, придя в себя, заплакал. Грудь болела, дыхание спёрло, Он проголодался и вспотел. Прибежав к Кришне, Он рассказал о Cвоей беде, отдал Ему флейту и павлинье перо, и пообещал, что никогда больше не будет их брать. Потом Он прибежал к маме Рохини и в бессилье уснул у Неё на руках.

Господь Кришна украсил волосы пером, взял флейту и отправился в лес. Там Он сразил демона Кеши и радостный вернулся домой.

Кто стучится в дверь?

Радха:

— Кто стучится в Мою дверь?

Кришна:

— О милая, это Мадхава.

— Мадхава — название весеннего месяца. Это ко Мне весна в гости пожаловала?

— Да нет же! Это тот, кто держит колесо Сударшану.

— Колесо? Ты, наверно, горшечник?

— Нет, нет, Я тот, кто поддерживает целый мир.

— А, многоглавый Ананта-Шеша поддерживает его. Ты Ананта?

— Нет. Я тот, кто сокрушает змей.

— Враг змей — Гаруда. Так Ты — Гаруда?

— Вовсе нет. Я — Господь Хари.

Нарада в ашта-калия-лиле

Как-то раз Нарада Муни обратился к Господу Шиве: "Дорогой Господь, я видел Всевышнего во многих формах, даже как пастушка, играющего в Гокуле. Только ашта-калия-лилу ещё не видел. Что мне делать?"

Шива улыбнулся и сказал, что не в его полномочиях благословлять на видение сокровенных игр Радхи и Кришны. Он дал Нараде мантру, чтобы тот повторял её во вриндаванском лесу и молился о милости Вриндадеви. Он сказал, что именно Вриндадеви вводит преданных в ашта-калия-лилу.

Нарада пришёл во Вриндаван, совершил Враджа-парикраму, и когда прибыл к Брахма-кунде возле храма Шрирангаджи, встретил Вриндадеви в окружении гопи. Обрадовавшись появлению мудреца, она поклонилась ему и усадила. Нарада рассказал ей о своём желании. Вринда сказала, что даже Брахма и Шива не имеют доступа к ашта-калия-лиле. Чтобы принять в них участие или увидеть их, нужно последовать примеру гопи, развив их настроение. Она посоветовала Нараде остаться во Врадже и развить чистую любовь к Богу.

После продолжительных молитв и аскез во Вриндаване Нарада Муни вновь увидел Вринду с подругами и спросил, не очистился ли он достаточно, чтобы созерцать восемь игр Господа. Вринда сказала, что такой облик всё равно не подходит для этого. Она повела его к озеру Кусум-саровару и попросила его окунуться в воду. Выйдя из воды Нарада превратился в гопи по имени Наради. Так по милости Вринды мудрец через некоторое время увидел ашта-калия-лилу Радхи и Кришны.

Господь Кришна, увидев Нараду в облике Наради, попросил его на время остаться во Вриндаване в месте, которое в последствии будет названо Нарада-кундой, и написать Бхакти-сутру, писание о преданном служении Богу. Хотя на мудреце лежало проклятие, что он не может оставаться на одном месте в этом мире больше 15 минут, Господь заверил его, что он может остаться надолго, ведь Вриндаван — не материальный мир. Написав Бхакти-сутру, Наради вновь пошла с Вриндадеви к Кусум-саровару, окунулась в воду и приняла прежний облик мудреца.

Как Кришна стал Чайтаньей

Как-то раз Шримати Радхарани особенно изысканно украсила рощу, ожидая Кришну. Но Он не приходил. Она попросила подругу выяснить в чём дело. Посланница встретила по пути Шайбью. Она сказала, что Кришна сейчас проводит время с её подругой Чандравали. Узнав об этом, гопи очень рассердились, особенно Вишакха. Радхарани насупилась. Она сказала возмущённо: "Конечно, разве Кришна обязан идти ко Мне? Ведь Я — самая неудачливая! Сколько гопи вокруг! Я не хочу больше видеть Его! Не позволяйте Ему даже показываться в Моей роще! Вход воспрещён!"

Тем временем Господь Кришна пришёл, но у ворот Лалита и Вишакха остановили Его: "Тебе нельзя входить, Ты такой ненадёжный, уходи отсюда".

Кришна исполнился смирения: "Я — великий оскорбитель, пожалуйста, пустите Меня попросить прощения у стоп вашей дорогой подруги".

"Нет, нет, уходи скорей, Тебе входить нельзя!"

Кришна был крайне огорчён и растерян. Он сорвал с Себя украшения, корону и в отчаянье стал кататься по песку у Ямуны.

Тут появилась Пурнамаси и обратилась к Кришне: "Дорогой мальчик, пожалуйста, успокойся. Я устрою всё как нужно. Вринда поможет Тебе встретиться с Радхарани".

Подошла Вринда и сказала Господу: "В этой ситуации очень трудно что-то придумать, но всё же есть один способ".

Кришна хмуро сказал: "Совсем не знаю, что делать, Я в полном смятении, придумай что-нибудь".

Вринда сказала: "Немедленно сними одежду пастушка, оставь флейту, павлинье перо. Обрей голову, стань отшельником и возьми в руки музыкальный инструмент канджани. Я научу Тебя одной трогательной песне. Когда Ты начнёшь петь её, увидишь что произойдёт. У Тебя есть шанс встретиться с Радхой".

Когда Вринда закончила, Кришна удивительным образом превратился в санньяси золотистого цвета. Затем Вринда спела песню, прославляющую Радхарани:

шримате радхе бада абхимани

бамья бахве широмани шьяма сари анге

аичхадана тава тапта канчана варана

это дина чхиле пагалани райе

кану преме прана сампи

сарве рупе гуне ого гандхарвике

кану мама кари чури аджи радха према

бхика маге кану пхере дваре дваре хай

"О Радхарани, Ты — бесценное сокровище и высшее украшение левого крыла гопи. Ты так прекрасна в голубом сари. Цвет Твоего тела как расплавленное золото. Что же Ты стала мрачнее тучи? О Радхарани, прежде Ты была без ума от любви Кану, Ты похитила Его ум и очаровала красотой. Но сегодня Кану бродит от двери к двери, прося Радха-премы, как нищий подаяния".

Кришна сразу запомнил песню и стал петь её. Когда Он вновь пришёл в рощу Своей Любимой и запел, Лалита и Вишакха удивились и обрадовались.

Вишакха сказала: "О святой вайшнав, как же замечательна Твоя песня! Кто Тебя научил этому?"

Кришна: "Моя учительница Гандхарвика" (одно из имён Радхи).

Вишакха: "Гандхарвика? А с чем Ты к нам пожаловал?"

Кришна: " Я — нищий странник. Мне ничего не нужно, кроме Радха-премы, Я — попрошайка духовной любви".

Лалита сказала: "Моя подруга очень сильно горюет, Она постоянно плачет, вот-вот умрёт. Тяжёл Её удел. Не мог бы Ты рассчитать Её судьбу по линиям на руке?

"Да конечно, Я сумею".

"Правда? А у кого Ты этому научился?"

"У Гандхарвики".

Лалита побежала к Радхе сообщить приятную новость? "Радхика, там лучезарный санньяси поёт удивительную песню. Он обучен хиромантии и может предсказать Твою судьбу".

Вишакха повела санньяси к Шримати Радхарани и по пути попросила Его ещё раз спеть чудесную песню. Когда Радха издалека услышала слова Радха-према, Она произнесла 8-й стих Шикшаштаки: "Для Меня нет иного Господа, кроме Кришны, обнимет ли Он Меня в порыве любви или разобъёт Мне сердце, не являясь передо Мной. Этот обольститель волен делать всё, что пожелает. Он — Мой Возлюбленный, которому я поклоняюсь".

Лалита встретила Вишакху и отшельника и усадила их на веранде домика. Радхарани прикрыла лицо вуалью, вышла к ним из спальни и села рядом. Лалита сказала: "Подружка, этот санньяси может предсказать Тебе судьбу по ладони". Радха протянула ладошку, но Господь сказал: "Я — санньяси и не могу касаться женщины. Но я смог бы увидеть судьбу по линиям на лбу".

Лалита возразила: "Но моя подружка не смо

Комментариев: 1

Вы не можете комментировать, т. к. не авторизованы. Рейтинг записи 3

01:53 (cсылка)

Евгений

Окружение Радхи и Кришны

Радха-Кришна ганнодеша дипика

Окружение Радхи и Кришны

Я почтительно кланяюсь лотосным стопам своего духовного учителя. Я кланяюсь Шри Чайтанье Махапрабху, который явился в этот мир вместе с Нитьянандой Прабху и другими спутниками. Я почтительно кланяюсь лотосным стопам Шримати Радхарани. Приношу почтительные поклоны Господу Нанда-нандане, окруженному гопи и завораживающему умы всех обитателей Вриндаваны. Различные писания и святые мудрецы описывают слуг Господа как обитателей Матхура-мандалы.

Спутники Кришны, живущие во Враджабхуми, делятся на три группы:

1. Те, кто разводит домашних животных; 2. Брахманы; 3. Другие.

1. Те, кто разводит домашних животных.

Это потомки династии Яду, и их можно разделить еще на три группы:

1. Вайшьи; 2. Абхиры; 3. Гурджары.

Вайшьи.

Большинство состоятельных вайшьей разводят коров. Бедных вайшьей, рожденных от матерей низших каст, называют абхирами. У них отцы - вайшьи, а матери - шудры. Ниже вайшьев стоят абхиры, которые разводят быков. Их называют по-разному, например гхоша. Гарджары ниже абхиров, они разводят коз и других низших животных. Они полны, круглолицы и живут на окраине Враджи.

Брахманы.

Они прекрасно разбираются в Ведах, проводят жертвоприношения, поклоняются Божествам и занимаются другими брахманическими делами.

Бахистхи

Они зарабатывают на жизнь торговлей и ремеслами.

Спутников Кришны также можно разделить на восемь групп:

1. Почитаемые старшие. 2. Родственники, такие, как братья и сестры. 3. Гопи-посланницы. 4.Слуги. 5. Ремесленники. 6. Служанки. 7. Ровесники-пастушки, друзья Кришны. 8. Дорогие подруги-гопи.

В число почитаемых старших входят братья Нанды Махараджи, его ровесники-друзья, слуги, дедушки и бабушки, старшие гопи, брахманы. Дедушку Кришны по линии папы зовут Парджанья Махараджа, он светлого цвета, седовласый, в белой одежде. Его зовут "Парджанья", потому что он подобен большой туче, проливающей нектар всего благоприятного. Однажды, желая получить достойного наследника, он последовал совету Нарады и стал поклоняться Господу Нараяне. Во время одной из церемоний поклонения в Нандишвара-пури приятный голос с небес сказал: "Благодаря твоим благочестивым аскезам у тебя будет пятеро сыновей. Из них средний, Нанда, будет лучшим, а его славный сын станет отрадой всей Враджи. Он одолеет всех врагов. И полубоги и демоны будут поклоняться Ему, касаясь шлемами на головах Его лотосных стоп". Услышав это, Парджанья Махараджа был очень счастлив и решил поселиться в этом месте. Он жил там до тех пор, пока не появился демон Кеши. От страха перед ним он с друзьями переселился в Махаван. Бабушку Кришны по линии папы зовут Варияси. Ее очень почитают во Врадже. Она невысокого роста, а цвет тела, как у цветка кусумбха. Ее одежда зеленая, а волосы, как молоко. Братьев Парджаньи Махараджи зовут Урджанья и Раджанья, а его сестру, опытную танцовщицу, - Суверджана. Ее мужа зовут Гунавира, и они живут в городе Сурья-кунджа. Нанда Махараджа - папа Кришны. Его очень любят во Врадже. У него немного выступающий живот, цвет кожи как у сандалового дерева. Он высокий, а одежда цвета цветка бандхуджива. У него черная с проседью борода, подобная сочетанию рисовых зерен и поджаренных зерен сезама. Нанда - царь всех пастухов во Врадже. Он - младший брат Упананды и дорогой друг Махараджи Васудевы. Нанда вместе со своей женой Яшодой - царь и царица Враджи, и они - родители Господа Кришны. Еще Нанду называют Васудевой, поскольку он обладатель великолепия, "дева", великого богатства, "васу". Его также прославляют под именем Анакадундубхи, а в прошлой жизни его звали Дроной. Эти имена Нанды Махараджи описаны в Гаруда-пуране в разделе Матхура-махима. Самый дорогой друг Нанды - царь Вришабхану. Маму Кришны зовут Яшода, потому что она одаривает пастухов Враджи, "да", славой, "яшах". Она - олицетворение родительской любви к Кришне. Она смуглая, а одежда переливается, как радуга. Она невысокая, с длинными черными волосами. Ее самые дорогие подруги - Аиндави и Киртида. В Ади-пуране говорится: "Жену Нанды называют двумя именами: Яшода и Деваки. Отчасти потому, что они разделяют то же самое имя, "Деваки", жена Нанды Махараджи и жена Махараджи Васудевы большие подруги. Маму Господа Баларамы зовут Рохини, потому что в ней постоянно поднимаются, "арохини", волны трансцендентного счастья. Хотя она очень любит своего сына Балараму, она любит Кришну в миллионы раз больше.

Старших братьев Нанды зовут Упананда и Абхинанда, младших - Сананда и Нандана. Упананда ярко-розового цвета, у него длинная борода, а одежда зеленого цвета. Тунги-деви -- его жена. Цвет ее одежды и тела, как у птицы чатака. Абхинанда в темной одежде, а его длинная борода по форме напоминает морскую раковину. Его жена Пивари-деви. Она ярко-розовая и носит синее. Сананду еще называют Сунандой, он белый, а одет в темное. У него несколько седых волос, он очень дорог Господу Кешаве. Кувалая-деви -- жена Сананды. Она цвета синего лотоса, а одевается в красное. Нандана в одежде цвета цветка чандата, а цвет его тела как у павлина. Он живет в доме своего папы, Парджаньи Махараджи, и он исполнен любви к своему юному племяннику Кришне. Жену Нанданы зовут Атулья-деви. Она сияет, как молния, а одежда, как черные тучи.

У папы Кришны две сестры: Сананда-деви и Нандини-деви. Они в пестрых одеждах. У них изумительные зубы, а цвет тела бел, как пена. Мужа Сананда-деви зовут Маханила, а мужа Нандини - Сунила.

Кандава и Дандава - сыновья Упананды. Их лица прекрасны, как лотосы, и они сияют от счастья, общаясь со своим другом Субалой.

Чату и Батука - двоюродные братья Нанды Махараджи. Они - кшатрии из рода Махараджи Васудевы. Жену Чату зовут Яшодеви, или Дадхисара, а жену Батуки Яшошвини, или Хавихсара.

Энергичного дедушку Кришны по линии матери зовут Сумукха. Его длинная борода, как морская раковина, а цвет тела, как у спелого плода Джамбу. Славой и всеобщим уважением во Врадже пользуется царица Патала-деви, бабушка Кришны по линии мамы. Ее волосы белы, как йогурт, цвет тела розовый, как у цветка патала, а одежда зеленая. Мукхара-деви - дорогая подруга Патала-деви. От сильной любви к своей подруге Мукхара иногда грудью кормила Яшоду, когда та была еще маленькой. Чарумукха - младший брат Сумукхи. Цвет его тела черный, как тушь для ресниц, а его жена Балака-гопи выросла у приемных родителей. Гола - брат Патала-деви, бабушки Кришны по маме. Он в пепельной одежде. Гола обычно сердится на своего зятя Сумукху за то, что тот подшучивает над ним. Благодаря тому, что Гола в прошлой жизни поклонялся Дурвасе Муни, он заслужил родиться во Врадже в семье Уджвалы. Джатила-деви - жена Голы. У нее большой живот, а цвет тела, как у коровы. Ее сыновья Яшодхара, Яшодева и Судева возглавляют группу дядей Кришны по матери, которые темны как цветы атаси и одеваются в белую одежду. Их жены цвета цветка каркати и одеваются в пепельную одежду. Рома-деви, Рема-деви и Сурема-деви - дочери Паваны, дяди Кришны. Яшодеви и Яшошвини - сестры Яшоды. Яшодеви старшая из сестер. Она смуглая. Ее еще зовут Дадхисара. Яшошвини - младшая, она светлая, ее еще зовут Хавихсара. Обе они одеваются в алую одежду. У дяди Яшоды, Чарумукхи, есть сын по имени Сучару. Жену Сучару зовут Тулавати-деви. Она - дочь Голы. Тунду, Кутера, Пурата и другие - сверстники дедушки Кришны по папе. Кила, Антакела, Тилата, Крипита, Пурата, Гонда, Каллота, Таранда, Тарисана, Ларисана, Вирароха и Варароха - сверстники дедушки Кришны по маме. Старшие женщины - Силабхери, Шикхамбара, Бхаруни, Бхангур, Бханги, Бхарасакха и Шикха - сверстницы бабушки Кришны по папе. Бхарунда, Джатила, Бхела, Карала, Карабалика, Гхаргхара, Мукхара, Гхора, Гханта, Гхони, Сукхантика, Дхванкарунти, Ханди, Тунди, Дингима, Манджураника, Чакини, Чондика, Чунди, Диндима, Пундаваника, Дамани, Дамари, Дамби и Данка - сверстницы бабушки Кришны по маме. Мангала, Пингала, Пинга, Матхура, Питха, Паттиса, Шанкара, Сангара, Бхрингак, Бхрини, Гхатика, Сарагха, Паттхира, Данди, Кедара, Саурабхея, Кала, Анкура, Дхурина, Дхурва, Чакранга, Маскара, Утпала, Камбала, Супакша, Харита, Саудха, Харикеша, Хара и Упананда - сверстники Нанды Махараджи. Дав обет дружбы в своей молодости, Парджанья и Сумукха всегда остаются лучшими друзьями.

Нанда Махараджа и другие пастухи - потомки их семей. Ватсала, Кусала, Тали, Медура, Масрина, Крипа, Шанкини, Бимбини, Митра, Субхага, Бхогини, Прабха, Сарика, Хингула, Нити, Капила, Дхамани-дхара, Пакшати, Патака, Пунди, Сутунда, Тушти, Анджана, Тарангакша, Таралика, Субхада, Малика, Ангада, Вишала, Шалаки, Вена и Вартика - сверстницы Яшоды. Амбика и Килимба - няни, кормившие Кришну грудным молоком.

Брахманы

В Гокуле есть две группы брахманов: те, кто зависит от Нанды Махараджи и те, кто совершает жертвоприношения. Среди них особо выделяются Ведагарбха, Махаяджва и Бхагури. Их жен зовут Самадхени, Махакавья и Ведика. Сулабха, Гаутами, Гарги, Чандила, Кубджика, Вамани, Сваха, Сулата, Сандили, Свадха и Бхаргави - жены лучших из брахманов Враджи. Паурнамаси-деви, исполненная трансцендентного великолепия - проявление йога-майи. Она устраивает все игры Кришны. Она высокая, светлого цвета. Ее волосы цвета цветов каша, и она в красной одежде. Нанда Махараджа и другие жители Враджабхуми оказывают ей почтение. Она - дорогая ученица Нарады, и по его совету она оставила своего любимого сына Сандипани Муни в Авантипуре, а сама пришла в Гокулу, побуждаемая великой любовью к Господу Кришне.

Спутников Господа можно разделить на две группы: гопи и гопов, пастушек и пастушков. Гопи можно разделить еще на три группы: подруги-ровесницы Кришны, служанки и гопи-посланницы.

Подруги-ровесницы

Они делятся на вариштха-гопи (самые возвышенные) и вара (возвышенные).

Вариштха-гопи (самые возвышенные гопи)

Они вечные, самые близкие спутницы Радхи и Кришны. Они испытывают глубочайшую любовь к Ним. Этим гопи оказывают огромное почтение за то, что они обладают удивительными трансцендентными качествами. Самые близкие подруги Господа - Лалита, Вишакха, Читра, Чампакамалика, Тунгавидья, Индулекха, Рангадеви и Судеви. Из них Лалита самая возвышенная. Ей 27 лет, она старшая из подруг Кришны. Она постоянная спутница Радхи. Проявляя свой горячий нрав, Лалита часто спорит с Радхой. Она желтая как пыльца цветка горочана, а одежда переливается оттенками павлиньих перьев. Ее отца зовут Вишока, мать - Шаради-деви, а мужа - Бхайрава. Она - подруга Говардхана-гопы.

Вишакха

Вторая по важности гопи. По качествам и в делах она очень напоминает свою подругу Лалиту. Вишакха родилась в то же самое время, что и Радха. Сверкающие звезды украшают одежду Вишакхи, а сама она сияет, как молния. Ее папа - Павана, сын сестры Мукхары, а мама - Дакшина, дочь сестры Джатилы. Ее муж - Вахика.

Чампакалата

Третья гопи. В синей одежде, она сияет желтым цветом цветка чампака. Она на день младше Шримати Радхарани. Ее папу зовут Арама, маму - Ватика, а мужа - Чандакша. По качествам она похожа на Вишакху.

Читра

Четветрая гопи. Цвет ее кожи, как кункума, а одежда сверкает как хрустальная. Она на 26 дней младше Радхи. Ее папу зовут Чатура, маму - Чарчика, а мужа Питхара.

Тунгавидья

Пятая гопи. Цвет ее кожи подобен цвету кункумы, а тело благоухает сочетанием ароматов сандалового дерева и камфары. Она на 15 дней младше Радхи. Тунгавидья вспыльчива и умеет притворяться. Она в белой одежде. Ее папу зовут Пушкара, маму - Медхадеви, а мужа - Балиса.

Индулекха

Шестая гопи. Она коричневатого цвета, а одежды цвета цветка граната. Она на три дня младше Шримати Радхарани. Ее родителей зовут Сагара и Веладеви, а мужа - Дурбала. Она очень вспыльчива.

Рангадеви

Седьмая гопи. Цвет ее тела, как у тычинок лотоса и она облачена в красные, как роза, одежды. Она на семь дней младше Радхи. По качествам она похожа на Чампакалату. Ее родителей зовут Рангасара и Карунадеви.

Судеви

Восьмая гопи. Она - сама сладость и очарование. Она - сестра Рангадеви. Ее муж - Вакрексана, младший брат Бхайравы, который и устроил их брак. По своим качествам и внешности она так похожа на Рангадеви, что их часто путают.

Вара гопи (возвышенные гопи)

Их зовут Калавати, Субхангада, Хираньянги, Ратналекха, Шикхавати, Кандарпа-манджари, Пхулакалика и Ананга-манджари.

Калавати

Родителей Калавати зовут Синдхуматидеви и Каланкура. Цвет ее кожи, как санадаловое дерево, носит одежды цвета попугая. Ее муж - Капота, младший брат Вахики.

Субханагада

Субхангада - младшая сестра Вишакхи. Она очень светлая. Ее мужа зовут Пататри, он - младший брат Питхары.

Хираньянги

Хираньянги золотистая, она - олицетворение красоты. Ее родителей зовут Харинидеви и Махавасу. Однажды жрец Махавасу, друг Аркамитры, пожелал иметь могущественного героического сына и красивую дочь. Он попросил Бхагури Муни провести жертвоприношение. Из него появилась нектарная пища полубогов, которую Махавасу отдал жене Сучандрадеви. Когда она пила тот нектар, то немного пролила. Эти капли слизала олениха Суранга, мать оленя Рангини. После этого Сучандра и Суранга забеременели. Первая родила мальчика Стокакришну, а олениха родила девочку Хираньянги. Она одета в одежду, напоминающую сплетение цветов.

Ратналекха

У Махараджи Вришабхану есть двоюродный брат по матери, Пайонидхи, у которого был сын, но не было дочери. Его жена Митрадеви тоже хотела девочку. Для этого она поклонялась богу солнца Вивасвану. У нее появилась дочь Ратналекха. Цвет ее тела красный, как минерал манахшила, а одежды, как рой шмелей. Ее мама занимает ее вместе с ее подругой Радхой в служении богу солнца. Когда Ратналекха видит Господа Мадхаву, ее глаза начинают вращаться от гнева, и она сильно ругает Его.

Шикхавати

Родителей Шикхавати зовут Дханьядханья и Сушикхадеви. Цвет ее тела, как у цветка карникара. Она - младшая сестра Кундалатики. Она - олицетворенная сладость и очарование. Ее одежды пятнисты, как окраска взрослой куропатки. Ее мужа зовут Гарджара или Гаруда.

Кандарпа-манджари

Ее родители - Пушпакара и Курвиндадеви. Пушпакара хотел выдать дочь замуж только за Господа Хари. Цвет ее тела, как у птицы кинкираты, а одежды радужные.

Пхулакалика

Ее родителей зовут Шримала и Камалинидеви. Она темна, как синий лотос, а одежды радужные. У ее мужа Видуры громкий голос, которым он созывает быков с пастбищ.

Ананга-манджари

Она настолько прекрасна, что ее зовут Анангой, т. е. Купидоном. Цвет ее кожи, как у весеннего цветка кетаки, а одежды, как синий лотос. Ее гордого мужа зовут Дурмада. Ананга-манджари очень дорога Лалите и Вишакхе.

Описание занятий сверстниц Кришны

Гопи украшают свою дорогую подругу Радху. Они обманывают своих близких и отправляются на встречу Радхи с Кришной. Когда Они ссорятся, подруги принимают сторону Радхи. Они участвуют в Их сокровенных играх: например, приносят разные яства на подносе, а потом наслаждаются остатками. Их мысли чисты, они опытны и разумны. Они прославляют свою группу и критикуют сторонниц Чандравали, соперницы Радхи. Они поют, танцуют и играют на музыкальных инструментах для божественной пары. В другое время они занимаются другими делами. Одни служат Радхе с Кришной прямо, другие косвенно. Во главе гопи стоит Лалита, исполненная экстатической любви к Радхе и Кришне. Она умело устраивает Их встречи и ссоры. Иногда ради Радхи она обижает Мадхаву. Кажется, что Лалита - средоточие красы всех гопи. В спорах с Кришной она кривит губы от гнева и разговаривает самым надменным образом. Когда гопи затевают с Кришной шуточные словесные перепалки, она впереди всех. Когда Радха с Кришной встречаются, она самоуверенно стоит неподалеку. Иногда она держит над ними зонтик. Она также украшает цветами Их и Их домик, где Они остаются на ночь. Некоторые гопи служат Радхе с Кришной в саду Маданонмадини, в котором буйно цветут лианы и бетелевые деревья. В присутствии юных возлюбленных одни гопи показывают фокусы, другие загадывают загадки, третьи приносят пряности, орехи бетеля и прочее.

У Баларамы есть свои гопи, которые танцуют танец раса только с Ним, не с Кришной. Но ими руководит также Лалита.

Ратналекха и другие дорогие гопи, описанные здесь, всегда следуют по стопам

Лалиты. Среди них Ратнапрабха и Ратикала выделяются своими трансцендентными

достояниями, красотой и чарующей сладостью.

Цветочные украшения

Радха с Кришной носят как золотые украшения с драгоценными каменьями, так и цветочные.

Короны

Они бывают из цветов рангини, желтого жасмина, навамали, сумали, драгоценных камней, таких как рубины, дхрити, гомеда, жемчуг или сверкающего лунного камня. Короны бывают с семью гребнями, в них вплетены бутоны золотистого цветка кетаки. Цветочные короны пушпапара лучшие из всех; они приятнее корон ратнапара из драгоценных каменьев. Лалита научилась искусству изготавливать цветочные короны у Радхи. Такие короны изготавливают как из цветов, так и из цветочных бутонов пяти цветов, и они располагаются по периметру в разных местах. Радхе они очень нравятся.

Гирлянда

Гирлянда из плотно стянутых друг к другу цветочных бутонов называется балапасья.

Сережки

Есть пять видов сережек: таданка, кундала, пушпи, карника и карнавиштана. Таданка - пустая золотая трубочка, которую носят в ухе. Они бывают двух видов. К одним прилепливают лепестки золотистого цветка кетаки, к другим - лепестки других цветов.

Кундала

Когда цветочная сережка напоминает предмет, ее называют кундалой. Они бывают самые разные: как павлин, акула, лотос, месяц и другое.

Пушпи

Их делают из четырех видов цветов, которые размещают вокруг большой ягоды гунджа.

Карника

Серьга из венчика синего лотоса, вокруг которого желтые цветы. В середине - цветы бхрингика и граната.

Карнавиштана

Это серьга, закрывающая все ухо.

Украшения на лбу

Когда цветочную гирлянду помещают на лоб по линии волос, она называется лалатика. Такие гирлянды из цветов двух окрасок: красный цвет посредине гирлянды и других цветов с обеих сторон.

Цветочный воротник

Цветочное ожерелье из цветов одного вида, обернутое вокруг шеи четыре раза, называется грайвикьяка.

Браслеты на руках

Они называются ангада. Их нанизывают из трех видов цветов по очереди.

Пояс

Пояс из пяти разных цветов, сложенных в волнистый узор, называется канчи.

Ожерелья на лодыжках

Ожерелья из цветочных бутонов на лодыжках называются катака.

Браслеты на запястьях

Браслеты из цветов четырех оттенков, у которых в трех местах свисают грозди цветов, называются мани-бандха.

Тапочки

Цветочные тапочки, покрывающие стопы сверху и с боков, у которых в четырех местах свисают соцветья, называются хамсака.

Корсаж

Корсаж из цветов шести оттенков, начинающийся от шеи и надушенный ароматом мускуса, называется канчули.

Зонтик

Зонтик из тонких белых палочек, украшенный белыми цветами, и с рукоятью, украшенной желтым жасмином, называется чхатра.

Ложе

Ложе из цветов чампака и малли, украшенное маленькими колокольчиками, и с огромной подушкой из цветов навамалли на нем называется саянам.

Навес

Навес из кружева разных пестрых цветов, лепестков кетаки и разных листьев, с которого свисают цветы малли, называется уллоча. Навес, сплетенный по бокам из белых цветов синдхувара, а посредине из лотосов, называется чандратапа.

Домик

Домик, крыша которого из цветов, а стены из камыша и украшены цветами, называется весма.

Гопи-посланницы

Самые лучшие из них - Вринда, Вриндарика, Мела и Мурали. Они хорошо знают Вриндаван, где какие рощи и сады. Они прекрасные садовницы. Эти возвышенные служанки проявляют огромную любовь к Радхе с Кришной. Они светлого цвета и в пестрых одеждах. Вриндадеви стоит во главе их.

Вишакха

Она, ближайшая подруга божественной четы, хотя и более возвышенная, чем эти младшие гопи, также передает послания от Радхи к Кришне и наоборот. Она самая искусная и разумная среди гопи-посланниц. Словоохотливая Вишакха любит шутить с Господом, и она - совершенный советник божественной четы. Она знает все тонкости любовной дипломатии, а также искусство примирения с обиженным возлюбленным, как подкупить его и как ссориться с ним.

Рангавали и другие гопи умеют искусно рисовать разные узоры тилакой, сплетать цветы в гирлянду, писать умные стихи и акростихи, показывать чудеса, повторять мантры, поклоняться богу солнца священными предметами, петь на иностранных языках и составлять поэмы.

Служанки, одевающие Радху

Мадхави, Малати и Чандрарекха во главе служанок, которые одевают и украшают Радху. Гопи-посланницы, назначенные Вриндой, имеют в своем распоряжении цветущие деревья во Вриндаване. Маликадеви возглавляет этих удивительно блаженных гопи.

Кроме двух групп гопи-посланниц во главе с Вишакхой и Вриндадеви есть еще и третья во главе с Чампакалатой. Она держит свои дела в великой тайне. Она владеет логикой и дипломатией. Прекрасно знает как отваживать соперниц Радхи. Чампакалата знает как правильно собирать фрукты, корни и цветы в лесу. Она хорошо лепит из глины. Она - удивительный повар, потому что изучила книгу о шести вкусах изысканной пищи. Она - потрясающий кондитер, поэтому ее зовут мишта-хаста, "сахарные ручки".

Есть восемь гопи-служанок, которые умеют готовить вкусные блюда из молока.

Курангакши руководит этими гопи-поварихами.

Занятия восьми главных гопи

Из всех гопи, которые ухаживают за деревьями, кустами и лианами Враджи, наилучшая - Чампакалата.

Читра

Читра в совершенстве овладела вышеперечисленными искусствами. Особенно ей нравится участвовать в любовных ссорах Радхи и Кришны. Читра умеет читать между строк книг и писем, написанных даже на иностранных языках, хорошо понимая замысел автора. Она прекрасно разбирается во вкусах пищи и может определить любое блюдо, просто взглянув на него. Она умеет красиво играть на горшках, до разной степени наполненных водой. Она изучила астрономию и астрологию и разводит домашних животных. Она также занимается садоводством и готовит нектарные напитки.

Восемь гопи-служанок во главе с Расаликой также умеют готовить самые разные виды изысканных напитков. Читра руководит гопи, собирающими в лесах цветы, трансцендентные травы и лекарственные растения.