Коронация Шримати Радхики (стр. 1 )

Коронация Шримати Радхики.

Коронация Шримати Радхики.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Эта история о том, как проходила церемония омовения Радхи.

Даже мимолётный взгляд Шри Радхи затмевает красоту весны, полной луны и даже красоту Самого Мадхавы (супруг богини процветания).

Радха – самая удачливая из дочерей царя вришабхану. Она – лучшая из женщин Враджа. Удивительная природа Радхарани доставляет величайшее удовольствие Мадхаве, и она всегда играет в компании её счастливых друзей.

Однажды дочь Киртиды, Радха, вместе с другими женщинами пошла в манговую рощу. Хотя они сами по себе были очень красивы, они носили много золотых украшений, от которых разносился мелодичный звон во всех направлениях.

Увидя, как привлекательный вьюнок обвивает манговое дерево, Радха с великим удовольствием сказала своей подруге Лалите: «дорогая Лалита, давай обвенчаем тебя с Кришной, чьи руки также нежны, как и плоды манго. Сейчас, похоже, даже кукушка зовёт Кришну. Так что это очень удачный момент.»

Услышав как Радхарани шутит с Лалитой, Вишакха сказала: «Как можно так шутить сегодня? Давайте собирать цветы и делать украшения для нашего Возлюбленного».

Гопи сделали ложе из белых цветов и Радха сшивала эти цветы. При этом по Её пробегала дрожь, т. к. Она делала это для Своего возлюбленного.

Гопи между собой переговаривались: «Встретим ли мы сегодня Шьямасундару, и удовлетворит ли Он нашу дорогую Радху?

Слыша эти разговоры, Радхика проявила такие виды трансцендентного экстаза, слёзы, потоотделение, дрожь, Её волосы встали дыбом, она потеряла дар речи и упала в обморок.

Хотя Она со всех сторон была окружена гопи, весь мир казался Ей пустым.

Через некоторое время Она вернулась в нормальное состояние, благодаря усилиям Её подруг.

Видя, что Её подруги пребывали в унынии, Радха сказала: «О, гопи, похоже, что Творец наложил печеть печали на ваши луноподобные лица. Вы всегда чисты и удачливы. Единственное, чего вам не хватает для полного удовлетворения – это то, что вы не можете пить красоту Хари.

На самом деле, мы ещё живём только потому, что глупо считаем себя Его дрожайшими спутниками тогда, как Его даже и близко с нами нет.

В это время подошла Нандимукхи. Её посадили на возвышение и оказали все почести, подобающие данному случаю.

Радха спросила: «Куда направляется сейчас Кришна?»

Нандимукхи: «О королева гопи! По велению Пурнамасьи я пришла к тебе, и когда я шла через лес, чтобы навестить Яшоду, я лишь мельком увидела Кришну.

Яшода тоже спрашивала меня о Кришне. Она спрашивала, сыт ли он, всё ли у него в порядке и охраняет ли его старший брат, Баларама. Также она спрашивала о тебе, Радха и просила передать тебе это ожерелье, которое раньше носил Кришна.

Также тебе передавала свои благословения Пурнамасья, сказав что скоро состоится Твоя коронация, как царицы Вриндавана»

И когда я пошла к тебе, чтобы передать всё это, я в лесу услышала, как небесные девы поют твою славу. От этого я потеряла всякую ориентацию и забрела на чудесную цветочную поляну, где увидела Кришну. Но увидев Кришну, я не смогла должным образом прославить Его. Кришна может быть прославлен только как Тот, Кого невозможно прославить до конца. Только Он Сам может познать Себя.

Кришна сказал мне: «Радхика – это лекарство, которое помогает мне на протяжении всей жизни. Она – озеро, покрытое лотосами, для шмеля Моего ума. Она гирлянда, украшающая Мою грудь. Эта Радха до сих пор ещё не здесь. О, Нандимукхи! Ты должна передать страдания моего сердца Ей. Так что иди же быстрей в собрание гопи и расскажи всё это».

Вдохновлённая такими словами Нандимукхи, Лалита в своём уме уже представила всю церемонию абхишеки. От этого волосы на головах у всех гопи встали дыбом.

Проведение этой церемонии, в своё время, также предсказывал и Нарада Муни.

Но, несмотря на все благоприятные моменты, Радху беспокоило лишь одно: Не будет ли эта церемония только лишь беспокойством для Её сердца? Увеличит ли это Её привлекательность в глазах Кришны?

Таким образом, Нандимукхи преисполнилась решимости организовать эту церемонию.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Несмотря на то, что 4 сезона имеют разные качества, это не мешает им мирно сожительствовать во Вриндаване. Это урок всем людям современного общества, которые не могут ужиться в мире даже с подобными себе живыми существами.

Во Вриндаване есть замечательный лес и реки. Там много удивительных птиц и животных.

А когда гопи танцуют в Рощах Вриндаваны, то их украшения сверкают как молнии в грозовой туче.

Все гопи предвкушали, как они будут омывать Радху на глазах у Её возлюбленного, Кришны.

Радха настолько была поглощена мыслями о Кришне, что Он постоянно находился в Её уме. Она услышала, как зашевелились листья близстоящих деревьев, и она послала узнать гопи птицы ли их качают или это Кришна прячется. Потом, когда она подумала, что Кришна схватит Её на глазах у всех гопи, она испугалась и спряталась у своих подруг. Хотя, на самом деле, это был всего лишь ветер.

Гопи взяли Радху и пошли к тому месту, где должно было быть свидание.

По пути гопи и Радха обсуждали качества Кришны. Они говорили: « О, Он такой непостоянный! И ему так нравятся молодые девушки Враджи. Он является повелителем всего и, похоже что Он послал этих кукушек, чтобы одурачить нас, потому что они напоминают нам звуки Его флейты».

Придя на место, они увидели, что кто-то рвал цветы в этой роще.

И они сразу подумали, что это был Кришна.

Они сказали : «похоже что Кришна сейчас наслаждается этими цветами в обществе женщин лёгкого поведения».

Разговаривая в таком умонастроении, они увидели как приближается Малати.

Малати сказала: «О, Радха, как только я услышала от Нандимукхи о намечающемся фестивале, я сделала для Тебя ложе из цветов, но услышала приближающиеся женские голоса и спряталась. И я услышала ужасные слова гордости, которые были также тяжелы, как и раскаты грома.

Это был разговор двух приспешниц Чандравали, Падмы и Сайбьи.

Падма сказала, что как только она услышала о намечающейся абхишеки Радхики, она сразу же организовала встречу Кришны с Чандравали. Так чтобы Кришна сегодня не смог присутствовать на абхишеке у Радхики. Падма хотела провести свою абхишеку, где Чандравали станет царицей Кришны.

А когда Чандравали будет царицей Кришны и всего Вриндавана, то сама падма и Сайбья смогут собирать цветы даже в садах подруг Радхи. И тогда даже плохо воспитанная Лалита им ничего не могла бы сказать.

Услышав такие дерзости, Малати не смогла усидеть в своём укрытии и, выйдя навстречу к Падме, сказала: «Никто в этом лесу не может собирать цветы без разрешения Радхики и никто, кроме Неё не может стать царицей Вриндавана.

На что Падма ответила: «Ты знаешь, коронация Чандравали уже подготовлена и скоро она будет сидеть как царица на коленях у Говинды.

Вот посмотришь, всё будет так, как я сказала, потому что сильный побеждает слабого». И в таком умонастроении Падма продолжала собирать цветы.

А Малати со всех ног кинулась к Радхе. Хотя она и до этого слышала о планах Чандравали, она не верила в их реальность. Но теперь она действительно испугалась.

Услышав эти слова Радхика изменилась в лице и, спустя некоторое время, она промолвила: «Меня не беспокоят эти цветочные воры. Также не доставляет мне боль и то, что они удерживают Кришну от прихода сюда. Но то, как они говорят о нас разбивает мне сердце.

Неужели Чандравали не чувствует и капли стыда, пытаясь сделать то, о чём даже не может идти и речи?»

Сказав это Радха возвратилась во Враджу, а Лалита сказала гопи: «Пускай Кришна сделает Чандравали царицей своего леса. Но здесь, во Вриндаване, мы сделаем царицей Радху. Что мы от этого потеряем? Кришна всё равно вернётся к Радхе, т. к. Она несомненно более привлекательна для Него, чем Чандравали.

По пути домой Радха и гопи молчали. И по всему лесу Вриндаваны ни одно живое существо не веселилось, т. к. все сопереживали Радхе.

Радха провела всю ночь запершись у себя в комнате, а гопи сопереживали Её оставшись снаружи. Как будто бы вся вселенная скорбила, погрузившись в темноту.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

На утро пришла Вринда деви с посланием от Кришны.

Завидев Вринду, гопи спросили: «Ты пришла, чтобы видеть нас разбитых горем?»

Но Вринда, не придав словам гопи внимания, ответила: «Неужели Кришна оскорбил кого - то?»

«Почему ты спрашиваешь, ты ведь прекрасно знаешь Его характер».

Но Вринда хотела умиротворить гопи и она дрожащим голосом сказала: «О, собравшиеся девушки. Кришна – ваша жизнь и душа. И Мадхава не ставит никого наравне с Радхой. Если полубоги пьют гхи, предлогаемое во время жертвоприношения, перестают ли они думать о нектаре?

Услышав от Нандимукхи о намечающейся встрече с Радхой, Шьяма направлялся в жасминовый лес, но по великой неудаче Он встретил на Своём пути Чандравали. Он принял её за Радху и начал прославлять её.

Сначала она принимала все эти слова в свой адрес и немного смутилась, но Кришна, говоря о качествах Радхи постоянно повторял Её имя.

И Чандравали, обидевшись, ушла домой.

Видя что она уходит, Кришна понял что это была не Радха. Он попытался остановить Чандравали, но та, глубоко обидевшись, не останавливалась, пока её подруга Падма не устроила все таким образом, что Чандравали остановилась и Кришна смог очень скоро удовлетворить её умелыми речами и поведением, хотя всё это время Он был поглощён мыслями о Радхе.

Потом, под предлогом что Ему нужно идти пасти коров, Он покинул это место».

По пути к вам я встретила Шьямасундару. Он никого не узнавал и не видел ничего вокруг Себя. В таком состоянии транса Он произносил следующие слова: «Куда мне идти? Радха осталась где-то в другом месте. О, гопи, не исчезай снова. О, Купидон! Истинна ли моя любовь? Не беспокой мой ум ни секундой больше. Могу ли я увидеть хотя бы мимолётный взгляд Радхи?

Он говорил, что лицо Радхи отнюдь не похоже на луну. Если бы оно было луной, то оно не жгло бы так Кришну. Скорее всего её лицо – это Солнце.

Слыша эти слова Вринда тоже потеряла дар восприятия окружающего мира.

Через некоторое время Кришна сказал Вринде, чтобы она взяла драгоценности с Его тела и отнесла их Радхе и Её подружкам. Т. к. они только лишь жгли Его кожу.

С этим посланием Вринда пришла к гопи и предложила делать им то, что подсказывает им их сердце.

Увидя атрибуты Кришны, слёзы появились на глазах у гопи, но они подавили в себе эти проявления любви, т. к. Кришна их дважды их оскорбил: сначала Он не обращал внимания на Радху, а теперь они просто не могли появится перед Ним в таком состоянии.

Желая во всём разобраться, гопи послали вместе с Вриндой к Кришне Вишакху.

После долгого разговора Вринды, Вишакхи и Кришны порешили что чтобы умиротворить Радху Кришна должен был сделать Её царцей Вриндаваны.

Кришна с радостью согласился, хотя и не был полностью удовлетворён. Ему было мало отдать Радхике всюсвою жизнь, а тут Ему предстояло отдать Её всего-навсего какой-то лес!

Для того, чтобы всё устроить, гопи пошли к Пурнамасье. И она, дав свои благословения, пошла вместе с Вишакхой к Рахдхе.

Радха на утро пребывала в трансе. Она говорила, что ночью к Ней приходил Кришна, но Она из-за Своей гордости отвергла Его. Он предлагал Ей свои украшения, и даже самого Себя, но Радха была непреклонна. И именно за это она убивала себя сейчас.

Пурнамасья успокоила Радху и, объяснив Ей что кришна в действительности привязан только к Ней одной и что, более того, когда-то Он сказал Пурнамасье, что было бы здорово, если бы Радха стала царицей Вриндаваны.

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Таким образом, всё было устроено, и начались приготовления к церемонии абхишеки.

Кришна дал Вринде благословения, чтобы она устроила всё наилучшим образом и как можно быстрее.

Пурнамасья читала благоприятные ведические мантры.

А гопи помогали проводить церемонию адхиваша, которая предшествовала абхишеке.

Вся Вриндавана, узнав о готовящемся празднике, плавала в нектаре. И очень скоро этим нектаром наполнилась вся вселенная.

Нанда махарадж растерянно ходил взад-вперёд, не веря что это действительно произойдёт.

Вришабхану, желая удачи своей дочери, раздавал щедрые пожертвования.

Сумасшедшая бабушка Радхи, Макхура, танцевала в экстазе.

Мать Яшода молилась о защите Радхи и Кришны.

Постушки тоже желая насладится грядущим фестивалем, окружили Говинду и танцевали в великой радости.

Единственной, кого не радовал грядущий праздник, была Чандравали и её подруга Падма, которая уже жалела о том, что была на стороне Чандравали, а не Вришабханунандини.

А бабушка Пурнамасья давала всем мудрые указания, подобные дождю из цветов.

Так настало время подготовительной церемонии Адхиваша.

Радху усадили на прекрасный трон в роще Вриндавана.

Царь Индра приказал небесным жителям сыпать цветы так, чтобы те не мешали церемониальным лампам с гхи.

Пурнамасья постоянно читала ведические и тантрические мантры. Хотя из-за веселья, царившего на празднике, она не могла всё сделать правильно.

Вринда деви украсила шею Радхики цветочной гирляндой, таким образом ознаменовав Её царствование во Вриндаване.

И потом, по сложившемуся обычаю, все должны были бросаться вкусностями, принесёнными на этот праздник. И девушки Враджа с удовольствием приступили к исполнению этого обычая.

Гопи швыряли масло и йогурт во всех направлениях. Кто-то из них кидал эти вещи в глаза других и тут же быстро убегал.

Одна из гопи, Джатила, ужасно кричала от того, что кто-то её очень искусно украсил изрядной порцией йогурта.

Таким образом, всем было весело.

В сопровождении старших гопи, как мама Яшода, Радху повели на арену для абхишеки.

Все были поглощены красотой Радхики. И каждому хотелось, чтобы у него были глаза всех собравшихся там, чтобы разглядеть красоту Радхарани.

Но Радха думала про себя : конечно же это очень благоприятный фестиваль. И я и все собравшиеся должны несомненно получить от этого благо, но похоже на то, что мои глаза постигнет удача намного позже, т. к. Кришна сейчас где-то играет со Своими пастушками.

Старшие гопи решили, что теперь Радхе лучше идти домой и на этом церемония адхиваша закончилась.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Вроде бы всё было устроено, но на утро гопи узнали, что зловредная Падма решила помешать празднику, подговорив бабушку Джатилу не пускать Радху.

Но по милости Пурнамасьи всё устроилось и план Падмы рухнул.

И от приближающегося праздника вся Вриндавана пела и танцевала в восторге.

И Пурнамасья проводила Радху на место, где должна была совершаться абхишека.

Цветочный дождь шёл с небес и Радха, вместе со своими близкими подругами, вошли по дорожке, украшенной по краям лампами с гхи. Это было похоже на Луну, медленно плывущую по млечному пути в сопровождении других планет.

Даже жительницы райских планет увидев красоту Радхи, начинали стыдится своей красоты.

А шмели просто сошли с ума от нектара, разливавшегося вокруг. Они думали, что стопы Радхи – это два белых лотоса.

И, конечно же гопи, подружки Радхи, старались устроить всё наилучшим образом и испытывали от этого несказанное счастье.

Жёны полубогов пожелали принять облик гопи и спустится на землю, т. к. их воздушных кораблей им ничего не было толком видно из-за деревьев.

Спустившись на землю, они начали удивительным образом прославлять качества Радхарани. Они также сказали, что Вринда деви, похоже, забыла свои обязанности под влиянием красоты Радхи, и потому они беспрепятственно вошли в лес.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Для всей этой церемонии гопи, при помощи Врины деви, устроили в одной из рощ 7 палат, каждая из которых была искусно украшена и отличалась от всех остальных.

В седьмой комнате стоял королевский трон на котором должны были встретиться Радха с Кришной после абхишеки.

Даже такие богини, как Ума, Ямуна, Манаса Ганга и жёны полубога Солнца, Чайа и Санджна появились, чтобы совершить омовение Шри Радхики.

И когда они прибыли, они вознесли прекрасные молитвы и философски объяснили, чтоРадхарани станет царицей не только 5 йоджан Вриндавана, но всей вселенной.

Всё было так замечательно и так торжественно, но Радху интересовало лишь одно: где сейчас Кришна и сможет ли она увидеть Его сегодня?

Когда появилась Сарасвати, она принесла ларец с дарами от могущественных полубогов, таких как Ямараджа, Вайу и Агни.

Под бой барабанов и колокольчиков появились реки Ганга, Ямуна и Сарасвати и они образовали чудесное озеро неподалёку, на котором было много лотосов и пели птицы.

Тем временем Пурнамасья, Вринда, небесные жители и гопи принесли 9 горшков для омовния Радхарани.

Горшки были сделаны из различных драгоценных камней:

1. кораллов

2. алмазов

3. кошачьего глаза

4. эмеральда

5. жёлтого сапфира

6. синего сапфира

7. рубинов

8. и камня под названием ВАРЧА

К тому времени Кришна уже подошёл и незаметно спрятался в кустах.

Когда Он увидел Радху, Его голос задрожал, Его тело изменило цвет, Он дрожал, вспотел, плакал остановился ошеломлённый и упал без сознания.

И только с помощью Своего друга Субалы Он пришёл в Себя.

Он начал задавать вопросы о Радхике и тут же на них отвечал. Он был переполнен чувством любви к Ней.

Всё это время Кришна находился в укрытии, но бабушка Пурнамасья всё видела и она решила проявить свои мистические силы. Она взяла и вытолкнула Хари из Его убежища так, что Он оказался прямо на арене для омовения.

Заметив появление Кришны, Радха, зная что не было никакой возможности для их единения, начала водить взглядом по всей аудитории, делая вид, что не заметила Его.

Таким образом они проявляли свои удивительные игры.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Так подошло время смой церемонии абхишеки.

И, под звуки небесных музыкантов, гандхарвов, гопи и небесные девы начали омывать Радху из всех девяти горшков по очереди поднося каждый из них.

Все собравшиеся люди хотели, чтобы у них было столько же глаз, как у Индры, чтобы они могли пить нектар красоты Радхики.

Гопи завидовали небожительнцам, т. к. глаза тех имели свойство не моргать, а каждый миг, когда они не видели Радху, казался им днём Брахмы.

Вода, омывающая тело Радхарани, похоже, сделала жидкой всю вселенную.

Некоторые из подруг Радхи совершали раньше аскезы, чтобы их не привлекала красота Кришны. Так они надеялись лучше служить Радхике. И сегодня их аскезы увенчались успехом.

Хотя Радха не могла прямо смотреть на Кришну во время абхишеки, она полностью превратилась в слух и слушала завораживающие звуки флейты Кришны.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

После абхишеки Радха сошла с помоста, на котором Её омывали и Её окружили гопи, чтобы высушить и переодеть.

Дождавшись указа Пурнамасьи, они высушили Её и растёрли благоухающими маслами. А после, одели Её в одежды с орнаментом в виде лебедей. И казалось, что лебеди оживали, Она совершала телодвижения.

Когда гопи расступились, все увидели, что Радхика действительно стала царицей Вриндавана.

В честь своей церемонии эногурации Радха раздала всем собравшимся дары. Она сделала это так умело, что каждый получил то, чего хотел.

Также Радха благословила все живые существа во Вриндаване, дав им освобождение. Но, как ни странно, не нашлось ни одного живого существа, кто бы хотел воспользоваться этой возможностью. Т. к. единственное, чем они были связаны – это любовь к Кришне, и менять это богатство на освобождение никто не захотел. Наоборот, все даже немного испугались.

После раздачи даров, небожительницы тоже захотели подарить что-нибудь Шримати Радхике. И они начали служить Ей, укладывая Её волосы, одевая различные драгоценности и растирая Её кожу ароматическими маслами.

Другие гопи украшали брови и ресницы Радхи.

Потом Парвати взяла цветочную гирлянду и украсила ею шею Кришны будто бы по ошибке. Потом, извинившись за свою рассеянность, она перенесла её на шею Радхи вместе с ожерельем, которое висело на шее у Кришны. Но тут возмутилась Ямуна, т. к. она якобы считала, что Радхике не нужна ношенная гирлянда и она вернула гирлянду обратно Кришне. Таким образом благодаря шуткам этих гопи у Кришны была гирлянда от Радхи, а у Ркдхи ожерелье Кришны.

Потом Радхе поднесли зеркало, украшенное драгоценностями. И в этом зеркале Радха увидела вместе со своим, изображение Кришны. Таким образом проявилось скрытое желание встречи Радхи и Кришны у всех собравшихся на этот праздник.

А в это время поэты слагали удивительные стихи, воспевающие красоту и славу Радхарани.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Все хотели испить нетар, распространявшийся вокруг, но они не могли найти края этому нектару и потому оставались неудовлетворёнными.

Став царицей Вриндаваны, Радха захотела усадить всех почтенных гостей на подобающие места.

И тут у Пурнамасьи возникла большая проблема – она не знала куда посадить Кришну. И после долгих размышлений она решила, что Кришна не может сидеть рядом с Радхикой и посадила Его на прекрасное сиденье отдельно от Радхи.

Но, хотя они находились порознь, всем казалось что они – одно целое.

Окружённая небесными девами Радха казалась горшком с нектаром, окружённым полубогами после пахтания океана.

Вся церемония была окончена, и получилось такое неловкое молчание. И тут пришла на помощь Пурнамасья. Она обратилась к небесным девам: О жёны полубогов, вы были очень искусны в проведении абхишеки, вы все сделали безупречно и, несомненно Рдха удовлетворена всеми вашими действиями. Теперь позвольте Её насладиться высочайшим вкусом взаимоотношений с Её возлюбленным.

Приняв слова Пурнамасьи, небесные девы поклонились всем присутствующим и отправились не своих воздушных кораблях по своим домам.

Также Пурнамасья обратилась к гопи. Она сказала: «Дорогие девушки Враджа, уже достаточно поздно и вам пора всем вместе отправится по своим домам, т. к. ваши родители ждут вас. Не стоит причинять им такие большие беспокойства.

Радха же останется на ночь здесь и Хари будет оберегать Её, так что можете не беспокоится за Неё.»

Отправив таким образом всех ао своим домам бабушка Пурнамасья сказала: «Дорогой Кришна, я тоже сейчас отлучусь по своим личным делам, т. к. мне нужно срочно поговорить с матерью Киртидой. И до тех пор, пока я не вернусь, Ты должен оберегать Радху от всех опасностей. А когда я вернусь, я всё проверю».

Кришна пообещал Пурнамасьи, что Он будет пасти коров неподалёку и одновременно следить, чтобы с Радхой ничего не случилось.

Но как только Пурнамасья ушла Кришна оглянулся по сторонам, чтобы никто не видел, и сел на трон Радхики Радха, усадив Радху к Себе на колени.

Когда Радха опустилась на колени Кришны, Она покрылась гусиной кожей и Её волосы на голове встали дыбом. Это доставило Кришне глубочайшее удовольствие.

Тело Кришны было подобно шмелю, пробующему нектар цветка дерева кадамба тела Радхики.

Эта божественная пара, Радха-Мадхава является воплощением красоты, храмом юности, царством хороших качеств, сокровещницой всех благословений, сосредоточением всех 64 искусств, божественным цветком, пахнущим ароматом самого Купидона, а также прибежищем всех преданных, принявших подданство в царстве Вриндавана.

Возвращаясь домой гопи думали: «Наша подруга, Радха, преодолела океан страданий, чтобы прийти в лес Кришны, во Вриндавану. Скрывая свою великую любовь во время абхишеки, Радха теперь быстро и очень решительно взяла Кришну вместе с лесом Вриндавана под Свой контроль. О мой друг, сердце! Есть ли у тебя ещё какие-нибудь желания?

Вы не можете комментировать, т. к. не авторизованы. Рейтинг записи 3

22:05 (cсылка)

Евгений

Радха-Кришна ганнодеша дипика Окружение Радхи и Кришны

Радха-Кришна ганнодеша дипика

Окружение Радхи и Кришны

Я почтительно кланяюсь лотосным стопам своего духовного учителя. Я кланяюсь Шри Чайтанье Махапрабху, который явился в этот мир вместе с Нитьянандой Прабху и другими спутниками. Я почтительно кланяюсь лотосным стопам Шримати Радхарани. Приношу почтительные поклоны Господу Нанда-нандане, окруженному гопи и завораживающему умы всех обитателей Вриндаваны. Различные писания и святые мудрецы описывают слуг Господа как обитателей Матхура-мандалы.

Спутники Кришны, живущие во Враджабхуми, делятся на три группы:

1. Те, кто разводит домашних животных; 2. Брахманы; 3. Другие.

1. Те, кто разводит домашних животных.

Это потомки династии Яду, и их можно разделить еще на три группы:

1. Вайшьи; 2. Абхиры; 3. Гурджары.

Вайшьи.

Большинство состоятельных вайшьей разводят коров. Бедных вайшьей, рожденных от матерей низших каст, называют абхирами. У них отцы - вайшьи, а матери - шудры. Ниже вайшьев стоят абхиры, которые разводят быков. Их называют по-разному, например гхоша. Гарджары ниже абхиров, они разводят коз и других низших животных. Они полны, круглолицы и живут на окраине Враджи.

Брахманы.

Они прекрасно разбираются в Ведах, проводят жертвоприношения, поклоняются Божествам и занимаются другими брахманическими делами.

Бахистхи

Они зарабатывают на жизнь торговлей и ремеслами.

Спутников Кришны также можно разделить на восемь групп:

1. Почитаемые старшие. 2. Родственники, такие, как братья и сестры. 3. Гопи-посланницы. 4.Слуги. 5. Ремесленники. 6. Служанки. 7. Ровесники-пастушки, друзья Кришны. 8. Дорогие подруги-гопи.

В число почитаемых старших входят братья Нанды Махараджи, его ровесники-друзья, слуги, дедушки и бабушки, старшие гопи, брахманы. Дедушку Кришны по линии папы зовут Парджанья Махараджа, он светлого цвета, седовласый, в белой одежде. Его зовут "Парджанья", потому что он подобен большой туче, проливающей нектар всего благоприятного. Однажды, желая получить достойного наследника, он последовал совету Нарады и стал поклоняться Господу Нараяне. Во время одной из церемоний поклонения в Нандишвара-пури приятный голос с небес сказал: "Благодаря твоим благочестивым аскезам у тебя будет пятеро сыновей. Из них средний, Нанда, будет лучшим, а его славный сын станет отрадой всей Враджи. Он одолеет всех врагов. И полубоги и демоны будут поклоняться Ему, касаясь шлемами на головах Его лотосных стоп". Услышав это, Парджанья Махараджа был очень счастлив и решил поселиться в этом месте. Он жил там до тех пор, пока не появился демон Кеши. От страха перед ним он с друзьями переселился в Махаван. Бабушку Кришны по линии папы зовут Варияси. Ее очень почитают во Врадже. Она невысокого роста, а цвет тела, как у цветка кусумбха. Ее одежда зеленая, а волосы, как молоко. Братьев Парджаньи Махараджи зовут Урджанья и Раджанья, а его сестру, опытную танцовщицу, - Суверджана. Ее мужа зовут Гунавира, и они живут в городе Сурья-кунджа. Нанда Махараджа - папа Кришны. Его очень любят во Врадже. У него немного выступающий живот, цвет кожи как у сандалового дерева. Он высокий, а одежда цвета цветка бандхуджива. У него черная с проседью борода, подобная сочетанию рисовых зерен и поджаренных зерен сезама. Нанда - царь всех пастухов во Врадже. Он - младший брат Упананды и дорогой друг Махараджи Васудевы. Нанда вместе со своей женой Яшодой - царь и царица Враджи, и они - родители Господа Кришны. Еще Нанду называют Васудевой, поскольку он обладатель великолепия, "дева", великого богатства, "васу". Его также прославляют под именем Анакадундубхи, а в прошлой жизни его звали Дроной. Эти имена Нанды Махараджи описаны в Гаруда-пуране в разделе Матхура-махима. Самый дорогой друг Нанды - царь Вришабхану. Маму Кришны зовут Яшода, потому что она одаривает пастухов Враджи, "да", славой, "яшах". Она - олицетворение родительской любви к Кришне. Она смуглая, а одежда переливается, как радуга. Она невысокая, с длинными черными волосами. Ее самые дорогие подруги - Аиндави и Киртида. В Ади-пуране говорится: "Жену Нанды называют двумя именами: Яшода и Деваки. Отчасти потому, что они разделяют то же самое имя, "Деваки", жена Нанды Махараджи и жена Махараджи Васудевы большие подруги. Маму Господа Баларамы зовут Рохини, потому что в ней постоянно поднимаются, "арохини", волны трансцендентного счастья. Хотя она очень любит своего сына Балараму, она любит Кришну в миллионы раз больше.

Старших братьев Нанды зовут Упананда и Абхинанда, младших - Сананда и Нандана. Упананда ярко-розового цвета, у него длинная борода, а одежда зеленого цвета. Тунги-деви -- его жена. Цвет ее одежды и тела, как у птицы чатака. Абхинанда в темной одежде, а его длинная борода по форме напоминает морскую раковину. Его жена Пивари-деви. Она ярко-розовая и носит синее. Сананду еще называют Сунандой, он белый, а одет в темное. У него несколько седых волос, он очень дорог Господу Кешаве. Кувалая-деви -- жена Сананды. Она цвета синего лотоса, а одевается в красное. Нандана в одежде цвета цветка чандата, а цвет его тела как у павлина. Он живет в доме своего папы, Парджаньи Махараджи, и он исполнен любви к своему юному племяннику Кришне. Жену Нанданы зовут Атулья-деви. Она сияет, как молния, а одежда, как черные тучи.

У папы Кришны две сестры: Сананда-деви и Нандини-деви. Они в пестрых одеждах. У них изумительные зубы, а цвет тела бел, как пена. Мужа Сананда-деви зовут Маханила, а мужа Нандини - Сунила.

Кандава и Дандава - сыновья Упананды. Их лица прекрасны, как лотосы, и они сияют от счастья, общаясь со своим другом Субалой.

Чату и Батука - двоюродные братья Нанды Махараджи. Они - кшатрии из рода Махараджи Васудевы. Жену Чату зовут Яшодеви, или Дадхисара, а жену Батуки Яшошвини, или Хавихсара.

Энергичного дедушку Кришны по линии матери зовут Сумукха. Его длинная борода, как морская раковина, а цвет тела, как у спелого плода Джамбу. Славой и всеобщим уважением во Врадже пользуется царица Патала-деви, бабушка Кришны по линии мамы. Ее волосы белы, как йогурт, цвет тела розовый, как у цветка патала, а одежда зеленая. Мукхара-деви - дорогая подруга Патала-деви. От сильной любви к своей подруге Мукхара иногда грудью кормила Яшоду, когда та была еще маленькой. Чарумукха - младший брат Сумукхи. Цвет его тела черный, как тушь для ресниц, а его жена Балака-гопи выросла у приемных родителей. Гола - брат Патала-деви, бабушки Кришны по маме. Он в пепельной одежде. Гола обычно сердится на своего зятя Сумукху за то, что тот подшучивает над ним. Благодаря тому, что Гола в прошлой жизни поклонялся Дурвасе Муни, он заслужил родиться во Врадже в семье Уджвалы. Джатила-деви - жена Голы. У нее большой живот, а цвет тела, как у коровы. Ее сыновья Яшодхара, Яшодева и Судева возглавляют группу дядей Кришны по матери, которые темны как цветы атаси и одеваются в белую одежду. Их жены цвета цветка каркати и одеваются в пепельную одежду. Рома-деви, Рема-деви и Сурема-деви - дочери Паваны, дяди Кришны. Яшодеви и Яшошвини - сестры Яшоды. Яшодеви старшая из сестер. Она смуглая. Ее еще зовут Дадхисара. Яшошвини - младшая, она светлая, ее еще зовут Хавихсара. Обе они одеваются в алую одежду. У дяди Яшоды, Чарумукхи, есть сын по имени Сучару. Жену Сучару зовут Тулавати-деви. Она - дочь Голы. Тунду, Кутера, Пурата и другие - сверстники дедушки Кришны по папе. Кила, Антакела, Тилата, Крипита, Пурата, Гонда, Каллота, Таранда, Тарисана, Ларисана, Вирароха и Варароха - сверстники дедушки Кришны по маме. Старшие женщины - Силабхери, Шикхамбара, Бхаруни, Бхангур, Бханги, Бхарасакха и Шикха - сверстницы бабушки Кришны по папе. Бхарунда, Джатила, Бхела, Карала, Карабалика, Гхаргхара, Мукхара, Гхора, Гханта, Гхони, Сукхантика, Дхванкарунти, Ханди, Тунди, Дингима, Манджураника, Чакини, Чондика, Чунди, Диндима, Пундаваника, Дамани, Дамари, Дамби и Данка - сверстницы бабушки Кришны по маме. Мангала, Пингала, Пинга, Матхура, Питха, Паттиса, Шанкара, Сангара, Бхрингак, Бхрини, Гхатика, Сарагха, Паттхира, Данди, Кедара, Саурабхея, Кала, Анкура, Дхурина, Дхурва, Чакранга, Маскара, Утпала, Камбала, Супакша, Харита, Саудха, Харикеша, Хара и Упананда - сверстники Нанды Махараджи. Дав обет дружбы в своей молодости, Парджанья и Сумукха всегда остаются лучшими друзьями.

Нанда Махараджа и другие пастухи - потомки их семей. Ватсала, Кусала, Тали, Медура, Масрина, Крипа, Шанкини, Бимбини, Митра, Субхага, Бхогини, Прабха, Сарика, Хингула, Нити, Капила, Дхамани-дхара, Пакшати, Патака, Пунди, Сутунда, Тушти, Анджана, Тарангакша, Таралика, Субхада, Малика, Ангада, Вишала, Шалаки, Вена и Вартика - сверстницы Яшоды. Амбика и Килимба - няни, кормившие Кришну грудным молоком.

Брахманы

В Гокуле есть две группы брахманов: те, кто зависит от Нанды Махараджи и те, кто совершает жертвоприношения. Среди них особо выделяются Ведагарбха, Махаяджва и Бхагури. Их жен зовут Самадхени, Махакавья и Ведика. Сулабха, Гаутами, Гарги, Чандила, Кубджика, Вамани, Сваха, Сулата, Сандили, Свадха и Бхаргави - жены лучших из брахманов Враджи. Паурнамаси-деви, исполненная трансцендентного великолепия - проявление йога-майи. Она устраивает все игры Кришны. Она высокая, светлого цвета. Ее волосы цвета цветов каша, и она в красной одежде. Нанда Махараджа и другие жители Враджабхуми оказывают ей почтение. Она - дорогая ученица Нарады, и по его совету она оставила своего любимого сына Сандипани Муни в Авантипуре, а сама пришла в Гокулу, побуждаемая великой любовью к Господу Кришне.

Спутников Господа можно разделить на две группы: гопи и гопов, пастушек и пастушков. Гопи можно разделить еще на три группы: подруги-ровесницы Кришны, служанки и гопи-посланницы.

Подруги-ровесницы

Они делятся на вариштха-гопи (самые возвышенные) и вара (возвышенные).

Вариштха-гопи (самые возвышенные гопи)

Они вечные, самые близкие спутницы Радхи и Кришны. Они испытывают глубочайшую любовь к Ним. Этим гопи оказывают огромное почтение за то, что они обладают удивительными трансцендентными качествами. Самые близкие подруги Господа - Лалита, Вишакха, Читра, Чампакамалика, Тунгавидья, Индулекха, Рангадеви и Судеви. Из них Лалита самая возвышенная. Ей 27 лет, она старшая из подруг Кришны. Она постоянная спутница Радхи. Проявляя свой горячий нрав, Лалита часто спорит с Радхой. Она желтая как пыльца цветка горочана, а одежда переливается оттенками павлиньих перьев. Ее отца зовут Вишока, мать - Шаради-деви, а мужа - Бхайрава. Она - подруга Говардхана-гопы.

Вишакха

Вторая по важности гопи. По качествам и в делах она очень напоминает свою подругу Лалиту. Вишакха родилась в то же самое время, что и Радха. Сверкающие звезды украшают одежду Вишакхи, а сама она сияет, как молния. Ее папа - Павана, сын сестры Мукхары, а мама - Дакшина, дочь сестры Джатилы. Ее муж - Вахика.

Чампакалата

Третья гопи. В синей одежде, она сияет желтым цветом цветка чампака. Она на день младше Шримати Радхарани. Ее папу зовут Арама, маму - Ватика, а мужа - Чандакша. По качествам она похожа на Вишакху.

Читра

Четветрая гопи. Цвет ее кожи, как кункума, а одежда сверкает как хрустальная. Она на 26 дней младше Радхи. Ее папу зовут Чатура, маму - Чарчика, а мужа Питхара.

Тунгавидья

Пятая гопи. Цвет ее кожи подобен цвету кункумы, а тело благоухает сочетанием ароматов сандалового дерева и камфары. Она на 15 дней младше Радхи. Тунгавидья вспыльчива и умеет притворяться. Она в белой одежде. Ее папу зовут Пушкара, маму - Медхадеви, а мужа - Балиса.

Индулекха

Шестая гопи. Она коричневатого цвета, а одежды цвета цветка граната. Она на три дня младше Шримати Радхарани. Ее родителей зовут Сагара и Веладеви, а мужа - Дурбала. Она очень вспыльчива.

Рангадеви

Седьмая гопи. Цвет ее тела, как у тычинок лотоса и она облачена в красные, как роза, одежды. Она на семь дней младше Радхи. По качествам она похожа на Чампакалату. Ее родителей зовут Рангасара и Карунадеви.

Судеви

Восьмая гопи. Она - сама сладость и очарование. Она - сестра Рангадеви. Ее муж - Вакрексана, младший брат Бхайравы, который и устроил их брак. По своим качествам и внешности она так похожа на Рангадеви, что их часто путают.

Вара гопи (возвышенные гопи)

Их зовут Калавати, Субхангада, Хираньянги, Ратналекха, Шикхавати, Кандарпа-манджари, Пхулакалика и Ананга-манджари.