Методика причинности (стр. 11 )

·  1. , "Духовные аспекты гармонизации человека", Избранные труды школы. Причина и карма, т. 1, Тюмень (1998).

·  2. , , К вопросу о роли биоэнергетического и энергоинформационного факторов как основ духовно-творческого развития учащегося музыканта, Ижевск (1998).

·  3. , Работа актера над собой, т. 2, Искусство, Москва (1989).

·  4. , Философия высшего творчества в 4-х книгах, СВ-96, Екатеринбург (1997).

·  5. , "Мистические ощущения", в кн.: Высшее сознание, КЕРЬ-Ьоок, Ваклер (1995).

·  6. , "Музыкальное образование - дорога к храму души?", Взаимосвязь методологической и методической подготовки учителя музыки. Матер. 2-й междунар. научно-практич. конф.декабря 1994.

·  7. , "Скалистая лестница души", Дельфис, №3

·  8. , Методика индивидуального преподавания игры на фортепиано. Музыка, Москва (1977).

·  9. П. Рассел, "ТМ техника", Высшее сознание, (1995).

·  10. , К проблеме соотношения творческих способностей и таланта учащихся-музыкантов, Ижевск (1998).

·  11. , Собрание соч., т

·  12. И. Коган, Азбука тайного, с. 88.

·  13. , Книга Силы. Философия высшего творчества, СВ-96, Екатеринбург (1997).

·  14. , О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки, Москва (1976).

·  15. БСЭ, т. 26(1977), с. 146.

·  16. Словарь сути слов. Истина, Тюмень (1998).

·  17. , , Основы рефлекса-терапии Нового времени, Истина, Тюмень (1998).

·  18. , "К проблеме обучения музыкальному языку на основе психосемантики", Матер. 3-й междунар. научно-практич. конф., Москва (1996).

·  19. , "Психологический взгляд на музыкально-педагогическое сознание", Музыкальное образование и подготовка учителя музыки: взгляд в XXI век. Матер. 3-й междунар. научно-практич. конф., Москва (1996).

·  20. , Музыкальная психология, Москва (1997).

·  21. В. Ульянич, "Космическое сознание и музыка грядущего", Дельфис, № 1

·  22. В. Ульянич, "Космическое сознание и музыка грядущего", Дельфис, №

ДОМ - ПИРАМИДА

"Медицина будущего откажется
от уколов и лекарств.
Прежний терапевтический персонал
будет заменен новыми видами
излучений, только некоторые из
которых мы начинаем открывать". (доктор Арсенваль)

По преданию, первым строителем пирамид был Гермес Трисмегист (то есть трижды величайший), сын легендарного Бога Тота, маг и ученый Древнего Египта, пять тысяч лет назад дерзнувший во всеуслышанье объявить миру : "Что наверху, то и внизу".
В наше время и наших широтах (Эстония - прим. WEB. M) пальма первенства, похоже, останется за Тыну Райдма, на приусадебном участке которого в Нымме нашло пристанище удивительное сооружение.
А предыстория столь неординарной постройки такова.
"Лет шесть назад, - вспоминает Тыну, - по весне как-то разом закололо и заныло и спереди, и сзади, и сбоку, а карточки Больничного страхования, как на грех, не оказалось". Погулял он пару недель по врачебным кабинетам из одного в другой, сложил однажды вечером все выписанные рецепты в стопочку да призадумался: того и гляди, по миру пойдешь, а улучшений не видно. Тут-то и возникла идея о строительстве пирамиды. И до того крепко она в его голове засела, и так все внешние обстоятельства тому способствовали (и материалы нужные в момент нашлись, и место на участке, как по заказу, и книги для необходимых расчетов), что и недели не прошло от чертежей до первых разметок. Сам себе порой удивлялся: словно его кто в спину подталкивал, а еще та спина за работой вроде как меньше ныла. В ту пору он во все "неопознанное" практически не верил, а уж знал о подобном и того меньше. Так все лето и работал, сам над собой посмеиваясь, дескать "от спины уже и сейчас помогает". К осени "долгожданное лекарство" было готово.
Тому, что спустя пару месяцев большая часть его цепляющихся одна за другую хворей стала заметно сдавать позиции, поначалу не придал значения, списывая это обстоятельство на "эффект плацебо", однако про диковинную постройку пошли разговоры, заметно оживилась растительность не только на его участке, но и у соседей. Пожаловали первые посетители.
Теперь Тыну уже знает, что во время первого сеанса (если кто-то впервые занимает лежанку, расположенную аккурат на уровне золотого сечения пирамиды) идет как-бы сканирование. Посетитель как правило чувствует обострение болей в проблемных местах. Такая вот "диагностика" у здешнего объекта. Но на последующих сеансах неприятные ощущения исчезают, и начинается процесс взаимодействия поля пирамиды и полей человека, решившегося на такое лечение. По его словам, особенно хорошо поддаются проблемы кровообращения, были в его практике и случаи излечения псориаза и еще много чего. Пирамида - живой объект, способный считывать поступающую в нее информацию, скорее всего закодированную в присущем всему живому излучении, которое физики именуют торсионными полями, а сенситивы - аурой.
Сам он, уяснив, что болячки его не по своей воле отступили, задался целью понять, каким образом это произошло. И теперь уже который год посещает эзотерическую школу при клубе Салме. Его однокашники в этом доме - частые гости. Многим полюбилась своего рода профилактика: баня плюс небольшие посиделки в пирамиде без излишних возлияний. Кстати, среднего качества спиртное, простояв определенное время в пирамиде, может сравниться с настоящей "смирновкой". Над поставленной у северной стены (место наиболее сильного излучения) водой уже через три - четыре дня маятник начинает вращаться в другую сторону, фиксируя наличие в ней необходимых нашему организму отрицательных ионов, которыми так богаты горные местности, воздух после грозы и на которых основано действие небезызвестной люстры Чижевского. Через месяц вода в этой банке становится лекарством. В нынешнюю жару Тыну периодически балует себя ваннами для ног из постоявшей в пирамиде воды, утверждая, что и час спустя после подобной процедуры ощущает, словно на ногах у него холодящие носочки одеты как раз до той отметки, где кончалась вода. Любимому "детищу" отведено несколько фотоальбомов, разглядывая которые, я обратила внимание на заметные световые эффекты опять же у северной стены. Тыну пояснил, что снимок сделан во время групповой медитации, и добавил, что именно на северной стене почему-то даже в сильный снегопад то ли снег не задерживается, то ли мгновенно тает - неясно, но каждый год та же картина: с трех сторон стоит его "избушка" словно облепленная, а на четвертой - словно кто-то тряпочкой протер.
На вопрос о том, не опасаются ли домочадцы такого близкого соседства с приличной все же мощности генератором неведомых излучений и не замечал ли он каких-то побочных явлений, подумав, отвечает, что "не часто, но бывало, что кто-то из посетителей чувствует себя в пирамиде не слишком уютно, жена его новое увлечение тоже не особо жалует, ей внутри не слишком комфортно". Он полагает, что доза необходимого воздействия определяется "по самочувствию", ибо "слишком хорошо", как известно, тоже "не хорошо". А так все как положено: лезвия самозатачиваются, продукты хранятся намного дольше, трехзвездочный коньяк, спустя некоторое время приобретает вкус марочного - казалось бы, чего еще? Но на память невольно приходит множество трагических историй, связанных с пирамидами. Тут еще знакомый биоэнерготерапевт

(см. комментарий)

высказался более чем категорично: "Вы что, стареть собрались? Там же вектор времени отсутствует. Да, можно что-то подлечить, но за счет отпущенного вам жизненного отрезка". Ни дать, ни взять - шагреневая кожа. Другой вопрос, если и так, то бывают случаи, когда имеет смысл отдать (но кому?) отрезок поменьше, чтобы сохранить основной. Разве нет?
После первого посещения "чудодейственной избушки" у меня вопросов, честно говоря, было больше, чем ответов. Но во второй раз я оказалась там, что называется, в интересной компании, вместе с однокашниками из Таллиннского общества Рейки и его руководителем Ольгой Потемкиной. Ей слово.
Итак: почему микробы дохнут, и мумии сохнут? Прежде всего потому, что в пирамиде уничтожается (сжигается) информационная основа для их существования. Не случайно само слово "пирамида" происходит от греческого "пирамис", этимологически связанного с "пир" - огнем - символом трансмутации, удаления всего ненужного, отжившего и тем самым освобождающего место для новых целительных вибраций. Располагаясь на центральной лежанке, установленной на золотом сечении пирамиды головой на север, человек оказывается в положении, когда его чакра солнечного сплетения, символизирующая жизненную силу, попадает под наиболее мощный поток излучения верхушки пирамиды. Разумеется, для наиболее благотворного влияния очень важно, чтобы при сооружении данного объекта были соблюдены все требуемые пропорции, тогда помимо излучения, свойственного веществу, из которого данная конструкция состоит, возникает специфическое излучение, обусловленное ее формой. Это поле, или с позиции эзотерика "дух пирамиды", и вступает во взаимодействие с информационной составляющей болезни. Выдержать сопутствующие этому процессу трансмутации дано не каждому. Известно, что испытания пирамидами неофитов, пожелавших пройти посвящение в жреческий сан, были у египтян довольно жесткими. Решившийся на такое, но не прошедший их, оставался внутри до конца дней своих. Ему больше никогда не суждено было увидеть Солнце. Те же, кому посчастливилось, обретали "второе рождение". Можно, конечно, принимать предания старины за красивую сказку, но не зря говорится, мол, "сказка ложь, да в ней намек…".
И все же. В свое время Парацельс сказал: "Нет ничего, чтобы могло избавить смертное тело от смерти, но есть нечто, могущее отодвинуть гибель, возвратить молодость и продлить краткую человеческую жизнь". Полагаю, это изречение вполне уместно в данном контексте.

Р. Видельгауз.

В. П. ГОЧ. "УРОВЕНЬ ДАО"

Уровень причинности Дао соответствует третьей ступени Школы, на котором смотрится отображение человека в Дао и отображение творчества и движения Дао в человеке. Цель третьей ступени обучения - настройка с Реальностью, с Дао.
Самая великая тайна в том, что сам человек и его дела являются отображением, так как человек создан по образу и подобию Божию. И каким отображением является человек (и его дело), так Бог видит его и так раскрывает перед человеком его бытие - отображение его же образа. Мною написана книга "Практика Дао" . В ней даны все ситуации в отношениях человека - к себе, к окружающим людям. Это главный принцип, основа будущей работы. Человек должен освоить уровень Дао как основание, должен научиться следовать естественному закону Дао, чтобы двигаться дальше.

Работа в причинно-следственных связях состоит в настройке и очищении зеркал отображения человека в Пустоте, в Дао. Пока вы не освоите этот план, более тонкая работа получаться не будет. В книге "Теория Причинности", дано определение Дао: "одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие даосизма. Невидимый, вездесущий естественный Закон Природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивидуума, неотъемлемый от материального мира и управляющий им" . Дао или Пустота в буддизме называется "шуньята", наука это называет "вакуум". Но понятие вакуума более бедное, чем Дао. Вакуум - просто материальная основа. В Дао существует еще и духовная основа.

"Дао - всеобщий естественный Путь возникновения, развития и исчезновения всех вещей и одновременно материальная праоснова их существования. Путь - неизменный и дающий свободу, устраняющий субъективное, чувственное и рассудочно-обыденное, всеобщий Закон, символ мудрости и доброты. Условием вхождения в Духовный Мир является умение опираться на Дао" . В этом весь секрет. Следовать Дао - "идти по лезвию ножа" - учитывать, не отвергая ничего в мире, не привязываться ни к чему, быть свободным от вещей и управлять ими. Проверка, можете ли вы опираться на Дао или нет, идет в том, как вы относитесь к свободе. Свобода не в том, что вам наплевать на какие-то дела, ситуации, отношения, вещи, а в том, что вы ими можете управлять, в том числе и отношением к самому себе. Как можно определить: на пользу те отношения, которые человек строит или нет? Исходить надо из того, нарушается или не нарушается свобода окружающих людей: если нарушена свобода хотя бы одного рядом находящегося человека, эти отношения не принесут ничего хорошего. Когда человек исходит из чувственного понимания, рассудочного, ему только кажется, что будет лучше. По большому счету стихией становится то, где человек пробивает предел свободы или выходит в Запредельное свободы. Запредельное свободы в Пути превращается водой, стихией Воды. Там, где нарушена свобода Блага, возникает Земля и хоронит благо. Там, где Эго чрезмерно растет - все пойдет ветром (случаи, когда ни с того, ни с сего возникает ураган, являются тому подтверждением). Там, где человек уходит в магию - начинает действовать Огонь. Свобода есть и у растений. И каждый должен найти свой способ общения с ними. Нет необходимости ездить куда-то в дальние или особые места, чтобы провзаимодействовать с растениями, когда можно настроится, увидеть один цветок и иметь полное общение с полной реальностью. "Образы, идущие из Дао, проявляют начало всех вещей" . Современная теория торсионных полей тоже вышла на такое понятие. Оказывается, любая вещь, внесенная в пространство, любой образ, представляемый человеком, воздействует на вакуум: либо возмущает вакуум, расслаивая его, либо не возмущает, вписывается в структуру, гармонизирует его. В результате возмущения вакуума возникает торсионное поле. Появилось поле - появилась основа. А поле - особая среда для проявления каких-то сил. Торсионное поле становится началом причинно-следственной связи, воздействует на пространство, меняет свойства вещества. В зависимости от того, что будет возбуждено в вакууме, такие следствия и возникают. Торсионное поле - информационная основа причинно-следственной связи.

"В Дао были восстановлены духовные силы растений и созданы Новые Руны. Через работу с образом Дао человек настраивается как центр сбора сил, как центр решения, а физическое здоровье и благополучие возникают как следствие". В теле психики, в душе могут возникать разные состояния, но вы при этом не должны терять себя, терять момент решения. Вы должны принимать правильные решения в зависимости от отношения. Например, часто жалуются, что не никак не могут решить проблему. Причина проста: человек вцепился в проблему, прокручивает ее в самом себе. И чтобы человека от нее освободить, Небо должно сделать первый шаг - бьет по рукам, чтобы человек проблему отпустил. И вот когда человек отпускает, проблема начинает решаться. Смысл прохождения Дао в том, что человек должен научиться решать, а потом уже действовать, а не наоборот. Действующих, исполняющих в этом мире много, а людей, умеющих решать, мало. По этому поводу Дао говорит так: "сделав дело, вовремя отпусти его от себя". В этом закон Дао.

ДЕЙСТВИЯ В ДАО

Люди обладают проникновением, и умеют это делать. За счет проникновения можно пройти дальше, чем в Дао, но пользы это не принесет. Я еще раз напомню, в чем разница между проникновением и постижением. При проникновении человек проникает в реальность, разрушая область, с которой соприкасается. Проникновение характеризуется инерцией, неумением вовремя остановиться. Результатом проникновения будет либо разрушение реальности, либо реальность уходит в иллюзию. Это становится очень серьезной проблемой уже на третьей ступени, потому что можно за счет проникновения освоить и четвертую ступень, сдать экзамен, но нельзя будет там работать. Можно сдать экзамен по ступени, но после этого идет более серьезная проверка - экзамен самой жизнью. Постигнуть реальность можно только охватив своим совершенством, тогда и она становится внутренним миром постигшего. А раз она становится внутренним миром, тогда где-то даже как бы подчиняется внутреннему миру. Но это "как бы" имеет очень много аспектов. И как должно идти это подчинение, говорится в "Дао Дэ Цзин" .

В древности учителя давали такое задание ученику, чтобы он мог соизмерить свое движение и результат: клали пять листов бумаги и нужно острым ножом разрезать два листа. Принятие ответственности за себя, за свой путь, за аккуратное обращение с реальностью и составляет то, что называется "путем Дао". В "Дао Дэ Цзин" написано, как человек должен себя вести.

Стань предельно беспристрастным Твердо храни покой
Все перемены произойдут сами по себе
А ты созерцай естественный круговорот
Разнообразие явлений бесконечно
Но все они возвращаются к своему началу
Вернувшись к началу, обретают покой
Покой - это возвращение к сути
Вернувшись к своей сути обретают подлинность
Знание подлинности приводит к ясности
Незнание - к беспорядку и злу
Познавший подлинность - совершенен
Достигший совершенства - справедлив
Справедливый может быть Царем Ибо путь царя - путь Неба
Путь Неба - путь ДАО Путь ДАО вечен и безопасен

Дао Дэ Цзин, 16

Посмотрите книгу "Дао Дэ Цзин" с точки зрения как надо правильно действовать. Читая, оставляйте момент человеческого непонимания, момент неясности. Каждый раз вы будете видеть глубже, яснее. Это аккуратное отношение, что вы можете сейчас что-то не понять и можете что-то понять в будущем - и есть правильное отношение к самому себе, к познанию себя.

Высшее совершенство кажется ущербностью, но неотразимо
Высшая полнота кажется пустотой Но неисчерпаема
Великая прямота кажется кривизной
Великое остроумие кажется глупостью
Великий оратор кажется заикой
Холод побеждают ходьбой
жару неподвижностью
Покой - основа порядка в мире

Дао Дэ Цзин, 45

В отношении Дао надо быть аккуратным, особенно в отношении других людей, по определению Пути другого по той простой причине, что "какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Матф. 7:2). Можно знать поступки человека, можно понимать их причины, если вы знаете причины обстоятельств, но критиковать и обсуждать не нужно, вы и так все знаете. Если вы не знаете причины, то тем более не стоит обсуждать. Дао требует, чтобы вы, видя негативное (его надо учитывать, например, в ближних отношениях или отношениях деловых), все-таки оценивали человека пусть малым, но хорошим, ибо это открывает ему Путь. Если вы человек духовный и отметили в человеке положительную сторону, то у него открывается перспектива, ему будет уютно после такого общения с вами. И в то же время Дао требует, чтобы вы не подставляли голову, чтобы на вас "не залезли".
Как видите, все это требует прохождения "по лезвию ножа". Но, соединив все вместе, открывается то, что называется волшебством.
Отображением в Мире является любое наше действие. Люди же всеми силами стараются сохранить прошлое. Им кажется, что основа в том, что было. При прохождении Дао необходимо научиться опираться на будущее.
Суфии говорят, что Бога можно встретить только в будущем, в прошлом его нет, настоящее неуловимо. А вот будущее - это та основа, на которую необходимо опираться. Как научиться опираться на будущее? С чего начать? В Библии сказано: "не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы" (Матф. 6:34). Завтрашний день придет обязательно. Заботиться же необходимо о своей состоятельности в завтрашнем дне, чтобы прожить завтрашний день достойно. Заботиться надо о своем мастерстве, о том, чтобы выдержать нагрузки, которые придут. От чего-то можно и отказаться, но только нельзя отказываться от Пути. Человек должен учитывать, что несет пользу в Пути, а без чего-то можно и обойтись или что-то можно обойти. Не надо питать иллюзию, что кто-то может навредить вам. Но если человек засиделся на каком-то уровне вибраций, то выдвинуть его оттуда иначе как через неприятности нельзя. Неприятности являются отслеживанием того, что вы где-то остановились в движении. Категория Пути сформирована в Мире, но не вписана еще в людях. Должно пройти какое-то определенное время, чтобы эта категория была вписана в гены. Путь открыт. Должны быть идущие по Пути.

СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Самое главное свойство человеческого знания: человек определяет, называет, узнает. Знание - сила.

И если человек определил что-то, то он определил своей Силой. Если что-то невозможно определить, не хватает сил, то невозможно и познать. Осознание - это уже результат, осознания у человека может и не быть. И то, что человек знает и то, что до него "доходит через три года" - две большие разницы. Например, многие духовные книги могут не пускать человека, пока у него нет сил, человек при чтении такой книги просто засыпает.

Через незнание человек получает беспредельность. Он не знает силы, с которыми взаимодействует, пропускает их в свою жизнь, тогда эти силы в нем могут действовать как угодно.

Что означает: вы "определили" что-то? Вы определили, значит, провели четкую границу между бытием человеческим и силами, которые прошли как-то в нее - значит, можете эти силы отработать. Вы "определили", и это означает, что теперь при познании вы должны уметь этим пользоваться, ставить пределы, принимать решения по пределам.

Когда человек может услышанное, осознанное применить в жизни, оно становится тогда знанием.

Открывается новый этап работы - работа знания. Знание обретает силу. Этап познания для человечества заканчивается, начинается этап Со-Творчества, у человека должно быть расширенное сознание и сила знания.

Корень иллюзии - представление человека, что творит и действует он сам лично. В Библии сказано: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также" (Иоан. 6:19). Творчество личного плана не бывает. В Реальности есть только со-творчество. А все остальное - иллюзия. Работать с иллюзией невозможно. Она - иллюзия, и работа с ней будет иллюзией. Если вы определили, дали определение иллюзии, ее происхождения, то этим устанавливается новый предел.

Как правильно относиться к получаемым знаниям? Помните, я говорил, что свойство познания таково, что человек должен отдавать его другим людям, тогда ему открывается следующее. Это первое правило при познании: не считайте знания своими.

Знание перестает быть своим, когда человек овладевает методом, т. е. когда формирует совместное знание, то знание, например, о дереве принадлежит дереву, а человек овладевает методом взаимодействия, духовным методом. Вот такое свойство знания: приобретая, от него необходимо отказываться, о нем нужно как бы и забыть. Этот процесс - приобретая забываешь, приобретая отказываешься - называется усвоение. Знание действительно становится своим, и в нужный момент легко получить информацию, знание, настроившись на него как на тему. Но тогда голова характеризуется Пустотой - это принцип Дао: действие без усилий самое сильное. А в жизни необходимо просто формировать со-знание - нужно знать, что ваше знание особенно важно для окружающего мира.

Обычно когда человек познает, например, дерево, он навешивает на него ярлык: "Это - дуб. Он зеленый. У него такие-то ветки. Ему примерно столько-то лет..." Все это ярлыки, навешиваемые на дуб. Они закрывают от человека то, что является сутью. За этими ярлыками человек дуба не познает, потому что это знание о нем он присвоил себе. Никакого со-знания здесь нет.

Человек в момент познания все эти знания должен оставлять в том месте, откуда он их получил. Значит, знания о дубе остаются дубу. Человек не должен держаться за познанное. Вот тогда сформируется совместное знание человека и явления, полное знание о целом явлении, о явлении познания. Потому что нет отдельно человека, смотрящего на восход солнца. Переход к со-знанию происходит тогда, когда вы ощущаете, что вы является "системой восхода солнца в вашем присутствии".

Камень смотрит на себя нашими глазами, дерево смотрит... Но при этом важно не заиграться в эту игру. Это не значит: "Дерево, посмотри на себя, я на тебя смотрю", - это уже называется "крыша едет". Об этом нужно знать, и помнить об этом очень немного. Потому что самое главное - ваша собственная жизнь, а не жизнь дерева. А у вас при правильном познании идет освежение ощущений, вы возвращаетесь к дням юности своей. Этот свежий взгляд и нужно вырабатывать. А куда уходит ваше знание - вас не должно волновать. Важно, что вы воспринимаете сам поток жизни. В целом, получается, это задача воспитания, формирование со-знания или самопознание. К этому я пришел сам, а потом уже обнаружил и в других литературных источниках. Природой со-знания является знание и познание. Постижение сути явлений без нового творчества, без творчества невозможно. И в момент постижения сути, суть исчезает где-то далеко-далеко, она сразу уходит в тайну, становится как горизонт и открывает дальнейшую перспективу человеку. Познание дает горечь: "много ума - много печали. Это действует там, где познание неправильное. Если же познание правильное, то предвкушение премудрости радует душу. Притчи говорят: "Не хорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится" Притчи 19:2). И вот если исходить из этого тезиса, то предвкушение душой того состояния, которое она уже видит, чувствует, дает ей радость. Познание под палкой, под силой надолго отобьет человеку желание двигаться в путь. Человек может потерять путь, если его насильно заставлять. Значит, не нашли подхода, не заинтересовали.

Прямое знание появляется у человека, когда у него раскрывается дух. Других вариантов нет. "Получающий от Духа есть дух". До этого человек идет по проторенному пути: опыт - познание - знание. Есть "условие", чтобы знание заработало. Необходимо четко работать со словом, знать какое слово применить на данный момент, знать его суть, содержание.

Если все еще происходит "на глазах", то, можно сказать, знание силой не будет, оно не может пробиться. Если его "кто-то знает" - знание и слово не будут совмещены.

Выяснилось, что Руны представляют собой структуру нейронной сети, поэтому точные слова вызывают огромные силы внутри человека, настраивают его соответствующим образом. В Библии тоже об этом сказано: "Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то отлукавого" (Матф.5:37). Человек же часто говорит, когда утверждает: "Да нет".

Мир на месте не стоит, он движется к Слову, к тому, с чего начало быть: к четкости слова, к силе слова.

МЕТОДИКА И ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА, ЕГО ДУХОВНОСТЬ

Ни одна методика не дает духовность. Духовность достигается движением по Пути. Духовность приобретается собственной работой. Духовностью обогащается человек только встречей с мудрым. Нужно помнить простую фразу Экзюпери, что самое ценное, что есть у людей - это общение. За счет общения увеличивается духовность. Даже обычные люди, общаясь, могут повысить духовность друг друга, но это общение должно быть грамотным и духовным.

Методика позволяет легче идти по пути, с меньшими потерями, более быстро, и только. А идти должен сам человек.

Если было бы все так просто: выполнил упражнение, выучил что-то - и стал духовным; отработал себя по матрицам - и стал духовным. Да нет же, можно осваивать Методику, сдавать экзамены по ступеням, а до духовности может быть еще далеко. Проблема духовности очень глубока.

Я напомню свойство духовного пути. При достижении узловых моментов, путь либо закрывается, либо открывается новый. Если путь закрывается, человек становится в этом Мире ненужным и, в зави-

симости от духовных наработок, расклад бывает разный, вплоть до летального исхода, если кто-то очень быстро отработал карму. Но так же можно влететь в исполнение своей миссии, т. е. человек, который найдет свою миссию, исполнит ее и скажет: “Ну, все, я исполнил свою миссию, я все сделал, на Земле мне уже делать нечего”, - собирайся на тот свет. Можно исполнить миссию (у людей она не всегда такая сложная, есть простые очень формы), тогда, в лучшем случае, человек останется без работы, в худшем - должен уйти совсем. Духовного развития при этом может не произойти - дух развивается новым познанием, новым творчеством, новым делом, новым отношением к старому делу, поэтому нужно стараться работать, не уходить от работы, брать ее. Если же человек согласен дальше работать, не покладая рук (работы не нужно бояться) - будет жизнь, будут трудности, т. е. труд новый, но будет жизнь, будет интересно..

Надо внимательно следить за соотношениями тела-души-духа, за их взаимодействиями, их взаимоотношениями. Для того чтобы дух мог раскрываться, ему требуются условия: сознание (нарабатывающиеся, раскрывающееся), творческий потенциал (человек должен проявлять творчество), хорошее состояние физического тела (ибо тело есть храм духа). Какой бы ни был духовный потенциал, если тело болит - то оно болит, работать или чего-то творить вы не сможете. Также и душа - она не должна управлять человеком своими прихотями, а должна служить органом чувств. Душа обязана трудиться, каждый сигнал должен взвешиваться душой: легко - хорошо, тяжело - плохо, или какие-то другие ощущения. Это довольно большая работа. А если, имея творческий потенциал, рвануть вперед, не отследить темп движения - тело отстанет и, при некоторых условиях, может быть сброшено. Это красиво звучит на словах. На самом деле это идет как смерть или подобие смерти.

Многие путают выбор пути с возможностью, допустим, работать по Методике. Это большая ошибка. Освоение какой-то ступени может еще не дать абсолютно никакого движения по Пути, если человек поставил главной целью освоение Методики. Освоение Методики - просто помощь при движении в Пути, чтобы снять многие неприятности, которые возникают. Это изучение грамоты. Методика помогает наладить связь с духом. Я считаю, что другие способы, другие методики более длинны по времени, т. е. там, где требуется, например, 60 лет, мы проходим быстрее, но требуется условие соблюдения своего Пути.

Какой же должна быть позиция человека на Земле? В Мире можно получить в свое владение лишь то, что перед этим сотворишь. “Сотворишь” - это “совместное творчество”, но уже свое, действительно свое, потому что в со-бытии. Все остальное, что мы получаем дается как аванс. Об этом нужно помнить. И даже хорошее материальное благосостояние означает, что придется работать, и нужно эту работу принимать, значит, вы способны. Хорошими условиями снимается дополнительная нагрузка. Элемент аскетизма и раньше не очень хорошо работал: если человек носился с аскетизмом, то его лишали и последней торбы. Сейчас элемент аскетизма не работает вообще, поскольку идет искажение человеческой природы - все должно быть в гармонии и физической, и Духовной. Нужно об этом знать, и с благодарностью воспринимать то, что будет работа завтра - и это хорошо, это означает, что жизнь развивается. Дается работа, значит, живем, а не умираем. А если живем, то выходим в процессы омоложения.

Долголетие невозможно без духовных процессов омоложения. Этого не понимает современная наука о долголетии. Можно лет на пятнадцать протянуть старость, но это не долголетие, потому что эта старость может стать наказанием. Поль Брегг занимался только физической стороной совершенствования жизни, он закончил тем. что утонул - т. е. пришло время, и он утонул.

Профессор

ЭКСТРАСЕНСЫ, ЦЕЛИТЕЛИ, БИОЭНЕРГОТЕРАПЕВТЫ...

По образованию я физик, поэтому основная часть моей работы посвящена экспериментальной физике. После окончания института в течении нескольких лет я спокойно занимался исследованием физических процессов, протекающих при абсорбции двухкомпонентных систем на поверхности поликристаллического вольфрама.

Мое внимание к экстрасенсам, к их воздействию на наш материальный мир и на нас самих было привлечено Вадимом Борисовичем Поляковым, ныне покойным. Это был действительно неординарный человек, очень мощный сенситив, талантливый инженер, кандидат технических наук, преподаватель. В 70-е годы он активно занимался развитием различных экстрасенсорных методик, несмотря на то, что в те годы подобная деятельность не очень-то приветствовалась. Мы познакомились с ним на каком-то научном собрании, разговорились, понравились друг другу и с тех пор многие годы, вплоть до самой его трагической гибели, периодически встречались. Но первое сильное впечатление от работы В. Полякова было достаточно неожиданным.

Однажды моя жена была направлена на УВЧ физиотерапию. Через несколько часов после этой процедуры у нее начались сильные боли в нижней части живота. Когда она обратилась к врачам, те развели руками, и сказали, что такие вещи бывают, УВЧ дает иногда непредсказуемые эффекты, а на ее мольбы помочь чем-нибудь они ответили: “Принимайте анальгин”. И действительно, ни один врач в те времена не мог ничего сделать. Она принимала анальгин один день, второй, третий, но ситуация не улучшалась. Тогда я позвонил Вадиму Полякову и спросил, не сможет ли он помочь. Он тут же откликнулся на просьбу и приехал к нам домой. Посидели, поужинали, выпили полбутылочки коньяка, и после этого он сделал моей жене массаж спины. Массаж, как я понимаю сейчас, энергетический. И через полчаса все боли у нее прекратились. Вот это был действительно реальный эффект на живом близком человеке, эффект, в котором я сам убедился. После этого Вадим сказал:

“Ничего удивительного в этом нет, я могу воздействовать на любые предметы и объекты нашего материального мира”.

“Неужели на любые?” — воскликнул я.

“Конечно”.

“Но можете ли Вы воздействовать на физические приборы?”— спросил я.

“Могу, — ответил Вадим, — но лучше, чтобы это были не просто электронные приборы, а какие-то датчики”.

Как раз в это время я разработал датчик для регистрации ионизированных частиц, это было связано с моей основной деятельностью. Этот датчик использовал определенный тип газового разряда в узком зазоре, ограниченном диэлектриком. Естественно, я предложил Вадиму воздействовать на этот датчик. На следующий день мы с ним встретились в институте, я включил все свои приборы, настроил их, он сконцентрировался и начал воздействие. Честно сказать, я не ожидал увидеть никакого особенного эффекта, и каково же было мое удивление, когда кривая на самописце вдруг поползла вверх, весьма существенно превышая пределы погрешности. Вадим тоже был обрадован этим результатом. Потом мы его неоднократно повторили, в дальнейшем я усовершенствовал этот датчик, довел до автоматического режима и в течение целого ряда лет подобный датчик и его модификации использовались как система для тренировки и регистрации способности человека к воздействию на физические процессы реального мира.