Записки путешественника (стр. 4 )

Людям, приближенным к Богу, подобает быть во всех своих деяниях совершенными и должны они действовать точно по смыслу учения и наставления Бога, но те которые не исполняют их и отстраняются от них, они находятся в заблуждении и подчинены своим животным страстям.

О, Султан Именем Любезного Бога прошу Вас: обратите внимание, на поступки и действия бехаистов, не забудьте справедливость, и пусть Ваши повеления будут правильными для того, чтобы и Бог милостив был к Вам, ибо Он Всемогущ, все Его желания сбудутся, и Он, если захочет, может уничтожить весь мир с его обывателями, не щадя ни Властителей и не угнетенных. Впоследствии все останется лишь Ему, Владыке всего существующего.

Скажи: «Бог уже воспламенил Светило изъяснения, ниспосылает и дает Ему свет от топлива Своего познания и доказательства. Он Всемогущ, никто не может противиться Его Воле. Он может доказать всем свое Могущество, совершая все то, что желает, сохранив свет Своего Светила от нападений земных и небесных врагов, ибо Он Торжествующий, Наказующий и Всесведующий».

О, Султан! Я был тоже из числа рабов Божьих и дремал на своем ложе спокойно, но вдруг повеяло ко мне дуновение Милосердного Бога и научило меня истине всего того, что уже совершилось и ныне совершается. Выказываемые мною познания исходят не от меня, а ниспосылаются мне от Всезнающего Бога. Он заставляет меня прогреметь между жителями земли и неба, от чего создаются печали и льются из глаз мудрецов слезы.

Сей раб не учился нигде, не побывал ни в одной школе, можете справиться в том городе, где я вырос и жил, дабы могли убедиться в правдивости моих слов.

Я, как травка и листок, дрожу пред Божественным Духом и повелениями. Разве может листочек или травка не шевелиться, когда дует или несется сильнейший ветер. Ей-ей невозможно, Он будет сгибать их туда, куда хочет, пред Всевышним ничтожное существо никогда, не может противостоять.

Воистину настало трудное время Бога: Он избрал меня несмолкаемым глаголющим между своими рабами; я, как мертвый, невольно переворачиваюсь в Руках омывающего меня Милосердного и Любезного Бога.

Разве сам по себе человек поставит себя в такое положение, от чего бы он был гоним и притесняем от мала до велика, всеми жителями мира? Нет, клянусь Богом, разъяснившим Своим Пером все тайны, что нет; это сделает только тот, который действует по воле Бога, и получает от Него помощь и поддержку.

Величайшее перо, обратившись ко мне, говорит:

«Не бойся, пиши все, что случилось, Султану, ибо сердце его находится между двумя пальцами Бога: может быть, Он направит Султана к истине, осветит его душу лучами справедливости ибо он Повелевающий, Всезнающий и Мудрый».

Скажи; «О Султан! Вникни справедливо на дело сего слуги, повелевай правильный приговор, ведь ты есть тень Всемогущего Бога и представитель Его Воли и власти между людьми. Разбирай и суди виновную сторону, обидевших сего слугу, без всякой причины и ни на чем неоснованно».

«О, Султан! Слуги твои и окружившие тебя люди любят тебя из-за своей выгоды, но сей слуга, к тебе никакой нужды не имея, желает, чтобы ты достиг до места милосердия Бога и пользовался бы от Него справедливостью. О Султан! Если, услышав, внемлешь скрипу Высочайшего Пера и Голосу Бессмертного Голубя, поющего на Ветке Вечного Дерева о хвале Создателя, то ты несомненно дойдешь до того положения, что нигде, кроме воли Бога, не увидишь ничего, и земные дела тебе покажутся настолько униженными, что передашь царствование кому попало, а сам, обратишься к тому небосклону, откуда блестит Светлейший Лик Бога. Тогда, если пожелаешь опять переносить тяжелое бремя правления, то лишь из-за того, чтобы принести пользу для дела Бога, а в последнем случае за тебя будут молиться жители неба».

«О, какая будет для тебя благодать, если ты дойдешь до этого высокого положения! Тогда царство твое и воля твоя будет вечной и Божественной».

Некоторые думают, что сей слуга взялся призывать людей к Богу, чтобы быть известным между людьми, а некоторые же говорят — из-за личных выгод, тогда как, за все время моей жизни нигде для меня не было спокойствия все время терпел гонения и притеснения и даже бывал в таких лишениях, что никто и представить себе не может, и никто о них ничего не знает, кроме Бога.

Бывало очень много случаев, что мои друзья боялись за мою жизнь и разносились по воздуху вопли и стоны моего семейства боясь за мою участь. Все это может отрицать только тот, кто не украшен красотою правдивости. Тому, кто провел свою жизнь в таких лишениях можно-ли сказать, что он добивается для своей личной выгоды? удивительные те люди, которые говорят такие неосновательные речи; они находятся в явном заблуждении. Но скоро настанет время, когда они должны давать отчеты в своих деяниях и поступках, тогда они не найдут себе покровителей и сторонников.

Некоторые же говорят, что будто мы не признаем вовсе Бога:

Все мое существо свидетельствует, что нет Бога, кроме Бога Ниспосылавшего Своих избранников для направления людей па путь истины. Эти самые избранники являются обладателями добрых Деяний Бога, местами проявления Высоких Его добродеяний и Откровений. Создания Бога усовершенствованы им, они являются защитниками прав Бога и водрузителями флага Его на земле. Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Бога существовавшего всегда и неимевшего никогда с Собою никого и ничего, Он будет существовать всегда и в будущем также, как существовал раньше.

Он настолько Высок от людских понятий, что нет возможности добраться и подняться размышлениями до Него. Его не могут распознать или объять людские умы, Он был и будет Богатейшим и Необъемлемым.

О Султан! Припоминайте то время, когда показалось солнце на Небосклоне Мекки и Медины (пришествие Магомеда) и осветило мир лучами Божьей Воли, и как тогда все ученые и привилегированные отстранились от него, (т. е. от пророка Магомета), дабы не оставаться и Вам в сегодняшние дни в неведении; также припоминайте как со всех сторон стали притеснять Его (т. е. — пророка Магомета) и его последователей, которые, оставив его, ушли в другие страны; один из последователей его, зашел к Неджаси (Король Абиссинии) и, прочитав одно наречение из Корана, сказал ему и окружающим следующее: «это изречение также послано от Бога Магомету, как было ниспослано когда-то Иисусу Христу, ведь никто из Вас не может не верить прочитанному изречению»; далее он добавил, что и мы веруем в Бога и веруем во все книги, ниспосланные от Укрывающего и Избавляющего Бога.

О Султан! Клянусь Богом, если услышите голос голубя, поющего на ветке дерева свои разнообразные и новейшие мелодии о хвале Бога, то наверное оставите узды правления и бросите мир земной и обратитесь к величайшему лику, от которого блестит Светлая Книга, раздадите все, что имеете для достижения до Него и Его Блеска, только тогда найдете себя в Величин, благе, возвышенности богатстве. Так предначертано Богом всегда в своих посланиях.

О Султан! Все, что имеете, оно Вам никакой пользы не принесет, скоро все Ваше достояние перейдет другим; лучше добивайтесь угодить Богу, тогда Он даст Вам небесное Царство между жителями Неба. Молюсь Богу, чтобы он помог бы Вам услышать эти светлые слова и избавил-бы Вас от общества тех лиц, которые далеки от Бога. Хвала Богу, Его чистоте и благочестию.

О, Боже! Сколько голов были подняты на штыки солдатами из-за Твоего дела, сколько грудей с радостью приняли пули и были изрешечены во время распространения Твоего учения, и сколько слез текли из глаз твоих приближенных из-за любви к Тебе.

О Боже! и Султан всех Султанов милосердуй над своими созданными во Имя Своего Величайшего Имени, того Имени, которое назначил Ты местом восхождения всех добрых деяний, и устраните завесы, которые закрыли Тебя от взоров Твоих рабов, и пусть охватит их Твоя приманка и энтузиазм в Твоем деле, чтобы они пошли бы со стороны забвения и кривизны на сторону достоверности, истины и правдивости и желания Твоего.

О Боже! Ты Всепрощающий и Добродействующий: не отстрани своих рабов от моря, содержащего жемчужины Твоего познания и от своих дверей, открытых Для всех людей. Ты их не бросай на произвол, так как они, не понимая, бегут от того что им самим принесет пользу, а потому прошу Тебя, о Боже! Обращайся с ними милосердно и кротко и очисти их сердца от злонамерений и животной страсти, дабы они могли бы приближаться к Тебе и вкусить от сладости Твоих слов и утолить жажду от стола ниспосланного Твоим Небом, так как Ты всегда был и будешь Всепрощающим и Добродействующим. Нет Бога, кроме Тебя Чистейшего, Милейшего и Светлейшего.

О Боже! Тебе известно, что сердце и все тело говорят только о Тебе, я влюблен в Тебя, я готов, чтобы моя кровь была бы пролита из-за Тебя, дабы от моей крови выросли бы Тобою желанные плоды, и Твое учение было бы распространено между твоими рабами, к каковому учению пока дошли некоторые, утолившие жажду из Твоего Щедрого Родника и обильного ручья и выпившие из милосердной Твоей чаши.

О Боже,! Ты знаешь что я не пожелал ничего, что Тебе противно, и не было у меня другого намерения, кроме Твоего, не писал ничего, что Тебе нежелательно. Ты заставил меня проявить себя. О Боже! Ты видишь, какие я терплю на земле лишения и унижения, все притесняют меня за то, что я говорю от Твоего имени, но если я не поступлю по Твоей Воле, ведь я буду достоин наказания.

Нет, нет, о Боже! Клянусь твоим Величием я всецело предан Тебе, никогда из-за своего спокойствия не брошу Тебя и из-за блаженства земного, не уйду от Тебя. Боже! Боже! Я никогда не жаловался из-за любви к Тебе, за те унижения, которые я терпел за Тебя, причина тому то, что Ты ниспосылаешь мне терпение и убеждение, а то я сам по себе не достоин такого положения, ибо Ты Щедрый и Милосердный.

О Боже! Письмо это я хочу отослать Шаху Персидскому. Ты же знаешь, что у меня другой цели нет, кроме того, чтобы Султан обращался со своими рабами справедливо, и чтобы он был бы милостивым с жителями Твоего Государства. Смело говорю, что я от себя ничего не имею, действую всегда по Твоей воле, да пусть уничтожится существо, неверующее в Тебя.

О Боже! Клянусь Тобою, что у меня нет другой цели, кроме Воли Твоей. Сжалься над сим нищим, держащим край Твоего платья, и над сим смиренным, любящим своего Величайшего, Милейшего и Сильнейшего Создателя.

О Боже! Помоги Султану, чтобы и он действовал бы по Твоему закону и давал бы правдивые повелевания, и чтобы в Его Государстве, обращались бы с последователями настоящего учения так же, как обращаются с последователями остальных учений. Ты справедлив, Мудр и Всемогущ.

О Султан сего времени! С разрешения и позволения Е. В. сей раб покинул Вашу столицу (Тегеран) и поехал в Багдад, где прожил 12 лет, ни разу к Вам и ни к другим правительствам ни с какой либо просьбой не обращался и с надеждой на милость Бога проводил там время.

Вот, наконец, назначается и приезжает в Багдад одни из Ваших служителей (Генеральный Консул), с его приездом начинается здесь для сих бедняков притеснения, с каждым новым днем муллами, во главе черни создаются для сих невольников все новые и новые мучения и избиения, несмотря на то, что со стороны последних не бывало ни разу ни малейшего повода или поступка против Правительства, или против закона и обычаев сего края.

Сей слуга, предвидя, что от действий и смелости гонителей могут получаться нежелательные последствия, написал Министру Иностранных Дел Мирза Саид Хану прошения для Доклада Вам и готов был исполнить все повеления, каковые бы ни исходили от Вас, но прошло много времени, а ответ не последовал.

Тем временем дело дошло до того, что ожидался с минуты на минуту погром, при котором неминуемо должны были быть и человеческие жертвы; для предостережения кровопролития, некоторые бехаисты обратились к помощи губернатора Багдада, при этом ими руководствовало желание сохранить спокойствие. Кто беспристрастно обсудит этот поступок бехаистов, то найдет, что он принес громадную пользу и, кроме того, не было другого исхода.

Ваше Величество должен подтвердить тот факт, что в тех городах, где проживало маленькое общество из последователей сего учения, там всегда кровопролитие начиналось от притеснений и гонений начальствующих лиц, но с того момента, как сей ничтожній раб поселился в Багдаде всех последователей сего учения удержал и удерживаю от раздора и преступления, мои собственные поступки служат доказательством моих слов. Никто не может отрицать, что общество последователей сего учения в Багдаде значительно гораздо больше, чем в других городах, но, несмотря на это, ни один бехаист не позволяет себе издеваться ни над кем и не притесняет никого. Вот уже 15 лет, надеясь лишь на милость Бога, живут терпеливо, перенося все притеснения и ожидая помощь лишь от Бога.

После приезда моего в Адрианополь, некоторые из живущих в Багдаде, а также и в других городах, спросили о значении слова «Победа», обещанной Богом в ниспосланных Своих Книгах. Я все время отвечаю на такие и подобные вопросы обращающихся ко мне людей. Для того, чтобы и Вам стало бы ясным, что сей слуга служит только делу усмирения людей и согласия между ними, ниже помещаю мой ответ на вопрос о вышеуказанной «победе»; хотя из этого ответа Вы не узнаете все те дары, которыми одарил Меня Бог, но все же Вам будет известно, что я и не лишен от красоты ума одаренного Милосердным и Всемогущим Богом.

Вот копия этого ответа:

Бог Всевышний.

«Известно, что Бог чист от мира сего и от того, что в нем находится. Цель от «побеждения» не то значит, что Бог с кем нибудь будет воевать с оружием в руках. Всемогущий Бог видимый и невидимый поручил сушу и моря Царям земли; они являются до известной степени местом проявления Его Могущества: если поступки этих Государей будут угодны Богу, то они будут считаться действительными представителями Могущества Бога, если нет, то лишь Ему известно, чем эти Государи считаются при Нем».

«А Бог сам для себя выбрал сердца людей, каковы являются местом клади речей, любви к Богу, очагом науки и Божественной мудрости. Всегда цель Безотменного Бога была та, чтобы очистить эти сердца от земных страстей, дабы могли бы в этих сердцах освещаться светлые деяния и качества Бога. В города сердец исследует допускать врагов, чтобы всегда могли бы там помешаться друзья Бога», т. е. добродетельство Его, а не сам Бог. Он всегда был чист и будет таким-же. Он никогда Сам не помещается, не исходит и не возвышается».

«Побеждение» не то значит у Бога, что надо вести вражду или притеснять кого-либо, напротив, желательно, чтобы были бы побеждены и взяты города сердец, в коих властвуют воины страсти и невежества, каковых следует побеждать воинами: речью, мудростью и доброжелательством. Тот кто желает быть воином Бога, он должен прежде всего победить в своем сердце врагов Его, т. е. не дать там места ничему, кроме учения Бога, и лишь тогда он может побеждать других лиц. Вот что значит победа. Никогда Бог не любил и не будет любить вражду, а если некоторые прибегли к этому, то это было от невежества их, ныне учение Бога гласит: «если кто будет убит в деле Бога, будет гораздо угоднее Богу, чем будет убивать за дело же Его».

«Ныне друзья Бога должны действовать так, чтобы они своими добродеяниями привлекли бы всех в рай Божий и отрезвили бы их. Клянусь Солнцем Святого Неба, что никогда друзья Бога не обращали внимание на земную жизнь и на существующих в нем. Истинный Бог всегда желает привлечь к Себе сердца своих рабов, дабы избавить их от земных страстей, очистить и довести их до бессмертия. Всесильный и Могущественный Бог не нуждается ни в чьей бы ни было дружбе и не боится ни от чьей бы то ни было вражды, все это рождается на земле и уничтожается тут же. Бог Един. О Местонахождении Его, о летах Его нельзя ни говорить, ни писать, ни догадываться и не восхвалять. Он чист от восшествия и возвышения. Он существует, но как, никто этого не может узнать. При Нем находятся все науки. Нет Бога, кроме Бога Превосходного и Всезнающего».

КОНЕЦ.

ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО! Для Вас вся суть настоящего учения тогда лишь будет ясна, если сами миролюбиво обратите внимание на положение дела и не поверите обвинениям и докладам некоторых наших обвинителей, обвиняющих нас неосновательно и неимеющих на то ни малейшего доказательства. Молюсь Богу, чтобы Он направил Властителя на тот путь, который принесет всем пользу.

Из Багдада сей раб бы вытребован с некоторыми несчастными и доставлен под конвоем в Константинополь. После приезда туда, я ни с кем не вел беседу, так как у меня не было другой цели, кроме того, чтобы все узнали, что сей слуга не тиран и не злонамерен и даже с злонамеренными людьми не имел никакого сношения.

Клянусь Тому, существование которого свидетельствуют все существующие, что согласие мое на все эти унижения и недостатки получается от того, что я, принимая во внимание некоторые обстоятельства желаю предостерегать людей от пропасти. Бог свидетель моим добрым пожеланиям и моим речам.

Справедливыми Царями называются те Цари, которые являются оттенком Бога, т. е. они должны быть правосудными, под Их крыльями должны ужиться все люди в согласии и благодати. Все Цари должны быть таковыми, никто из них исключения не должен составлять, так как раз они являются оттенками Бога, то должны будут поступать по Божьему желанию. Владыка Бог называет Себя воспитателем всего созданного. Он всем, без исключения, одинаково добродетельствует и милосердствует.

Все знают, что последователи сего учения, находятся ли они в заблуждении или нет, это другой вопрос, но верят свято в своего учителя и признают его, как избранника Бога, и, во имя Бога, из-за своего учителя жертвуют всем, что имеют и даже не щадят своих жизней. Такие жертвы со стороны верующих служат очевидным фактом и красноречивым доказательством что сей призыв верный и Божественный, так как никогда не бывало случая, чтобы умный человек без убеждения пожертвовал бы собою.

Если скажут, что последователи сего учения сумасшедшие, то ведь их не один и не два, а бессметное количество и всех категорий людей, которые сознательно и радостно пали под руками палачей. Если не признавать доказательством и не соглашаться с истинными речами вышесказанных убежденных лиц, пожертвовавших своими жизнями за распространение настоящего учения, то какими же доводами и обстоятельствами гонители могут оправдаться пред Судом Владыки Бога.

Покойный Гаджи Сеид Мамед, дай Бог ему тихой заупокойной жизни, несмотря на то, что был одним из лучших муштеидов своего времени, известным своею набожностью и настолько считался высокопреосвященным, что все, без исключения, считали его духовным отцом и верили в его чистоту и непогрешимость, когда он сам объявил газават (священную войну) против России в 1829 г., и сам со знаменем в руках двинулся на Россию, а народ шел за ним, как туча, но несмотря на все это, как только он увидел малейший отпор со стороны русских войск, оставил поле битвы и возвратился домой.

О, если бы прервались все завесы и весь народ увидел бы все, что от них прячут. Последователи сего учения более 20 лет, днем и ночью терпят наказания и переносят муки из-за дела Бога, смирились со всеми лишениями, каждый из них по неволе, бросив родной очаг, тоскует на чужбине, сколько детей остались сиротами, сколько отцов лишились сыновей, сколько матерей из боязни пыток и мучений не могли даже приблизиться к трупам своих детей и оплакивать их, сколько людей, живущих в богатстве, очутились в нищете, не осталось пи клочка земли, который бы не украсился кровью сих угнетенных, и пространства в небе, где-бы не слышны были стоны сих несчастных — но, несмотря на все эти мучения все же последователи сего учения не отступают ни на шаг от своих направлений. За все это время, притеснения сыпались на них как дождь, но от этих притеснений воспламенялись в их сердцах искры любви к Богу и настолько убеждались, что их резали по кускам, но они и словом не обмолвились против сего учения и с удовольствием терпели все пытки за дело Бога.

О, Султан! От дуновения Милосердного Сострадательного Бога последователи сего учения отдались Ему всем сердцем и пошли за учением Единого Бога. Доказательства сих влюбленных налицо, но жаль что некоторые окружающие Вас очернили перед Вами сих последователей, а потому Вы относитесь к ним с презрением, тогда как они являются истинными верующими в Бога и паломниками Его дворца.

О, Султан! Если бы Вы согласились вызвать меня и всех духовных и муштеидов сего времени, дабы в спорах с ними, для Вас не осталось бы ни малейшего сомнения в том, что последователи сего учения являются обладателями истины. Я от души желаю такого суда и с удовольствием приму приговор, если окажусь виноватым.

В Коране есть следующее изречение: «если Вы являетесь обладателями правды, то пожертвуйте себя за эту правоту». Видите: пророк, пожертвование собою за правоту считает главным доказательством. Вы же знаете, кто доказал это на Деле.

Если переписать из книг Бога те изречения, которые доказывают верность и истинность настоящего учения, а также те поступки последователей сего учения, каковые также служат их доказательствами, то составятся целые объемистые книги. Разве возможно не верить тем, у коих слова сходятся с поступками, а верить тем, которые ни за что не согласны, хоть на йоту, чтобы расстаться от своего величия и могущества.

Некоторые из муштеидов которые считают меня еретиком, никогда в жизни меня не видели и даже не знают мою истинную цель, но, несмотря на это, приказывают и действуют против меня так, как им хочется; тогда как, если кто что-нибудь говорит, то должен это доказать и на деле, а то одни разговоры еще недостаточно доказывают чистоту душ.

Ниже помещаю в переводе выдержки из страницы тайны дочери Пророка Фатимы, каковые проливают достаточный свет на вышесказанный вопрос. Здесь, обращаясь к тем лицам, которые с виду похожи на святых и ученых, а на самом деле подчинены власти своей животной страсти и внутреннему плотскому «я» говорится:

«О, непостоянные, почему с виду оделись пастухами, но душою являетесь волками для стада Божьих овец. Вы похожи на ту звезду, которая пред зарей светится, как бриллиант, но обманутый этой звездою караван моего города попадает в пропасть и гибельные последствия».

В другом месте говорится:

О, те, которые с виду красивы, а душою испорчены. Ваш пример похож на горько-соленую воду, которая видом очень прозрачна и нежна, но когда она доходит до руки обладателя вкусом, то и капля из этой воды не принимается».

Лучи солнца падают и на землю и на зеркало, но в отражении между ними большая разница».

Еще там же говорится:

«О, сыновья мира. Бывало очень много утр, когда благосклонное мое просвещение навещало Вас, но Вы находитесь или во сне, или были заняты не Богом, а потому, как молния, мое просвещение убегало от Вас и возвращалось на свое светлое место, близко стоящее от Бога. Но Всемогущий Бог все-таки не пожелал чтобы невежественные Ваши поступки стали бы известны между всеми святыми воинами Бога. Еще говорится:

«О, претендующие на Божью любовь! По утрам к Вам повеяло благосклонное мое внимание, но и Вас находило спящими и беспечными, оно, оплакавши Вас, уходило».

О, султан! На основании вышесказанного Вы не должны осудить нас со слов духовных лиц, отрицающих настоящее учение, а также и не должны осудить и на основании нижеследующего изречения из Корана Пророка глаголющего:

«О, верующие в Бога! Если к Вам придет с какою либо вестью даже развратник, то Вы от него требуйте доказательства, но отнюдь от него не отстраняйтесь, дабы не быть из числа тех племен, которые после раскаялись от своих деяний».

И на основании слов пророка, сказавшего:

«Не подтверждайте показаний лиц, занимающихся кляузой».

Некоторые же ученые отцы введены в заблуждение, потому что никогда они со мною не виделись, а те из них, которые повидались со мною, они могут свидетельствовать, что я не говорю ничего, кроме того, что значится в Божьих книгах, и всегда придерживаюсь следующего изречения, значащегося в Коране:

«Ого, меня наказывают за то, что я поверил Богу и верю его посланиям, бывших ранее пророков».

О, Султан сего времени! Взоры сих угнетенных обращены на милость щедрого Бога, нет сомнения, что за этими мучениями, переносимыми нами, последует благодать и за этими страшными гонениями, наступит спокойствие. Надеюсь, что Вами лично расследуется это Дело, дабы успокоить страну. Это есть единственный способ к успокоению умов, в противном случае Бог сам поможет».

О, Боже! Ты Святой и Ты Целомудренный, свидетельствую, что сердца Царей находятся в Твоих Могущественных Руках, если Ты пожелаешь; о, мой Боже! чтобы обращались бы сердца этих Царей к Твоему Милосердию и Благодеянию, то Ты Всемогущ и Боеспособен. Нет Бога, кроме Тебя, Несправедливого и Благочестивого.

Пророк Магомет завещал духовным отцам, чтобы они обладали бы этими четырьмя качествами: 1) преодолевать свою страсть; 2) сохранять строго религию Бога; 3) оберегать людей от земных соблазнов и 4) быть исполнителями закона Бога.

Если Вы, имея в виду вышеозначенное завещание Бога, обратите внимание на дела настоящих духовных отцов, то между ними найдете очень и очень мало таких духовных, остальные же, хотя они считаются настоящими пастырями, но на самом деле они являются волками.

Пророк про духовных отцов настоящего времени предсказал следующее:

«Духовные лица того времени будут злонамереннее всех духовных, живших под сим Небом. Вся подлость вначале будет исходить от них, но, в конце концов, перейдет к ним самим».

Точно также пророк про настоящее время предсказал следующее:

«Когда поднимается флаг верного учителя, то его будут проклинать все жители востока и запада».

Если кто будет отрицать вышесказанные пророчества пророка, то я берусь доказать их. В этом письме я не хочу поместить все доказательства, которыми руководствуемся, так как хочу не распространяться.

Те духовные ученые, которые действительно чисты от мира сего, они не обращались со мною с ненавистью, например, покойный Шейх Муртуза, да будет ему царство небесное и Божья благодать, во время моего жительства в Багдаде против меня никаких мер не предпринял и даже не отозвался обо мне плохо, ибо он действовал так, как было угодно Богу. Желаю от Бога, чтобы все действовали бы так, как угодно Богу. Но напротив, ныне все, позабыв учение Бога, стараются кто как может, притеснять сих угнетенных, и дело дошло до того, что если от получающих у Вас жалованье служителей спросить: какую пользу принесли Вашему Правительству? пли какими делами занимаетесь, от которых бы получилось Вашему народу что-нибудь полезное? или какой подвиг сделали во славу Вашей родины? У всех получится един ответ: «мы, под именем бабидов, резали, убивали, уничтожали как их самих, так и их достояние». Подвиг этих служителей дошел до того, что они продавали за деньги бедных бехаистов, последние случаи были в Тавризе и Мансурие.

Об этих ужасах мы Вам не писали, служители же Ваши, находя нас беспомощными, и, позабыв своп прямые обязанности, занимались такими неслыханными притеснениями, извлекая из них для себя доходы.

О, Султан! в Вашем Государстве живут последователи всех учений, пусть же и эти угнетенные последователи живут у Вас в мире и спокойствии. Ведь все властвующие обязаны обращаться по общему положению со всеми народностями, не исключая никого, с великою справедливостью, и не щадя никого, должны наказать всех провинившихся, по закону Пророка, так лишь точным применением и исполнением законов достигаются справедливость, спокойствие и охрана невинно пропадавших жизней.

В данном вопросе пророк учит так:

«О, ученые! Приведением в исполнение законов Бога, достигается для всех жизнерадостность».

Очень далеки будете Вы от справедливости, если за грехи одного лица будете наказывать всех последователей того учения.

Поп этом случае Пророк учил так:

«Всех не наказывайте за грехи одного лица».

Всем известно, что между последователями всех учений найдутся и ученые и невежи, и умные и глупые, и благонравные и злонамеренные; никогда умные люди не действуют против закона, так как умные люди одно из двух, или стремятся к достижению земной спокойной жизни, или добиваются небесных благ, в последнем случае никогда они не пойдут против учения Бога, а в первом случае они не сделают того, от чего получались бы плохие последствия, пропадали бы массы жизней и послужили бы причиной к притеснениям, гонениям и неприятностям, а напротив, они своими действиями и поступками должны содействовать согласию, стало быть никогда от умного человека нельзя ожидать такого возмутительного и противозаконного поступка (намек на покушение на жизнь Шаха одним глупым бабидом). .

Прошу тебя о Боже!, чтобы Ты направил бы людей на путь истины, дабы они приближались бы к Тебе, Всемогущему Владыке.

Хвала Тебе, о Боже! Ты видишь мое безвыходное положение, слышишь мои стоны, Тебе известна вся моя цель: если я искренне зову людей к Тебе, то направь их к восходу солнца познания Твоего, а также пусть и Султан вникнет в суть Твоего дела.

О милосердный Боже! Пошли Султану Свои Блага из Своего Щедрого Неба и сострадательного Облака, дабы Султан бросил бы все земное и обратился бы к ласкам Твоим.

О Боже! Помоги Султану, чтобы он помог делу распространения Твоего учения между твоими людьми, содействуй ему Твоими тайными и явными воинами, чтобы он мог бы завладеть городами, именем Твоим, и чтобы учением Твоим он имел бы великую власть над всей землей, ибо Ты Всемогущ, в Твоих руках находится вся небесная и земная власть, Ты был и всегда будешь также в будущем Владыкой всего существующего. Нет Бога, кроме Тебя Всесильного, Вссвладеющего и Милосердного.

О, Султан! пред Вами настолько очернили последователей сего учения, что если от кого нибудь из них обнаружится какой-либо противозаконный поступок, то единогласно все приходят к выводу, будто учение это учит к тому.

Клянусь Единым Богом, что сей слуга — я учу даже не огорчать никого, а не то, что противно желанию Бога.

В Коране Пророком ясно воспрещено употреблять вина, но, несмотря на это, некоторые мусульман пьют его, хотя духовенство со всей силой борется против этого зла. Разве выпивка вина мусульманами доказывает, что Пророк разрешил пить его? Все видимые могут удостоверить чистоту учения пророка.

Последователи настоящего учения признают Бога Всемогущим, они не говорят, что больше от Бога избранников не будет; те же которые говорят, что больше от Бога избранников не будет, какая же будет между ними и между теми верующими разница, которые убеждены в том, будто «у Бога Руки связаны». Если кто Бога признает всегда Всемогущим, то сам должен признать всех тех, которые явились от Бога. Нет другого исхода и убежища, лишь надо приближаться к Богу который является Владыкой всего.

Божьему пожеланию и Его Воле никто помешать не может и ничто не может служить преградой: ни противники го учения, ни доказательства неверующих и ни насмешки врагов. В конце концов все будет по Его Воле.

Избранники от Бога являются жемчужинами морей, воплощениями Божественных явлений, но несмотря на это, люди всегда в первое время обращались с ними не дружелюбно и с ненавистью. В данном вопросе Пророк в Коране сказал следующее:

«Всякое племя старалось уничтожить учение того Пророка, который являлся из их среды, и хотели своими лживыми доказательствами отрицать веские доказательства истинного Пророка».

Там же говорится еще следующее: «Все избранники от Бога, когда проявляли себя, терпели от народа насмешки».

О, Султан! обратите внимание на обращение народа, с последним из Пророков и Царей всех избранников — Пророком Магометом, да будет принесено Ему все в жертву; когда он проявил себя в Мекке, сколько он терпел от злонамеренных лиц притеснений! Люди того времени были настолько далеки от истины, что мучения, совершаемые над Пророком, считались у них благодеянием, так как духовные — ученые того времени как из евреев, так и из христиан, бойкотировали это светлейшее Солнце и, благодаря им, все люди от мала до велика, старались потушить свет его. Имена всех главных гонителей пророка известны в истории Ислама, например, между ними фигурировали: Вахаб. сын Рахиба, Кааб, сын Ашрафа, Абдул ла Аби и др., и дело дошло до того, что составили общее собрание и там единогласно решили: «предать смерти Пророка Магомета», о чем значится в Коране в следующих стихах: «Коварствуют с тобою неверующие, они желают заставить тебя отрекаться от учения Бога, или хотят тебя убить, или хотят прогнать тебя из своей среды. Хотя они коварствуют но зато и Бог коварствует. Бог есть коварнее их».

Там же еще говорится:

«Если ты не в состоянии о, Магомет, терпеть притеснения неверующих, если только можешь, прячься в недрах земли или подымайся по лестнице в облака, и так покажи им чудеса, (стихи Корана), если захочет Бог, то они найдут и соберутся вокруг истины, напоследок не будьте из невежественных людей».

Из содержания этих стихов чистые сердца верующих воспламеняются. Ныне никто на эти обстоятельства не обращает внимания и ни малейше не думает о том: почему в первые времена, когда Пророки проявляли себя, все от них отстранялись. Точно таким же образом обращались и с предпоследним Пророком Иисусом Христом рожденным от Марии. После того, как этот Воплощенный Милосердием Бога проявил себя, все духовные — ученые того времени признали это Светило Веры еретиком и, в конце концов, по приказу духовных отцов того времени, т. е. Анны и Кайафы, над ним надсмеялись, так что перо стыдится о них писать, а впоследствии от их рук Он вознесся на небеса.

Если перечислять историю возникновений учений всех пророков, то боюсь утомить Вас.

Все духовные — ученые евреев единогласно говорят, что после Моисея самостоятельный пророк никогда не должен явиться, а если кто придет, то ни под каким видом не должен изменять моисеевский закон и во всем должен подчиняться ему и распространять его учение на восток и на запад.

Точно таким же образом говорят евангелисты. Они также убеждены, что после учения Иисуса Христа гласящего, что «небо и земля могут уничтожаться, а слова Сына человеческого никогда»; другой самостоятельный пророк ни в коем случае не может явиться.

Но в другом месте Иисус Христос сказал:

«Я иду, но опять приду».

В Евангелии Иоанна говорится так же:

«И даст Вам Бог другого утешителя, да пребудет с Вами во век».

В Евангелии Луки также есть намеки о том, что придет «утешитель», но так как некоторые духовные ученые христианства растолковала значение слов Иисуса Христа по своему, а потому и не дошли до истины.

О, если бы только Султан позволил бы мне послать Ему те откровения, от которых бы просветились наверно очи читающих и успокоились бы сердца их, дабы всем стало бы ясно, если только они справедливые, кто владеет науками Божественных книг.

Некоторые из ученых-духовных, когда не Могут ответить противнику, то защищаются тем изречением пророка, где он сказал, что «духовные — ученые предшествовавших религий извращали по своему слова своих пророков»: Но он, пророк, говоря это, приводил примеры и указывал места. Из этого еще не выходит, что будто все учения предшествовавших пророков извращены.

Если бы не невежество темной массы и неутаивание истины духовными учеными, я бы сказал такие речи, которые послужили бы к радости народам и душевно люди поднялись бы до такой высоты, где бы был слышен шелест от Веяний Бога, гласящий: «Нет Бога, кроме Бога истинного», но жаль, что сейчас, за неудобностью времени, язык не может говорить о них и сокровищница мудрости и доказательства запечатаны до того времени, пока Бог Своим Всемогуществом не даст свободу, ибо Он Всемогущ и Властвующий.

О, Боже! прошу Тебя тем Именем, которым властвуешь над Вселенной, береги Светило Свое, светящее в лампаде Твоего Могущества, от ветров ненависти и натиска невежд, и дай ему еще больше света от топлива Своей мудрости.