Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет философии отделение востоковедения
Программа дисциплины
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ИЗУЧАЕМОГО РЕГИОНА
(Япония)
для направления 032100.62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра
Автор программы:
*****@***ru
Одобрена на заседании кафедры цивилизационного развития Востока «___» января 2013 г
Зав. кафедрой
Рекомендована секцией УМС «___»января 2013 г
Председатель
Утверждена УС факультета философии «___»_____________2013 г.
Ученый секретарь ________________________ [подпись]
Москва, 2013
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
2 Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа предназначена для студентов направления 032100.62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра, изучающих Материальную культуру изучаемого региона.
Программа разработана в соответствии с:
· Образовательным стандартом государственного образовательного бюджетного учреждения высшего профессионального образования «НИУ-ВШЭ), протокол заседания Ученого совета от 01.01.2001 г. № 15.
· Образовательной программой направления 032100.62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра;
· Рабочим учебным планом университета по направлению 032100.62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра, утвержденным в 2011 г.
3 Цели освоения дисциплины
Цель курса – дать студентам, специализирующимся на изучении истории Японии, необходимые знания о духовной культуре и интеллекутальной истории изучаемой страны, основных факторах, обусловивших уникальные особенности их развития, и влиянии традиционной духовной культуры на современную духовную и интеллектуальную среду Японии.
Содержанием курса являются: формирование традиционной японской духовной культуры, ее трансформация во времени и особенности на современном этапе; особенности заимствования континентальных азиатских и европейских философско-интеллектуальных традиций, синтез идей в рамках японской интеллектуальной среды, современный уровень развития академической и интеллектуальной среды, вклад японских мыслителей в мировую духовную культуру и интеллектуальное наследие.
Курс состоит из лекций, семинаров и самостоятельных занятий. На самостоятельных занятиях студенты знакомятся с научной литературой по ключевым проблемам курса, готовят рефераты и письменные задания.
От студентов требуется посещение лекций, подготовка не менее двух устных докладов и участие в обсуждениях поднимаемых на семинаре вопросов, обязательное участие в написании аттестационной работы, выполнение заданий преподавателя. Особо оценивается активная работа в течение курса (творческий подход к анализу изучаемых материалов, и использование при подготовке доклада нескольких источников, включая Интернет, способность четко и емко формулировать свои мысли), а также уровень подготовки докладов и качество реферата и итоговой письменной работы.
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
• Владеть основными понятиями об истории формирования духовной и интеллектуальной традиции Японии.
• Иметь представление о характерных особенностях духовной культуры региона в сравнении с соседними странами и другими народами.
4 Место дисциплины в структуре образовательной программы
[Для ГОС:]
Настоящая дисциплина относится к циклу дисциплин [Укажите цикл дисциплин (гуманитарных и социально-экономических, математических и естественно научных, общепрофессиональных, специальных )] и блоку дисциплин, обеспечивающих ____ подготовку.
[Для ФГОС:]
Настоящая дисциплина относится к циклу дисциплин [Укажите цикл дисциплин (гуманитарный, социальный и экономический, математический и естественно научный, профессиональный)] и блоку дисциплин, обеспечивающих ____ подготовку.
[Для НИУ:]
…
Для специализаций [Укажите название специализации, для образовательных программ со специализациями] настоящая дисциплина является базовой.
Для специализаций [Укажите название специализации, для образовательных программ со специализациями] настоящая дисциплина является дисциплиной по выбору.
Для специализаций
Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах:
· [Перечислите дисциплины из РУПов/ БУПов для набора студентов, которому предназначается ПУД ]
Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и компетенциями:
· [Перечислите основные знания и компетенции, которыми должен владеть студент после освоения дисциплин, на которых базируется данная УД]
·
Основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин:
· [Перечислите дисциплины из РУПов/ БУПов для набора студентов, которому назначается ПУД ]
5 Тематический план учебной дисциплины
№ пп | Название темы | Всего часов | Аудиторные часы | Самостоятельная работа |
|
Лекции | Сем. и практ. занятия | ||||
3-й модуль | |||||
РАЗДЕЛ I Становление духовной и интеллектуальной культуры Японии в древности и Средние века | |||||
1.1 | Зарождение японской духовной культуры | 4 | 2 | 2 | |
1.2 | Континентальные учения: заимствованные элементы духовной культуры Китая | 4 | 2 | 2 | |
1.3 | Континентальные учения: буддизм | 4 | 2 | 2 | |
Итого по разделу: | 12 | 6 | 6 | ||
РАЗДЕЛ II. Развитие японской мысли в XVII – первой половине XIX в. | |||||
2.1 | Конфуцианские школы в эпоху Токугава | 4 | 2 | 2 | |
2.2 | Школа «национальной науки» кокугаку | 4 | 2 | 2 | |
Итого в модуле: | 20 | 10 | 10 | ||
4-й модуль | |||||
РАЗДЕЛ II. Развитие японской мысли в XVII – первой половине XIX в. (продолжение) | |||||
2.3 | «Наука горожан» эпохи Токугава | 4 | 2 | 2 | |
2.4 | Влияние европейской традиции на интеллектуальные течения эпохи Токугава | 4 | 2 | 2 | |
Итого по разделу: | 16 | 8 | 8 | ||
РАЗДЕЛ III. Становление современной интеллектуальной традиции в Японии | |||||
3.1 | Направления развития мысли в Японии второй половины XIX в. | 4 | 2 | 2 | |
3.2 | Идеология, философия и религия в эпоху внешней экспансии | 4 | 2 | 2 | |
3.3 | Современная интеллектуальная культура Японии в контексте международной | 4 | 2 | 2 | |
Итого по разделу | 12 | 6 | 6 | ||
Итого в модуле: | 20 | 10 | 10 | ||
ИТОГО: | 40 | 20 | 20 |
РАЗДЕЛ I Становление духовной и интеллектуальной культуры Японии в древности и Средние века
1.1 Зарождение японской духовной культуры. Синто как одна из основ духовной культуры Японии. Синто как комплекс «доосевых» (К. Ясперс) культов. Адаптация синто к континентальным идеологическим течениям. Синто-буддийский и синто-даосский синкретизм.
1.2 Континентальные учения: заимствованные элементы духовной культуры Китая. Конфуцианство. Свод китайских классических текстов. Тексты, получившие наибольшее распространение в Японии.
1.3 Континентальные учения: буддизм. Историко-идеологические концепции буддизма. Роль буддизма в распространении континентальной культуры в XIV – XVI вв.
РАЗДЕЛ II. Развитие японской мысли в XVII – первой половине XIX в.
2.1 Конфуцианские школы в эпоху Токугава. Школа Чжуси в Китае и ее распространение в Японии. Фудзивара Сэйка. Хаяси Радзан. Араи Хакусэки. Школа Ван Янмина и ее распространение в Японии. Накаэ Тодзю, Кумадзава Бандзан. Школа Мито и концепция кокутай. Когаку («школа классической науки»). Ямага Соко, Ито Дзинсай. Сэйригаку.
2.2 Противостояние конфуцианству: Томинага Накамото. Андо Сёэки. Школа «национальной науки» кокугаку. Камо Мабути. Мотоори Норинага.
2.3 «Наука горожан» эпохи Токугава и распространение рационалистических идей. Исида Байган. Накаи Тикудзан, Накаи Рикэн. Ямагата Банто.
2.4 Влияние европейской традиции на интеллектуальные течения эпохи Токугава. Основные каналы передачи европейской мысли. Основные сферы заимствования: естественные науки, медицина, математика, астрономия. Формирование представлений о внешнем мире как об источнике угрозы (дискуссия о морской обороне).
РАЗДЕЛ III. Становление современной интеллектуальной традиции в Японии
3.1 Направления развития мысли в Японии второй половины XIX в. Идейные течения периода бакумацу. Особенности восприятия европейской мысли. Японские просветители эпохи Мэйдзи и их социально-философские воззрения. Движение за народные права. Токутоми Сохо. Становление западной академической системы в Японии. Конфуцианство после реставрации Мэйдзи (Мотода Тоя, Накамура Кэйу).
3.2 Идеология, философия и религия в эпоху внешней экспансии. Синтез конфуцианства и европейских философских традиций (Иноуэ Тэцудзиро, Хаттори Унокити). Синтез буддизма и европейской философии (Нисида Китаро). Марксистские идеи в Японии.
3.3 Современная интеллектуальная культура Японии в контексте международной. Консервативная мысль в Японии в послевоенные годы. Религиозно-политические движения. Сока-гаккай.
Критерии оценки знаний, навыков
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:
Посещение занятий
Работа на семинарах (доклады, ответы на вопросы, обсуждения, дискуссии)
Домашний реферат (до 10 тыс. знаков)
Письменный зачет (90 мин.)
Структура итоговой оценки
· Посещаемость семинарских и лекционных занятий – 15%
· Выступления на семинарских занятиях (доклады, ответы на вопросы, обсуждения, дискуссии и т. п.) – 20%
· Написание реферата – 15%
· Письменная зачетная работа по заранее предложенным вопросам (см. ниже, в билете один вопрос, одно тестовое задание, одно задание на разъяснение двух терминов или названий из словаря-минимума) – 50%
ЛИТЕРАТУРА
Janson, Marius B. The Making of Modern Japan. – Cambridge (Mass.), London, 2002.
Радуль-Затуловский и его распространение в Японии. - М., 2011. – 456 с. (или издание 1947 г.)
История философской мысли Японии. – М.: Прогресс. 1991. – 416 с.
История японского материализма. – М: Мысль, 1990. -
Толстогузов историческая наука: очерки истории: проблемы изучения средних веков и феодализма. – М.: Вост. лит., 2005. – 566 с.
, Светлов и новые боги Японии. – М.: Наука, 1968. – 200 с.
Прасол образование в эпоху Мэйдзи (1868 – 1912). - Владивосток, 2002. – 358 с.
Прасол образования в Японии. – Владивосток, 2001. – 391 с.
Империя ученых. – М: Европа, 2007. – 384 с.
История японской культуры: учеб. пособие для вузов. Под ред. – М.:Наталис, 2011. – 368 с.
Человек и мир в японской культуре. Под ред. – М.: Вост. лит., 1985. – 280 с.
, Бачурин религий Японии IX – XII вв. – М: Наталис, 2009. – 560 с.
Карелова Исиды Байгана о постижении «сердца» и становление трудовой этики в Японии. – М, 2007. – 318 с.
Япония мнимая и реальная. Под ред. – М., 2002. – 197 с.
Державин -гаккай – Комэйто: религиозно-политическое движение в послевоенной Японии. – М.:Наука, 1972.
Оцуки Гэнтаку, Симура Хроюки. Канкай ибун. «Удивительные сведения об окружающих [Землю] морях”. Пер., вступ. ст. и коммент. . – Спб., 2009. – 392 с.
Накорчевский . – Спб: Азбука-классика, 2003 – 448 с.
Чегодарь жизнь Японии между двумя мировыми войнами. – М.:Вост. лит., 2004. – 222 с.
Шуцкий классическая «Книга перемен». – Спб., 1992
Требования к письменному ответу на зачете:
Время на выполнение заданий письменного зачета – 2 академических часа. Задание, предлагаемое на зачете, помимо контрольного вопроса (вопросов) включает также тест и перечень персоналий, терминов, названий из числа содержащихся в словаре, приложенном к методическим материалам к курсу, значения которых должны быть раскрыты в одном-трех предложениях. Оценка снижается за искажение фактов, неполное раскрытие темы вопроса, бессистемное изложение, некорректные формулировки, неверные ответы на вопросы тестов, неправильное раскрытие содержания предложенных терминов и названий.
Автор программы _____________________________
