Исследование традиционных способов поддержания здоровья

ИССЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ СПОСОБОВ ПОДДЕРЖАНИЯ ЗДОРОВЬЯ

(на примере предков современной мордвы)

Мордовским народом накоплен значительный опыт в сфере сохранения здоровья и физического воспитания. Использование этого многовекового опыта может быть весьма полезным, особенно на уровне национального региона. Но, к сожалению, подрастающее поколение не знает обычаи, историю и культуру своего народа. Известно, что человек без прошлого, не знающий истории своего народа, оказывается нравственно бесперспективным.

В течение нескольких лет я являюсь руководителем кружка «Уроки здоровья» в МБОУ ДОД «ЦДОД «ЮНИТЭР» Рузаевского муниципального района. На своих занятиях я знакомлю своих учащихся с народными обычаями, традициями, которые способствуют не только укреплению здоровья и формированию здорового образа жизни, но и сохранению национальной культуры, восстановлению связи между поколениями. Интерес учащихся проявляется в том, что они, используя знания, полученные на моих занятиях, могут дать объяснение как различные традиции и обычаи наших Предков, способствовали сохранению их здоровья.

Наши Пращуры хорошо знали, что восстанавливать своё здоровье всегда трудно и энергоёмко, или как говорится болезнь лучше предупредить, чем потом ее лечить. Поэтому для повседневной жизни были разработаны простейшие правила, которые способствовали ведению нашими Предками здорового образа жизни. Эти правила и приемы оздоровления были настолько просты, что выполнялись каждым человеком самостоятельно и передавались внутри семьи от родителей детям.

В повседневной жизни укрепление физических качеств связывалось с созданием здорового быта детства. Сюда входили способы ухода, гигиены и питания. Важнейшим условием воспитания здорового ребенка являлся и является четкий распорядок жизни. С детства старались привить те привычки и навыки, которые играли существенную роль в укреплении здоровья и повышении жизнедеятельности. Огромное значение придавалось сну малыша. Распространено мнение, что ребенок растет во сне, поэтому полагалось предоставить возможность спать младенцу в любое время суток. (Гормон роста выделяется в кровь ночью, когда ребенок крепко спит. Так что абсолютно правы наши Предки и те родители, кто укладывает ребенка спать всегда вовремя, не позднее 10 часов вечера). Остерегались укладывать его лишь в период захода солнца. По поверью, сон будет не спокойным из-за кошмарных сновидений, ребенок начнет путать день и ночь, проснется с головной болью. (Прибегну сразу к медицинским фактам. В хрономедицине используется представление о биологических ритмах. Заход солнца действительно влияет на биоритмы всего живого на земле. Резкая смена биоритмов, происходящая на закате, оказывает на организм ощутимую нагрузку. Вот и болит потом голова, да и самочувствие плохое). Детей старшего возраста поднимали спозаранку, чтобы они вместе со взрослыми позавтракали и занялись своими обязанностями. Ребенка, да и вообще спящего человека старались разбудить очень осторожно. Считалось, что во время сна душа покидает тело, и если человека разбудить внезапным окриком, то душа не успеет возвратиться, и он может умереть. (Действительно, спящего человека нельзя будить грубым окриком "Подъе-о-ом!" Нужно несколько раз тихонько позвать его по имени, осторожно прикоснуться, слегка потрясти. Если грубо потревожить тело во время сна возникнет стрессовая ситуация, удар по нервной системе. Человек проснетесь в гнетущем страхе и с бешено колотящимся сердцем).

Основополагающим фактором, влияющим на здоровье детей, считается обеспечение их сытным и разнообразным питанием. В этом видели источник силы и здоровья. Этот народный взгляд ярко выражается в пословицах: «Мезе каят пекозт – ся ляды векозт» («Что сьешь, то останется на всю жизнь»); «Кода ярхцай – стане кассы, стаж ули» («Как ест – так растет, таким будет»). В связи с этим небезынтересным представляется обычай найма работника: прежде чем нанять человека, его обильно угощали. В зависимости от его аппетита, как и сколько ест, решался вопрос: принять или отказать.

На теме урока «Питание и пищеварение» я даю сравнительную характеристику мордовской национальной кухни с современным питанием человека. Вместе с учащимися пришли к выводу, что возникла необходимость обратиться к традиционному питанию в надежде, что оно благотворно скажется на здоровье и продолжительности жизни. Мордовская народная кухня в основе своей всегда здорова, она не терпит специй - уксуса, горчицы. Это растительные и молочные продукты, квашения; продукты чаще всего употреблялись в натуральном виде. Мордовскую кухню отличает обилие рыбных и мясных блюд, из овощей более всего употреблялась в пищу капуста, свекла, огурцы, лук, морковь, репа, редиска, тыква. Лук - любимая национальная приправа и даже пища мордвина. В качестве холодных закусок употреблялись огурцы, печеные яйца, грибы.
Среди напитков особым почетом пользовалась мордовская брага - напиток безалкогольный и целебный. У мокшан она носит название "поза". Есть у мордвы и праздничный напиток - пуре. В его основе мед, хмель и сусло. Повседневный напиток - хлебный квас. На нем делается окрошка самых разных видов. Любимое блюдо мордвы - блины. Исследуя мордовскую национальную кухню, учащиеся выделили основные принципы здорового питания:

1.  пища должна быть максимально простой и натуральной;

2.  есть нужно то, что произрастает в вашем регионе, выращенное своими руками и на своей земле;

3.  питаться нужно в соответствии со временем года;

4.  всегда прислушиваться к своему организму;

5.  почетным гостем на столе должен быть мед;

6.  есть нужно только в спокойном расположении духа.

В программу кружка «Целебное лукошко» я включила раздел, посвященный народной медицине.

На протяжении многих столетий не было ни врачей, ни больниц. Лечением людей, страдающих разного рода недугами, занимались знахари да монахи в монастырях, видевшие в этом деле свой нравственный долг. Раны, увечья, ушибы и вывихи исправляли и залечивали костоправы, родами  ведали повитухи.

У мордовского народа в течение многих веков также сформировались свои специфические приёмы и методы народной медицины. В основном мордва для лечения использовали травы.
Приведу в пример несколько, на мой взгляд, интересных рецептов для лечения простуды и ГРИППа.

Отвар листьев березы употребляли внутрь при  простуде, кашле, парили ноги в березовых листьях. Широко применяется душица обыкновенная. Цветущую часть травы заваривали и пили вместо ароматного чая в качестве потогонного, аппетитного, противовоспалительного, успокаивающего средства. При простуде больного парили веником, смешанным из нескольких лекарственных трав — душицы, зверобоя, мяты, березы, дуба, затем поили чаем из крепкого отвара душицы с медом. Практически повсеместно использовали от насморка лук. При кашле  лук репчатый крошили, размешивали с мёдом и доводили до кипения. Потом нужно медленно глотать и хорошо укрыть горло. Или же молоко кипятили с луком и также пили при кашле и простуде. При лечении простудных заболеваний очень широко использовались продукты пчеловодства. Замечательным лечебным средством у мордвы считались молоко, масло, простокваша, творог, сметана. При простуде в кипяченое молоко добавляли мед, масло и давали пить больному или оставляли его дышать над горячим молочным паром. Через некоторое время больному становилось лучше. Делали и компрессы из молока.  При воспалении легких пили разогретое барсучье сало, им же натирали грудь и спину. Все эти средства лечения актуальны и по сей день. (Схожие рецепты из лекарственных растений можно встретить в книге Голышенкова растения и их использование. — Саранск: Мордов, кн. изд-во, 1966. — 292 с.)

Издревле мордве известны целительные свойства водных процедур, бани, ванн, компрессов, растираний с различными настойками, отварами. У всех родственных народов баня почиталась как лучшая лечебница, укрепительница здорового духа. Лечение в бане было распространено у мордвы повсеместно. Основу его составляли действия, направленные на «выпаривание» болезни; вместе с тем оно имело вид магического обряда, которому предшествовал процесс подготовки самой бани и необходимых для этого средств: воды, камней, веника.
Обычаи и обряды являются своего рода хранителями достижений прошлого. Традиционная обрядность мордвы разделяли на две большие группы: календарные — связанные с трудовой деятельностью, и семейные — свадебные, родильные, похоронные и поминальные.

Подробно остановлюсь на традиционной родильной обрядности Мордвы. В мордовской крестьянской семье рождение детей издавна обставлялось разнообразными обрядами, основной смысл которых заключался в стремлении обеспечить безопасность новорождённому и роженице, оказать благоприятное воздействие на нового члена семьи.

О будущем потомстве начинали заботиться с момента вступления в брак. В молитвах, связанных со свадебными обрядами, заключалась просьба о многочадии будущих супругов, о большой семье. Божествами, влияющими на деторождение, считались у мордвы богиня воды Ведь ава и богиня леса Вирь ава.

Во время беременности женщина должна была соблюдать некоторые запреты. Будущей роженице запрещалось бить животных, смотреть на калек, нищих, посещать больных, ходить на похороны. Считалось, что в этих случаях она могла родить калеку, урода или мертвого ребенка. В случае нанесения обиды животному - новорожденный мог якобы появиться на свет весь в шерсти. (Но эти запреты были продиктованы и опасениями за здоровье беременной и будущего младенца. Действительно, увидев калеку или присутствуя на похоронах, будущая мать могла испугаться или сильно разволноваться, а ударив животное, могла получить ответный удар).

В прошлом женщины-мордовки нередко работали до самых родов, поэтому нередко ребенок появлялся прямо в поле. Но часто на помощь им приходила повитуха: бабушка (м., э.), идень бабай (м.), бабушка бабай (э.). Они пользовались у мордвы большим уважением. В качестве повитухи предпочитали здоровую женщину, имевшую много детей и внуков. Они обладали определенным минимумом медицинских знаний и навыков, которые передавались по наследству. Мать роженицы не могла помогать ей при родах. Ее даже не извещали о начале родов, так как она своими переживаниями за дочь якобы предопределит трудные роды.

Считалось, что самыми опасными для здоровья ребенка считались первые шесть недель. Все это время его старались уберечь от «дурного глаза», поэтому не показывали его посторонним. (Однако, данная примета скорей имеет не суеверный характер, а вполне объяснима тем, что даже врачи настоятельно советуют свести количество посещений матери и новорожденного до минимума. Иммунитет малыша еще не окреп, и риск подхватить инфекцию от какого-нибудь сентиментального родственника чрезвычайно велик). Сразу после родов три дня подряд топили баню, куда молодая мать вместе с повитухой и новорожденным ходили мыться. Если рождалась двойня, то топили баню шесть дней, иначе, по поверью, душу одного из близнецов могла взять к себе Ведь ава. (Но если ранее это омовение считалось очистительным, магическим действием, то в настоящее время оно делается в основном лишь в гигиенических целях).

Хорошим защитным средством у всех народов считался огонь. Перед тем, как первый раз положить младенца в зыбку, три раза обводили внутри ее горящей свечой, а с утверждением христианства для этой цели стали применять ладан.

Сохранения здоровья ребенка способствовали, по мнению мордвы, и различные словесные привороты и заклинания. Например. Когда ребенок просыпается и потягивается, мать или няня гладит по животику и приговаривают:

Стяка, стяка, цёраней (или стирняй),

Стяка, стяка, удыняй.

Лихтить, лихтить кядемкатнень,

Няфтить, няфтить пильгомкатнень.

Нуваргофтка ронгоняцень,

Катка, идняй, пизоняцень (нюрямняцень).

Встань-ка, встань-ка, сыночек,

Встань-ка, встань-ка, спящий.

Вынь-ка, вынь-ка рученька.

Покажи-ка, покажи-ка свои ноженьки.

Потянись-ка всем своим телом,

Оставь, дитятко, свое гнездышко.

(Поглаживающие прикосновения матери расслабляют и успокаивают нервную систему ребенка. Физиологи считают, что массаж оказывает мощное воздействие на центральную и вегетативную нервную систему, а оттуда положительные сигналы передаются всем органам и клеткам организма. Если сказать то же самое более простыми словами, — массируя своего ребенка, вы рассылаете информацию о том, что он любим и оберегаем, во все самые отдаленные уголки его тела).

Важными моментами в жизни ребенка считались появление первого зуба, первые шаги, первая стрижка волос. Все они отмечались определенными обрядами. Первый раз ребенка стригли, когда ему исполнялся один год. До этого времени, по народным поверьям, чтобы он беспрепятственно рос, нельзя было ему стричь ногти и волосы. (Имеется в виду – нельзя стричь у корней, чтобы нежную кожу не поранить, кроме того, лишь к году зарастает темечко). Ногти мать по мере роста откусывала зубами. (Стричь крохотные ноготки малышу, в первое время может оказаться достаточно непростым занятием. Поэтому очень мягкие ногти малыша можно было просто аккуратно обгрызть.) Мальчика стриг наголо крестный отец, а у девочки крестная мать выстригала прядку волос через кольцо, что должно было способствовать их росту. Остриженные волосы детей не выбрасывали куда попало – их хранили за потолочной балкой или сжигали. Считалось, что если их подберет птица и использует для своего гнезда, то у ребенка будут частые головные боли. А если волосы попадут в норку к мышам, то у малыша могут заболеть уши.

В настоящее время кое-где сохраняются подобные обряды. Однако рассматриваются они не как магические действия, а как шуточные церемонии, дающие родителям удобный повод пригласить гостей.

Интерес к своим традициям и обычаям проявляют не только профессионалы, но и обычные люди.

В заключение хочу процитировать слова своей ученицы Бояровой Марины: «Я считаю, что раз мы проживаем на мордовской земле, то должны хотя бы немного знать о том, как жили раньше наши предки, как им выло весело без телевизора и интернета, как они лечили болезни без таблеток, и как им удавалась быть здоровыми».